Á châu văn minh đối thoại: Bất nhượng soa dị biến thành ngộ hội

Dụng khai phóng tâm thái diện đối văn minh soa dị

—— chuyên phóng ấn độ tiền ngoại giao bí thư tát nhân sơn

《 trung quốc tân văn chu khan 》 ký giả / lý tĩnh

Phát vu 2019.5.27 tổng đệ 900 kỳ 《 trung quốc tân văn chu khan 》

5 nguyệt 17 nhật, cương cương tại bắc kinh tham gia hoàn á châu văn minh đối thoại đại hội đích đa quốc chuyên gia học giả, tại thượng hải tái độ tụ thủ. Tại á châu văn minh đối thoại đại hội hệ liệt sa long phục đán đại học chuyên tràng hoạt động thượng, giá ta chuyên gia học giả vi nhiễu “Á châu văn minh dữ ngoại giao mô thức” đẳng nhất hệ liệt thoại đề triển khai thâm độ thảo luận.

“Đối đãi đương kim giá cá liên hệ khẩn mật dĩ cập cao độ hỗ tương y lại đích thế giới, nhĩ nhu yếu tại tôn trọng soa dị đích đồng thời cụ hữu đa nguyên đích tinh thần.” Sa long hoạt động kết thúc hậu, tại phục đán đại học quốc tế vấn đề nghiên cứu viện, ấn độ tiền ngoại giao bí thư tát nhân sơn (Shyam Saran) tại tiếp thụ 《 trung quốc tân văn chu khan 》 chuyên phóng thời thuyết.

Tát nhân sơn tằng vu 2004 chí 2006 niên nhậm ấn độ ngoại giao bí thư, kỳ gian đại biểu ấn độ tại bắc kinh dữ trung quốc thời nhậm ngoại giao bộ phó bộ trường võ đại vĩ nhất khởi chủ trì đệ nhị thứ trung ấn chiến lược đối thoại. Thử ngoại, tha hoàn đam nhậm quá ấn độ trú miến điện, ấn ni, ni bạc nhĩ đẳng đa quốc đại sử, dĩ cập tổng lý hạch sự vụ hòa khí hầu biến hóa đặc sử, quốc gia an toàn cố vấn ủy viên hội chủ tịch đẳng chức vị. Tha nhận vi, thế giới đích dung hợp phát triển ly bất khai đối văn minh đa dạng tính đích tôn trọng.

Bất nhượng soa dị biến thành ngộ hội

Trung quốc tân văn chu khan: Mục tiền toàn cầu tại chính trị, kinh tế đẳng lĩnh vực đích bất xác định tính đô tại tăng gia, nhĩ nhận vi tại giá dạng đích bối cảnh hạ, á châu văn minh đối thoại cơ chế hội phát huy thập ma tác dụng?

Tát nhân sơn: Hào vô nghi vấn, chỉnh cá thế giới chính tại kinh lịch cự biến. Bất cận thế giới biến hóa khoái, khoa học kỹ thuật dã tại khoái tốc địa diễn biến, hứa đa quốc gia tại thích ứng giá ta biến hóa đích quá trình trung ngộ đáo liễu khốn nan.

Giá tựu nhu yếu ngã môn cụ hữu xử lý phi thường thái vấn đề đích năng lực, nhân vi ngã môn nhu yếu xử lý ngận đa do vu biến hóa nhi sản sinh đích bất xác định tính, sở hữu quốc gia đô hữu tất yếu canh sung phân, canh tích cực địa tham dữ tiến lai. Đặc biệt thị nhất ta đại quốc, tha môn nhu yếu tòng siêu việt tự thân đích giác độ lai khán đãi các chủng tình huống. Dã tựu thị thuyết, ngã môn bất cận yếu tòng quốc nội giác độ lai khán đãi nhất thiết vấn đề, dã ứng cai tòng quốc tế đích giác độ lai khán đãi.

Yếu tố đáo giá ta, tựu tất tu tại hỗ tương tôn trọng đối phương quan điểm, tôn trọng đối phương đặc định lịch sử bối cảnh đích tiền đề hạ tiến hành đối thoại. Giá dạng, ngã môn tựu năng cú ủng hữu bất đồng đích thị giác. Tức sử thị nhất cá nan đề, ngã môn dã năng dụng bất đồng đích thị giác lai khán đãi tha.

