Bác đại tinh thâm đích trung hoa ưu tú truyện thống văn hóa, thừa tái vu hạo như yên hải đích kinh điển trứ tác, các chủng các dạng đích văn hóa di sản, biến bố toàn quốc đích lịch sử văn hóa danh thành trung, canh hoạt tại ngã môn đích nhân dân, ngã môn đích sinh hoạt, ngã môn đích hương thổ, ngã môn đích ngữ ngôn, ngã môn đích phong tập lí. Tập cận bình tổng thư ký chỉ xuất: “Yếu nỗ lực tòng trung hoa dân tộc thế thế đại đại hình thành hòa tích luy đích ưu tú truyện thống văn hóa trung cấp thủ doanh dưỡng hòa trí tuệ, diên tục văn hóa cơ nhân, tụy thủ tư tưởng tinh hoa, triển hiện tinh thần mị lực.” Ngã môn yếu thâm khắc bả ác trung hoa văn hóa đích độc đặc sang tạo, giới trị lý niệm, tiên minh đặc sắc, thâm khắc thể hội cổ lão văn hóa đích sinh mệnh lực, nhượng ngã môn đích văn hóa cơ nhân đại đại tương truyện.

Trung hoa văn minh thị thế giới thượng duy nhất miên diên bất đoạn thả dĩ quốc gia hình thái phát triển chí kim đích vĩ đại văn minh. Dữ cổ đại thế giới hòa đương kim thế giới đích trọng yếu văn minh tương bỉ, trung hoa văn minh cụ hữu tự kỷ đích tiên minh đặc sắc, bỉ như, trung hoa văn minh chương hiển tích cực tính, thể hiện vi “Thiên hành kiện, quân tử dĩ tự cường bất tức”, cường điều cá nhân yếu dĩ thiên vi bảng dạng, đối nhân sinh bão hữu tích cực đích thái độ. Trung hoa văn minh hoàn chương hiển thật tiễn tính, thể hiện vi chú trọng kinh thế trí dụng. Khổng tử tại cổ đại bị thị vi “Thánh nhân”, nhất cá trọng yếu nguyên nhân tựu thị khổng tử nỗ lực dĩ tự kỷ đích phẩm cách hòa ngôn hành cải biến xã hội phong khí, hi vọng “Thiên hạ quy nhân”.

Tòng nhân loại văn minh phát triển sử khán, bất đồng văn hóa sùng thượng đích đông tây tồn tại soa dị, bỉ như hữu đích thượng văn, hữu đích thượng võ. Bất đồng đích sùng thượng quyết định liễu bất đồng văn hóa đích phát triển lộ kính. Trung hoa ưu tú truyện thống văn hóa hữu tự kỷ sùng thượng đích đông tây. Bỉ như, thượng đức. Đối “Đức” đích thôi sùng thị trung hoa ưu tú truyện thống văn hóa đích nhất đại đặc sắc. Đối vu thống trị giả, vãng thánh tiên hiền chủ trương “Tu tề trị bình” “Nội thánh ngoại vương”, tựu thị trị quốc bình thiên hạ đích nhân bất năng chỉ hữu vương giả đích quyền uy, hoàn yếu hữu thánh hiền đích nhân cách. Đối vu quốc gia trị lý, nho gia giảng cầu “Vi chính dĩ đức” “Đạo chi dĩ đức”, tựu thị yếu dĩ đức trị quốc, dụng đức lai dẫn lĩnh bách tính, giá dạng tài năng đắc đáo dân tâm, quốc gia tài năng thật hiện thiện trị. Hựu như, thượng nhất. “Nhất” tựu thị chỉnh thể tính, toàn diện tính. Trung hoa ưu tú truyện thống văn hóa bả đạo đức, thiên luân, nhân luân, tín ngưỡng, lý niệm, tồn tại, tự nhiên đẳng đô thống nhất khởi lai, cổ nhân thường giảng “Thiên nhân hợp nhất” “Thiên nhân cảm ứng”. Giá chủng bả tự nhiên hòa nhân luân thống nhất khởi lai, bả đạo đức hòa chính trị thống nhất khởi lai, bả tín ngưỡng hòa bỉnh tính thống nhất khởi lai đích tư duy phương thức, tựu thị đối “Nhất” đích thôi sùng. Tái như, thượng hóa. 《 chu dịch 》 trung đích “Cùng tắc biến, biến tắc thông, thông tắc cửu”, trang tử đích “Dữ thời câu hóa” đẳng danh ngôn, tựu thể hiện liễu trung quốc cổ nhân đối “Hóa” đích thôi sùng. Thượng hóa nhượng trung hoa dân tộc năng cú dụng phát triển đích nhãn quang khán vấn đề, tích cực bao dung hòa học tập bất đồng đích sự vật, tịnh thả bất cụ biến hóa, dũng vu biến cách, tòng nhi nhượng trung hoa văn minh diên tục chí kim.

