Trung tân võngBắc Kinh 5 nguyệt 18 ngày điện ( Lưu Việt ) bằng hữu, ngươi gặp qua Trung Quốc sớm nhất “Giấy xin nghỉ” sao?

“Tử này dịch, 弜 hướng học” —— “Lần này bệnh tật hay không nghiêm trọng? Ta hay không có thể đi đi học?”

Này trương “Giấy xin nghỉ” đều không phải là đến từ hiện đại bàn làm việc, mà là khai quật với di chỉ kinh đô cuối đời Thương, hiện có với di chỉ kinh đô cuối đời Thương viện bảo tàng tân quán, là nhà Ân thời kỳ một vị “Vương tử” bói toán ký lục. Trăm triệu không nghĩ tới, ba ngàn năm sau học sinh xin nghỉ muốn tìm lão sư, ba ngàn năm trước vương tử xin nghỉ còn phải “Câu thông quỷ thần”. Có thể thấy được, quý vì “Vương tử”, cũng không thể vô cớ trốn học.

Người thời nay không thấy thời cổ nguyệt, nay nguyệt đã từng chiếu cổ nhân. Hôm nay, là quốc tế viện bảo tàng ngày. Lần này viện bảo tàng ngày chủ đề vì “Viện bảo tàng tận sức với giáo dục cùng nghiên cứu”, mà này phân cổ xưa lời bói, vừa lúc cho chúng ta mở ra một phiến nhìn lại Trung Quốc cổ đại văn minh cửa sổ.

Tử, người nào thay?

Nếu ba ngàn năm trước thương triều người cũng chơi Weibo, như vậy “Bói toán” tuyệt đối mỗi ngày “Lên đầu đề”.

Từ hiến tế đến tặng lễ, các thương nhân luôn thích trước bặc một quẻ, đoán trước cát hung họa phúc. Theo giáp cốt lời bói ghi lại, một lần, thương vương võ đinh dùng mai rùa bói toán, đoán trước trong vòng 10 ngày đem có tai hoạ buông xuống. Sau đó không lâu, thương triều phía Đông cùng tây bộ biên ấp liền tao ngộ ngoại địch xâm nhập.

Nói đến thương triều, không thể không đề di chỉ kinh đô cuối đời Thương —— này phiến bị lịch sử ghi khắc di chỉ, là Trung Quốc trong lịch sử đầu cái có xác thực văn hiến ghi lại, khảo cổ khai quật cùng giáp cốt văn chứng thực thương đại thời kì cuối đô thành. Theo thời gian trôi đi, huy hoàng nhà Ân văn minh chôn sâu với hoàng thổ dưới, thẳng đến 20 thế kỷ 80, 90 niên đại, mới ở khảo cổ nhân viên khai quật hạ lại thấy ánh mặt trời.

1991 năm 10 nguyệt, Trung Quốc khoa học xã hội viện khảo cổ viện nghiên cứu đối di chỉ kinh đô cuối đời Thương hoa viên trang đông hầm tàng tiến hành rồi thâm nhập khảo cổ khai quật, khai quật 1583 bản mai rùa cùng thú cốt. Trong đó, 689 bản thượng khế có khắc 2250 dư điều thương vương võ đinh thời kỳ bói toán ký lục. Này đó ký lục trung tần phồn xuất hiện một cái từ ngữ mấu chốt —— “Tử”.

Tử, người nào thay?

“Này phê giáp cốt cùng dĩ vãng không giống nhau. Dĩ vãng đều là thương vương bói toán ký lục, này phê giáp cốt bói toán chủ thể là một vị kêu ‘ tử ’ người.” An dương thị Văn Vật Cục văn hóa di sản cùng văn vật bảo hộ cập khảo cổ nghiên cứu chuyên viên với thành long tiến sĩ nói cho phóng viên, trải qua nhiều năm nghiên cứu, nghiệp giới đa số học giả nhất trí cho rằng, “Tử” là thương vương võ đinh cùng phụ tốt nhi tử, tức cổ đại điển tịch trung “Hiếu mình”, thương đại giáp cốt văn trung “Tiểu vương”.

Hà Nam an dương, di chỉ kinh đô cuối đời Thương viện bảo tàng, “Tử người nào thay —— di chỉ kinh đô cuối đời Thương hoa viên trang đông mà giáp cốt đặc triển” hấp dẫn đông đảo người xem, đồ vì khắc từ bói mai rùa. Đồ nguyên thị giác Trung Quốc

Với thành long đối vị này “Tiểu vương” rất là quen thuộc. Có thể nói, bọn họ là một đôi chưa từng gặp mặt bạn cũ —— với thành long thâm canh giáp cốt văn nghiên cứu sự nghiệp nhiều năm, mấy chục tái xuân thu tích lũy cùng thành tựu, đem hắn nội tâm mơ hồ “Vương tử” hình tượng dần dần phác hoạ đầy đặn.

