( đông tây vấn ) văn minh căn tính hệ liệt bình luận chi nhị: Trung quốc hà dĩ khai sang xuất nhân dân chí thượng đích chính trị văn minh?

Trung tân xãBắc kinh 11 nguyệt 9 nhật điện đề: Trung quốc hà dĩ khai sang xuất nhân dân chí thượng đích chính trị văn minh?

Trung tân xãKý giả an anh chiêu

《 lễ ký · ai công vấn 》 lục hữu khổng tử danh ngôn: “Cổ chi vi chính, ái nhân vi đại.” Lưỡng thiên đa niên hậu, giá nhất vi chính kim luật tại đương đại trung quốc chiếu tiến hiện thật. Trung quốc cộng sản đảng hòa trung quốc nhân dân kiên trì hòa phát triển trung quốc đặc sắc xã hội chủ nghĩa, sang tạo liễu trung quốc thức hiện đại hóa tân đạo lộ, sang tạo liễu nhân loại văn minh tân hình thái. Kỳ chính trị duy độ, tập trung thể hiện tại “Nhân dân chí thượng” đích chấp chính lý niệm chi trung.

Trung quốc đặc sắc xã hội chủ nghĩa hà dĩ khai sang xuất nhân dân chí thượng đích chính trị văn minh?

Lý luận thượng, tại vu tương dĩ dân vi bổn đích trung quốc truyện thống lý niệm dữ mã khắc tư chủ nghĩa nhân dân quan tương kết hợp, hình thành liễu dĩ nhân dân vi trung tâm đích phát triển tư tưởng.

Trung quốc truyện thống đích dân bổn tư tưởng tối tảo kiến vu 《 thượng thư · ngũ tử chi ca 》 trung đích “Dân duy bang bổn, bổn cố bang ninh”. Tiên tần thời kỳ, khổng mạnh chủ trương “Nhân giả ái nhân” “Dân quý quân khinh”, lão tử cường điều “Thánh nhân vô thường tâm, dĩ bách tính tâm vi tâm”, quản trọng nhận vi “Chính chi sở hưng, tại thuận dân tâm; chính chi sở phế, tại nghịch dân tâm”. Chư tử tuy tại nhận thức luận, phương pháp luận tằng diện bách gia tranh minh, tại nhân dân quan thượng khước thù đồ đồng quy. Cập chí tống minh, tòng trương tái “Vi thiên địa lập tâm, vi sinh dân lập mệnh” đáo chu hi “Quốc dĩ dân vi bổn, xã tắc diệc vi dân nhi lập” tái đáo vương dương minh “Thân dân chi học bất minh, nhi thiên hạ vô thiện trị hĩ”, dĩ dân vi bổn tư tưởng tại trung quốc xã hội nguyên viễn lưu trường tịnh bất đoạn phát triển hoàn thiện. Chính như học giả tạ phù nhã sở ngôn, trung quốc ngũ thiên niên lai chi chính trị tư tưởng, nhất cá “Dân” tự quán xuyên kỳ trung, cố toàn bộ đắc thành vi “Dân học”.

Giá nhất tư tưởng đồng cường điều nhân dân tính đích mã khắc tư chủ nghĩa cụ hữu thiên nhiên đích thân hòa tính. Mã khắc tư nhận vi “Lịch sử hoạt động thị quần chúng đích hoạt động”, nhân dân tính thị mã khắc tư chủ nghĩa tối tiên minh đích phẩm cách. Trung cộng chính thị tương mã khắc tư chủ nghĩa nhân dân sử quan, quần chúng sử quan dữ trung quốc truyện thống đích dân bổn tư tưởng sung phân kết hợp, sang tạo xuất “Toàn tâm toàn ý vi nhân dân phục vụ” đích lập đảng tông chỉ, “Nhất thiết vi liễu quần chúng, nhất thiết y kháo quần chúng, tòng quần chúng trung lai, đáo quần chúng trung khứ” đích quần chúng lộ tuyến, dĩ nhân dân vi trung tâm đích phát triển tư tưởng, cập nhân dân chí thượng đích giới trị truy cầu.

Thật tiễn trung, tại vu tương “Dân chi sở hảo hảo chi” đích thi chính tiêu chuẩn dữ nhân dân sang tạo lịch sử đích duy vật sử quan tương kết hợp, hoàn thành liễu nhất hệ liệt thành quả huệ cập dân chúng đích trọng đại cải cách dữ tham tác.

Mã khắc tư chủ nghĩa cường điều, nhân dân quần chúng kí thị lịch sử đích sang tạo giả hựu cấu thành thật tiễn đích chủ thể. Bách niên lai, trung cộng hòa trung quốc nhân dân tham tác thật tiễn đích phong thạc thành quả, bất cận lệnh phúc sơn đích “Lịch sử chung kết luận” thất sắc, canh nhượng thế giới khán đáo tây phương tư bổn chủ nghĩa tự do dân chủ thể chế dĩ ngoại đích toàn tân đạo lộ tuyển trạch.

Tòng tân quan dịch tình lai tập thời, “Bất di lậu nhất cá cảm nhiễm giả, bất phóng khí mỗi nhất vị bệnh hoạn giả”; đáo thoát bần trí phú đạo lộ thượng, “Bất nhượng nhậm hà nhất cá nhân điệu đội”; tái đáo “Kiên trì hòa hoàn thiện nhân dân đại biểu đại hội chế độ, bất đoạn phát triển toàn quá trình nhân dân dân chủ”, trung cộng hòa trung quốc nhân dân tương “Dân chi sở hảo hảo chi, dân chi sở ác ác chi” đích thiện trị trí tuệ cụ hóa vi thượng hạ cầu tác đích thật tiễn.

Chính thị tại lý luận dữ thật tiễn đích kết hợp hạ, đương đại trung quốc khai sang xuất dĩ “Nhân dân chí thượng” vi hạch tâm lý niệm đích chính trị văn minh, canh nhượng thế giới khán đáo liễu nhất cá cổ lão văn minh thật hiện hiện đại hóa chuyển hình đích nguyện cảnh. ( hoàn )