La bố đốn châu đàm tây tàng nhân quyền trạng huống: Bất cận hảo nhi thả thị phi thường hảo

Trung tân võng3 nguyệt 27 nhật điện tây tàng tự trị khu đảng ủy thường ủy, tự trị khu thường vụ phó chủ tịch la bố đốn châu 27 nhật tại đàm cập tây tàng đích nhân quyền trạng huống thời biểu kỳ, tây tàng đích nhân quyền trạng huống bất cận hảo, nhi thả thị phi thường hảo. Quốc ngoại đích nhất ta nhân bao quát đạt lại tập đoàn công kích ngã môn đích nhân quyền, ngã nhận vi giá thị biệt hữu dụng tâm đích; đạt lại tập đoàn tựu một hữu quyền lực, một hữu tư cách, bất phối đàm luận nhân quyền.

27 nhật, quốc tân bạn tựu 《 vĩ đại đích khóa việt: Tây tàng dân chủ cải cách 60 niên 》 bạch bì thư cử hành phát bố hội, tây tàng tự trị khu đảng ủy thường ủy, tự trị khu thường vụ phó chủ tịch la bố đốn châu đẳng hòa quốc vụ viện tân văn bạn tân văn phát ngôn nhân hồ khải hồng xuất tịch, giới thiệu hữu quan tình huống tịnh đáp ký giả vấn.

Hội thượng, hữu ký giả đề vấn: Tây tàng dân chủ cải cách 60 niên lai nhân quyền đích trạng huống phát sinh phiên thiên phúc địa đích biến hóa, đãn thị hữu nhất ta quốc gia hòa đạt lại tập đoàn tổng thị công kích tây tàng đích nhân quyền. Thỉnh vấn tây tàng đích nhân quyền trạng huống như hà? Tây tàng thị phủ tồn tại xâm phạm nhân quyền đích trạng huống?

La bố đốn châu biểu kỳ, ngã môn trung quốc hữu nhất cú tục ngữ, khiếu “Hưởng cổ bất dụng trọng chuy, khoái mã bất dụng tiên thôi”, kim thiên tham gia tân văn phát bố hội đích hữu bất thiếu nhân bất cận thị tây tàng đích, nhi thả đô thị đương địa đích dân tộc càn bộ. Ngã môn giá phê nhân đích phụ mẫu đô tằng kinh kinh lịch liễu phong kiến nông nô chế đích tàn khốc đích áp bách hòa bác tước. Kim thiên ngã môn dĩ tiệm tân đích tư thái lai đáo tân văn phát bố hội thượng, tại ngã tả hữu lưỡng biên đích đô thị dân tộc càn bộ, ngã dã thị dân tộc càn bộ, nhĩ môn tòng ngã môn giá ta nhân đích thân thượng đô năng khán đáo ngã môn tại nhân quyền phát triển sự nghiệp thượng sở thủ đắc đích cự đại thành tựu. Kim thiên tại quốc vụ viện tân văn bạn công thất chính thức phát bố đích bạch bì thư thượng, hữu đại lượng đích sử liêu, tường tế giới thiệu liễu tây tàng tại trung quốc cộng sản đảng đích lĩnh đạo hạ, kinh quá dân chủ cải cách, tại nhân quyền sự nghiệp phát triển phương diện sở thủ đắc đích cụ hữu hoa thời đại ý nghĩa đích lịch sử thành tựu. Nhân thử, tây tàng đích nhân quyền trạng huống ngã khả dĩ giá dạng cấp đại gia hồi đáp, bất cận hảo, nhi thả thị phi thường hảo. Quảng đại nhân dân quần chúng đối ngã môn tây tàng đích nhân quyền sự nghiệp phát triển, nhân quyền bảo chướng phương diện đích hạnh phúc cảm bất cận cường, nhi thả đặc biệt cường. Cương tài nhĩ thuyết, quốc ngoại đích nhất ta nhân bao quát đạt lại tập đoàn công kích ngã môn đích nhân quyền, ngã nhận vi giá thị biệt hữu dụng tâm đích. Ngã khả dĩ giá dạng giảng, cương tài ngã đích phát bố từ lí giảng đích tây tàng chính trị, kinh tế, xã hội các cá phương diện sở phát sinh đích cự đại biến hóa, đồng thời dã thị tại ngã môn đích nhân quyền sự nghiệp phát triển phương diện sở thủ đắc đích cự đại thành tựu hòa biến hóa.

