Trung quốc tác gia hiệp hội chủ quản

1 nguyệt 23 nhật, do trung quốc tác gia hiệp hội võng lạc văn học trung tâm, hà bắc tỉnh tác gia hiệp hội chủ bạn đích viễn đồng 《 lê minh chi kiếm 》 tác phẩm nghiên thảo hội tại tuyến thượng triệu khai, hà bắc tỉnh tác hiệp thiết tuyến hạ phân hội tràng. Trung quốc tác hiệp võng lạc văn học trung tâm chủ nhậm hà hoằng, hà bắc tỉnh tác hiệp đảng tổ thành viên, phó chủ tịch cao thiên, dĩ cập trần định gia, sa la, nhiếp mậu, trương xuân mai, địch vũ giai, ngô trường thanh, mạnh tùy, chu mẫn, trương lộ, nông úc, hà thanh hồng, chu quan ninh đẳng bình luận gia, bình đài biên tập hòa võng lạc tác gia 40 dư nhân tham gia hội nghị. Hội nghị do trung quốc tác hiệp võng lạc văn học trung tâm phó chủ nhậm chu cương chủ trì.

《 lê minh chi kiếm 》 giảng thuật liễu chủ nhân công cao văn đái lĩnh đoàn đội tại dị thế giới khai triển công nghiệp kiến thiết, biến cách xã hội chế độ, dĩ giải quyết mạt nhật thiên tai, tẩu hướng vũ trụ đích cố sự. Diện đối bách tại mi tiệp đích mạt nhật thiên tai hòa lĩnh địa nhất cùng nhị bạch, nhân dân sinh hoạt bần khổ bất kham đích hiện trạng, cao văn đại đảm tham tác, dũng vu thường thí, tại khoa học dữ ma pháp đích ngẫu hợp trung trảo tầm hiện đại hóa đích độc đặc xuất lộ. Tiểu thuyết tại truyện thống đích tây phương huyền huyễn, lĩnh chủ chủng điền đích loại hình bối cảnh hạ, tương khoa huyễn nguyên tố phóng nhập võng lạc văn học thường kiến đích khuông giá trung, dung hợp kỳ huyễn nguyên tố, tá dụng xuyên việt thủ pháp, đái độc giả tiến nhập thần bí đích dị thế giới, huyễn tưởng dữ hiện thật tương giao thác, phản ánh liễu tân thời đại võng lạc tiểu thuyết tinh phẩm hóa hòa đương hạ tính đích văn học phẩm chất.

Huyến lạn phong phú đích thịnh yến

Hà hoằng đàm đáo, văn học tác phẩm thị dĩ tình cảm hòa kinh nghiệm đích phương thức hoàn thành đích biểu đạt, yếu tại ngu nhạc hòa tiêu khiển đích đồng thời, đối nhân, đối xã hội, đối thế giới sản sinh ý nghĩa. Viễn đồng đối dị thế giới đích thư tả tiện hình thành liễu dữ hiện thật thế giới đích hỗ văn, nhượng độc giả canh hảo địa lý giải hòa bả ác thế giới. 《 lê minh chi kiếm 》 ngận hảo địa tương khoa huyễn, kỳ huyễn đẳng nguyên tố kết hợp tại nhất khởi, thác khoan liễu võng lạc loại hình văn học đích phát triển lộ kính. Viễn đồng đích tả tác, tại trung quốc hóa đích dị thế đại lục đích loại hình cơ sở thượng, tại khoa huyễn khuông giá hạ, dẫn nhập xuyên việt, huyền huyễn đẳng đông tây phương nguyên tố hòa sang tác thủ pháp, hình thành nhất chủng tân đích loại hình, vi võng lạc văn học loại hình thác triển hòa phát triển đề cung liễu khải kỳ.

Tại đối kỳ huyễn nguyên tố đích sử dụng thượng, trung nam đại học văn học viện giáo thụ nhiếp mậu nhận vi, 《 lê minh chi kiếm 》 tá dụng thần thoại nguyên tố, kí thư tả liễu long, hải yêu, tinh linh giá loại tộc quần, hựu sang tạo liễu chư như ma triều, thần tai, thần minh, khởi hàng giả, tâm trí thống nhất tràng đẳng độc đặc sự kiện hòa hiện tượng; đồng thời, tác giả kiến cấu liễu hoành đại đích thế giới quan hòa ma pháp khoa kỹ đích thiết định, thiệp cập liễu thập cá quốc gia, lục đại chủng tộc, giáo hội thế lực hòa tinh tế văn minh, thông quá “Thần chiến” “Phế thổ chiến tranh” “Ngỗ nghịch kế hoa” hòa “Đại khai thác” đẳng trọng đại sự kiện, triển hiện liễu các phái thế lực ba lan tráng khoát đích giao phong tràng diện. Giá ta loại hình nguyên tố đích sang tạo tính vận dụng tăng cường liễu tiểu thuyết đích chỉnh thể cảm dữ phong phú tính, biểu hiện xuất tác giả phong phú linh động đích tưởng tượng lực.

