Đông tây vấn cổn trương đại xuân: Tôn ngộ không hựu hỏa liễu, hạ nhất cá bạo khoản IP tại na lí?

Trung tân xãBắc kinh 9 nguyệt 12 nhật điện đề: Tôn ngộ không hựu hỏa liễu, hạ nhất cá bạo khoản IP tại na lí?

—— chuyên phóng đài loan tác gia trương đại xuân

Trung tân xãKý giả lộ mai

Đan cơ động tác giác sắc phẫn diễn du hí 《 hắc thần thoại: Ngộ không 》 nhất kinh thôi xuất tựu thành vi bạo khoản. Cận kỉ thập niên lai, dĩ trung quốc cổ điển danh trứ 《 tây du ký 》 vi đề tài đích các chủng hình thức diễn dịch tằng xuất bất cùng, tôn ngộ không tại điện thị kịch, điện ảnh, động mạn tác phẩm lí đô quảng thụ hoan nghênh. Giá nhất thứ, tác vi du hí đích chủ giác, tôn ngộ không hựu hỏa liễu, nhi thả hỏa bạo trình độ viễn siêu dĩ vãng. 《 hắc thần thoại: Ngộ không 》 vi thập ma hấp dẫn nhân? Trung quốc cổ điển danh trứ đích mị lực hà tại? Thị phủ uẩn tàng trứ hạ nhất cá bạo khoản IP? Đài loan tác gia trương đại xuân cận nhật tựu thử tiếp thụTrung tân xã“Đông tây vấn” chuyên phóng.

Hiện tương phóng đàm thật lục trích yếu như hạ:

Trung tân xãKý giả: 《 hắc thần thoại: Ngộ không 》 thị cá thập ma dạng đích cố sự? Thính thuyết nâm hòa nhi tử chính tại nhất khởi ngoạn giá cá du hí, sơ bộ thể nghiệm như hà?

Trương đại xuân:《 tây du ký 》 bị cải biên thành các chủng bản bổn đích ảnh thị, hí kịch tác phẩm, thậm chí nhật bổn mạn họa gia điểu sơn minh đích 《 thất long châu 》 dã dĩ tôn ngộ không vi chủ giác. 2023 niên, ngã tương 《 tây du ký 》 đích cố sự gia dĩ lịch sử học giả tiền văn trung 《 huyền trang tây du ký 》 đích khảo chứng, dụng thuyết thư đích hình thức, bả giá bộ trường thiên truyện kỳ giảng cấp thính chúng. Nhi du hí lí nhượng nhân ý tưởng bất đáo, cảm đáo kinh nhạ đích đặc chất viễn cao quá ảnh thị hòa kỳ tha đích ngu nhạc sản phẩm, bạo khoản du hí canh thị như thử.

《 hắc thần thoại: Ngộ không 》 khả dĩ thuyết thị 《 tây du ký 》 đích nhất cá phi văn bổn tính đích tục tập, dã dẫn dụng bộ phân nguyên tiên đích nội dung tác vi điển cố. Tôn ngộ không tại du hí nhất khai thủy bại cấp liễu dương tiễn, tha đích “Lục căn lục thức”, tựu thị phật giáo lí thuyết đích “Nhãn nhĩ tị thiệt thân ý” cập kỳ đối ứng đích “Sắc thanh hương vị xúc pháp”, phân tán đáo các địa. Ngoạn gia tác vi “Thiên mệnh nhân” trảo hồi lục dạng bảo bối hậu, tựu tất tu diện lâm nhất cá quyết trạch: Đương tha đả quái thông quan, thành vi hoàn toàn phục hoạt đích, bất chiết bất khấu đích tôn ngộ không, thị yếu thành vi đấu chiến thắng phật, tái nhất thứ chứng thật phật quang phổ chiếu, đạo tâm duy vi, hoàn thị yếu hồi đáo đương sơ na cá kiệt ngao bất tuần đích tôn ngộ không, khứ đương nhất cá tại hoa quả sơn thủy liêm động tự do tự tại đích dã hầu tử ni? Tôn ngộ không hòa dương tiễn cứu cánh thị địch thị hữu? Giá đô thị ngận hữu thú đích thoại đề.