“Hắn hôm nay lái xe, sẽ bói toán hỏi ‘ này con ngựa là dùng bên phải biên vẫn là bên trái? ’ hắn đi đi săn, sẽ hỏi ‘ ta mang hai thanh cung vẫn là tam đem cung ’?” Với thành long nhãn trung, “Tử” là một cái tươi sống người trẻ tuổi. Hắn mẫn mà hiếu học, chăm chỉ khắc khổ, tiến vào “Đại học” sau nghiên tập lục nghệ, ít nhất học sáu loại vũ đạo.

Lời bói trung, “Tử” tự mình chủ trì hiến tế, chú ý nông nghiệp sinh sản, suất quân xuất chinh, tổ chức đi săn. Đã từng, hắn một lần sử dụng 105 đầu ngưu tiến hành hiến tế, có thể thấy được này hùng hậu kinh tế thực lực cùng tối cao quý tộc huyết mạch. Không chỉ có như thế, hắn còn có chính mình bói toán cơ cấu, dùng hiện đại nói tới nói, thỏa thỏa “Cao phú soái” một quả.

Với thành long giới thiệu, vương tử là một vị nhân ái người, “‘ tử ’ đặc biệt hiếu thuận, võ đinh nghĩ ra hành, hắn vì võ đinh làm công lược; võ đinh làm ác mộng, hắn phi thường lo lắng phụ thân thân thể.” Vô luận đi săn xuất chinh, chỉ cần võ đinh phái hắn đi trước, hắn đều tuyệt không lùi bước, nghiễm nhiên một vị nội ngoại kiêm tu ưu tú người thừa kế.

“Hắn người mang ‘ nhân nghĩa lễ trí tín ’, có sĩ phu tốt đẹp phẩm đức, là Trung Quốc cổ đại tinh anh giáo dục điển phạm.” Nói tới nơi này, với thành long có chút động tình, “Ở nghiên cứu trong quá trình, ta đã từng hai lần lã chã rơi lệ.”

“Vì cái gì khóc rống? Như vậy một vị kiệt xuất vương tử, cuối cùng chết yểu, ta phi thường vì hắn đáng tiếc.”

Thương đại vương tử cũng muốn “Khảo bằng lái”?

Loại này đau lòng cùng tiếc hận, lấy một loại khác đặc thù phương thức hiện ra cho đại chúng.

2023 năm, di chỉ kinh đô cuối đời Thương viện bảo tàng tân quán tiến vào chuẩn bị kỳ. Làm Trung Quốc đầu cái toàn cảnh thức bày ra thương văn minh viện bảo tàng, xã hội các giới đối này ký thác kỳ vọng cao. Lúc đó, với thành long tự hỏi: Cái dạng gì triển lãm, xứng đôi như vậy một quốc gia trọng điểm viện bảo tàng?

Nói tới di chỉ kinh đô cuối đời Thương, tất nhiên muốn nói tới giáp cốt văn. Hắn nghĩ tới di chỉ kinh đô cuối đời Thương hoa viên trang đông mà khai quật kia phê lấy “Tử” vì bói toán chủ thể giáp cốt —— làm Trung Quốc trong lịch sử giáp cốt văn ba lần trọng đại phát hiện chi nhất, chúng nó chưa bao giờ công khai trưng bày, một khi mặt thế, vô cùng có khả năng dẫn phát oanh động.

Nhưng nội dung có, khung xương ở đâu? Biến lãm Trung Quốc dĩ vãng giáp cốt triển, trọng tâm phần lớn thiên hướng với “Đồ vật”. Với thành long tung ra một cái lớn mật thiết tưởng: Có không lấy “Nhật ký” hình thức, hiện ra một vị thương triều vương tử sinh hoạt hằng ngày đâu?

“Tân thời đại hạ, sách triển lý niệm cần thiết có điều thay đổi. Ta phải đi một cái cùng dĩ vãng bất đồng lộ.” Trải qua đã hơn một năm kế hoạch cập nghiên cứu, với thành long và đoàn đội làm “Vương tử nhật ký” khái niệm thành công rơi xuống đất. Năm nay hai tháng, Hà Nam an dương hoàn bờ sông di chỉ kinh đô cuối đời Thương viện bảo tàng tân quán chấn động khai quán, “Tử người nào thay —— di chỉ kinh đô cuối đời Thương hoa viên trang đông mà giáp cốt đặc triển” bạo hỏa ra vòng.

