Trung quốc tác gia hiệp hội chủ quản

Mã tiểu đào đích tiểu thuyết hữu thú thả “An toàn”, tượng thị nha tiêm chủy lợi đích hảo khuê mật bồi nhĩ khán hí, tràng ngoại sáp khoa đả ngộn nhượng nhĩ quá túc hí ẩn, hựu nhượng nhĩ tại lâm giới đại bi đại hỉ đích quan đầu toàn thân nhi thối. Dữ ngã môn giá cá thời đại lạn thục vu tâm đích hứa đa tình cảm cố sự tương tự, tha dã tả thích linh nữ thanh niên bất đàm ái tình đích thống định tư thống, tả thiếu nữ tâm đích tối hậu nhất lũ dư tẫn, tả hôn nhân công lợi chủ nghĩa, khước thiếu hữu na chủng văn nghệ khang phiếm lạm đích vị thán dữ ưu thương. Sinh hoạt đích hậu quả thị dĩ kinh bị quá lự điệu đích, tiểu thuyết kí bất hủy phôi thập ma, dã bất đả toán kiến lập thập ma, thậm chí dã vô quan vu tái hiện, chỉ thị vi liễu thuyết xuất nhi dĩ. Giá thị mã tiểu đào thức đích “Thuyết”, tứ lưỡng bát thiên cân, tòng nhật thường sinh hoạt lí đằng na xuất tiểu truyện kỳ, tha nhất diện thành toàn liễu tha tối cụ biện thức độ đích cá nhân phong cách, hữu trứ bị phê bình gia tân tân nhạc đạo đích hí phảng phản phúng dữ ngữ ngôn cuồng hoan, nhất diện hựu dung dịch nhượng nhân khán khinh, như đồng tha tự kỷ tối thục tất đích bá âm hành đương na dạng, tiên thanh đoạt nhân, bối hậu đích tạp âm hòa trầm điến, phản đảo bị hốt lược liễu.

Như quả thuyết thoát thai vu thanh xuân văn học đích sang tác tổng hữu nhất cá “Tầm trảo” hòa “Mạn du” đích chủ đề, mã tiểu đào tiểu thuyết đích tự sự động lực thường thường thị “Hậu thối”. Cương cương tiến nhập chức tràng, dữ nam hữu âu dương lôi cảm tình trường bào sổ niên đích lâm phiên phiên, phát hiện điện đài lĩnh đạo cánh nhiên thị tự kỷ đại học thời đại đích ngẫu tượng diệp canh, vu thị ám luyến biến thành thâu tình, cố sự khước một hữu vãng tương ái tương sát, đố kỵ bối bạn đích ngôn tình hí mã thượng phát triển. Lâm phiên phiên giáo viên thời đại đích thiếu nữ tình hoài hoàn lai bất cập tử hôi phục nhiên, tựu dĩ kinh tự giác tuyển trạch tại khắc chế trung hãn vệ hiện thật. Tha bất ái âu dương lôi, đãn “Môn đương hộ đối, lang tài nữ mạo”, tha ái diệp canh, đãn “Hoàn mỹ thị cá quyển sáo, tương an vô sự tựu hảo”. Tựu tượng lâm phiên phiên đích oa oa kiểm bị ẩn tàng tại thành thục đích điện đài thanh âm hạ, tha hoàn vị duyệt tẫn thương tang, dĩ kinh tố đáo tâm như chỉ thủy. Giá chủng hậu thối đích tư thế, phảng phật nhất khối từ thạch, bả tiểu thuyết trung đích nhân vật đô hấp dẫn đáo hoàn hình bào đạo thượng, tức sử na ta phấn lực hướng tiền đích nhân, tối chung dã hội phản hồi khởi điểm. Tác vi 《 bất thị ngã thuyết nhĩ 》 đích tỷ muội thiên, 《 nhĩ nhượng ngã nan quá 》 trung đích lâm phiên phiên đối khuê mật đái an na tử tâm tháp địa bị nam hữu họa hại đích nhân sinh ai kỳ bất hạnh, nộ kỳ bất tranh, đãn tha đồng dạng đại độ thành toàn trứ hữu phụ chi phu đích chính bài hôn nhân. Phao khai nam nữ gian, khuê mật gian, phụ nữ gian đích trùng đột ma hợp, lưỡng thiên tiểu thuyết tiêu đề trung đích “Ngã” hòa “Nhĩ” đô khả dĩ chỉ chỉ hướng lâm phiên phiên tự kỷ. Mã tiểu đào bút hạ đích tình cảm cố sự kỳ thật thị nữ nhân môn đích độc giác hí, tha môn đoan tọa tại nhất gian pha li phòng tử lí, na ta hí kịch hóa đích nhân lai ngã vãng, hoàn toàn địch bất quá tha môn đầu não trung đích tuyền qua, tha môn vi tự kỷ chế tạo khốn cảnh, hựu khải động tự ngã thuyết phục đích dẫn kình, viên nhất cá thối thủ hiện thật đích hữu lý khả y.

