Á châu văn minh tri đa thiếu: Nhất đổ giá ta văn hóa đại sư đích chí lý danh ngôn

Trung tân võngKhách hộ đoan bắc kinh 5 nguyệt 15 nhật điện ( ký giả tống vũ thịnh ) tại á châu lịch sử thượng, vô sổ tiên hiền đại sư vi á châu văn minh tăng quang thiêm thải.

Á châu văn minh đối thoại đại hội 15 nhật khai mạc, ký giả tuyển thủ bát vị văn hóa đại sư, sơ lý tha môn đích chí lý danh ngôn.

Lỗ tấn

Trung quốc đích văn hóa đại sư trung, lỗ tấn ảnh hưởng liễu kỉ đại nhân.

Giá vị hoa thời đại đích văn nghệ tác gia hữu trứ chư đa nhượng nhân ngưỡng vọng đích lý do. Tha tại tiểu thuyết, tán văn, tạp văn, mộc khắc, hiện đại thi, cựu thể thi, danh trứ phiên dịch, cổ tịch giáo khám hòa hiện đại học thuật đẳng đa cá lĩnh vực đô hữu trứ cự đại cống hiến.

Giá vị hữu trứ như thử đa thành tựu đích văn hóa cự nhân, tằng giá dạng đàm đáo tự kỷ đối thời gian đích khán pháp: “Tiết tỉnh thời gian, dã tựu thị sử nhất cá nhân đích hữu hạn đích sinh mệnh, canh gia hữu hiệu, nhi dã tức đẳng vu diên trường liễu nhân đích sinh mệnh.”

Xuyên đoan khang thành

Nhật bổn thủ vị hoạch đắc nặc bối nhĩ văn học tưởng đích tác gia thị xuyên đoan khang thành.

Giá vị bị nhận vi kế thừa liễu nhật bổn truyện thống văn học mô thức đích đại sư, tại văn chương trung dã tằng triển hiện kỳ thuần chân cá tính.

Tha tằng giá dạng tả đạo: “Phồn tinh thiểm diệu yếu bỉ độc tinh phát quang mỹ đắc đa. Bất quá, đối ngã lai thuyết, đệ nhất thứ khán kiến đích nhất khỏa tinh tối mỹ. Hoặc hứa văn học hoặc nhân sinh đích đạo lộ thượng, dã hữu giá dạng đích tình hình ba.”

Thái qua nhĩ

Canh đa đại sư triển hiện cấp ngã môn đích thị nhất chủng hoạt lực.

“Ngã dĩ vi ngã đích tinh lực dĩ kiệt, lữ trình dĩ chung —— tiền lộ dĩ tuyệt, trữ lương dĩ tẫn, thối ẩn tại tĩnh mặc hồng mông trung đích thời gian dĩ kinh đáo lai. Đãn thị ngã phát hiện nhĩ đích ý chí tại ngã thân thượng bất tri hữu chung điểm. Cựu đích ngôn ngữ cương tại thiệt tiêm thượng tử khứ, tân đích âm nhạc hựu tòng tâm thượng tiến lai; cựu triệt phương mê, tân đích điền dã hựu tại diện tiền kỳ diệu địa triển khai.”

Đối vu ấn độ thi nhân thái qua nhĩ lai thuyết, giá dạng đích hoạt lực nhượng tha “Bất tri hữu chung điểm”.

Kỷ bá luân

“Ái cấp dư đích chỉ thị tha tự kỷ, thủ tẩu đích dã chỉ tòng tha tự kỷ. Ái bất chiêm hữu, dã bất năng bị chiêm hữu. Ái tựu tại ái trung mãn túc.”

Lê ba nộn tác gia, thi nhân, họa gia kỷ bá luân như thử đàm đáo ái tình giá cá vĩnh hằng đích thoại đề.

Giá dạng lãng mạn đích giải độc dã diên tục chí kỳ văn học, hội họa tác phẩm chi trung.

Phổ liệt mỗ xương đức

Nhi bị xưng vi ấn độ “Tiểu thuyết chi vương” đích phổ liệt mỗ xương đức, kỳ tác phẩm minh hiển ánh chiếu trứ hiện thật.

“Như kim nhĩ đích vận khí hoàn toàn chưởng ác tại nhĩ tự kỷ thủ lí. Dã hứa tòng lai một hữu nhân hữu như thử hảo đích cơ hội ba.”

Văn tự trung sở triển hiện đích độc lập tự chủ ý thức, dã nhượng tha đích tác phẩm canh quan chú xã hội để tằng đích sinh hoạt.

Ngải đặc mã thác phu

Đối vu á châu giá phiến thổ địa lai thuyết, truyện thống dữ hiện đại đích bính chàng thời khắc ảnh hưởng trứ sinh hoạt tại thử đích nhân môn.

Cát nhĩ cát tư tư thản tác gia ngải đặc mã thác phu nhận vi, tẫn quản nhân loại đích sinh hoạt chi hà tổng thị hướng trứ vị lai bôn lưu, đãn tha môn đích nhất thiết kinh nghiệm —— tối nguyên thủy đích thực lương, lại dĩ sinh tồn đích sơn mạch thị phụng hiến cấp hậu đại đích di sản.

Giá dạng đích di sản chính thị vị lai đích cơ sở.

A ma tư · áo tư

Nhi dĩ sắc liệt tác gia a ma tư · áo tư tắc giác đắc, vị lai đồng dạng trọng yếu.

“Ngã môn nhu yếu đàm luận hiện tại dữ vị lai, dã ứng cai thâm nhập đàm luận quá khứ, đãn hữu cá nghiêm cách điều kiện: Ngã môn thủy chung đề tỉnh tự kỷ ngã môn bất chúc vu quá khứ, nhi thị chúc vu vị lai.”

Tại giá vị nã hạ đa hạng văn học tưởng tác gia đích nhãn trung, đương ngã môn trạm tại quá khứ đích cơ sở chi thượng thời, tiện ứng phóng nhãn vị lai.

Đại giang kiện tam lang

“‘ ngã dĩ kinh bất năng trọng sinh, đãn thị ngã môn khước khả dĩ trọng sinh. ’ ngã môn khả dĩ hướng niên khinh nhân, hướng toàn thế giới đích nhi đồng giá ma thuyết. Hữu căn cư mạ? Hữu! Na tựu nhu yếu ‘ tác vi ý chí hành vi đích nhạc quan chủ nghĩa ’.”

Tương giác vu xuyên đoan khang thành hữu ta hứa bi lương đích văn học để sắc, lánh nhất vị nhật bổn nặc tưởng đắc chủ đại giang kiện tam lang, cụ hữu nhất chủng kiên định đích nhạc quan.

Tại tha khán lai, mỗi nhất đại nhân đô năng thông quá “Tác vi ý chí hành vi đích nhạc quan chủ nghĩa” hoàn thành “Trọng sinh”, nhi hoạch đắc canh hảo đích vị lai.( hoàn )