Trung tân xãPhúc châu 6 nguyệt 16 nhật điện đề: “Mân nhân tam thập lục tính” hà dĩ nhập lưu cầu?

—— chuyên phóng phúc kiến sư phạm đại học trung lưu quan hệ nghiên cứu sở sở trường tạ tất chấn

Trung tân xãKý giả long mẫn

“Ngã tại phúc châu công tác đích thời hầu, tựu tri đạo phúc châu hữu lưu cầu quán, lưu cầu mộ, hòa lưu cầu đích giao vãng uyên nguyên ngận thâm, đương thời hoàn hữu mân nhân tam thập lục tính nhập lưu cầu.” 2023 niên 6 nguyệt, trung cộng trung ương tổng thư ký tập cận bình tại trung quốc quốc gia bản bổn quán trung ương tổng quán khảo sát điều nghiên thời biểu kỳ.

《 sử lưu cầu lục 》 do minh đại trần khản tại gia tĩnh thập tam niên (1534 niên ) đam nhậm sách phong sử tiền vãng lưu cầu sách phong quốc vương quy lai hậu tại phúc kiến tả thành. Minh triều tằng hướng lưu cầu phái khiển sử giả 20 thứ, lưu cầu nhập minh triều cống đạt 300 dư thứ, tần suất chi cao, thị đồng thời kỳ dữ trung quốc vãng lai đích nhậm hà nhất quốc đô vô khả bỉ nghĩ đích.

Lưu cầu quốc dữ trung quốc hữu hà lịch sử uyên nguyên? Hà dĩ “Mân nhân tam thập lục tính nhập lưu cầu”? Phúc kiến sư phạm đại học trung lưu quan hệ nghiên cứu sở sở trường, đặc sính giáo thụ tạ tất chấn cận nhật tiếp thụTrung tân xã“Đông tây vấn” chuyên phóng, đối thử tiến hành giải độc.

Hiện tương phóng đàm thật lục trích yếu như hạ:

Trung tân xãKý giả: Lưu cầu quốc tại na lí? Dữ trung quốc hữu hà lịch sử uyên nguyên?

Tạ tất chấn:Lưu cầu quốc vị vu trung quốc đài loan đảo dữ nhật bổn cửu châu chi gian, tức kim nhật trùng thằng địa khu. Truyện thuyết trung nhận vi lưu cầu quốc tự “Thiên tôn thị” khai thủy, truyện chí 25 đại. Lưu cầu quốc thuấn thiên vương chi hậu vi anh tổ vương thời đại (1260 niên chí 1349 niên ), 1350 niên khởi tiến nhập sát độ vương thời đại. 1372 niên, minh thái tổ chu nguyên chương chiếu dụ tứ hải, trung quốc dữ lưu cầu quốc kiến lập tông phiên quan hệ. Thanh thừa minh chế, trung lưu hữu hảo giao vãng 500 đa niên, trực đáo 1879 niên lưu cầu quốc vi nhật bổn sở thôn tịnh.

Thật tế thượng, lưu cầu quốc tại dữ minh triều kiến lập chính thức bang giao chi tiền, tựu dữ trung quốc hữu hải thượng giao thông vãng lai. Nhật bổn khảo cổ học giới điều tra biểu minh, 11 thế kỷ mạt, 12 thế kỷ sơ dĩ hậu, trung quốc đào từ kinh nhật bổn bác đa truyện nhập lưu cầu quần đảo, tịnh trục tiệm phổ cập quần đảo toàn vực. Nhiên nhi, lưu cầu quần đảo phát hiện đích lưỡng chủng trung quốc thô từ, tại bác đa tịnh vị xuất thổ quá. Đối thử, nhật bổn học giả điền trung khắc tử chỉ xuất, giá lưỡng chủng đào từ ứng thị 13 thế kỷ chí 15 thế kỷ phúc kiến bắc bộ diêu hán thiêu chế chi vật, tại lưu cầu quần đảo phát hiện nhi vị tại bác đa xuất thổ, thuyết minh liễu tại trung lưu quan phương tiến cống mậu dịch chế độ xác lập chi tiền, dân gian khả năng dĩ hữu trực tiếp đích mậu dịch vãng lai.

1974 niên, lưu cầu bát trọng sơn khảo cổ phát quật đại lượng nam tống thời kỳ phúc kiến mân thanh nghĩa diêu đích từ phiến. Giá ta tịnh phi tự bác đa chuyển khẩu đích từ khí, dã ấn chứng liễu 13 thế kỷ phúc kiến dữ lưu cầu tồn tại mậu dịch giao thông vãng lai.