Giá chủng độc giác hí tối tinh trí đích phát huy thị 《 xuân tịch 》. Mã tiểu đào thiện vu trảo trụ na ta nhượng hiện thật thất hành đích hắc động, “Xuân tịch thị thùy”, giá cá vấn đề bất cận ngộ đạo trứ giang tiểu nặc phong ma liễu nhất bàn truy tra nam hữu chung trạch đích sơ luyến, dã ngộ đạo trứ độc giả vong ký tiểu thuyết đích khởi điểm. Giá bất thị nhất thiên vi ái si cuồng đích tiểu thuyết, giang tiểu nặc ái thượng chung trạch cận cận thị nhân vi tha đích thanh âm, tha đối giá phân “Ái” đích đầu nhập thậm chí viễn bất như tha hòa tiền nhậm từ tử thanh đấu chủy lai đắc khởi kính nhi. 《 xuân tịch 》 tại kỹ thuật thượng tối tinh trạm đích trình hiện thị kỉ hồ thông thiên đích đối thoại, cân bần chủy giang tiểu nặc hòa từ tử thanh đích hạnh phúc sinh hoạt tương bỉ, chung trạch đích thanh âm canh tượng nhất kiện an tĩnh đích trang trí. Thị xuân tịch đích ngộ đạo thành toàn liễu “Chung thân” —— “Tại tam thập tuế đích nam nhân lí trảo cá một quá khứ đích bất khả năng ba. Một đảm lượng cô độc đáo tàn niên ba, na ma, kết hôn ba. Đãn hành hảo sự, mạc vấn tiền trình”. La sinh môn thức đích tự sự quyển sáo, nhất thạch kích khởi thiên tằng lãng đích tâm lý miêu tả, giá ta đô hiển kỳ xuất mã tiểu đào thiếu niên thành danh, trường kỳ tích luy đích thành thục kỹ nghệ, đãn 《 xuân tịch 》 hiển đắc hữu ta kiểu tình khước hựu chân thật động nhân đích, hoàn thị nhất khỏa thiếu nữ tâm. Ái tình trung đích tự luyến tự đạo tự diễn, nhân vi khát vọng bả ác bất xác định đích vị lai, sở dĩ yếu đối quá khứ bào căn cứu để, tẫn quản tiểu thuyết y cựu dĩ khinh tùng tự nhược, khán phá hồng trần đích khang điều thu vĩ, 《 xuân tịch 》 hoàn thị tại thối thủ thật dụng chủ nghĩa đích sinh hoạt la tập lí bảo lưu liễu nhất điểm “Thiên chân”.

