Trung tân xãA tư tháp nạp 7 nguyệt 2 nhật điện đề: Tòng bắc kinh đáo a tư tháp nạp, do a bái sơ thức “Vĩ đại thảo nguyên chi quốc”

Trung tân xãKý giả hoàng ngọc khâm

Bắc kinh triều dương công viên đích thủy đối hồ bạn, thịnh hạ thời tiết đích dương quang xuyên quá thông lung liễu điều, chính sái tại a bái · khố nam ba gia phu đích bán thân đồng tượng thượng. Hồng hạt sắc đích điêu tượng để tọa thượng tuyên khắc trứ a bái châm ngôn —— “Trí tuệ thị sinh mệnh đích động lực”.

10 niên tiền, cáp tát khắc tư thản quốc bảo cấp thi nhân a bái đích điêu tượng lạc thành an phóng tại giá phiến phồn mậu đích quốc tế hữu nghị lâm lí, thành vi quốc tế danh nhân điêu tố viên trung nhất cảnh, canh thành vi trung cáp lưỡng quốc chi gian nhân văn hỗ giám đích súc ảnh.

Tòng bắc kinh xuất phát tiền vãng a tư tháp nạp chi tiền, ký giả lai đáo giá lí, hi vọng thông quá giá vị cáp tát khắc hiện đại văn học đích điện cơ nhân hòa hiện đại tư tưởng đích khải mông giả, nhận thức trung á “Vĩ đại thảo nguyên chi quốc”.

1845 niên xuất sinh vu cáp tát khắc thảo nguyên đích a bái, diện đối thực dân hóa tiến trình hòa truyện thống xã hội ngõa giải, tuyển trạch “Văn hóa cứu vong” đích đạo lộ. Đáo 1904 niên khứ thế chi tiền, tha cộng sang tác liễu 200 đa thủ thi ca hòa 《 a bái châm ngôn lục 》, tại trung á vưu kỳ thị cáp tát khắc tư thản đích địa vị, “Bất á vu lý bạch hòa đỗ phủ chi vu trung quốc”.

A bái tác vi trọng yếu văn hóa phù hào, việt lai việt vi trung quốc dân chúng sở liễu giải. Điêu tượng tại bắc kinh lạc thành 10 niên dĩ lai, mỗi phùng a bái kỷ niệm nhật, hứa đa độc giả đô hội tụ tập đáo giá lí, lãng tụng tha đích kinh điển thi ca.

Giá vị thi nhân tại trung cáp lưỡng quốc chi gian đáp kiến khởi văn hóa giao lưu đích kiều lương, dã tằng bị lưỡng quốc lĩnh đạo nhân đa thứ đề cập hòa khẳng định. 2013 niên, trung quốc quốc gia chủ tịch tập cận bình tại cáp tát khắc tư thản phát biểu diễn giảng thời, tằng dẫn thuật a bái danh cú “Thế giới hữu như hải dương, thời đại hữu như kính phong”. 2022 niên tại xuất phóng cáp tát khắc tư thản chi tế, tập cận bình tại thự danh văn chương lí dã tằng tái độ đề cập giá vị vĩ đại “Thi thánh”.

Tại a bái đản thần 175 chu niên chi thời, kỳ thi tập đích trung văn dịch tác xuất bản, thư trung thu lục liễu 148 thủ thi dĩ cập 《 a bái châm ngôn lục 》 trung đích nội dung, cáp tát khắc tư thản tổng thống thác tạp gia phu đặc biệt vi giá bổn thư soạn tả tự ngôn 《 a bái di sản —— nhân loại phân hưởng 》.

Thác tạp gia phu tại văn trung tả đạo, “Vô luận thời đại biến thiên, a bái trứ tác đích trọng yếu tính một hữu tước nhược. Tương phản, đương kim tha đích trứ tác kinh quá tư tưởng đích si tuyển, ứng đương thâm khắc lĩnh hội, trị đắc toàn tân nhận tri”.

Tòng bắc kinh đáo a tư tháp nạp, kinh quá 5 cá đa tiểu thời phi hành, đương để đạt giá tọa hiện đại hóa trung á thành thị thời, giá vị cáp tát khắc tư thản thi nhân dã tiễu nhiên gian lạp cận liễu ký giả dữ giá lí đích cự ly.

Tại kim thiên đích cáp tát khắc tư thản, “A bái” vô xử bất tại, dĩ a bái mệnh danh đích nhai đạo, kịch viện, học giáo đẳng tùy xử khả kiến. Cư cáp tát khắc tư thản quốc gia thống kế cục phát bố đích sổ cư, toàn quốc tương cận 2 vạn danh công dân dữ a bái đồng danh. Đương địa chính phủ canh thiêm thự pháp lệnh, tương mỗi niên 8 nguyệt 10 nhật chính thức xác lập vi “A bái nhật”.

Tại cáp tát khắc tư thản nhai đầu, ngận đa nhân thuyết khởi thoại lai đô hội dẫn dụng a bái đích châm ngôn, ức hoặc thị tha đích thi hành. Tha môn hội thuyết: “Tiên tổ a bái tằng thuyết ——”, tiếp hạ lai tái dẫn xuất tự kỷ đích thoại đề, kỉ hồ mỗi cá cáp tát khắc tư thản nhân đô hữu thâm thâm đích “A bái tình kết”.

Hành tẩu tại a tư tháp nạp thị trung tâm, nhất điều đông tây tẩu hướng đích trường nhai danh vi “A bái đại nhai”. Tại nhai đạo chính trung, súc lập trứ nhất tọa a bái đích cự hình điêu tượng.

A bái song thủ bối hậu, vọng hướng tiền phương, mục quang thủy chung chú thị trứ giá tọa niên khinh đích thủ đô, hòa giá phiến tha tại thi ca trung vô sổ thứ đề cập hòa thâm ái đích thổ địa. ( hoàn )