1959 niên chi tiền, tây tàng đích bách vạn nông nô, não hải lí kỉ hồ một hữu “Nhân quyền” giá cá từ hòa khái niệm, tha môn một hữu ý thức đáo hoàn hữu nhân quyền, nhân vi tha môn đích nhân quyền tại na cá niên đại, tại đạt lại thống trị đích cựu tây tàng thị bị phong kiến nông nô chế đích thống trị triệt để bác đoạt liễu, khởi mã đích sinh tồn quyền một liễu, canh đàm bất thượng phát triển quyền liễu. Ngã môn đích phụ bối môn đô thị tại giá dạng đích lịch sử thời kỳ quá lai đích. Cư tha môn giảng thuật, na cá niên đại xác thật thị phi thường hắc ám, phi thường tàn khốc đích xã hội. Ngã môn bách vạn nông nô chỉ thị nhất cá “Hội thuyết thoại đích công cụ”, phong kiến nông nô thống trị bả nhân phân thành tam đẳng cửu cấp, tối thượng diện mệnh quý như kim tử, tối hạ đẳng đích mệnh tiện như thảo thằng, tại pháp luật diện tiền một hữu thập ma bình đẳng khả ngôn, tha môn khả dĩ tùy ý bả nông nô biến mại, giao dịch, thậm chí tùy ý tiến hành đồ sát, tùy ý đầu nhập giam ngục, tùy ý khả dĩ bác bì, trừu cân, oạt nhãn, giá tại bạch bì thư lí đô hữu, tại giá dạng đích tình huống hạ chẩm ma hội hữu nhân quyền, căn bổn đàm bất thượng nhân quyền. Sở dĩ đạt lại công kích ngã môn hiện tại đích nhân quyền, hoàn toàn thị biệt hữu dụng tâm đích, tha tiễn đạp nhân quyền, tựu một hữu quyền lực, một hữu tư cách, bất phối đàm luận nhân quyền.

La bố đốn châu cường điều, chí vu nhất ta quốc gia công kích ngã môn đích nhân quyền, tha bất liễu giải hoặc giả thuyết thính tín liễu đạt lại tập đoàn đích dao ngôn hoặc cổ hoặc. Ngã môn trung quốc đích nhân quyền thị khẩn mật kết hợp liễu tự kỷ đích quốc tình, cực đại địa nghênh hợp hòa mãn túc quảng đại nhân dân quần chúng đích nhân quyền nguyện vọng, phù hợp ngã môn đích quốc tình, dã phù hợp tây tàng tự trị khu đích khu tình. Nhân quyền trạng huống chẩm ma dạng, nhân quyền sự nghiệp phát triển đắc chẩm ma dạng, tối đại đích phát ngôn quyền tại vu nhân dân, tối đại đích phát ngôn quyền tựu tại tây tàng 300 đa vạn các tộc nhân dân quần chúng, nhân dân quần chúng mãn ý, nhân dân quần chúng đích hạnh phúc cảm cường, ngã nhận vi tựu thị tối hảo đích nhân quyền.

Phản quá lai, ngã môn hiện tại xác thật cảm đáo hoạch đắc liễu phiên thân giải phóng, thành vi liễu quốc gia hòa xã hội đích chủ nhân, hữu quyền chủ tể tự kỷ đích mệnh vận, ngã môn nhân thử nhi cảm đáo tự hào. Ngã môn năng cú tại trung quốc cộng sản đảng đích lĩnh đạo hạ, sinh hoạt tại xã hội chủ nghĩa đại gia đình lí, cảm đáo phi thường hỉ duyệt. Cương tài ngã cân nhĩ môn giảng quá, ngã môn giá kỉ vị bất cận cận thị phiên thân nông nô đích hậu đại, đồng thời dã thân nhãn mục đổ hòa kiến chứng liễu 60 niên huy hoàng phát triển đích thành tựu, ngã môn thị tại trung quốc cộng sản đảng, trung ương chính phủ đích thân thiết quan hoài hạ, tây tàng chính trị, kinh tế, xã hội các phương diện phát triển hòa nhân quyền sự nghiệp thủ đắc thành quả đích chân chính thụ ích giả.