Trung quốc tác hiệp võng lạc văn học trung tâm càn bộ trương lộ phân tích, tác vi nhất bộ khoa huyễn chủng điền văn, tiểu thuyết tại tương đối nghiêm cẩn đích cố sự thiết định hạ, xảo diệu địa tương lịch sử, văn hóa, khoa kỹ dữ ma pháp nguyên tố dung hợp tại nhất khởi, cấu kiến liễu nhất cá độc đặc đích ma pháp hòa khoa kỹ thế giới, kí hữu khoa huyễn đích cơ bổn la tập, dã bất thất ma pháp đích kỳ huyễn lãng mạn.

Thủ đô sư phạm đại học tại độc thạc sĩ chu quan ninh biểu kỳ, tác giả đặc ý cường điều liễu giá thị nhất cá dữ địa cầu bất nhất dạng đích thế giới, cao văn cơ kiến đích quá trình dã thị nhất cá thế giới quan giải mật đích quá trình, đối dị thế giới để tằng vận hành la tập đích tham tác, kỳ thật thị tham tác dị thế giới bổn thân đích khoa học quy luật. Tiểu thuyết xảo diệu kết hợp liễu khoa huyễn dữ kỳ huyễn lưỡng chủng tiểu thuyết loại hình, tại 《 lê minh chi kiếm 》 trung, ma pháp do nhất chủng tiền hiện đại sắc thải nùng hậu đích vu thuật huyễn tưởng, tại khoa học đích để tằng la tập hạ bị trọng cấu, kỳ thần bí tính bị hiện đại đích khoa học lý tính la tập giải cấu liễu.

“Phản sáo lộ” đích tự sự thường thí

《 lê minh chi kiếm 》 tại tự sự sách lược thượng dã biểu hiện xuất “Phản sáo lộ” đích sang tác xu hướng. Trung quốc xã hội khoa học viện văn học sở nghiên cứu viên trần định gia chỉ xuất, 《 lê minh chi kiếm 》 đích thiết trí mô thức dữ nhất bàn sảng văn minh hiển bất đồng, tác giả bính khí liễu na chủng khai cục tựu điếu đả toàn thế giới đích siêu cấp anh hùng chủ nghĩa sáo lộ, cực vi chú trọng nhân vật tính cách dữ tình tiết la tập. Mỗi nhất cá tình tiết đô vi kỳ hậu tục phát triển mai hạ phục bút, mỗi nhất cá chuyển chiết đô sử đắc cố sự canh gia dẫn nhân nhập thắng. Thử ngoại, viễn đồng đích văn bút dã thị nhất đại lượng điểm. Tha bất cận cận năng cú chuẩn xác địa miêu thuật mỗi nhất cá tràng cảnh, mỗi nhất cá tình cảm ba động, canh năng thông quá tế nị đích bút xúc tương độc giả đái nhập kỳ trung, sử độc giả phảng phật thân thân kinh lịch mỗi nhất cá thuấn gian.

Giang nam đại học giáo thụ trương xuân mai tại tự sự kết cấu thượng tiến nhất bộ phân tích, tác giả viễn đồng trực tiếp bả hiện đại đích di lưu vật nhưng đáo liễu cố sự phát sinh đích văn minh sơ kỳ, cấu tạo liễu nhất cá tân cựu thế giới tại đồng nhất thời không hạ đối thoại đích tân đích tự sự kết cấu, sử cao văn · tắc tây nhĩ dữ cao văn gian vô chướng ngại địa vận chuyển. Giá dã sử tiểu thuyết trung kí hữu đối quá vãng đích giả thiết hòa phô trần, đồng thời tại “Cao văn · tắc tây nhĩ” cựu hữu thế giới chi thượng kiến lập khởi “Cao văn” đích thế giới tưởng tượng. Lưỡng chủng thế giới, lưỡng dạng quan niệm, tại nhất chỉnh sáo “Tân la tập” trung kiến cấu khởi lai, khai thủy liễu sung mãn tham hiểm ý vị khước hựu bất thất du hí tính đích thế giới cấu kiến hòa khóa văn minh đích cộng đồng thể viễn chinh.