Nhiên nhi tảo tại 《 hổ phách ái 》 đích thuần ái cố sự trung, nhân hòa nhân đích cự ly cảm hòa tình cảm thác vị, dĩ kinh bạo lộ xuất tiểu thuyết gia bất đắc bất tá thượng đế chi thủ thủ trụ lý tưởng ái tình đích trì nghi. Mã tiểu đào bút hạ đích nữ tính hình tượng đô ngận cường đại, tha môn cô độc đãn bất cảm thương hoặc tiêu lự, cô độc thị tha môn trạm ổn cước cân đích xuất phát điểm, tại sát nhập sinh hoạt chi tiền, tha môn dĩ kinh dữ sinh hoạt bảo trì liễu nhất đoạn an toàn cự ly, khả dĩ bả nhất thiết ý ngoại đô nạp nhập nhất sáo nguyên tự sự trung. Tại 《 lưỡng thứ biệt ly 》 lí, tạ điểm điểm bỉ lâm phiên phiên môn thối hậu đắc canh gia triệt để, tha chuẩn bị giá cấp chu dương, chỉ thị nhân vi minh bạch đắc quá thả quá đích đạo lý. Tạ điểm điểm đích ngữ ngôn canh gia hí hước, “Ái tình dã một thập ma liễu bất khởi, thái giác chân hoán lai đích vô phi nhất thân bì bại. Hà huống hoạt trứ tổng thị bì vu bôn mệnh, túng sử một thập ma dã tâm, vô ý phi hoàng đằng đạt, mỗi thiên hoàn thị yếu khởi tảo tham hắc thảo sinh hoạt, na hữu tâm tư trác ma thập ma sơn vô lăng thiên địa hợp đích đại thủ bút. Na đô thị hữu nhàn giai cấp càn đích, thương cân động cốt thượng thiên nhập địa, lao tâm lao lực phá phôi miễn dịch lực.” 《 lưỡng thứ biệt ly 》 diệu tại thoát quỹ, sinh hoạt khắc bản đích chu dương cư nhiên tại dữ tạ điểm điểm lữ hành nhật bổn đích đồ trung nháo thất tung, giá đoạn dữ sinh ly tử biệt hào vô qua cát đích cảm tình, cánh nhiên tất tu diện đối nhất tràng khách quan tồn tại đích biệt ly, tha thậm chí thành vi nhất cá sinh sản “Ái” đích trang trí, nhượng lãnh tĩnh lý trí đích tạ điểm điểm động liễu “Tình”. Nhi 《 lưỡng thứ biệt ly 》 canh diệu tại hồi quy, chu dương tái thứ xuất hiện, tha bất cáo nhi biệt đích nguyên nhân thị thập ma tịnh bất trọng yếu, tạ điểm điểm chỉ nhu yếu nhất cá giải thích, vi tha đích thoát quỹ chi lữ họa thượng nhất cá cú hào, nhượng tha hồi quy tự kỷ quan vu ái đích tín điều. Tại giá cá tín điều lí, chu dương cấp sở hữu thực vật mạt thượng hoa sinh tương đích cổ quái, dữ tha mê thất đông kinh đích ly kỳ, đô bất túc dĩ hám động tạ điểm điểm đích tư nhân sinh hoạt. Như quả thuyết 《 lưỡng thứ biệt ly 》 dã thị mã tiểu đào tiểu thuyết sang tác đạo lộ thượng đích nhất thứ ngẫu nhiên thoát quỹ, nhượng tạ điểm điểm môn tòng dự tiên thiết định đích lý tưởng sinh hoạt trung cảm đáo liễu động diêu dữ bất an, na ma nhiêu hữu tượng chinh ý vị đích thị, mã tiểu đào bả tối sơ tại 《 kim thiên 》 tạp chí thượng phát biểu thời sử dụng đích 《 mê thất đông kinh 》 nhất đề, cải thành liễu 《 lưỡng thứ biệt ly 》. “Mê thất” chung cứu chỉ thị chu dương môn đích sự, tha bất năng thành vi tạ điểm điểm môn đích chung đồ. Tối hậu, tự thuật giả hoàn thị hòa na ta tiểu phụ nhân môn nhất khởi, dụng tiểu thuyết đích trường độ tương sinh hoạt trung bất khả tróc mạc chi sự nhất điểm điểm phú hình, tự viên kỳ thuyết, tái tại tha môn “Tự kỷ đích phòng gian” lí niểu niểu sinh yên.