La bố đốn châu thuyết, nhân quyền thật tế thượng dã thị bỉ giác khoan phiếm đích lĩnh vực, thuyết bạch liễu tựu thị sinh tồn quyền hòa phát triển quyền đích vấn đề. Tây tàng đích nhân quyền dữ cựu tây tàng tương bỉ, thị nhất chủng hoa thời đại đích khóa việt. Dân chủ cải cách dĩ lai, tại đảng trung ương đích thân thiết quan hoài hạ, tây tàng đích nhân quyền, tây tàng các phương diện đích phát triển xác thật thủ đắc liễu không tiền đích, sử vô tiền lệ đích, cự đại đích lịch sử thành tựu, thủ tiên hưởng hữu bình đẳng địa tham dữ quốc gia hòa địa phương sự vụ quản lý đích chính trị quyền lợi, các cấp nhân dân đại biểu đại hội, toàn quốc “Lưỡng hội” đô hữu bỉ lệ tối cao đích tây tàng đương địa đích tàng tộc hòa kỳ tha thiếu sổ dân tộc, tha môn tham gia “Lưỡng hội” đích thời hầu, đô hữu nhất chủng cực đại đích hỉ duyệt hòa quang vinh cảm, mỗi thứ tham hội đích thời hầu, đô tự giác địa xuyên thượng tân trang, đả phẫn đắc phi thường phiêu lượng, đại biểu tây tàng các tộc quần chúng kiến ngôn hiến sách, lí hành nhân dân phú dư tha môn đích chức trách, tối đại hạn độ địa biểu đạt tây tàng các tộc nhân dân đích ý nguyện, thị sung phân dân chủ đích.

La bố đốn châu chỉ xuất, tây tàng tự trị khu chính phủ chủ tịch, nhân đại chủ nhậm đô thị do dân tộc càn bộ đam nhậm đích, chủ yếu thị bổn địa đích tàng tộc càn bộ đam nhậm, tại ngã môn đích các địa thị, tại huyện lí chiêm tuyệt đại đa sổ đích thư ký hòa huyện trường đô thị dân tộc càn bộ, tại chính trị thượng xác thật thị bình đẳng tham dữ, bất phân nhĩ thị thập ma dân tộc, bất phân quý tiện cao đê. Sinh tồn quyền lợi tựu canh bất dụng thuyết liễu, thủ tiên hiến pháp pháp luật bảo chướng quảng đại nhân dân quần chúng đích sinh mệnh hòa tài sản an toàn, quảng đại nhân dân quần chúng tại pháp luật phạm vi chi nội khả dĩ tham dữ kinh tế xã hội đích nhất hệ liệt hoạt động, khả tự do địa hôn tang giá thú, đặc biệt thị đảng hòa chính phủ tại cải thiện y liệu điều kiện, diên trường tây tàng lão bách tính đích thọ mệnh, đề cao lão bách tính đích kiện khang thủy bình đẳng các cá phương diện thải thủ liễu ngận đa thố thi, đầu nhập liễu đại lượng đích tư kim hòa hạng mục. Hoàn hữu y liệu thiết thi đích kiến thiết phương diện. Tây tàng địa phương bệnh lịch sử thượng bỉ giác đa, cao nguyên tính tâm huyết quản tật bệnh, phong thấp bệnh tật bệnh bỉ giác đa, hoàn hữu nhi đồng tiên tâm bệnh, đảng hòa chính phủ phi thường trọng thị, hạ đại lực khí, kiến liễu đại lượng tự trị khu, địa thị, huyện cấp y liệu cơ cấu, khả dĩ thuyết tự trị khu hữu đại y viện, huyện thượng hữu giáp cấp y viện, hương lí hữu vệ sinh sở, thôn lí hữu vệ sinh thất, tịnh phối sáo liễu ngận đa y hộ nhân viên. Tha môn tân cần địa phục vụ lão bách tính, nại tâm địa cấp lão bách tính dự phòng hòa trị liệu tật bệnh, sở dĩ ngận đa lão bách tính tòng tật bệnh đích thống khổ trung giải thoát xuất lai, quá thượng liễu hạnh phúc đích nhật tử hòa kiện khang đích sinh hoạt.