《 lê minh chi kiếm 》 dã thông quá thể hiện xuất tiên minh tức thời tính, giao hỗ tính đặc điểm đích “Ngạnh” hòa nhiệt từ, biểu hiện xuất nhất chủng đặc biệt đích tự sự thường thí. Tại độc giả lạc tuyết chử trà khán lai, hiện thật sinh hoạt trung đích “Nhân loại mệnh vận cộng đồng thể” “Nhất đái nhất lộ” “Nguyên vũ trụ” dữ thư trung “Nhân dĩ nhân trí tiếp quá thần quyền”, bất đoạn hợp tác tự cứu đích toàn thể phàm nhân văn minh, quán xuyên đại lục các cá quốc gia địa khu đích thiết lộ tuyến dữ mậu dịch đái, trọng tân khải động đích hoàn đại lục hàng tuyến, cơ vu vĩnh miên giả giáo đoàn kỹ thuật nhi cấu kiến đích đế quốc thần kinh võng lạc đẳng đẳng tương liên kết, dẫn phát liễu tác vi độc giả đích cường liệt cộng minh, cực đại địa lạp cận liễu tiểu thuyết văn bổn dữ hiện thật nhân sinh đích cự ly.

Tại tiểu thuyết đích “Phản sáo lộ” tự sự trung, “Kim thủ chỉ” thành vi nhất cá trọng yếu đích mệnh đề. Nam khai đại học tại độc thạc sĩ hà thanh hồng nhận vi, tiểu thuyết “Kim thủ chỉ” tự hồ hữu điểm khai đắc thái đại, nhất thiết mâu thuẫn tại mạt thế nguy cơ diện tiền đô bị bình ổn địa mạt trừ, canh xu hướng vu “Bình hoạt tự sự”, thiếu liễu nhất ta độc chúc vu nhân vật tự thân đích tiên hoạt cảm. Nhi tại diêu thịnh dục khán lai, tiểu thuyết trung đích “Kim thủ chỉ” thật tế thượng thị cao văn chuẩn bị sung túc đích nhất chủng thủy đáo cừ thành, tẫn quản thư trung sở hữu đích thế lực đô tại vi để kháng ma triều hòa hắc tịnh tố chuẩn bị, đãn cao văn hòa lạc luân văn minh vĩnh viễn thị chuẩn bị tối đa đích nhất cá. Sở dĩ cao văn chỉ bất quá thị bỉ kỳ tha thế lực chuẩn bị đích canh sung phân, sở dĩ tài xuất hiện liễu giá ta sở vị đích “Kim thủ chỉ” lạc nhập cao văn thủ trung đích tình huống.

“Siêu phàm chi lực quy vu phàm nhân”

《 lê minh chi kiếm 》 lánh ngoại nhất cá hiển trứ đích đặc chinh thị, tuy nhiên thị khoa huyễn hòa kỳ huyễn loại hình, chủ càn tình tiết đích thôi động hòa “Siêu phàm” lực lượng đích chương hiển thật tế thượng đô thị do hứa đa tịnh bất khởi nhãn đích bình phàm nhân hoàn thành đích.

Hàng châu sư phạm đại học phó giáo thụ chu mẫn phân tích đáo, 《 lê minh chi kiếm 》 đặc biệt cường điều liễu “Siêu phàm chi lực quy vu phàm nhân”, vô luận thị nhân tính đích nguy cơ hoàn thị kỹ thuật đích nguy cơ, đô nhu yếu kháo “Siêu phàm chi lực quy vu phàm nhân”, dã tựu thị đại đa sổ phàm nhân đích quật khởi ( thăng cấp ) lai khắc phục, chủ nhân công tại tiểu thuyết trung tác vi cường đại đích cá nhân hoặc giả lĩnh tụ nhân vật, kỳ ý nghĩa tại vu nhượng phổ thông nhân “Hữu phát quang đích cơ hội”, nhi cận cận cư vu nhất danh tiền chiêm giả hòa dẫn đạo giả đích vị trí, thôi động liễu tự sự tiến trình, dã chương hiển liễu tác giả đối thế giới mệnh vận cộng đồng thể đích tư khảo.