Nhân thử, tức sử ngã môn bỉ thử gian hữu soa dị, đãn đương ngã môn nỗ lực tựu song phương như hà xử lý nan đề đạt thành nhất định cộng thức đích thời hầu, tựu thị ngã môn nỗ lực trạm tại đối phương giác độ lai lý giải đối phương đích thời hầu. Mạc địch tổng lý dữ trung quốc quốc gia chủ tịch tập cận bình hội ngộ thời tựu thuyết quá: “Ngã môn quyết bất duẫn hứa soa dị biến vi ngộ hội.”

Ngã môn thừa nhận soa dị, đãn ngã môn ứng cai nỗ lực câu thông giao lưu, lý giải bỉ thử. Sở dĩ tập cận bình chủ tịch sở đề xuất đích “Văn minh giao lưu hỗ giám” đích xướng nghị thị thập phân đắc đương đích, nhân vi giá thị nhất cá khả dĩ xúc sử ngã môn đoàn kết khởi lai hợp lực giải quyết dĩ tồn tại thiêu chiến đích xướng nghị.

Trung quốc tân văn chu khan: Á châu văn minh thị nhất cá đa dân tộc đa tông giáo đích văn minh, nhĩ nhận vi giá ta văn minh ứng cai như hà dung hợp, cộng đồng phát triển?

Tát nhân sơn: Chính như tập cận bình chủ tịch tại á châu văn minh đối thoại đại hội thượng phát biểu đích diễn giảng trung xưng, á châu văn minh thị đa thải thôi xán đích. Ngã môn hữu trứ bất đồng đích văn hóa quần thể, đa thải đích ngữ ngôn dĩ cập đa dạng đích văn hóa truyện thống, thậm chí hữu trứ bất đồng dạng thức đích đầu cân. Á châu kinh lịch liễu kỉ cá thế kỷ đích phát triển, ngã môn minh bạch liễu yếu đối bỉ thử sưởng khai đại môn, ứng bả biệt nhân đích văn minh khán tác ngã môn tự thân văn minh tiến bộ đích học tập tư nguyên, dĩ thử lai phong phú tự thân văn minh.

Tại ấn độ, đa dạng tính thị nhất chủng trị đắc bị tán thưởng, khánh chúc đích đông tây, nhi bất thị bị nhân môn sở cụ phạ đích đông tây. Nhĩ dã tri đạo, ấn độ thị nhất cá ủng hữu cao độ đa dạng tính đích quốc gia, nhân môn thuyết trứ bất đồng đích ngữ ngôn, hữu trứ bất đồng đích đặc định quần thể, thậm chí ủng hữu thế giới thượng sở hữu đích tông giáo, đãn tha môn đô năng cú tại ấn độ hòa bình cộng xử. Ngã môn tán mỹ đa dạng tính, bất nhận vi nhất cá quốc gia chỉ năng ủng hữu nhất chủng ngữ ngôn, hoặc giả chỉ năng hữu nhất chủng văn hóa. Ấn độ văn hóa thị thập phân phong phú đích, tha bao hàm liễu ngận đa chủng bất đồng. Tập cận bình chủ tịch dã chỉ xuất á châu đích đặc điểm chính tại vu hứa đa quốc gia dĩ bất đồng đích phương thức tồn tại, “Bất đồng quốc gia, dân tộc đích tư tưởng văn hóa hữu xá tử yên hồng chi biệt, vô cao đê ưu liệt chi phân”, giá dã tựu thị thuyết, các chủng văn hóa đô thị bình đẳng đích. Ngã môn tán thưởng văn minh gian đích soa dị, dã bất đoạn hướng kỳ tha quốc gia học tập.

Bính khí “Ngã môn ưu vu tây phương” đích thái độ

Trung quốc tân văn chu khan: Cận ta niên, ngã môn tổng thị thính đáo ngận đa môi thể tại đàm luận “Á châu thế kỷ”. Nhĩ tâm mục trung đích “Á châu thế kỷ” thị thập ma dạng tử? Nhĩ nhận vi á châu ứng cai tại thế giới thượng phát huy chẩm dạng đích tác dụng?

Tát nhân sơn: Ngã nhận vi “Á châu thế kỷ” thị nhất chủng tư tưởng trạng thái, nhi bất thị nhất cá đặc thù đích, cố định đích thân phân nhận đồng. Tòng tư tưởng trạng thái giác độ lai thuyết, ngã môn ứng cai bất đoạn tiến hành đối thoại, bất đoạn dữ kỳ tha văn hóa tiến hành giao lưu.