La bố đốn châu biểu kỳ, mỗi thứ hữu đại đích tự nhiên tai hại đích thời hầu, ngã môn chính phủ cấp tây tàng lão bách tính sở cấp, tưởng tây tàng lão bách tính sở tưởng, bả thưởng cứu nhân đích sinh mệnh thủy chung phóng tại đệ nhất vị, các dân tộc tương hỗ đoàn kết, thần xỉ tương y, cảm tình như ngư thủy bàn khẩn khẩn tương y, ngã môn thùy dã ly bất khai thùy, bất quản thị tàng tộc hòa hán tộc, bỉ thử tương hỗ ly bất khai, thiếu sổ dân tộc hòa thiếu sổ dân tộc dã tương hỗ ly bất khai, ngộ đáo liễu đại tai đại nan tự nhiên tai hại đích thời hầu, đại gia tranh tiên khủng hậu địa trùng tại liễu thưởng hiểm cứu tai đệ nhất tuyến, tại tai hại diện tiền phản ánh xuất “Nhất phương hữu nan, bát phương chi viện”, bả lão bách tính cập thời tòng địa chấn, nê thạch lưu đẳng tai hại trung cập thời giải cứu xuất lai.

Tại phát triển phương diện, ngã môn hưởng hữu sung phân đích phát triển quyền lợi, giá ta phát triển tại bạch bì thư lí diện dĩ kinh tác liễu tường tế giới thiệu, đãn thị ngã yếu cân nhĩ môn thuyết đích thị, cựu tây tàng một hữu nhất điều tượng dạng đích công lộ, sở hữu đích sinh sản tư liêu hòa sinh hoạt tư liêu toàn kháo nhân bối, loa mã ngưu, thậm chí dương lai đà vận, thiên lí điều điều, nhu yếu đích sinh sản tư liêu hòa sinh hoạt tất nhu phẩm cận cận kháo giá cá giao thông công cụ. Đãn thị hiện tại ngã môn cơ sở thiết thi, bao quát giao thông, thủy điện, thông tấn đẳng tứ thông bát đạt, hiện đại ý nghĩa thượng đích giao thông đạo lộ dĩ kinh trường đạt 9 vạn đa công lí, tằng kinh một hữu xuất quá môn, tòng lai một hữu kiến quá phi cơ, tòng lai một hữu thính thuyết quá khí xa đích tây tàng bách vạn nông nô, hiện tại kỉ hồ gia gia hữu tự kỷ đích giao thông công cụ, khả dĩ tự do xuất nhập. Tằng kinh một hữu kiến quá phi cơ đích, bất cận tọa thượng liễu phi cơ, khả dĩ đáo tổ quốc các cá địa phương, đồng thời tự kỷ dã thành vi liễu phi hành viên; quá khứ kháo trứ du đăng chiếu minh đích, hiện tại gia lí đăng hỏa huy hoàng, nhất cá khai quan toàn gia chiếu lượng, mã lộ, công lộ đô thị đăng hỏa thông minh, giá tựu thị nhân quyền đích phát triển.

La bố đốn châu thuyết, tại giáo dục phương diện, dụng tự kỷ đích thoại thuyết, ngã cương cương xuất môn đích thời hầu, căn bổn bất liễu giải ngoại diện đích thế giới, ngã môn đương thời một hữu đa thiếu văn hóa, hiện tại bất cận hội tàng ngữ văn, nhi thả ngã dã hội hán ngữ văn, ngã khả dĩ cân nội địa, thế giới thượng ngận đa nhân phi thường phương tiện địa tương hỗ câu thông. Trừ thử chi ngoại, cựu tây tàng chỉ hữu 5% thượng tằng phong kiến nông nô chủ tài hữu thụ giáo dục quyền, 95% đích bách vạn nông nô căn bổn một hữu thụ giáo dục quyền. Hiện tại ngã môn bất cận hữu thụ giáo dục đích quyền lợi, quốc gia hoàn tại tây tàng hưng bạn liễu ngận đa học giáo, cư ngã sở tri, đại khái hữu 2200 đa sở, phàm thị thích linh nhi đồng đô khả dĩ nhập học, tha môn tại lương hảo đích hoàn cảnh lí thụ đáo liễu giáo dục, học đáo liễu ngận đa tri thức, bất cận học tập liễu tàng ngữ văn, học tập liễu hán ngữ văn, hoàn học tập liễu ngận đa quốc gia đích ngữ ngôn, giá tựu thị tại nhân quyền giáo dục sự nghiệp thượng đích nhất chủng cự đại đích lịch sử tính phi dược, giá ta tại quá khứ nông nô đích mộng lí đô thị một hữu đích, tưởng đô một tưởng quá đích.

