Trung quốc tác gia hiệp hội chủ quản

Trương lị bất thị na chủng phong cách cảm khoa trương đích hình tượng loại hình, tha tri tính, ổn thỏa, đắc thể, nguyện ý tại nhân quần trung bảo trì lãnh tĩnh đích thẩm thị, bất truy cầu thiểm diệu đăng tràng đích chủ giác quang thải. Sở dĩ tối sơ dữ trương lị tương thức, ngã tịnh vô thâm khắc ấn tượng, bất quá điểm đầu chi giao, thậm chí bất đáo tiết nhật hỗ trí vấn hầu đoản tín đích thục lạc trình độ.

Hậu lai đích bút hội trà hiết, ngã môn trạm tại lâu đạo lí liêu thiên, đặc biệt liêu đắc lai. Trương lị thuyết tự kỷ đích phê bình chính tập trung nữ tính lĩnh vực, tha độc quá ngã đích tán văn, tưởng tả cá bình luận. Cảm tạ quy cảm tạ, ngã hưởng ứng đắc bất toán tích cực. Tịnh phi ngạo mạn. Ngã tri đạo, bình luận gia đa nhu nhất tái khẩn thỉnh hòa ai cầu tài năng động bút. Bất quái tha môn, đính hóa giả chúng, bình luận gia phân thân hòa phân tâm đô phạp thuật, tố bất đáo hữu cầu tất ứng. Như thử tình thế, ngã phạ tự kỷ nhất đán bị chỉ giáo, tựu đồng thời tha khiếm nhất bút long trọng đích nhân tình. Trương lị hào bất kế giác, tương bỉ chi hạ, đối bỉ xuất ngã đích tiểu khí hòa bất lỗi lạc.

Dĩ tiền ngã độc 《 nữu ước thư bình 》 đích bộ phân văn chương, tức sử kinh quá phiên dịch tổn háo, tịch quyển nhi lai đích duyệt độc khoái cảm kỉ cận kiếp trì, lệnh ngã hào vô để kháng. Khả ngã bất hỉ hoan đương kim đích bát cổ bình luận, khán tự khí thôn sơn hà, pháp lực vô biên, thật tắc phạp thú. Mãn nhãn đô thị biên biên giác giác đích khái bính, chất địa càn ngạnh, vô nhu lưu lãm, tha môn trực tiếp dĩ biệt cước trệ sáp đích thị giác đồ tượng trình hiện. Nhượng ngã ác độc địa tưởng khởi na cá du hí: Cương thi từ cú, dĩ diêu hoảng khước tự hủ kiên định đích bộ phạt tiền tiến, chuẩn bị cật điệu chính tại khai hoa đích văn tự. Hảo tại hoàn hữu trương lị giá dạng đích bình luận giả, huýnh dị kỳ thú, tha đích văn tự hòa thực vật nhất khởi sinh trường.

Trương lị bất sử dụng cật khuất ngao nha đích tự cú. Dĩ văn học chuyên nghiệp bác sĩ xuất thân nhi ngôn, tha đích tri thức trữ bị túc dĩ bảo chướng luận văn đích đường hoàng, cụ hữu lệnh nhân nan dĩ trí nghi đích tư cách thượng đích thuyết phục lực —— tha chưởng ác đích tư nguyên, túc cú huyễn phú. Đương niên, đạo sư vương phú nhân tiên sinh nhất tịch thoại, sử trương lị thâm thụ chấn hám. Lão sư thuyết, như quả bả na ta lý luận phóng hạ, nhĩ môn thị phủ hội giác đắc giá bộ tác phẩm mỹ, động nhân, cụ hữu văn học phẩm chất? Như quả nhĩ môn duyệt độc trung giác đắc tha tịnh bất thị mỹ đích, bất thị động nhân đích, một hữu văn học phẩm chất, na ma nhĩ dụng tối hảo đích lý luận lai xiển thích tha hựu năng thuyết minh thập ma? Trương lị đối nạp bác khoa phu đề xuất đích thuyết pháp dã tình hữu độc chung: Khán thư thời tối dụng đắc trứ đích thị tâm linh, não cân hòa mẫn cảm đích tích chuy cốt. Tha thị cá bất đái võ khí đích bình luận giả, dũng vu tá tái trang bị, chỉ bằng tá tự kỷ đích nhất khang bổn chân. Tha hữu ý phóng khí bình luận gia đích tư thái cảm, bất phẫn cao nhân hoặc đại tiên, thủ tiên bả tự kỷ định vị vu nhất cá độc giả —— giá chủng bình đẳng, khủng phạ chính thị tha đắc dĩ cao xuất đích bộ phân.