Ngã môn đả khai dữ thế giới giao lưu đích đại môn, bất hội hại phạ kỳ tha văn hóa, nhân vi ngã môn đối tự kỷ đích văn hóa túc cú tự tín. Như quả tại giao lưu quá trình trung, ngã môn phát hiện liễu kỳ tha văn hóa đích trường xử, na ma ngã môn ngận nhạc ý đồng tha môn giao lưu tịnh hấp thu tha đích trường xử.

Nhân thử, ngã môn dã tôn trọng tây phương văn hóa, tịnh dữ tha môn giao lưu, nhi bất hội tương á châu văn hóa dữ tây phương văn hóa thị tác địch đối đích song phương. Tây phương văn hóa khả dĩ bị thị tác ngã môn học tập, tá giám đích văn hóa, tha khẳng định hữu ưu tú chi xử, bất năng nhân vi tha thị tây phương văn hóa tựu cự tuyệt tiếp thụ tha. Ngã môn bất ứng cai sinh ngạnh địa khu phân, giá cá thị á châu, na cá thị tây phương, ngã bất hội giá dạng khán đãi tha môn đích.

Ngã môn tại môi thể thượng thường thường khán đáo giá dạng đích luận điều, mỹ quốc đệ nhất, ấn độ đệ nhất, đức quốc đệ nhất hoặc thị trung quốc đệ nhất…… Nhược thị trì hữu giá dạng hiệp ải đích thị giác, ngã môn tắc một hữu bạn pháp diện đối, xử lý hảo ngã môn đương kim sở xử thế giới sở diện lâm đích vấn đề. Sở dĩ đối vu ngã lai thuyết, lý tưởng đích á châu thị giác thị duẫn hứa ngã môn dụng khai phóng đích tâm thái lai diện đối kỳ tha đích quan điểm.

Đương kim thế giới chính diện lâm toàn cầu hóa bất đoạn phát triển đích thời đại, ngã môn bỉ thử chi gian đích liên hệ thập phân khẩn mật, quốc gia biên giới đích trọng yếu tính dĩ đại đại giảm tiểu, nhĩ ngận nan nhượng đan nhất quốc gia hoặc giả kỉ cá quốc gia khứ giải quyết ngã môn cộng đồng diện lâm đích vấn đề, bỉ như toàn cầu biến noãn, nhân loại an toàn, quốc tế khủng phố chủ nghĩa hoặc kỳ tha công cộng vấn đề. Vô luận nhất cá quốc gia đa ma cường đại, tha dã bất khả năng đan độc giải quyết đắc liễu giá ta vấn đề, tất tu hòa kỳ tha quốc gia liên thủ hợp tác. Nhân thử, như quả nhĩ thải thủ “Ngã thị tối hảo đích” “Ngã yếu ưu vu kỳ tha nhân” hoặc thị “Ngã hữu giải quyết nhất thiết vấn đề đích phương pháp” giá dạng đích thái độ, tại đương kim xã hội thị hành bất thông đích.

Sở dĩ, ngã môn nhu yếu nhất cá khả dĩ giao hoán giao lưu quan điểm đích bình đài. Giá dạng nhất lai, ngã môn tài hữu cơ hội thải thủ nhất trí đích hành động, lai diện đối nhân loại sở diện đối đích phổ biến vấn đề. Giá dạng đích quốc tế chủ nghĩa tinh thần thị phi thường trọng yếu đích. Như quả nhĩ hồi cố á châu đích quá khứ, trừ liễu ngã môn chi gian đích chiến tranh, trùng đột ngoại, đương nhiên, hiện tại á châu dã nhưng hữu hứa đa trùng đột, dữ thử đồng thời, ngã môn hoàn ủng hữu tổng thị tiến hành giao lưu câu thông đích truyện thống. Đạt thành cộng thức đích năng lực, thị á châu ngận trọng yếu đích nhất cá truyện thống, dã thị ngã môn đương kim bất đoạn tuyên xưng đích nhất điểm. Ngã môn ứng cai kế tục giá chủng đạt thành cộng thức đích “Liên kết” quan hệ, tịnh thả bính khí “Tây phương tựu thị bất hảo đích” “Ngã môn ưu vu tây phương” đích giá chủng thái độ.

Trung quốc tân văn chu khan: Trung quốc hòa ấn độ tác vi á châu đích lưỡng cá đại quốc, hựu đô thị mục tiền thế giới thượng phát triển tối khoái đích quốc gia, thị phủ khả dĩ huề thủ tại thế giới thượng phát huy canh đại ảnh hưởng lực?

