Trung tân xãBắc kinh 4 nguyệt 5 nhật điệnĐề: Hoa kiều hoa nhân đích dị quốc thanh minh: Gia quốc đồng niệm truy tư vô hạn

Trung tân xãKý giả từ văn hân

Kim nhật thanh minh, ứng ký truy tư. Đối hải ngoại hoa kiều hoa nhân lai thuyết, giá phân tư niệm lai đắc canh vi thâm khắc. Dịch tình hạ, tha môn cửu vị phản hương, chỉ năng tại dị quốc truy ức cố nhân, dao ký hoài luyến.

Thận chung truy viễn vấn tổ tầm căn

Thanh minh thị hoa kiều hoa nhân thận chung truy viễn đích trọng yếu tiết điểm, tha môn vi thân nhân tảo mộ, tế bái dân tộc tổ tiên, miến hoài tảo kỳ hoa nhân di dân.

Mỗi chí thanh minh, lữ cư hải ngoại đích lão hoa nhân thường đái trứ tiểu bối tế bái tiên nhân —— sát thức mộ bi, tống thượng hương chúc, bãi hảo tiên hoa, nhất biến biến giảng thuật trứ tiên nhân đích sang nghiệp cố sự. Thệ giả dữ sinh giả, ai thương dữ hoan nhạc, bỉ thử tương giao, hoa duệ tân sinh đại tại giá nhất khắc cảm tri thanh minh đích truyện thống, dã hoàn thành đối gia văn hóa đích nhận tri.

Như quả thuyết, tảo mộ thị đối thệ giả đích tế điện, na tầm căn tiện thị đối sinh giả đích úy tạ. Hoa kiều hoa nhân thường tại thanh minh tham gia đối trung hoa dân tộc tổ tiên đích tế bái hoạt động, tha môn đối cố thổ đích nhiệt ái chi tình, dữ tổ ( tịch ) quốc nhân dân huyết nhục tương liên đích kích tình tại hoạt động trung đắc dĩ thích phóng. Kim niên, thanh minh công tế hiên viên hoàng đế điển lễ như kỳ nhi chí, hải nội ngoại hoa kiều hoa nhân tương tuyến thượng tuyến hạ liên động, tham dữ giá “Tố nguyên, tầm căn, ngưng tâm, chú hồn” đích truyện thống thịnh sự.

Kỷ niệm tiên bối di dân dã thị hoa kiều hoa nhân thanh minh đích hoạt động chi nhất. Mỹ quốc gia châu thánh hà tắc hoa công mộ viên cận nhật nghênh lai nhất phê tiền vãng tế bái đích hoa kiều hoa nhân. Giá cá mộ viên an táng trứ cận 300 vị hoa công, bách niên tiền, tha môn vi mỹ quốc tây bộ kiến thiết tác xuất cống hiến, khước nhân “Bài hoa pháp án” hòa thánh hà tắc hoa phụ đại hỏa khách tử dị hương. Pháp quốc a lạp tư thị cận nhật dã cử bạn hoạt động, kỷ niệm hoa công vi nhất chiến sở tác cống hiến. Úc đại lợi á tân châu hoa kiều hoa nhân tắc tại tất ni hoa duệ quân nhân kỷ niệm bi tiền cử hành hiến hoa nghi thức…… Hoa kiều hoa nhân tại giá ta hoạt động trung minh ký lịch sử, miến hoài tiên liệt, kỳ nguyện hòa bình.

Đồng trung tồn dị “Hoa thức” tế tảo

Tùy trứ hoa kiều hoa nhân dung nhập trụ tại quốc trình độ gia thâm, trung quốc truyện thống đích tế tảo phong tục dữ hải ngoại văn hóa tương hỗ dung hợp, hình thành liễu đồng trung tồn dị, kiến nhân kiến trí đích tế tảo phương thức.

Tại mã lai tây á, hoa nhân công cộng mộ viên bị xưng tác “Nghĩa sơn”, đương địa nhân thường thuyết thanh minh tiết yếu “Thượng sơn tảo mộ” hoặc “Bái sơn”. Án đương địa phong tục, tảo mộ tiền yếu tiên bái thổ địa thần —— đại bá công. Hoa kiều hoa nhân nhập hương tùy tục, tại bái hoàn đại bá công đẳng thổ địa thần hậu, tái tiền vãng mộ viên tế tảo, hoặc tại linh cốt tháp hạ đích bái trác tế điện thân nhân. Thử ngoại, hữu bách dư niên lịch sử đích cát long pha quảng đông nghĩa sơn cận ta niên thôi xuất “Lục sắc thanh minh, văn minh tảo mộ” đích lý niệm, đề xướng giảm thiếu tế bái phẩm, hô hu dân chúng tự hành thanh lý tế tảo tàn dư. Đương địa hoa nhân phân phân dĩ hành động chi trì.

Bộ phân nhật bổn hoa kiều hoa nhân tuyển trạch tại gia trung tế tảo, hữu nhân hội cấu mãi vi hình mộ địa mô hình, tương thệ khứ thân nhân đích chiếu phiến tương khảm kỳ trung, dụng mô hình tiến hành tế tự; dã hữu nhân hội tại trụ xử bãi thượng tiên nhân đích di chiếu, phụng thượng tiên hoa hòa tuyến hương, dĩ kỳ kỷ niệm.

Thử ngoại, quốc ngoại nhất ta công viên, tự miếu thôi xuất châm đối hoa nhân xã khu đích tế tự phục vụ, dĩ phương tiện đương địa hoa kiều hoa nhân dụng đa dạng đích phương thức truy tư tiên nhân.

“Vân” ký tư niệm tình tư vị đạm

Tân quan dịch tình trung đoạn liễu bất thiếu hoa kiều hoa nhân đích phản hương tế tổ lộ, “Vân tế tảo” “Đại tế tảo” đẳng ký thác ai tư đích phương thức tùy chi hưng khởi.

Kiều hương thanh điền hữu 33 vạn hoa kiều hoa nhân biến cập thế giới các địa, vi mãn túc dân chúng đích tế tảo nhu cầu, 2020 niên khởi thanh điền thôi xuất “Vân tế tự” phục vụ, dân chúng khả dĩ tại võng thượng công tế anh liệt, tế tự tiên tổ.

Dũ lai dũ đa đích địa khu thôi xuất tuyến thượng tế tảo bình đài, hoa kiều hoa nhân khả dĩ thông quá võng lạc, tại chỉ tiêm tố thuyết đối thệ giả đích tư niệm. Kỳ thật, chỉ yếu tâm trung bảo hữu đối thân nhân đích quyến luyến, vô luận thị mộ tiền tế tảo hoàn thị đại tế, dao tế, đô thị tối hảo đích kỷ niệm.

Dịch tình hạ, vấn tổ tầm căn hoạt động dã khai khải liễu tuyến thượng thông đạo. “Trung hoa vân tế tổ” võng thượng bình đài tiện bả công tế điển lễ hiện tràng thác triển đáo vân đoan, vô pháp thân lâm hoàng đế lăng tế tự hiện tràng đích đồng bào, khả dĩ thông quá võng lạc vân đoan đối hiên viên hoàng đế tiến hành tế tự.

“Thệ giả trường dĩ hĩ, sinh giả như tư phu.” Đối hải ngoại hoa kiều hoa nhân lai thuyết, vô luận thải dụng hà chủng tế tảo phương thức, kỳ đối cố nhân đích ai tư, đối dân tộc đích nhận đồng hòa đối văn hóa đích diên tục thủy chung bất biến. ( hoàn )