Lục xuân tường: Viên sưởng đích nhật ký
Vãn thanh trứ danh đồng quang thể thi nhân viên sưởng, ngã đích đồng lư lão hương, bác học đa tài, tha tự 21 tuế trung cử hậu khai thủy tả nhật ký, hiện tồn dương dương lục thập ngũ sách, nhị bách đa vạn tự, thị vãn thanh văn sử đích trọng yếu văn hiến. Viên sưởng nhật ký thiệp cập truyện thống kinh sử chư học, vưu kỳ chuyên chú vu dịch học, lý học, phật học, đạo học, dưỡng sinh, y phương đẳng, giá lí trạch kỉ tắc dữ độc giả cộng thưởng tích.
Dạ gian thất miên đích thời hầu, viên sưởng thường hội bối tụng 《 luận ngữ 》 dĩ tự ngu.
Thất miên đích thời hầu càn thập ma tối hữu hiệu? Các thuyết các hữu lý. Hữu nhân sổ dương, thường thường sổ đáo kỉ bách, kỉ cá kỉ bách, kỉ thập cá kỉ bách, thảo nguyên thượng dĩ kinh hữu vô sổ đích dương quần liễu, y nhiên một hữu thụy trứ.
《 luận ngữ 》 nhị thập thiên, ngũ bách chương, nhất vạn cửu thiên dư tự, cổ nhân khải mông đích thời hầu, đô thị tất độc tất bối giáo tài, na chủng tử ký ngạnh bối, bất đoạn địa bối, tựu hội lạc tại não tử lí. Yếu tưởng hữu hiệu quả, tựu đắc bán thụy bán tỉnh gian dã năng bối, phủ tắc việt bối việt dụng não tử, hội việt lai việt thanh tỉnh.
Bất quá, viên sưởng dã thừa nhận, niên trường dĩ hậu, sự tình đa đa, tức tiện bối thư, dã một hữu tiểu thời hầu đích hiệu quả, ngận thiếu năng hữu toàn văn bối tụng xuất lai đích.
Quan vu giá cá vấn đề, nhan chi thôi tảo tựu cáo giới tha đích tử tôn: Nhị thập tuế dĩ tiền độc đích thư, lục thập tuế dã bất hội vong ký. Tha môn cường điều đích thị đồng tử công.
Quang tự cửu niên ( 1883 ) chính nguyệt, viên sưởng ký hạ liễu tân niên đệ nhất thiên đích nhất tắc nhật ký:
Tư mã ôn công viết: Ngô sinh bình vô quá nhân giả, duy tố sự vô bất khả đối nhân ngôn giả nhĩ.
Đối tư mã quang đích giá cú danh ngôn, dã hữu giá dạng đích biểu thuật: Ngô vô quá nhân giả, đãn sinh bình sở vi, vị thường bất khả đối nhân ngôn.
Xao trọng điểm: Thử sự khả đối nhân ngôn phủ?
Thập niên hậu, quang tự thập cửu niên ( 1893 ), đồng dạng thị chính nguyệt, viên sưởng ký hạ tằng quốc phiên đích nhật khóa:
Nội dưỡng khí chi pháp hữu nhị: Nhất thận ngôn ngữ. Khí tàng đan điền, vô bất khả cáo nhân chi sự, tức ôn công cầu thành tự bất vọng ngữ thủy chi ý, tích cửu tự tuần, trí tẩm quán hạo nhiên. Thử dưỡng nghĩa lý chi khí dã. Nhất viết tiết dục lao tiết ẩm thực, mỗi nhật tĩnh tọa tứ khắc, sổ tức bách nhập, thời thời đương tác dưỡng bệnh, thử dưỡng huyết khí chi khí dã.
Thuyết đích thị tự ngã tu dưỡng, hứa đa nhân dã dĩ thử vi tiêu chuẩn, tại nhật thường sinh hoạt dữ công tác trung nỗ lực tiễn hành.
《 tăng quảng hiền văn 》 hữu cách ngôn giá dạng nghĩ: “Thư hữu vị tằng kinh ngã độc, sự vô bất khả đối nhân ngôn.” Giá cá độc thư nhân, tuy độc biến thiên hạ thư, đãn khẩu khí y nhiên bất tiểu, hậu nhất cú canh ngưu, bất quá, giá dã chỉ hữu tha tự kỷ tri đạo, giá cá yếu cầu thật tại thái cao.
Hậu lai, tựu diễn hóa thành cố định đích thất tự thành ngữ liễu: Sự vô bất khả đối nhân ngôn.
Tế tế tưởng lai, giá nhất điều, như quả dụng lai tự luật, xác thị cực hữu hiệu quả đích, mỗi đương dục hành nhất thiết hữu sở bất thỏa đương chi sự, tựu tưởng nhất tưởng giá nhất cú, giá tựu thị cảnh chung liễu.
1796 niên 5 nguyệt 18 nhật, bổn kiệt minh · lạp thập ( 1745—1813, mỹ quốc khai quốc nguyên huân ) cấp 21 tuế tương phó ấn độ đích nhi tử tả tín, kết vĩ thị giá dạng đích:
Yếu bảo trì thanh tỉnh hòa cảnh thích. Ký trụ, tại nhĩ kiến thức thế giới thời, thế giới dã tại kiến thức trứ nhĩ đích bổn sắc. Canh yếu minh ký, chí cao vô thượng đích tạo vật chủ thủy chung tại chú thị trứ nhĩ. Lâm biệt chi tế, ngã môn truân truân tặng ngôn, tối hậu hoàn thị yếu bổ sung nhất cú: Nhậm hà thời hầu, nhược nhĩ cấm bất trụ dụ hoặc, yếu hành bất đương chi sự, thỉnh thiết tưởng phụ mẫu chính quỵ tại nhĩ diện tiền, nhãn hàm lệ thủy, khẩn cầu nhĩ để kháng trụ dụ hoặc, tịnh khẩn thỉnh nhĩ minh bạch, nhược nhĩ khuất phục vu dụ hoặc, tựu thị tương phụ mẫu đề tiền tống nhập phần mộ.