Thị đích, nhất cá bất đái đầu hàm đích độc giả, tha hữu hảo kỳ, thể tuất, thành khẩn, tôn trọng dĩ cập tại thử cơ sở thượng chân thật đích hảo ác. Tha nhân thử nhượng nhân tín nhậm. Nã trứ khôi giáp hòa võ khí đích tinh lương chi sư, bất thị bất hảo, chỉ thị ngã đích nội tâm dung dịch để kháng, ngộ phán tha môn thị lai tác chiến đích, bất thị đồng minh quân. Ngã đâu khôi tá giáp, dã đả bất quá tha môn. Ngã bất cảm cấp phê bình gia tả thập ma bình luận, bất cận thị ban môn lộng phủ đích vấn đề, bỉ ban môn lộng phủ hoàn yếu tác, tương đương vu bào đáo quái tử thủ môn khẩu đàm dưỡng sinh: Trảo tử. Đối trương lị lệ ngoại, ngã bả tha đương tác đồng đạo —— khả dĩ tọa nhi luận đạo, dã khả dĩ khởi nhi đồng hành đích na chủng đồng đạo.

Độc trương lị đích 《 lai tự mạch sinh nhân đích mỹ ý 》, 《 trì vi hỏa giả 》 hội phát hiện, tha bính khí luận văn khang, phong cách canh cận tùy bút, giá thị tha tự giác đích tuyển trạch. Giá chủng văn tự nhu yếu động tâm động tình, viễn bỉ thuật ngữ bính thiếp tiêu háo nguyên thần. Trương lị đặc lập độc hành đích hành văn, khóa giới, bất cận tùy bút hóa, tán văn hóa, thậm chí thi hóa. Tha tại nữ tác gia bồi huấn ban thượng đích phát ngôn: 《 giả như tự do năng thành vi nhất chủng tả tác tập quán 》, chi sở dĩ năng cú trảm hoạch 2014 niên hoa văn tối giai tán văn tưởng, bất thị tán văn bình tưởng xích độ đích khoan tùng, nhi thị tha dữ tán văn nội tại đích khí chất tương dung. Hứa đa bình luận gia cao ốc kiến linh, giả như thật chiến tả thiên tán văn, hoặc hứa bạo lộ phạp thiện khả trần đích dam giới. Một thập ma khả chỉ trích đích, tất cánh thuật nghiệp hữu chuyên công. Đãn bình luận gia tự kỷ năng tả canh hảo, kết hợp thật tiễn kinh nghiệm, vọng văn vấn thiết canh tinh chuẩn, nhất đáp thủ oản, tiện tri mạch tượng lí ám kỳ đích khí huyết. Tức sử thượng vị lĩnh lược trương lị sở bình đích tác phẩm nguyên văn, khuyết thiếu tương ứng tham chiếu, vô phương, trương lị đích bình luận kí hữu học viện đích điển nhã hòa giảng cứu, hựu phi bất sinh yên hỏa đích thanh tịch, hữu tuệ tâm hòa linh tê, na ta cốt nhục quân đình đích sinh động văn tự, bổn thân tựu hảo khán, cụ hữu duyệt độc thượng đích độc lập giới trị.

Trương lị phi thường chú trọng “Nguyên sang”, chú trọng dữ chúng bất đồng đích phát hiện thị giác dữ biểu đạt phương thức, giá thị tha thủy chung cường điều đích lý niệm. Nguyên sang đích trọng yếu tính tại phê bình giới thường bị hàng đê, tự hồ giá thị cá khả bị khoát miễn đích yếu cầu, thậm chí thị nhu yếu nhược hóa đích phương hướng, nhân vi tha dung dịch chiêu trí kỳ nghĩa dữ biếm nghĩa, bỉ như nhậm tính, bất nghiêm cẩn, khuyết phạp giá cấu khống chế đẳng đẳng. Bất dung mô hồ đích thị, phê bình chúc vu văn học sang tác đích phạm trù, bất năng thoát ly văn học quy luật —— nguyên sang chính thị tả tác đích cơ sở lập tràng. Phê bình gia tại phê bình tác gia khuyết phạp nguyên sang tinh thần đích thời hầu, dã ứng phản tỉnh tự thân, thị phủ đồng dạng tang thất giá chủng năng lượng.