Minh triều sơ niên dữ lưu cầu quốc kiến lập chính thức bang giao quan hệ hậu, trung quốc sách phong lưu cầu, lưu cầu triều cống trung quốc, trung quốc hướng lưu cầu phái khiển mân nhân tam thập lục tính bang trợ kỳ lai vãng triều cống, lưu cầu phái khiển đại lượng lưu học sinh lai trung quốc học tập. Thông quá bất đồng đồ kính, trung hoa văn minh tại lưu cầu quảng vi truyện bá, tại chính trị chế độ, tư tưởng lý niệm, văn hóa giáo dục, sinh sản kỹ thuật, y dược vệ sinh, tông giáo tín ngưỡng, sinh hoạt tập tục đẳng phương diện thâm khắc ảnh hưởng liễu lưu cầu xã hội.

Trung tân xãKý giả: Phúc châu vi hà hữu lưu cầu quán, lưu cầu mộ?

Tạ tất chấn:Minh sơ thật hành hải cấm, đối ngoại giao vãng quy định phúc kiến thông lưu cầu, chiết giang thông nhật bổn, quảng đông thông đông nam á các quốc. Tối sơ, phúc kiến thị bạc tư thiết tại tuyền châu, lưu cầu nhân lai trung quốc tất tu tòng tuyền châu thượng ngạn, tuyền châu thiết “Lai viễn dịch” chuyên môn tiếp đãi lưu cầu sử thần. Minh thành hóa niên gian, phúc kiến thị bạc tư di trí phúc châu, lưu cầu nhân đích đăng lục địa điểm tòng tuyền châu cải vi phúc châu, kiến “Nhu viễn dịch”. Đương thời, trú lưu nhu viễn dịch đích đại đa thị lưu cầu nhân, cố cửu nhi cửu chi, nhân môn tựu tương nhu viễn dịch khiếu thành “Lưu cầu quán”.

Minh thanh thời kỳ, trung lưu giao vãng dĩ phúc kiến vi bình đài. Minh thành hóa niên hậu, lưu cầu nhân chủ yếu tại phúc châu hoạt động. Nhất bộ phân thị sử đoàn nhân viên trệ lưu phúc châu. Mỗi thứ lưu cầu sử đoàn lai hoa đô hữu 300 nhân chi đa, trừ quy định 25 nhân tiến kinh ngoại, kỳ tha nhân đô lưu tại phúc châu đẳng đãi, tại thử tòng sự mậu dịch hoạt động, học tập kỹ thuật. Hoàn hữu nhất bộ phân thị các địa ngộ nan phiêu phong đích lưu cầu nhân, án quy định, vô luận tha môn tại na lí hoạch cứu, đô hội bị triển chuyển hộ tống đáo phúc châu dịch quán, đẳng đãi an bài hồi quốc. Hữu đích lưu cầu nhân bất hạnh bệnh cố, tựu vĩnh viễn trường miên tại phúc châu. Cư tái, thanh đại, tại phúc châu vong cố đích lưu cầu nhân hữu 578 nhân, đại đa tựu địa mai táng.

Lịch sử thượng, phúc châu lưu cầu mộ quần hữu đa xử, kim kê sơn, cát tường sơn, vọng bắc đài, trương khanh sơn, cao cái sơn đô thị lưu cầu mộ địa. Hiện tồn đích lưu cầu mộ địa, cận tồn trương khanh sơn hòa cao cái sơn lưỡng xử.

Trung tân xãKý giả: “Mân nhân tam thập lục tính nhập lưu cầu” giảng thuật liễu nhất cá chẩm dạng đích cố sự? Đối lưu cầu hữu hà cống hiến hòa ảnh hưởng?

Tạ tất chấn:Minh đại sử tịch ký tái, 1392 niên, chu nguyên chương tứ cấp lưu cầu “Mân nhân tam thập lục tính thiện thao chu giả, lệnh vãng lai triều cống”. Giá kỳ trung đa vi hà khẩu ( kim phúc châu tiểu vạn thọ kiều phụ cận ) nhất đái thiện vu giá thuyền đích phúc châu nhân. Bất quá sở vị “Mân nhân tam thập lục tính” cận thị nhất cá khái sổ, thật tế thiên nhập lưu cầu quốc đích, viễn viễn siêu xuất tam thập lục cá tính thị.