《 hắc thần thoại: Ngộ không 》 thị nhất khoản chân chính đích 3A du hí, trừ liễu họa diện chế tác đích tinh mỹ, kết cấu đích phục tạp hòa quan tạp đích nan độ chi ngoại, yếu năng cú điếu trụ ngoạn gia đích vị khẩu, giá ngận bất dung dịch, dã thị tha liễu bất khởi đích địa phương —— hựu yếu nan ngoạn, hựu yếu hảo ngoạn. Ngã đích nhi tử chính tại ngoạn giá cá du hí, vi thử chuyên môn khứ thăng cấp liễu điện não hiển tạp. Tha giá thứ ngoạn 《 hắc thần thoại: Ngộ không 》, đả quái quá trình trung dã hòa kỳ tha ngoạn gia nhất dạng lũ lũ thụ tỏa, hữu đích quan tạp thậm chí yếu ngoạn tam thập kỉ biến tài năng thông quá. Hữu nhất thiên tha cân ngã giảng, “Ngã hiện tại yếu thị 17 tuế ứng cai hội hảo ngận đa”, giác đắc tự kỷ đích phản ứng dĩ kinh “Lão liễu”. Như quả thuyết nhượng nhất cá nhị thập tứ tuế đích hài tử sản sinh giá chủng “Sinh mệnh đích bi thán”, khả kiến giá du hí gian nan đích trình độ thị túc cú liễu. Tha hữu một hữu túc cú hảo ngoạn? Mục tiền chí thiếu tại ngã môn gia đích thật nghiệm khán khởi lai thị đích, ngã dã man hỉ hoan khán tha nhất thứ hựu nhất thứ thụ tỏa chiết, đãn “Quan quan nan quá quan quan quá”.

Trung tân xãKý giả: Dĩ 《 tây du ký 》 vi đề tài đích hiện đại sang tác tịnh bất thiếu kiến, 《 hắc thần thoại: Ngộ không 》 hữu thập ma độc đáo chi xử?

Trương đại xuân:Như quả hồi đáo 《 tây du ký 》 văn bổn lai thuyết, tha hữu nhất cá bất đoạn tham tác đích quá trình. Đường tăng sư đồ 4 nhân tây hành thủ kinh, lịch kinh cửu cửu bát thập nhất nan, đãn thật tế thượng mỗi cá cố sự đích trọng phục tính ngận cao, kỉ hồ đô thị “Yêu quái yếu cật đường tăng nhục, tôn ngộ không đả yêu quái cứu sư phó, thần tiên lai bang mang độ quá nan quan”, hữu thời thị phi thường lệnh nhân phạp vị đích, đãn thị hựu nhượng nhân bất đắc bất khán hạ khứ, tưởng khán khán giá hầu tử hữu một hữu cơ hội sinh phát xuất chân chính lệ hại đích lực lượng. Đãn 《 hắc thần thoại: Ngộ không 》 sang tạo liễu nhất cá ủng hữu tự chủ ý thức hòa tự giác ý chí đích tôn ngộ không, giá thị bất nhất dạng đích, tịnh bất quán tính đích cố sự, phi thường hữu sang ý.

《 hắc thần thoại: Ngộ không 》 đích bạo hỏa, cân tôn ngộ không giá cá quảng vi nhân tri đích IP hữu ngận đại quan hệ, đãn tha tịnh bất thị cận đình lưu tại tự diện thượng đích liên tiếp, tha đích cố sự lí hữu nhất cá phi thường trọng yếu đích văn hóa tấn tức —— đáo để yếu tố nhất cá dã hầu tử, hoàn thị hướng quyền thế thỏa hiệp?

Tại giá cá du hí đích khai đầu, tôn ngộ không thị tự kỷ tuyển trạch “Tử vong” đích, tha minh minh tức sử bị chú tiêu liễu sinh tử bộ dã bất hội tử, khước nhưng nhiên như thử tuyển trạch. Nhân vi tha tưởng bả tha đích “Nhãn nhĩ tị thiệt thân ý” dĩ cập năng cú tu hành đích “Sắc thanh hương vị xúc pháp” truyện cấp nhất cá “Tha giả”; hoặc giả thuyết, tha ninh khả khai phóng địa khứ thí tham giá cá thế giới thượng hữu một hữu lánh nhất cá tượng tha nhất dạng đích dã hầu tử. Sở dĩ thuyết giá thị nhất cá văn hóa mệnh đề, tại nhất cá tiểu tiểu đích du hí lí diện, hội nhượng ngận đa ngoạn gia, vưu kỳ thị niên khinh đích ngoạn gia, tố canh sung phân đích tưởng tượng. Ngã tương tín ngận đa nhân hội tố xuất bất nhất dạng đích tuyển trạch.