Xuất sắc đích tác gia, tại tha hữu hạn hung khang lí, tượng khẩu kỹ diễn viên nhất dạng dung hối thế gian vạn thiên đích thanh âm —— tha bất thị “Ngã” giá nhất cá, thị vô sổ “Tha môn” trung đích na nhất cá. Trương lị dã hữu giá dạng thông vu đích năng lực. Tha đích bình luận hữu ôn độ, hữu thâm chí đích thể tuất, bất thị xử lý tinh thể hoặc tiêu bổn na dạng đích lãnh tĩnh hòa lãnh đạm; tha hoài hữu từ bi, khán xuyên tác phẩm lí đích linh hồn, tượng khán đáo tẩm phao tại dựng phụ dương thủy lí đích lỏa anh. “Thùy vị hà quảng, nhất vĩ hàng chi.” Bằng tá phong phái khước khắc chế đích tình cảm, tha thâm nhập tác phẩm đích u diệu chi diệu, thậm chí nguyện ý dữ tác phẩm “Đồng lưu hợp ô”, tinh xác địa truyện đạt thể nghiệm. Trần thế huyên hoa, hưng quan quần oán, tha tòng trung khán tẫn thế gian đích yên hoa dữ hôi tẫn.

Hứa đa phê bình gia bỉ tả tác giả bác học, lãnh tĩnh, canh cụ điều lý, giá đương nhiên thị ưu thế —— tiền đề thị tại cảm tính gia chư lý tính; giả thiết, yếu dĩ lý tính đại thế thậm chí tiễu sát cảm tính, tắc nguy hiểm. Tái hữu bão độc thi thư, giá cá bình luận gia dã phong cách câu cẩn tử bản, thân thượng biến bố kinh viện học phái thụ ngược đích lặc ngân. Trương lị kiên trì “Hữu sở bình hữu sở bất bình”, kiên trì tự kỷ đích cảm tính hòa thú vị, bất nhân tri thức hòa lý tính nhi tang thất, tương phản sử chi tại canh đại đích tọa tiêu hệ thượng đắc dĩ củng cố, tịnh bảo trì liễu phẩm vị thượng đích thiêu dịch.

Tha đích bình luận bất thế cố. Vô luận thị tại nghiên thảo hội thượng đích phát ngôn hoàn thị trứ văn, tha đích hỉ hoan bất hỉ hoan đô thị thản thành đích, bất hồi tị, dã bất yểm sức tự kỷ đối tác phẩm đích mê hoặc dữ thất vọng. Đích xác, phê bình bất ứng thị học thuật thượng đích quan tràng ngữ cảnh, hội nghị lí đích sáo thoại hoành quan nhi hổ nhân, kỳ thật bất quá kỹ thuật hóa địa chế tạo cộng tính đích không động. Trương lị kiên trì tại “Quan tràng” trung giảng tự kỷ đích ngữ ngôn, “Bất nhập lưu”, tại giá lí thị bao hàm trứ dũng khí đích bao nghĩa từ. Tha kiên trì nhận vi, nhất cá nhân đích tính tình, bất ứng bị tự kỷ đích chức nghiệp giác sắc sở bác đoạt.

Mỗi mỗi độc tha đích văn tự, ngã cảm giác giá khả thị nhất cá hoạt nhân tả đích, bất thị nhất trương cao học lịch văn bằng hòa cao quy cách công cụ tại thuyết thoại, tuyệt phi cơ giới hóa đích từ ngữ tự động sinh thành. Khả tích, giá cá thế giới bổn lai thị thường thức đích, dĩ biến thành kim thiên đích đảm khí. Phê bình đích đảm khí, bất thị yếu nộ phách kinh đường mộc, nhi thị như hà tòng dung hãn vệ tự kỷ đích sơ tâm. Trương lị bất kháo kiếm tẩu thiên phong lai hoa chúng thủ sủng, tha bất khắc ý hãn vệ thập ma, đãn tha tòng vị tại để tuyến thượng hậu triệt nhất bộ. Học dưỡng hòa giáo dưỡng tại cốt đầu lí chi xanh trứ, tha đích biểu đạt khán tự ôn hòa, thật tắc hữu trứ cái chất. Sở dĩ thuyết tha ôn hòa đôn hậu, dã đối dã bất đối, tha tòng vị thỏa hiệp, tòng vị phóng khí nội tại đích phong mang dữ lăng lệ.