Lưu cầu quốc giác bần cùng, hàng hải lực lượng bạc nhược, thị “Phược trúc vi phiệt, bất giá chu tiếp” đích trạng huống. Minh triều chính phủ bất cận hướng lưu cầu quốc tặng tống hải chu, hoàn tuyên bố “Mân nhân tam thập lục tính di cư lưu cầu”. Minh triều thật hành hải cấm, dĩ hải ngoại mậu dịch vi sinh đích mân nhân pha thụ ảnh hưởng, nhi nhất chỉ ban lệnh tứ mân nhân tam thập lục tính cấp lưu cầu, thật tế thượng nhượng vãng phản trung quốc dữ lưu cầu mậu dịch đích mân nhân hữu liễu hợp pháp địa vị, tiêu trừ liễu hải cấm dữ phản hải cấm đích mâu thuẫn.

Tự cổ dĩ lai, trung quốc tựu hữu đế vương ủy phái chúc dân đáo hạt địa hoặc chúc địa hành “Phong bang kiến quốc” chi cử. Tích chu vương thất phân phong chư hầu, tứ chi di dân, mệnh dĩ thái sử, bổn vi cổ chế di nghĩa. Minh triều tương tam thập lục tính tứ phái lưu cầu, diệc duyên thử cử.

Mân nhân tam thập lục tính di cư lưu cầu, xúc tiến liễu lưu cầu xã hội đích phồn vinh hòa tiến bộ. Nho gia văn hóa dã tùy chi truyện nhập, đương địa trục tiệm thành vi “Phong tục thuần mỹ” đích “Y quan lễ nghi chi hương”.

Mân nhân cập kỳ hậu duệ tại lưu cầu vị cư cao quan, hữu đích nhậm quyền khuynh triều dã đích quốc tương, hữu đích nhậm cử túc khinh trọng đích pháp tư quan, tương đương đa đích nhân hoạch đắc tước vị, đam nhậm tử cân đại phu, chính nghị đại phu đẳng quan chức. Hữu đích nhân hoàn bị tôn vi lưu cầu lịch sử thượng đích vĩ nhân. Nhất đại hồng nho trình thuận tắc, tại lưu cầu đề xướng nho học, sang bạn học giáo, phổ cập giáo dục, chí kim vi đương địa nhân kính ngưỡng; tập chính trị gia, khoa học gia nhất thân đích thái ôn, quan chí tam tư quan, quốc tương, quốc sư, đối lưu cầu xã hội tiến bộ sản sinh cực đại ảnh hưởng; hoàn hữu danh y ngụy sĩ triết, sử học gia trịnh bỉnh triết, thư pháp gia trịnh chu, chính trị gia trịnh huýnh, văn hóa danh nhân thái văn phổ đẳng, kỳ sự tích hất kim nhưng vi hậu nhân truyện tụng.

Mân nhân tam thập lục tính bất cận thị trung quốc hòa lưu cầu hữu hảo vãng lai đích kiến chứng giả dữ tham dữ giả, canh thị trung hoa văn minh đích truyện thừa giả dữ truyện bá giả. Tòng chính trị thể chế đáo giáo dục thể chế, tòng sinh sản kỹ thuật đáo khoa học văn hóa, lưu cầu đô thụ đáo trung quốc văn hóa đích huân đào. Lưu cầu đích tuế thời hành sự dữ trung quốc đại trí tương đồng; thải dụng trung quốc đích giáo dục phương thức hòa giáo tài, tôn khổng tịnh hưng kiến khổng miếu; trung quốc đích kham dư học, quan công sùng bái, khu quỷ tích tà đích thạch sư tử, “Thái sơn thạch cảm đương”, thành vi lưu cầu xã hội tông giáo tập tục; minh thanh thời kỳ đích mân thái, diễn dịch thành kim thiên đích lưu cầu liêu lý.

Thời chí kim thiên, trùng thằng nhưng bảo lưu hứa đa lưu cầu vương quốc thời đại tòng trung quốc truyện nhập đích tập tục.

Trung tân xãKý giả: 600 đa niên quá khứ, phúc kiến dữ trùng thằng truyện thừa lịch sử tình duyên, tục tả liễu chẩm dạng đích hữu hảo giao vãng cố sự?

