Bác đại tinh thâm Trung Hoa ưu tú truyền thống văn hóa, chịu tải với mênh mông bể sở kinh điển làm, đủ loại văn hóa di sản, trải rộng cả nước lịch sử văn hóa danh trong thành, càng sống ở chúng ta nhân dân, chúng ta sinh hoạt, chúng ta quê cha đất tổ, chúng ta ngôn ngữ, chúng ta phong tập. Tập Cận Bình tổng thư ký chỉ ra: “Muốn nỗ lực từ giữa hoa dân tộc thế thế đại đại hình thành cùng tích lũy ưu tú truyền thống văn hóa trung hấp thu dinh dưỡng cùng trí tuệ, kéo dài văn hóa gien, trích tư tưởng tinh hoa, bày ra tinh thần mị lực.” Chúng ta muốn khắc sâu nắm chắc Trung Hoa văn hóa độc đáo sáng tạo, giá trị lý niệm, tiên minh đặc sắc, khắc sâu thể hội cổ xưa văn hóa sinh mệnh lực, làm chúng ta văn hóa gien đời đời tương truyền.

Trung Hoa văn minh là trên thế giới duy nhất chạy dài không ngừng thả lấy quốc gia hình thái phát triển đến nay vĩ đại văn minh. Cùng cổ đại thế giới cùng đương kim thế giới quan trọng văn minh so sánh với, Trung Hoa văn minh có chính mình tiên minh đặc sắc, tỷ như, Trung Hoa văn minh chương hiển tính tích cực, thể hiện vì “Thiên hành kiện, quân tử lấy không ngừng vươn lên”, cường điệu cá nhân muốn lấy thiên vì tấm gương, đối nhân sinh ôm có tích cực thái độ. Trung Hoa văn minh còn chương hiển thực tiễn tính, thể hiện vì chú trọng kinh thế trí dùng. Khổng Tử ở cổ đại bị coi là “Thánh nhân”, một cái quan trọng nguyên nhân chính là Khổng Tử nỗ lực lấy chính mình phẩm cách cùng lời nói việc làm thay đổi xã hội không khí, hy vọng “Thiên hạ về nhân”.

Từ nhân loại văn minh phát triển sử xem, bất đồng văn hóa tôn trọng đồ vật tồn tại sai biệt, tỷ như có thượng văn, có thượng võ. Bất đồng tôn trọng quyết định bất đồng văn hóa phát triển đường nhỏ. Trung Hoa ưu tú truyền thống văn hóa có chính mình tôn trọng đồ vật. Tỷ như, thượng đức. Đối “Đức” tôn sùng là Trung Hoa ưu tú truyền thống văn hóa một đại đặc sắc. Đối với người thống trị, hướng thánh tiên hiền chủ trương “Tu tề trị bình” “Nội thánh ngoại vương”, chính là trị quốc bình thiên hạ người không thể chỉ có vương giả quyền uy, còn phải có thánh hiền nhân cách. Đối với quốc gia thống trị, Nho gia coi trọng “Vì chính lấy đức” “Đạo chi lấy đức”, chính là muốn lấy đức trị quốc, dùng đức tới dẫn dắt bá tánh, như vậy mới có thể được đến dân tâm, quốc gia mới có thể thực hiện thiện trị. Lại như, thượng một. “Một” chính là chỉnh thể tính, toàn diện tính. Trung Hoa ưu tú truyền thống văn hóa đem đạo đức, thiên luân, nhân luân, tín ngưỡng, lý niệm, tồn tại, tự nhiên chờ đều thống nhất lên, cổ nhân thường giảng “Thiên nhân hợp nhất” “Thiên nhân cảm ứng”. Loại này đem tự nhiên cùng nhân luân thống nhất lên, đem đạo đức cùng chính trị thống nhất lên, đem tín ngưỡng cùng bản tính thống nhất lên tư duy phương thức, chính là đối “Một” tôn sùng. Lại như, thượng hóa. 《 Chu Dịch 》 trung “Cùng tất biến, biến tắc thông, quy tắc chung lâu”, thôn trang “Cùng khi đều hóa” chờ danh ngôn, liền thể hiện Trung Quốc cổ nhân đối “Hóa” tôn sùng. Thượng hóa làm dân tộc Trung Hoa có thể dùng phát triển ánh mắt nhìn vấn đề, tích cực bao dung cùng học tập bất đồng sự vật, hơn nữa không sợ biến hóa, dũng cảm biến cách, do đó làm Trung Hoa văn minh kéo dài đến nay.