Trương lị thôi sùng lỗ tấn tiên sinh sở ngôn đích: “Bất hợp chúng hiêu, độc cụ ngã kiến”. Giá thị cá tri hành hợp nhất đích tiễn hành giả, cường điều độc lập dữ tự do đích lực lượng. Tự do tịnh phi chỉ thị đột phá chế độ tính đích hiệp ải, dã thị đối tự thân trọng lực đích nhất chủng khắc phục. Bất việt lôi trì đích tả tác, ngận nan bãi thoát nô lệ thân phân. Thiên ái dã sinh cảm, trương lị hi vọng tác gia đích tả tác trạng thái năng cú trùng phá truyện thống, đạo đức hòa quán lệ, giá đồng thời dã thị tha đích tự luật nguyên tắc. Tha dụng tự kỷ đái hữu dị chất cảm đích tác phẩm, thanh tích trình hiện liễu tự kỷ đích quyết trạch. Tha bất hi vọng tự kỷ bị quy nhập na cá trận doanh, lưu phái, phê thứ, dã hi vọng tẫn lượng bãi thoát tư thái, nhân tế, dư luận đẳng ảnh hưởng, tha độc thụ nhất xí. Trương lị đích bình luận, thủy chung bảo trì đối sinh hoạt đích hiện tràng tham dữ, đãn phân minh tha hựu hữu ý duy trì mỗ chủng gian cự, thậm chí đối chủ lưu hòa quan phương bảo trì cảnh thích, bất đầu kháo nhậm hà miếu đường đích hoặc tại dã đích học thuật quyển. Tha thâm tín, nội tâm đích độc lập dữ tự do, tài năng nhượng bình luận doanh đắc tôn nghiêm.

Trương lị nhận vi, ưu tú tác phẩm hòa nghệ thuật gia thị bất phân tính biệt đích. Giá ma thuyết, tịnh phi chỉ tính biệt đối trương lị lai thuyết bất trọng yếu, kháp kháp tương phản, trương lị phi thường quan chú nữ tính giác độ, chỉ thị, tha tịnh phi thô tháo, ngoại hóa địa khán đãi giá cá vấn đề, tính biệt thân phân thị nội dung vu tha đích huyết dịch lí. Tha đích nữ tính chủ nghĩa, bất thị yếu dữ thùy nhất quyết thâu doanh đích giác lượng. Tha bất bả tính biệt giản đan xử lý vi cường nhược, thị phi, hắc bạch đẳng sinh lý ý nghĩa đích nhị nguyên đối lập, nhi thị bao hàm canh thâm tằng thứ đích lý giải.

Nữ tính, dung dịch nhượng ngã môn liên tưởng đáo cảm tính, biên duyên đẳng khí tràng sảo nhược đích từ hối. Dĩ ngã chi kiến, cảm tính thị nhân tình cảm đích phong doanh. Kim thiên đích hứa đa văn nghệ tác phẩm bị phê bình một hữu “Tình hoài” —— tình hoài tình hoài, tiên hữu “Tình”, na cá “Hoài” tài thị tài thực thành hoạt đích khả năng, chính thị nhân vi tình cảm đích khô hạc, ô nhiễm, vạn vật bất sinh. Chí vu biên duyên, ngã giác đắc tri thức phân tử đích phê phán tinh thần dữ biên duyên lập tràng tức tức tương quan, vô luận tại xã hội đích trung tâm hoàn thị cao tằng, đô bất lợi vu phê phán đích thác triển hòa thâm nhập. Nhược thế, nhượng ngã tưởng khởi gia lợi nội khắc đích thoại, đại ý thuyết: Văn học tòng lai bất thị cường thế giả đích lập tràng. Nữ tính chủ nghĩa quán xuyên vu trương lị đích phê bình lý niệm chi trung, thậm chí thể hiện vi mỗ chủng khả quý đích nhậm tính. Tôn trọng tình cảm, chân thật, nhược giả hòa biên duyên, giá chính thị văn học sang tác đích lập tràng, dữ cường quyền đích chuyên chế chính trị bất đồng. Văn học đích thiên chân dữ quật cường tại vu, bất tưởng vi tập thể chủ nghĩa đích vĩ đại lý tưởng hòa hiện thật lợi ích, hi sinh nhậm hà nhất cá hư nhược hòa vô cô đích tính mệnh —— hữu thời ngã giác đắc giá chủng “Phụ nhân chi nhân”, chúc vu canh vĩ đại đích lý tưởng.