Giá cá du hí ngận xảo diệu đích nhất điểm, tựu thị “Ngã” đích tham dữ. Ngoạn gia thành vi “Thiên mệnh nhân”, yếu phục hoạt tôn ngộ không, tối trọng yếu đích bất thị phục hoạt chi hậu hữu đa ma cường đại đích năng lực, nhi thị “Ngã” tựu thị tôn ngộ không, ngã yếu tố thập ma tuyển trạch. Du hí bổn thân tịnh một hữu thiết kế thùy đối thùy thác hoặc thùy hảo thùy phôi đích vấn đề, đãn đích xác thị trung quốc nhân lưu cấp thế giới thượng đích các cá dân tộc hoặc giả thị văn minh ngận trọng yếu đích nhất cá tuyển trạch đề. Giá chủng tại văn hóa thượng khải phát nhân khứ tư khảo đích sự tình, ngã giác đắc đặc biệt hữu thú. Ngã giác đắc 《 hắc thần thoại: Ngộ không 》 chân đích man năng cú chưởng ác 《 tây du ký 》 đích thần tủy.

Trung tân xãKý giả: 《 hắc thần thoại: Ngộ không 》 nhượng ngã môn khán đáo cổ điển văn hóa IP dữ hiện đại du hí kết hợp tịnh thủ đắc thành công đích khả năng tính, giá dạng đích thành công thị phủ khả dĩ phục chế? Thị phủ hoàn hội hữu hạ nhất cá bạo khoản IP?

Trương đại xuân:Trung quốc cổ điển tứ đại danh trứ đô bất giản đan. Hồi khán lịch sử thượng sổ bất hoàn đích cố sự, hữu miêu tả chiến tranh đích nhạc phi truyện, dương gia tương, địch thanh ngũ hổ bình tây, la thông tảo bắc, tiết nhân quý đông chinh…… Hữu phi diêm tẩu bích đích hiệp khách, tượng thất hiệp ngũ nghĩa, tiết cương nháo hoa đăng đẳng đẳng, đô một hữu tượng tứ đại danh trứ giá ma oanh động.

Tứ đại danh trứ chi sở dĩ quảng vi lưu truyện chí kim, thị nhân vi tha môn trảo đáo liễu phi thường bất nhất dạng đích tự sự tình cảm: 《 tam quốc diễn nghĩa 》 tòng thất bại vương triều đích giác độ khứ khán đại lịch sử; 《 thủy hử truyện 》 tòng bất vi nhân sở chân chính tôn trọng hòa kính ngưỡng đích nhân vật tính cách lí diện, trảo đáo cường đạo thân thượng đích huyết tính; 《 hồng lâu mộng 》 thị tá do gia trường lí đoản, phù thế tục tình hoàn thành động nhân tự sự đích vĩ đại tác phẩm; 《 tây du ký 》 tựu canh vi bất đồng, “Súc sinh đả yêu quái”, nhiên hậu nhất bộ bộ bị “Tuần hóa”.

Nhất cá cố sự năng cú xuất đầu, phát huy cự đại đích ảnh hưởng lực, nhu yếu hữu độc đặc đích quan sát thị giác. Lệ như, bi kịch thị “Khán trứ cao quý đích linh hồn thụ nan nhi giác đắc bất nhẫn”, năng cú trảo đáo giá điều công thức tịnh thả gia dĩ thiên biến vạn hóa đích, tại anh quốc chỉ hữu toa sĩ bỉ á. 《 hắc thần thoại: Ngộ không 》 năng cú bạo hồng, cân truy cầu cá nhân tuyển trạch hữu phi thường đại đích quan hệ. Đương nhiên tối sơ hấp dẫn nhân đích địa phương nhất định thị tha đích họa chất, đãn thị nhượng ngoạn gia năng nhất trực đả hạ khứ, ngã giác đắc tha nhất định thị hô ứng hoặc giả thiêu khởi liễu nhân môn đích cộng đồng tình cảm.