Trung Hoa ưu tú truyền thống văn hóa là Trung Hoa văn minh trí tuệ kết tinh cùng tinh hoa nơi, đắp nặn người Trung Quốc tinh thần, thí cử tam lệ. Một là quân tử nhân văn tinh thần. Quân tử nhiều chỉ chịu quá tốt đẹp giáo dục, đạo đức tương đối cao thượng người, bị cho rằng là hoàn mỹ nhân cách điển phạm. Quân tử nhân văn tinh thần thể hiện tại quân tử ngôn hành cử chỉ trung, bao gồm không kiêu ngạo không siểm nịnh, tự nhiên bản sắc, hào phóng tự nhiên, quang minh chính phái chờ. Từ xưa đến nay, mọi người đối quân tử nhân văn tinh thần đã làm rất nhiều trình bày và phát huy, tỷ như, Khổng Tử giảng “Quân tử cùng mà bất đồng”, chính là chỉ quân tử chi gian hài hòa là thành lập ở cá nhân bảo trì độc lập tính cơ sở thượng; Tư Mã Thiên 《 Sử Ký 》 nói tới “Nghe quân tử họa đến không sợ, phúc đến không mừng”, chính là giảng quân tử phải có kiên cường, trầm ổn, lý tính, bình tĩnh phẩm cách; từ từ. Nhị là trung dung biện chứng tinh thần. Trung dung là Trung Hoa ưu tú truyền thống văn hóa quan trọng khái niệm. Trung dung “Trung” chỉ chính là chuẩn xác, không nghiêng không lệch, “Dung” chỉ chính là bình thường, bình thường. Khổng Tử cho rằng, không có chịu quá tốt đẹp giáo dục, không có lý tính đầu óc người, khó có thể toàn diện nắm giữ tình huống, bởi vậy sẽ có một loại phá hư tính, mà quân tử có thể tôn trọng thường thức, nắm giữ hỏa hậu, do đó không nghiêng không lệch. Trung dung biện chứng tinh thần đối Trung Quốc như vậy một cái đại quốc tới nói rất quan trọng, đại tình hình trong nước huống rối rắm phức tạp quyết định chỉ có toàn diện suy xét mới có thể càng tốt mà ngưng tâm tụ lực. Tam là “Ngu Công dời núi” tinh thần. Trung Quốc thần thoại trung Tinh Vệ lấp biển, Ngu Công dời núi chờ truyền thuyết, trong lịch sử Triệu thị cô nhi, nằm gai nếm mật chờ chuyện xưa, đều thể hiện một loại không tiếc hết thảy đại giới, gian khổ phấn đấu, trăm chết bất hối tinh thần. Loại này tinh thần là chúng ta đời đời truyền xuống tới, còn ở lịch sử phát triển trung không ngừng phong phú.

Tập Cận Bình tổng thư ký chỉ ra: “Trung Quốc thức hiện đại hoá là tiếp tục cổ xưa văn minh hiện đại hoá”. Hôm nay, chúng ta đang ở lấy Trung Quốc thức hiện đại hoá toàn diện đẩy mạnh cường quốc xây dựng, dân tộc phục hưng sự nghiệp to lớn, Trung Hoa ưu tú truyền thống văn hóa tại đây một lịch sử tiến trình trung có thể phát huy tích cực tác dụng. Chúng ta muốn tích cực đẩy mạnh Trung Hoa ưu tú truyền thống văn hóa sáng tạo tính chuyển hóa, sáng tạo tính phát triển, đầy đủ vận dụng Trung Hoa ưu tú truyền thống văn hóa quý giá tài nguyên, vì Trung Quốc thức hiện đại hoá đẩy mạnh cùng mở rộng cống hiến cường đại văn hóa lực lượng.

( tác giả vương mông vì trung ương văn sử nghiên cứu quán thâm niên quán viên )