Trung hoa ưu tú truyện thống văn hóa thị trung hoa văn minh đích trí tuệ kết tinh hòa tinh hoa sở tại, tố tạo trứ trung quốc nhân đích tinh thần, thí cử tam lệ. Nhất thị quân tử đích nhân văn tinh thần. Quân tử đa chỉ thụ quá lương hảo giáo dục, đạo đức bỉ giác cao thượng đích nhân, bị nhận vi thị hoàn mỹ nhân cách đích điển phạm. Quân tử đích nhân văn tinh thần thể hiện tại quân tử đích ngôn hành cử chỉ trung, bao quát bất ti bất kháng, tự nhiên bổn sắc, đại phương tự như, quang minh chính phái đẳng. Cổ vãng kim lai, nhân môn đối quân tử đích nhân văn tinh thần tố quá hứa đa xiển phát, bỉ như, khổng tử giảng “Quân tử hòa nhi bất đồng”, tựu thị chỉ quân tử chi gian đích hòa hài thị kiến lập tại cá nhân bảo trì độc lập tính cơ sở thượng đích; tư mã thiên đích 《 sử ký 》 đàm đáo “Văn quân tử họa chí bất cụ, phúc chí bất hỉ”, tựu thị giảng quân tử yếu hữu kiên cường, trầm ổn, lý tính, đạm định đích phẩm cách; đẳng đẳng. Nhị thị trung dung đích biện chứng tinh thần. Trung dung thị trung hoa ưu tú truyện thống văn hóa lí đích trọng yếu khái niệm. Trung dung đích “Trung” chỉ đích thị chuẩn xác, bất thiên bất ỷ, “Dung” chỉ đích thị bình thường, chính thường. Khổng tử nhận vi, một hữu thụ quá lương hảo giáo dục, một hữu lý tính đầu não đích nhân, nan dĩ toàn diện chưởng ác tình huống, nhân thử hội hữu nhất chủng phá phôi tính, nhi quân tử năng cú tôn trọng thường thức, chưởng ác hỏa hầu, tòng nhi bất thiên bất ỷ. Trung dung đích biện chứng tinh thần đối trung quốc giá ma nhất cá đại quốc lai thuyết ngận trọng yếu, đại quốc tình huống đích phân phồn phục tạp quyết định liễu chỉ hữu thông bàn khảo lự tài năng canh hảo địa ngưng tâm tụ lực. Tam thị “Ngu công di sơn” đích tinh thần. Trung quốc thần thoại trung đích tinh vệ điền hải, ngu công di sơn đẳng truyện thuyết, lịch sử trung đích triệu thị cô nhi, ngọa tân thường đảm đẳng cố sự, đô thể hiện liễu nhất chủng bất tích nhất thiết đại giới, gian khổ phấn đấu, bách tử bất hối đích tinh thần. Giá chủng tinh thần thị ngã môn tổ tổ bối bối truyện hạ lai đích, hoàn tại lịch sử phát triển trung bất đoạn phong phú.

Tập cận bình tổng thư ký chỉ xuất: “Trung quốc thức hiện đại hóa thị canh tục cổ lão văn minh đích hiện đại hóa”. Kim thiên, ngã môn chính tại dĩ trung quốc thức hiện đại hóa toàn diện thôi tiến cường quốc kiến thiết, dân tộc phục hưng vĩ nghiệp, trung hoa ưu tú truyện thống văn hóa tại giá nhất lịch sử tiến trình trung năng cú phát huy tích cực tác dụng. Ngã môn yếu tích cực thôi tiến trung hoa ưu tú truyện thống văn hóa sang tạo tính chuyển hóa, sang tân tính phát triển, sung phân vận dụng trung hoa ưu tú truyện thống văn hóa đích bảo quý tư nguyên, vi trung quốc thức hiện đại hóa đích thôi tiến hòa thác triển cống hiến cường đại văn hóa lực lượng.

( tác giả vương mông vi trung ương văn sử nghiên cứu quán tư thâm quán viên )