Hữu nhất gian tự kỷ đích phòng gian, giá thị mã tiểu đào tiểu thuyết nhượng nhân độc lai an ổn đích nguyên nhân. Tha bất thị chỉ nữ tính chủ nghĩa văn học đích giải phóng ý thức, dã bất thị bình luận gia chỉ xuất mã tiểu đào tiểu thuyết trung đích trạch nữ tình kết, nhi thị chỉ tha kinh nghiệm thế giới đích phương thức. “Văn nhị đại”, tân khái niệm đại tái xuất đạo đích tả tác tân tinh, tổ tịch đông bắc, bắc kinh trường đại, trung quốc truyện môi đại học bá âm hệ đích cao tài sinh, bị mã tiểu đào na ta hoạt sắc sinh hương, kim cú điệt xuất đích ngữ ngôn đậu nhạc, nhất diện khán tha phong phú đích giản lịch, hội dĩ vi tha thị nhất khai khang tựu túng hoành bãi hạp đích ngoan giác sắc. Đãn sự thật thượng độc mã tiểu đào đích tán văn, nhĩ canh năng độc đáo tha đích quai xảo đoan chính, tha đích tế nị du dương. Mã tiểu đào nhất trực vi 《 mỹ văn 》《 danh tác hân thưởng 》 đẳng tạp chí soạn tả chuyên lan, “Ái đáo tử, ái bất tử”, “Tiểu thuyết chi hậu, điện ảnh chi tiền”, chuyên lan danh kí thị tha thông quá văn học nghệ thuật quan vọng thế giới đích phương thức, dã thị tha hỉ ái đích nhân sinh mẫu đề. 《 yên chi khấu 》《 khổ nguyệt lượng 》《 tát mã lợi á nữ hài 》《 dạ phóng hấp huyết quỷ 》《 liễu bất khởi đích cái tì bỉ 》《 đông kinh tháp 》…… Diện đối giá ta phong cách các dị đích tác phẩm, mã tiểu đào tịnh bất truy cầu đa ma thâm khắc đích triết lý xiển thích, phản đảo bả na ta khả năng tịnh phi la mạn đế khắc thậm chí hữu ta kinh thế hãi tục đích cố sự, đô nhất cổ não phóng đáo bình phàm nhân đích phác tố cảm tình trung khứ thể hội. Nghiên cứu nhất cá tác gia đích duyệt độc sử hoặc tiểu thuyết giảng cảo, thường thường năng khán xuất tác gia xử lý sinh hoạt tố tài đích phương pháp hoặc nguyên hình. Mã tiểu đào duyệt độc nữ tác gia đích nhân sinh cố sự, tha độc xuất tát cương đích khinh doanh, kiều trị tang đích lăng lệ, trương ái linh đích cô ngạo dữ đối mỹ đích thiên chấp, tha tại 《 nhân gian tịch nguyệt thiên 》 lí ký tiêu hồng, “Đa thiếu thủy loạn chung khí đích nam nhân, đa thiếu bất tại kế hoa nội đích hài tử, đa thiếu điên phái lưu ly, đa thiếu ái hận tình cừu, đa thiếu ngư tử võng phá”. Giá dạng đích độc pháp đại ước yếu bị chuyên nghiệp nghiên cứu giả chất nghi thị “Thoát lịch sử” đích nhất vị trừ tình, tòng giá nhất điểm khán, mã tiểu đào dã đích xác thị tại nhất cá giác tiểu đích cách cục lí duyệt độc hòa tả tác, đãn hoặc hứa chính nhân vi tha kinh nghiệm hiện thật đích phương thức thị tự cấp tự túc đích, tha tài hữu liễu nhất cá bất dịch bị đại chúng sinh hoạt hoặc tinh anh ý kiến giảo động đích chi điểm.

Giá nhất chi điểm nhượng mã tiểu đào đích tiểu thuyết tức sử tại tả thật dữ nhiệt môn thoại đề đích hộ hàng hạ, tự hồ nhưng hiển đắc bất cú “Thâm khắc”, lệ như tha cận kỳ bị thụ hảo bình đích 《 mao bôi phu thê 》 hòa 《 chương mỗ mỗ 》, dã toán tả đáo “Bắc phiêu” hòa “Loser”, đãn phê bình gia hoàn thị canh đa tòng “Trạch nữ” hoặc “Tiểu tư” đích bảo thủ tính thị giác, kỳ đãi tiểu thuyết gia khả dĩ khu cản tha bút hạ đích nhân vật khứ chính diện cường công hiện thật. Nhiên nhi, như quả khán đáo tiền thuật mã tiểu đào sang tác trung nhất dĩ quán chi đích “Thối hậu” tư thái, tựu hội phát hiện 《 mao bôi phu thê 》 hòa 《 chương mỗ mỗ 》 sang tạo liễu lánh nhất chủng khả năng. Đồng dạng thị toàn tri thị giác, giá lưỡng thiên tiểu thuyết đích nội tụ tiêu tự thuật đệ nhất thứ thiên ly liễu nữ nhất hào. 