Sa la tiến nhất bộ đàm đáo liễu tiểu thuyết đích hiện thật sử mệnh cảm, 《 lê minh chi kiếm 》 thông quá sang tạo nhất cá quang quái lục ly đích dị thế giới lai phản hướng quan chiếu hiện thật, tại tình cảm dữ ý nghĩa tằng diện thượng biểu hiện xuất đối nhân loại xã hội hòa tộc quần mệnh vận đích chung cực quan hoài. Chủ giác thủy chung kiên thủ tự kỷ đích tín niệm, bất đoạn khứ học tập hòa tham cứu vị tri thế giới, nhượng tự kỷ biến đắc cường đại, nhượng thế giới biến đắc quang minh hòa tự do. Nhân đích dũng khí, tín tâm hòa đạo đức thị tiểu thuyết trứ lực yếu biểu đạt đích chủ đề. Lánh nhất phương diện, tiểu thuyết tại khoa kỹ dữ ma pháp đích trương lực trung, tạ do ma pháp đích siêu nhiên địa vị hòa “Kim thủ chỉ” tác dụng siêu việt công cụ lý tính, tại canh thâm tằng thứ thượng biểu đạt liễu đối nhân loại xã hội tiến nhập hiện đại dĩ lai kháo lý tính hòa khoa kỹ chủ đạo hiện thật sinh hoạt đích phản tư hòa chất nghi.

Sơn đông lý công đại học phó giáo thụ địch vũ giai dã nhận vi, 《 lê minh chi kiếm 》 thị nhất bộ cụ hữu nhân dân chủ thể sắc thải, ca tụng quần chúng vĩ lực đích tác phẩm. Tiểu thuyết trung triển kỳ liễu đại lượng phong mãn đích sinh hoạt tế tiết hòa lập thể đích nhân vật quần tượng, nhân dân đích tình cảm, trí tuệ hòa nguyện vọng đắc đáo liễu sung phân đích tôn trọng hòa triển hiện.

Tác giả viễn đồng thản ngôn, như quả tương nhất bộ văn học tác phẩm thị tác nhất cá phú hữu sinh cơ đích cá thể, na ma tha đích “Sinh mệnh” chỉ hữu bách phân chi ngũ thập thị do sang tác giả lai hoàn thành đích. Thặng hạ đích bách phân chi ngũ thập, tắc thị tại tác phẩm đản sinh chi hậu, do độc giả, do chỉnh cá xã hội, do thời gian lai hoàn thành đích. “《 lê minh chi kiếm 》 ngận hạnh vận địa ủng hữu liễu giá dạng đích thành trường cơ hội, hữu ngận đa nhân hỉ ái tha, dã hữu ngận đa nhân nhận vi khả dĩ tòng giá bổn thư trung học tập đáo nhất ta đông tây, khả dĩ tâm hữu sở ngộ, giá dã thị tác phẩm dữ độc giả, tác phẩm dữ tác giả cộng đồng thành trường đích nhất cá quá trình.” Tha biểu kỳ, giá dạng đích thành trường đối tác giả cá nhân thị hữu ích đích, đối chỉnh cá võng lạc văn học thể hệ nhi ngôn canh thị tất yếu đích.

Tại tổng kết trung, chu cương biểu kỳ, viễn đồng 《 lê minh chi kiếm 》 thị đối võng lạc văn học kí hữu “Ma pháp chủng điền” tự thuật mô thức đích phong phú dữ thác triển, cụ hữu viễn đồng đích tiên minh phong cách. Tại hư huyễn thế giới cự đại đích giá cấu trung, viễn đồng dĩ hiện thật sinh hoạt hòa nùng úc đích nhân văn quan hoài vi kiên thật đích tưởng tượng cơ sở, tương hư cấu dữ hiện thật khẩn mật liên hệ vu nhất thể. Tiểu thuyết tại tự sự thượng đại đảm địa vận dụng liễu thị giác đích “Phục điều”, kiến cấu khởi nhất chủng “Chúng giả vi quan” đích tự sự phương thức. Đồng thời lợi dụng đương hạ tính đích thú vị hòa sinh hoạt tế tiết, dĩ khinh tùng u mặc lai kết cấu tiết tấu, chế tạo sảng cảm, quan chú nhật thường hóa đích sinh hoạt nội dung hòa tình tự, quan chú nhân tính đích thiểm quang dữ mê thất, quan chú phổ thông nhân đích sinh tồn dữ sinh hoạt, tại kỳ huyễn chi trung cảm thụ hiện thật thế giới đích ôn độ. Giá hiển kỳ liễu viễn đồng đối lịch sử hữu trách nhậm đích tư khảo hòa hữu kiến thiết tính đích trọng cấu tưởng tượng, tiến nhi cụ hữu liễu thử loại tiểu thuyết nan đắc đích hoành đại tự sự hòa hiện thật tính ý nghĩa.