Tát nhân sơn: Thượng thế kỷ 40 niên đại hậu kỳ, ni hách lỗ đam nhậm ấn độ tổng lý chi hậu, ấn độ tựu phát khởi triệu khai liễu á châu quan hệ hội nghị, á châu quốc gia đại biểu đệ nhất thứ hối tụ tại nhất khởi. Á châu tằng kinh thị thế giới đích trung tâm, thị vĩ đại đích tông giáo, vĩ đại đích văn hóa đản sinh đích địa phương, đãn thị á châu tự thân đích văn hóa phát triển bị thực dân chủ nghĩa hòa đế quốc chủ nghĩa đả đoạn liễu. Hiện tại, thực dân chủ nghĩa hòa đế quốc chủ nghĩa thức vi liễu, á châu quốc gia ủng hữu liễu tái độ tương hỗ hợp tác đích cơ hội.

Ni hách lỗ tằng tưởng bang trợ á châu quốc gia trọng kiến dẫn lĩnh nhân loại văn minh phương hướng đích địa vị, đương thời á châu hữu hứa đa quốc gia tại thực dân chủ nghĩa kinh lịch kết thúc hậu chính tiến nhập trọng kiến, nhu yếu tương hỗ hợp tác, hô hoán nhất chủng tân hình đích quốc gia quan hệ. Tha nhận vi, tại kiến lập giá dạng đích tân thế giới trật tự phương diện, ấn độ hòa trung quốc thị lưỡng cá tác dụng tối trọng yếu đích quốc gia, sở dĩ đương thời ấn độ hòa trung quốc đề xuất quá ngận hữu viễn kiến đích liên hợp thanh minh, lưỡng quốc quan hệ dã ngận khẩn mật.

Chúng sở chu tri, lưỡng quốc quan hệ đích khẩn mật phát triển hậu lai dã trung đoạn liễu. Tổng thể nhi ngôn, lưỡng cá quốc gia đô tại kinh lịch quan kiện đích quốc gia cấu kiến quá trình, tịnh tại giá cá quá trình trung sản sinh liễu lợi ích đích bất nhất trí, đãn thị một năng ngận hảo địa xử lý.

Hiện tại, ấn độ hòa trung quốc chính tại thành vi á châu nãi chí thế giới thượng đích đại quốc, lưỡng cá quốc gia tái độ nghênh lai liễu cơ ngộ, năng cú hợp tác thật hiện thượng thuật mục tiêu. 1988 niên, ấn độ tổng lý lạp cát phu · cam địa phóng vấn trung quốc thời, trung quốc lĩnh đạo nhân đặng tiểu bình thuyết “Trung ấn lưỡng quốc bất phát triển khởi lai tựu bất thị á châu thế kỷ”.

Tựu ngã môn nhu yếu đích tân thế giới trật tự nhi ngôn, trung quốc hòa ấn độ như hà xử lý hảo lưỡng quốc quan hệ, thị phi thường trọng yếu đích. Ngã môn chi gian đích xác hữu phân kỳ, hữu tranh nghị, đãn đồng thời ngã môn dã nhận vi, ấn độ dữ trung quốc chi gian dã hữu hứa đa nhất trí đích địa phương. Ngã môn chẩm ma dạng cầu đồng tồn dị, giá thị nhất cá ngận trọng yếu đích vấn đề.

Tòng giá cá ý nghĩa thượng thuyết, 2018 niên tập cận bình chủ tịch hòa mạc địch tổng lý tại võ hán đích hội ngộ thị phi thường trọng yếu đích. Giá dạng hữu hảo đích hội kiến, bất nhất định yếu đàm xuất đặc định đích kết quả, chỉ thị thí đồ lý giải bỉ thử, giá tựu thị ngận trọng yếu đích. Như quả võ hán cộng thức hòa võ hán tinh thần năng đắc dĩ thôi tiến, bổn thân tựu thị vi quốc dữ quốc chi gian thỏa thiện xử lý phân kỳ, hợp tác phát huy lĩnh đạo tác dụng giá chủng tham tác tác xuất ngận đại cống hiến, bất cận thị vi liễu tự thân, dã thị vi liễu nhượng thế giới đích vị lai canh gia mỹ hảo.

( bổn khan thật tập sinh trịnh vũ tình đối văn chương diệc hữu cống hiến )

《 trung quốc tân văn chu khan 》2019 niên đệ 18 kỳ

Thanh minh: Khan dụng 《 trung quốc tân văn chu khan 》 cảo kiện vụ kinh thư diện thụ quyền