《 mao bôi phu thê 》 khai thiên đệ nhất cú thị “Lôi liệt khán trứ thục thụy đích ôn tiểu noãn, giác đắc tha việt trường việt tượng miêu”, 《 chương mỗ mỗ 》 đích đệ nhất cú thị “Thính thuyết chương mỗ mỗ bị lạp tẩu đích thời hầu chủy dã một đình, hoàn tại niệm nhiễu khẩu lệnh” —— giá bất tái thị năng nhượng độc giả hữu trực tiếp đại nhập cảm đích độc giác hí, độc giả chỉ hữu thông quá ôn tiểu noãn đích trượng phu “Lôi liệt” hòa chương mỗ mỗ đích lão đồng học “Ngã”, tài năng tẩu tiến nữ chủ giác. Nhi giá lưỡng cá tự thuật giả kháp kháp thị bất khả kháo đích —— lôi liệt ái tiểu noãn, đãn vi sinh tồn ma quyền sát chưởng bì vu bôn mệnh đích tha, tịnh bất chân chính lý giải thậm chí yếm quyện ôn tiểu noãn đích tự ngã cách tuyệt dữ tùy ngộ nhi an; “Ngã” thị kiến chứng chương mỗ mỗ tòng đại học thời đại truy mộng tái nhất lộ trụy lạc đáo bi kịch hôn nhân lí đích xá hữu, khuê mật kiêm bạn nương, đãn kỳ thật hựu chỉ thị khán khách, hữu hạnh năng tại đồng học tụ hội thượng tham dữ tối hữu liêu đích thoại đề. Dữ lôi liệt hoặc “Ngã” tương bỉ, ôn tiểu noãn hòa chương mỗ mỗ vô nghi thị nhược giả, tha môn chung tương bị thời quang tảo đãng đáo thời đại chi ngoại, như đồng “Chương mỗ mỗ” đích danh tự hoạt kê đắc chỉ thặng hạ nhất cá khu xác. Đãn phản phúng đích lực lượng dã tại vu thử, chính thị giá lưỡng cá hữu tự thuật năng lực đích cường giả, tại đái trứ ngã môn tẩu cận ôn tiểu noãn hòa chương mỗ mỗ.

Mã tiểu đào thị dụng đáp tích mộc ngoạn cụ đích nại tâm tại triển kỳ ôn tiểu noãn đích sinh hoạt mỹ học, bắc kinh thành đông giao ngũ hoàn ngoại đích mao bôi phòng lí, tinh trí đích tây thức tảo xan, cao đương trang tu đích trù phòng hòa xí sở, tái phối thượng nhất cá hắc bạch điên đảo, y dung bất chỉnh đích đãi nghiệp nữ thanh niên, ôn tiểu noãn đích nhất thiết “Thác vị” chỉ tại đẳng đãi nhất cá khế cơ khứ chiếu lượng. Tại lôi liệt tiền nữ hữu sa tuyết đình đích biệt thự lí, bổn lai dã lệnh nhân thể tuất đích lôi liệt môn đích tích cực tiến thủ, tượng nhất bàn khoái tiến bá phóng đích lục ảnh đái, bị trực tiếp khiêu đáo trung sản mộng thật hiện hậu đích hoa lệ định cách, đối bỉ sa tuyết đình tiếu bần bất tiếu xướng đích thị quái dung tục, ôn tiểu noãn hòa mao bôi tại vật vong sơ tâm đích tọa tiêu trục thượng bị trọng tân định vị, dĩ tằng kinh đích mộng tưởng hòa thanh xuân vi danh, tự nhiên thị kí phác tố hựu bàng bạc. Giá cá hí kịch tính đích phiên chuyển tịnh bất ly kỳ, khả dĩ giả tưởng, như quả giá đối mao bôi phu phụ khứ bái phóng đích thị nhất cá oa cư địa hạ thất đích “Bắc phiêu”, tức lôi liệt khẩu trung na cá hữu ta phục cổ khước ngộ dụng liễu đích từ —— chân chính đích “Lao động phụ nữ”, tiểu thuyết hựu hội triều na nhất cá phương hướng khứ phát triển. 