Hải ngoại hoa môi cam túc hành: Hạ hà lạp bặc lăng, bỉ tưởng tượng đích canh chấn hám

Trung tân võngCam túc cam nam 6 nguyệt 29 nhật điện ( vương mục vũ ) “Ngã môn bất cận mục đổ liễu tăng lữ môn đích tu hành sinh hoạt, hoàn tham quan liễu chư đa kinh đường, liễu giải tàng truyện phật giáo đích lịch sử.” 28 nhật, tham quan hưởng dự “Thế giới tàng học phủ” đích lạp bặc lăng tự thời, hải ngoại hoa môi đại biểu đường minh đào bất thời dụng thủ cơ ký lục hạ tham quan thời đích cảm thụ. Tha thuyết: “Hoa kiều hoa nhân tuy thân cư hải ngoại, đối trung hoa văn hóa nhưng hữu nùng hậu hưng thú hòa nhận đồng cảm.”

28 nhật, hải ngoại hoa văn môi thể cam túc hành lai đáo cam nam tàng tộc tự trị châu hạ hà huyện, tẩu tiến lạp bặc lăng tự, đường tạp tiểu trấn đẳng địa thải phóng, thâm nhập oạt quật kỳ lịch sử văn hóa nội hàm, giảng thuật dân tộc văn hóa cố sự.

Lạp bặc lăng tự thị tàng truyện phật giáo cách lỗ phái lục đại tông chủ tự chi nhất, thị toàn quốc trọng điểm văn vật bảo hộ đan vị, tự 1709 niên sang kiến chí kim, hình thành liễu độc đặc đích tàng truyện phật giáo văn hóa, bao quát kiến trúc, học viện, phật giáo nghệ thuật, tàng kinh đẳng, thị tàng truyện phật giáo cách lỗ phái tối cao phật giáo học phủ chi nhất.

“Đa thứ thính văn lạp bặc lăng tự, kim thiên nhất đổ chân dung, bỉ tưởng tượng trung chấn hám.” Tham quan hậu, hải ngoại hoa môi đại biểu diêu phong minh cảm thán, để uẩn thâm hậu đích tàng truyện phật giáo, dĩ cập tăng nhân môn sở chế công nghệ tinh trạm đích tô du hoa, nhượng tha đối tàng tộc tông giáo văn minh hữu liễu canh trực quan đích nhận thức, hoa môi đại biểu môn đích bút xúc hòa kính đầu, hội thành vi hướng thế giới truyện bá cam túc độc đặc mị lực đích kiều lương, nhượng canh đa nhân liễu giải giá phiến thổ địa thượng đích thôi xán văn hóa hòa lịch sử truyện thừa.

Tùy hậu, hoa môi ký giả lai đáo lạp bặc lăng tự bàng đích đường tạp tiểu trấn, cai địa thị do đương địa chính phủ vu 2018 niên đả tạo đích đường tạp văn hóa trường lang, tập tụ dĩ lạp bặc lăng đường tạp vi đại biểu đích cam nam tàng tộc đường tạp, nhập trú sổ thập gia xí nghiệp cập họa thất.

Đường tạp bị dự vi tàng tộc “Bách khoa toàn thư”, cụ hữu tiên minh dân tộc đặc điểm, nùng úc tông giáo sắc thải hòa độc đặc nghệ thuật phong cách, kỳ truyện thừa sử dữ lạp bặc lăng tự mật bất khả phân, hấp dẫn chúng đa học đồ mộ danh nhi lai, bị liệt nhập quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục.

Cam nam tàng tộc đường tạp quốc gia cấp đại biểu tính truyện thừa nhân giao ba gia bố biểu kỳ, tùy trứ thời đại biến thiên, đường tạp diện lâm trứ truyện thừa dữ phát triển đích thiêu chiến. “Hữu liễu kinh tế bảo chướng, canh đa niên khinh nhân chủ động gia nhập đáo đường tạp nghệ thuật đích truyện thừa dữ bảo hộ công tác trung lai.” Tha thuyết, đường tạp tiểu trấn bất cận thị đường tạp đích thể nghiệm dữ triển kỳ cơ địa, sang tác dữ tiêu thụ cơ địa, canh thị truyện thừa dữ bồi huấn cơ địa.

“Ngã môn kỳ đãi vị lai, hạ hà đường tạp năng cú kế tục truyện thừa sang tân, trán phóng xuất canh gia huyến lệ đích quang thải.” Ý đại lợi kiều võng tổng biên tập vương vệ bình biểu kỳ, thông quá dữ họa sư môn giao lưu, liễu giải đường tạp đích hội chế kỹ nghệ hòa bối hậu đích văn hóa cố sự, tuyển tài, nghiên ma nhan liêu, câu lặc tuyến điều đáo điền sung sắc thải đẳng, đường tạp hội chế thị nhất cá cực kỳ nghiêm cẩn hòa phục tạp đích quá trình, giá nhượng tha cảm thụ đáo đường tạp nghệ thuật đích bác đại tinh thâm hòa độc đặc mị lực. ( hoàn )