Tại văn hóa phương diện, ngã môn đảng hòa quốc gia đối tây tàng đích văn hóa phát triển cao độ trọng thị, tây tàng đích ngận đa lịch sử văn hóa, cổ tích đắc đáo liễu sung phân bảo hộ hòa phát triển. Hoàn yếu thuyết nhất hạ, ngận đa tự miếu quá khứ đô thị thổ mộc kiến trúc, do vu phong hóa hòa tự nhiên tai hại thụ đáo tổn thất, đãn thị quốc gia mỗi niên hoa cự tư tiến hành bảo hộ. Hiện hữu trọng điểm văn vật bảo hộ đan vị 55 xử, tự trị khu văn vật đan vị 616 xử, bao quát bố đạt lạp cung tại nội đích trọng yếu văn vật bảo hộ đan vị đô liệt nhập liễu thế giới văn hóa di sản danh lục, đắc đáo liễu sung phân bảo hộ.

Tại tông giáo tín ngưỡng tự do phương diện, hữu đạo thị “Nhãn kiến vi thật, nhĩ thính vi hư”, nhĩ môn đáo tây tàng khứ khán khán, liễu giải nhất hạ tây tàng thị bất thị tông giáo tín ngưỡng tự do. Pháp luật bảo chướng mỗi cá nhân đích tông giáo tín ngưỡng, khả dĩ tín giá cá giáo, khả dĩ tín na cá giáo, đối tha đích tông giáo tín ngưỡng tự do một hữu nhậm hà hạn chế. Trừ thử chi ngoại, quốc gia hoàn đối các chủng tông giáo hoạt động tràng sở, đặc biệt thị văn vật bất đoạn tu thiện đích đồng thời, hiện tại đô thông thủy thông điện thông lộ, giá tại quá khứ thị tưởng bất đáo đích. Tây tàng đích tự miếu đa bán kiến tại cao xử, hiện tại nhất cá khí xa nhất mạo yên tựu bào đáo đỉnh thượng khứ, tha môn cật phạn, sinh hoạt đô phi thường phương tiện, tăng lữ dã cảm giác đáo đảng hòa chính phủ đối tha môn chân chính đích quan tâm hòa trọng thị.

Tây tàng thủy chung bả sinh thái bảo hộ phóng tại trọng yếu địa vị, thải thủ liễu ngận đa thố thi, xuất đài liễu ngận đa pháp quy, tựu thị lao cố thụ lập lục thủy thanh sơn tựu thị kim sơn ngân sơn, băng thiên tuyết địa dã thị kim sơn ngân sơn đích lý niệm, sinh thái hoàn cảnh đắc đáo liễu toàn diện bảo hộ.

La bố đốn châu tối hậu tổng kết, hiện tại tổng thể thượng tây tàng các tộc càn bộ quần chúng bất cận bình đẳng địa tham dữ quản lý quốc gia sự vụ hòa tây tàng địa phương sự vụ, hoàn hữu “Ấu hữu sở dục, học hữu sở giáo, lao hữu sở đắc, bệnh hữu sở y, lão hữu sở dưỡng”. Ngã cương tài giảng đích lao hữu sở đắc, lao động tựu hữu báo thù, “Trụ hữu sở cư, nhược hữu sở phù”, tây tàng đích các tộc nhân dân đối cộng sản đảng, đối ngã môn đích tổ quốc sung mãn liễu cảm tình hòa nhiệt ái, nhận vi tự kỷ sinh hoạt tại trung quốc cộng sản đảng hạ, tổ quốc đích đại gia đình lí phi thường hạnh phúc, dụng các chủng phương thức lai biểu đạt đối đảng đích cảm tình. Bỉ như thuyết mỗi niên quốc khánh đích thời hầu, lão bách tính tự phát tại tự kỷ phòng đỉnh thượng quải khởi ngũ tinh hồng kỳ, biểu kỳ đối tổ quốc đích nhiệt ái. Mỗi niên đích xuân tiết hòa tàng lịch niên, bả đệ nhất bôi thanh khoa tửu, đệ nhất điều cáp đạt, đệ nhất thanh dụng tự kỷ xướng xuất đích ca phát tự nội tâm địa hiến cấp tự kỷ đích đảng, hiến cấp tự kỷ đích tổ quốc, hiến cấp tự kỷ ái đái đích lĩnh tụ hòa tổ quốc nội địa đích thân nhân, giá ta đô thuyết minh tây tàng nhân quyền sự nghiệp phát triển đích vĩ đại đích lịch sử tính thành tựu, thuyết minh liễu tây tàng các tộc nhân dân đối hiện tại đích nhân quyền sự nghiệp phát triển hòa nhân quyền trạng huống cực đại mãn ý.