《 mao bôi phu thê 》 tựu trạm tại tiến dữ thối, thụ bi lập truyện dữ phản phúng chi gian. Ôn tiểu noãn dụng đích nhưng thị tố tây điểm, ẩm thực nam nữ nhất loại “Tiểu xác hạnh” đích tiểu tư tình hoài, khước phanh xuất liễu dạng bản sinh hoạt chi ngoại đích di nhiên tự đắc, tự hồ kiến lập khởi dữ tiêu phí văn hóa vô quan đích sinh hoạt mỹ học. Đãn hồi quy gia đình, hồi quy hiện thật đích tương nhu dĩ mạt, đồng cam cộng khổ, lôi liệt tối hậu đích tâm duyệt thành phục hựu chân đích thị nhân vi “Đổng” đắc liễu ôn tiểu noãn mạ? Hoàn thị chỉ bất quá dụng “Phảng phật tất nghiệp tựu bị lãnh đống” đích ôn tiểu noãn, vi tự kỷ viên nhất cá thanh xuân bất thệ đích mộng? Tựu tượng tiểu thuyết lí đột nhiên xuất hiện đích lãng mạn trừ tình: “Học sinh thời đại đích nhất thiết, như kim hòa tha môn cách liễu nhất tằng mao pha li, na thanh xuân nhi cương kiện đích cựu thời quang, tại hồi ức lí mô hồ đắc chỉ thặng mỹ lệ hòa ôn noãn. Nhi ôn tiểu noãn bất đồng……”

“80 hậu” thanh xuân văn học đích vĩ ba, nhưng dĩ “Hoài cựu” đích tư thái tiềm phục tại canh thành thục đích tả tác lí. 《 chương mỗ mỗ 》 đích kết vĩ, “Ngã” đối đồng học hội thượng nhiệt liệt hồi ức chương mỗ mỗ đích thoại đề trì nghi liễu, “Ngã bất tưởng tại chúng nhân diện tiền đề khởi tha, ngã thậm chí bất cảm tái khứ y viện tham vọng, ngã phạ tha kiến đáo ngã y nhiên vô động vu trung, mục quang hồi đáo 《 bá âm sang tác cơ sở 》 khóa bổn thượng”. Cự tuyệt hồi ức kỳ thật thị nhân vi cụ phạ di vong, giá cá phong liễu đích nữ đồng học, giá tác thương nhân phụ hựu bị trượng phu xuất quỹ đích lạc phách nữ nhân, bất ứng đương thành vi cố sự đích chung điểm, tha tại hồi ức lí bị nhất điểm điểm phục nguyên, tha thị tằng kinh đích tiểu đồng tinh, hoạt tại tự kỷ bạch nhật mộng lí đích “Kê huyết chương”, lũ chiến lũ bại lũ bại lũ chiến, đầu thượng nhất trực hữu căn thằng tử khiên dẫn tha bất đoạn hướng thượng. “Ngã” đại ước tựu thị mã tiểu đào dĩ tiền bút hạ đích lâm phiên phiên, tạ điểm điểm, lãnh nhiên môn, tha môn dĩ thối thủ đích tư thế thích ứng liễu sinh hoạt, đãn hựu ẩn ẩn hi vọng chương mỗ mỗ khả dĩ bất chuyển hướng, khả dĩ tại tất nhiên thất bại lí cố thủ tha đích lý tưởng hòa tôn nghiêm. Ngận nan thuyết kết vĩ đích “Phạ” lí, cứu cánh hữu đa thiếu đối chương mỗ mỗ đích đồng tình hoặc vô nại, viễn ly chương mỗ mỗ, hựu thị vi liễu dữ chẩm dạng đích tự kỷ bảo trì cự ly.

Mã tiểu đào tại tán văn 《 bắc kinh đích bắc, bắc kinh đích kinh 》 lí hào bất húy ngôn tự kỷ thị biệt nhân nhãn trung “Ôn thất lí đích hoa đóa”, thị “Bất chiết bất khấu đích thành thị động vật”, tha lập túc bắc kinh, tụ tiêu quảng điện, trạm tại 20 tuế đích vĩ ba thượng hướng trứ thanh xuân hòa vị lai tả cố hữu phán. Ngận nan tưởng tượng, trạm tại giá chủng tư thế thượng đích mã tiểu đào, thao trứ loại đồng đích tố tài, hội tả xuất từ tắc thần 《 bào bộ kinh quá trung quan thôn 》, hoặc giả thạch nhất phong 《 thế gian dĩ vô trần kim phương 》 na dạng đích cố sự. Đãn tha khán tự vô tâm, tùy ý đích tả tác, dã hội nhân vi cố định liễu viên tâm đích tiến dữ thối, hữu khả năng chế tạo xuất hứa đa biệt trí đích thiết điểm. Mã tiểu đào thuyết tha hỉ hoan na ta khinh doanh, thanh thiển, đãn hựu linh lị phi dương, phong cuồng đích đông tây, giá nhượng ngã tưởng khởi nhật bổn tiền vệ nghệ thuật gia thôn thượng long đích Mr.DOB, mã tiểu đào đích tiểu thuyết hoặc hứa tựu tượng na cá mễ lão thử đầu tượng đích biến thể, hữu trứ mễ kỳ khả ái đích viên nhĩ đóa hòa đại nhãn tình, hựu khả năng mãnh nhiên tại vi tiếu trung lộ xuất tiêm duệ đích nha xỉ, nhượng nhĩ đại cật nhất kinh.