Trong phòng triển lãm một bước một cảnh, nơi chốn tràn ngập “Tử” nhân sinh quỹ đạo: “Phương đông đã bạch” cùng kim sắc bày ra, đã đột hiện vương tử tôn quý xuất thân, lại ẩn hàm đối này chết yểu thương cảm; cuộn sóng hình “Nước chảy hoa rơi” bố cục, ám dụ này quân tử như ngọc, ôn nhuận tuấn nhã tu dưỡng; 110 phiến thương đại khắc từ giáp cốt, càng là xâu chuỗi khởi vương tử ngắn ngủi cả đời —— lịch sử, nơi nhìn đến.

“Đem truyền thống đồ vật triển biến thành tươi sống nhân vật triển, ở quốc gia của ta văn bác giới có thể nói thứ nhất sáng chế.” Với thành long tự hào mà nói. Không chỉ có như thế, vì hấp dẫn càng nhiều năm nhẹ người, hắn còn cố ý chọn dùng hiện đại ngữ cảnh, tiến hành rất nhiều sáng tạo giải đọc. Ngày nọ, tiểu vương tử sinh bệnh, hắn không dám vô cớ trốn học, bói toán chính mình có không đi đi học. “Tương đương với một trương ba ngàn năm trước giấy xin nghỉ, loại này giải thích phi thường thông tục.”

“Vương tử chương trình học biểu trung, có hạng nhất là lái xe. Lúc ấy vô luận là đi săn vẫn là chiến tranh đều yêu cầu lái xe, tức quân tử lục nghệ trung ‘ ngự ’.” Hắn dùng một cái tái sinh động so sánh: Học tập lái xe, liền cùng loại hiện đại khảo bằng lái. Vương tử cũng không thể trái với “Giao thông quy tắc”.

“Tiểu vương tử khảo bằng lái” cùng “Ba ngàn năm trước giấy xin nghỉ” chờ khái niệm một khi đẩy ra, liền dẫn phát võng hữu nói chuyện say sưa, thậm chí có du khách đặc biệt tiến đến đánh tạp: “Hảo đáng yêu cổ nhân” “Tiểu vương tử chương trình học biểu so với ta còn mãn” “Thương triều người có chính mình giấy xin nghỉ”…… Còn có võng hữu trêu chọc: “Vương tử cuối cùng xin nghỉ thành công sao?”

“Nghỉ bệnh” hay không bị phê chuẩn, trước mắt tạm vô định luận. Với thành long có thể làm chính là rèn sắt khi còn nóng, kế “Vương tử nhật ký” sau lại tích lối tắt, ngược lại giảng thuật khởi thương vương võ đinh cùng phụ tốt câu chuyện tình yêu.

Với thành long giới thiệu, ở cho tới nay phát hiện thương đại giáp cốt văn trung, võ định vì phụ hảo cử hành bói toán ký lục nhiều đạt 250 điều: Phụ hảo khi nào về? Phụ hảo trên đường nhưng có nguy nan? Sinh hoạt cuộc sống hàng ngày tốt không?

Phụ hảo sinh bệnh hấp hối khoảnh khắc, võ định vô pháp tiếp thu ái nhân sắp ly thế, một lần lại một lần mà bói toán, khẩn cầu thần linh phù hộ phụ hảo khoẻ mạnh, “Đây là một người nam nhân đối nữ nhân ái, thể hiện đến đặc biệt rõ ràng.” Bọn họ tình yêu từ viễn cổ mà đến, bởi vậy với thành long đem này phê lời bói định nghĩa vì —— “Trung Quốc sớm nhất thư tình”.

Ở chỗ thành long xem ra, sáng tạo tính giải đọc cổ đại văn vật, là hướng đại chúng phổ cập lịch sử văn hóa mấu chốt. Hắn tin tưởng vững chắc, cứ việc thời gian lưu chuyển, nhưng cổ kim tình cảm tương thông: “Nhân loại tình cảm vĩnh cửu bất biến, kỹ thuật tiến bộ chỉ là không ngừng phong phú mọi người biểu đạt tình cảm phương thức.”

“Nhân loại trải qua nông nghiệp văn minh, công nghiệp văn minh, hiện tại tiến vào máy tính thời đại.” Với thành long trích dẫn thịt xông khói danh ngôn, “Đọc sử, khiến người sáng suốt. Cổ kim hưng vong nhiều ít sự, ở thời đại vài lần sóng triều trung nhìn chung lịch sử, chúng ta có thể tổng kết ra nhân loại phát triển quy luật tới.”

“Đây mới là lịch sử chân chính ý nghĩa nơi.” ( xong )