Trung tân võngTây an 2 nguyệt 5 nhật điện đề: Xuân tiết lí đích “Dương diện khổng”: Trung quốc niên đái lai hạnh phúc cộng minh

Tác giả dương anh kỳ

“Bách tiết niên vi thủ.” Lịch kinh thiên niên truyện thừa dữ phong phú, xuân tiết đích “Thân ảnh” bất chỉ du tẩu tại trung quốc dân chúng đích nhân triều trung, nhai đầu hạng vĩ, hải ngoại “Vân đoan”, dã xuất hiện liễu canh đa dương dật trứ tiếu kiểm đích “Dương diện khổng”.

“Giá thị ngã đệ nhất thứ tại tây an quá niên. Phao mô, lương bì, nhục giáp mô đẳng đương địa đặc sắc mỹ thực thị ngã đích ‘ niên dạ phạn ’.” Ba cơ tư thản thanh niên quang minh xưng, do vu lưỡng quốc bất đồng đích văn hóa hoàn cảnh, xuân tiết đối tha lai thuyết thị nhất tràng tân kỳ thể nghiệm. “Ngã phát hiện trung quốc nhân phi thường nhiệt ái tự kỷ đích truyện thống văn hóa. Bao giáo tử, thiếp xuân liên, tả phúc tự đẳng tập tục duyên tập chí kim, thuyết minh xuân tiết dã đại biểu trứ nhất chủng truyện thừa.”

Dữ thử đồng thời, quang minh dã tại xuân tiết tập tục trung phát hiện liễu thục tất đích tế tiết. “Hòa xuân tiết tập tục tương cận, ngã gia hương đích đại hình tiết nhật dã hội phát hồng bao, dữ gia nhân tụ xan. Ngã môn hoàn hội xuyên thượng tự kỷ đích truyện thống phục sức khánh chúc tiết nhật, tuy nhiên văn hóa bất đồng, đãn mỹ hảo đích kỳ nguyện nhất trí.”

Hòa quang minh bất đồng, ba tây thanh niên an an tắc đối “Hồng bao” cách ngoại hưng phấn. “Cương khai thủy ngã ngận nghi hoặc vi thập ma ‘ phát tiền ’, hậu lai minh bạch liễu giá ý vị trứ trung quốc trường bối đối vãn bối đích tân niên kỳ hứa. Kim niên ngã dã thu đáo liễu hồng bao, cảm thụ đáo liễu giá phân lai tự trung quốc đích nùng nùng hạnh phúc.” An an biểu kỳ, “Thâm độ” thể nghiệm xuân tiết tập tục đích tha dũ gia lý giải trung quốc văn hóa, dã do thử sản sinh liễu canh đa tình cảm thượng đích cộng minh.

Đãn “Nhập hương tùy tục” đích an an khước tại “Bao giáo tử” nhất sự thượng bị thụ đả kích. “Bằng hữu cáo tố ngã ngận giản đan, khả ngã chẩm ma bãi lộng diện đoàn đô bất đối, khả năng bỉ khởi bao giáo tử, ngã canh thích hợp cật giáo tử.” An an vô nại đạo.

Lai tự ấn độ đích đức phúc tắc đối “Bao giáo tử” canh gia đắc tâm ứng thủ. Xuân tiết kỳ gian, đức phúc tại tây an dữ lai tự nhị thập dư cá quốc gia đích tam thập dư vị ngoại tịch nhân sĩ hoan tụ nhất đường, bao giáo tử, tiễn song hoa, phẩm nguyên tiêu… Diện phấn dữ chỉ tiết sái lạc địa diện, diện đối trung quốc truyện thống dân tục, các quốc hữu nhân dược dược dục thí, tranh tương vi thỏ niên xuân tiết thiêm nhất phân niên ý.

Tại tây an nhậm giáo đích pháp quốc giáo dục công tác giả ngải lịch khắc tư cáo tố ký giả, đối vu ngoại quốc học sinh nhi ngôn, thể nghiệm tịnh học tập đương địa truyện thống văn hóa đối trợ kỳ tư duy bổn thổ hóa phi thường trọng yếu. “Tại ngã môn học giáo, các quốc học sinh cộng đồng khánh chúc trung quốc xuân tiết thị nhất kiện phi thường lệnh nhân tự hào đích sự.” Ngải lịch khắc tư xưng, mỗi phùng xuân tiết, diện tố, đường tố, tiễn chỉ, thiếp xuân liên đẳng truyện thống dân tục hoạt động đô thị học sinh môn thục tất trung quốc văn hóa đích “Song khẩu”.

Cận niên lai, tác vi trung quốc tối trọng yếu đích văn hóa nguyên tố chi nhất, “Xuân tiết thời gian” dĩ thành vi thế giới các địa dân chúng “Tẩu cận” trung quốc, dung nhập trung quốc văn hóa đích khế cơ, xuân tiết dã tảo dĩ biến thành nhất cá chúc vu trung quốc, đãn bất độc chúc vu trung quốc đích tiết nhật. Tùy trứ anh văn xuân liên, trung tây hỗn đáp niên dạ phạn, “Vân đoan” bái niên đẳng “Tân niên tục” tằng xuất bất cùng, xuân tiết dã tại dĩ các chủng “Hình tượng” dữ tứ hải văn hóa bính chàng, giao dung.

“Tác vi ngoại quốc nhân, ngã môn lai tự na lí tịnh bất trọng yếu, trọng yếu đích thị chân chính tiếp thụ bỉ thử đích văn hóa. Sở dĩ đối ngã môn lai thuyết, xuân tiết thị nhất cá sử ngã môn tiến nhất bộ liễu giải, trầm tẩm vu trung quốc văn hóa đích cơ hội.” Ngải lịch khắc tư thản ngôn. ( hoàn )