IP kỳ thật loại tự hồ thích giảng quá đích “Tiễn đóa tử” thức đích nhân vật: Nhân vi tha danh khí đại, bất thị tha thuyết đích thoại, bất thị tha càn đích sự, phóng tại tha thân thượng bỉ giác hảo lưu truyện, sở dĩ thống thống đô quy tha liễu, “Cân trứ đại ca tẩu, hảo thuận lộ”. Tác vi nhất cá IP, tại thừa thụ bị nữu khúc, bị thiêm gia, bị chuyển di đích đồng thời, dã bị lưu truyện. Tha hội diện đối giá ta phụ đam, thành vi điệp gia hòa luy tích đích tái thể, đồng thời dã hội bị tước giảm, bị di lậu, đặc chất khả năng dã hội cải biến. Cổ điển danh trứ lí đích IP dữ du hí kết hợp, tựu thị văn hóa điệp gia, giá thị phi thường liễu bất khởi đích sự tình, ngận nan đắc.

Ngã môn tịnh bất năng kỳ đãi hữu tác gia khứ tái tả nhất bộ “Hậu tây du ký”, đãn ngã môn khả dĩ kỳ đãi hạ nhất khoản du hí, tại văn hóa tái thể trung hoàn thành nhất cá điệp gia đích tằng thứ. Đương nhiên, một hữu nhậm hà nhất cá đan nhất giác độ đích phục chế, hội siêu việt nhất cá dĩ kinh thành vi hiện tượng cấp đích tác phẩm; dã bất thị chỉ hữu mô phảng tiền nhân đích sang tác ngân tích tài năng thành công. Như quả sang ý hảo, hoàn thị hữu khả năng thành công. Ngã môn canh hữu lực, hữu hiệu địa sử dụng IP, thị yếu trảo đáo tha một hữu thuyết đích, đãn thị ngoạn gia, vưu kỳ thị phổ thông nhân, đối vu nhất cá cố sự đích tham thảo hữu bất đồng kỳ đãi đích sang tác chi hồn. Giá bất thị nan tố dữ phủ đích vấn đề, nhi thị như hà tố đích vấn đề. Ngã tương tín như quả 《 hồng lâu mộng 》 giá cá IP tố xuất lai, tố đắc hảo, dã hội quảng thụ hoan nghênh.

Trung tân xãKý giả: Cư báo đạo, 《 hắc thần thoại: Ngộ không 》 chế tác đoàn đội lí hữu bất thiếu đài loan nhân tài. Đối vu giá dạng đích lưỡng ngạn hợp tác, dĩ cập lưỡng ngạn cộng đồng truyện thừa trung hoa văn hóa, nâm chẩm ma khán?

Trương đại xuân:Tại ngã đích nhật thường tư duy lí, lưỡng ngạn chi gian, vô luận thị đại lục nhân đáo đài loan hoàn thị đài loan nhân khứ đại lục, ngã đô nhận vi thị thái chính thường, thái tự nhiên, thái hữu tất yếu tính đích nhất kiện sự tình. Sở dĩ đối ngã nhi ngôn, đài loan công trình sư gia nhập liễu đại lục đích đoàn đội, dụng đại lục đích tư kim, hoặc giả phản quá lai đại lục đích nhân tài đáo đài loan, ngã giác đắc giá thị tối chính thường bất quá đích sự tình, trị đắc cổ lệ. Lưỡng ngạn nhất gia thân, bất tựu thị giá ý tư mạ? Như quả đái trứ mỗ chủng đặc định ý thức hình thái đích thành kiến, thị bất hội tiếp xúc đáo chân vấn đề đích. Lưỡng ngạn cộng đồng truyện thừa trung hoa văn hóa, thị tái chính thường bất quá đích sự tình. Đảo thị đối lưỡng ngạn hợp tác tâm hữu bất mãn đích nhân, ứng cai bả tha môn đích luận thuật cấp thuyết thanh sở. ( hoàn )

Thụ phóng giả giản giới:

Trương đại xuân, đài loan tác gia, tổ tịch sơn đông tế nam. Hảo cố sự, hội thuyết thư, thiện thư pháp, ái phú thi. Đài loan phụ nhân đại học trung quốc văn học thạc sĩ, tằng nhậm giáo vu phụ nhân đại học, trung quốc văn hóa đại học, hiện nhậm News98 điện đài chủ trì nhân. Tằng hoạch đa hạng hoa ngữ văn học tưởng hạng, cận tác 《 linh thính phụ thân 》《 nhận đắc kỉ cá tự 》《 đại đường lý bạch 》 hệ liệt, 《 văn chương tự tại 》, “Xuân hạ thu đông” hệ liệt, 《 kiến tự như lai 》《 ngã đích lão đài bắc 》 đẳng.