Tạ tất chấn:1978 niên trung nhật bang giao quan hệ chính thường hóa hậu, phúc kiến dữ trùng thằng hữu hảo quan hệ đắc đáo phát triển. 1981 niên, phúc châu dữ na bá kiến lập hữu hảo thành thị quan hệ; 1988 niên, tuyền châu dữ phổ thiêm đế kết hữu hảo thành thị quan hệ; 1995 niên, hạ môn dữ nghi dã loan kiến lập hữu hảo thành thị quan hệ; 1997 niên, phúc kiến tỉnh dữ trùng thằng huyện kiến lập liễu hữu hảo tỉnh huyện quan hệ. Thử ngoại, tam minh sa huyện hòa dữ na nguyên đinh, tuyền châu huệ an huyện dữ gia thủ nạp đinh dã tương kế kiến lập liễu hữu hảo giao lưu quan hệ.

Hiện kim, mân nhân tam thập lục tính hậu duệ truy tùy tiên nhân cước bộ, thành lập liễu cửu mễ sùng thánh hội, nguyễn thị ngã hoa hội, mao thị quốc đỉnh hội đẳng, thông quá tu thiện khổng miếu, tế bái tiên tổ, phó mân tầm thân, biên tu gia phổ đẳng phương thức truyện thừa trung hoa văn hóa.

Cửu mễ sùng thánh hội kỳ danh, ý vi tôn sùng trung quốc quốc học hòa nho gia văn hóa, thời thường khai triển 《 luận ngữ 》 nghiên độc, lưu cầu hán thi giảng giải, hán ngữ học tập đẳng hoạt động, hoàn tổ chức thanh thiếu niên phó hoa nghiên tu, tham quan lưu cầu mộ viên, cố cung, khổng miếu đẳng, liễu giải trung hoa văn hóa, hồi cố tổ tiên lữ đồ đích gian tân.

Trung tân xãKý giả: Đương kim thế giới nhưng bất thái bình, “Mân nhân tam thập lục tính nhập lưu cầu” đích lịch sử canh hiển trân quý. Diện hướng vị lai, ứng như hà kế vãng khai lai, gia cường giao lưu hợp tác?

Tạ tất chấn:Nhất phương diện, dĩ tông thân huyết duyên vi tình cảm nữu đái, gia cường dữ trùng thằng cửu mễ sùng thánh hội dĩ cập các tính thị môn trung hội chi gian đích liên nghị, thâm hóa giao lưu, tăng tiến cảm tình, tiến nhi thôi động trung quốc tương quan tổ chức cập nghiên cứu cơ cấu tại học thuật, nghệ thuật, thể dục đẳng lĩnh vực dữ trùng thằng địa khu đích giao lưu.

Lánh nhất phương diện, yếu vận dụng hiện đại tân môi thể hòa sổ tự kỹ thuật kiến lập sổ tự bác vật quán, dĩ thông tục dịch đổng đích văn tự nội dung, đồ văn tịnh mậu, đa ngữ chủng đích biểu hiện hình thức, chương hiển “Mân nhân tam thập lục tính” tại lưu cầu quốc xã hội phát triển trung đích trọng yếu tác dụng. Thông quá võng lạc tương cổ đại trung lưu quan hệ sử chân thật, trực quan địa trình hiện, hữu trợ vu trùng thằng dân chúng liễu giải minh thanh thời kỳ trung quốc dữ lưu cầu đích hữu hảo quan hệ, liễu giải trung hoa văn hóa tại cổ đại lưu cầu xã hội phát triển trung đích tích cực tác dụng, tăng tiến trung nhật hữu hảo vãng lai, huề thủ cấu kiến nhân loại mệnh vận cộng đồng thể. ( hoàn )

Thụ phóng giả giản giới:

Tạ tất chấn, phúc kiến sư phạm đại học đặc sính giáo thụ, trung lưu quan hệ nghiên cứu sở sở trường, mân đài khu vực nghiên cứu trung tâm giáo thụ, bác sĩ sinh đạo sư. Tằng đam nhậm trung quốc hải ngoại giao thông sử nghiên cứu hội hội trường. Trường kỳ tòng sự trung lưu quan hệ sử, lưỡng ngạn quan hệ sử nghiên cứu, xuất bản hữu 《 điếu ngư đảo: Lịch sử dữ chủ quyền 》《 đồ thuyết phúc kiến hải thượng ti trù chi lộ 》《 trung quốc dữ lưu cầu 》 đẳng chuyên trứ, tại 《 trung quốc sử nghiên cứu động thái 》《 cận đại sử nghiên cứu 》 đẳng học thuật khan vật phát biểu luận văn du bách thiên.