Trừ liễu tùy bút hóa, nữ tính chủ nghĩa, trương lị đích bình luận hoàn hữu cá minh hiển thủ hướng: Tiểu giác độ tiến nhập. Dữ tử bối kinh thư đích thuật ngữ đảng bối đạo nhi trì, tha tòng tối tiểu đích thiết khẩu tiến nhập. Tha đích X quang nhãn tri đạo na lí nhuyễn lặc, bao nghĩa từ đô điểm tại huyệt vị thượng, hạ đao chi xử dã tổng thị châm đối bệnh táo, phi thường thật chiến. Hữu thời, trương lị hội nguyên trấp nguyên vị địa tiễn thiếp nhất tiểu đoạn dẫn văn: Đặc biệt đích tràng cảnh, hoàn chỉnh đích cú tử —— hảo đa bình luận gia đô bất giá ma tố liễu, trương lị chi sở dĩ như thử, trừ liễu thái độ thượng đối tả tác giả đích tôn trọng hòa hân thưởng, hoàn nhân vi na cá phiến đoạn tượng cá hoành tiệt diện, tượng cá nội thị kính lí đích ảnh tượng, nhượng ngã môn đắc dĩ khuy ban kiến báo. Giác độ tân tiên nhi khai phóng, tha dĩ tiểu đích thủ thuật hoàn thành đại đích liệu hiệu.

Ngã ký đắc đồng niên na cá cấp chuyển loan vấn đề, nhượng nhĩ sai trắc, tuyển na cá ngoại khoa đại phu tố thủ thuật canh hảo. Tiền diện thiết trí đích chủng chủng bỉ giác điều kiện toàn thị mê chướng, quyền hành A, B hoặc C đại phu đích ưu liệt dụng bất trứ na ta; đáp án thị trực giác thức đích, tịnh phi khoa học, đãn khán tự tự kháp đích la tập cấp ngã lưu hạ liễu ấn tượng: Tuyển na cá thủ tối tiểu đích. Vô luận sinh hài tử hoàn thị tham nang thủ vật nã xuất bệnh biến đích khí quan, y sinh thủ tiểu, tạo thành đích thương khẩu tựu tiểu, phụ tác dụng, nguy hại diện, tịnh phát chứng đích khả năng tính tựu tiểu, bệnh hoạn dũ hợp đích tốc độ tựu khoái.

Cảm tính kinh nghiệm đái lai tán văn tự sự bàn đích sinh động tính, hoàn hữu tùy bút bàn đích lập luận thanh tích dữ la tập nghiêm chỉnh, trương lị hữu thiên phú đích bình luận chính nhật ích thụ đáo chúc mục. Ngã nguyện ý dụng “Nữ tính bình luận giả” lai bình luận trương lị, chi sở dĩ dụng “Giả”, tịnh phi nhân vi tha thượng vị ngao cú tư lịch. Ngã hi vọng tha một hữu “Gia” đích hình tượng thiết kế càn nhiễu, bất sĩ kiệu tử, dã bất bị sĩ kiệu tử, nhất trực tựu tượng giá dạng, bất tại vạn mã bôn đằng đích ủng tễ trung, nhất kỵ hồng trần, độc tự trì sính. Nhân vi tự do đích mã đề, tài hữu tự do đích lộ.

Phát biểu vu 2016 niên 6 nguyệt 2 nhật 《 văn hối báo 》