Giá dữ sự vô bất khả đối nhân ngôn, dị khúc đồng công.
Quang tự thập nhất niên ( 1885 ) lục nguyệt đích nhất cá vãn thượng, viên sưởng bị nhất cá tự sở xúc động.
Tha khứ bằng hữu nghiêm cư sĩ gia bái phóng, kiến tha gia tường bích thượng hữu nhất cá phương phương chính chính đích đại tự. Hoặc hứa thị vãn thượng quang tuyến đích nguyên nhân, hoặc hứa thị viên sưởng đích thị lực hữu điểm vấn đề, tha bất năng xác định giá cá tự. Thử thời, cư sĩ đại hát nhất thanh: “Nhĩ tử tế khán khán, thị thứ tự, bất thị nộ tự!” Cư sĩ thuyết hoàn, viên sưởng nhất cá kích linh, hựu hốt nhiên nhược hữu sở ngộ.
Giá cá “Thứ” tự hội sử sở hữu đích nhân cảm ngộ. Kỳ thật, kỉ thiên niên lai, trung quốc truyện thống văn hóa đích nhất cá hạch tâm trọng điểm, tựu thị giảng nhất cá “Thứ” tự.
Khổng lão sư đối tằng tham thuyết: Tham nha, ngã đích nhân sinh quan, thị nhất dĩ quán chi đích. Tằng tham đáp: Ân na, lão sư, đích xác như thử nột. Khổng lão sư xuất khứ hậu, biệt đích đồng học tựu vấn tằng tham liễu: Tằng đồng học, lão sư đích nhân sinh quan chỉ thập ma? Tằng tham tiếu tiếu đáp: Lão sư đích nhân sinh quan, kỳ thật chỉ hữu lưỡng cá tự, trung dữ thứ.
Hậu nhân đô dĩ tằng tham đích giá lưỡng cá tự lai khái quát khổng lão sư đích nhân sinh quan, tiền giả trọng điểm chỉ đối quân chủ cập quốc gia, hậu giả thường chỉ khổng tử đích vi nhân xử thế thái độ. Thứ kỳ thật tựu thị nhân. Tại tằng tham nhãn lí, khổng lão sư thị nhất cá khoan hoành đại lượng đích nhân, tha dã thị nhất cá năng dĩ tự kỷ đích tâm thôi tưởng biệt nhân tâm đích nhân.
Khổng lão sư khứ thế thời, tằng tham dã chỉ hữu nhị thập thất tuế, “Tham dã lỗ”, lão sư nhãn trung, tằng tham tịnh bất thị nhất cá thập phân thông minh đích nhân, na ma, tằng tham đích lý giải, dã chỉ năng thị nhất tri bán giải đích, bất quá, giá lưỡng cá tự, khước dã thập phân tinh xác, giảng đáo vị liễu. Tử cống tựu tằng kinh vấn quá khổng tử: Lão sư, hữu một hữu nhất cá tự khả dĩ nhượng nhân chung thân phụng hành đích ni? Khổng lão sư thuyết: Ứng cai thị “Thứ” ba, kỷ sở bất dục, vật thi vu nhân.
Hoa hạ văn minh trung hữu “Diệt quốc bất tuyệt tự” đích truyện thống, giá dã thị nhất chủng thứ.
Tuy nhiên tương nhĩ đích quốc gia diệt liễu, đãn y nhiên vi nhĩ bảo lưu nhất ta huyết mạch, sử nhĩ tổ tông đích hương hỏa bất tuyệt. Vi tha nhân, dã vi tự kỷ, nhất phạ diệt quốc đích tổ tông hóa thành lệ quỷ lai báo phục, nhị dã phạ tự kỷ diệt quốc hậu một nhân tế tự. Kỷ quốc thị hạ vũ đích trực hệ hậu duệ, thương thang diệt hạ, tương hạ vương thất di dân thiên đáo kỷ địa, kiến lập liễu kỷ quốc. Tào ngụy đại hán, tấn đại ngụy, mạt đại quân chủ hoàn thị đắc đáo liễu bỉ giác hảo đích đãi ngộ. Đãn dã hữu đại lượng đích lệ tử chứng minh, tân triều kiến lập, vi phòng tử hôi phục nhiên, tương tiền triều tông thất trảm thảo trừ căn đích, khả kiến, yếu tố đáo thứ tự hữu đa nan, vưu kỳ tại thiết thân lợi ích chi tiền.
Bố y thậm chí dĩ vi, giá bát cá tự, hoàn khả dĩ tương kỳ khán tác thị nhất điều khoan thứ tự kỷ dữ tha nhân đích nhân sinh trí tuệ, tha nhân bất nguyện ý, hà tất cường cầu ni? Lưu nhất điểm di hám dữ khiếm khuyết ba. Giá dạng nhất tưởng, kỷ bất dục, tựu bất hội thi vu nhân liễu. Thanh đạo quang nhị thập ngũ niên ( 1845 ), 34 tuế đích tằng quốc phiên tương tha đích thư trai mệnh danh vi “Cầu khuyết trai”, tịnh biên hữu 《 cầu khuyết trai độc thư lục 》 tứ quyển. Tằng đích ý tư tương đương minh liễu, tố nhân tố sự bất năng thái viên mãn liễu. Ân, ngụy trưng tảo tựu cáo giới: Tự mãn giả, nhân tổn chi; tự khiêm giả, nhân ích chi.
“Thứ” dữ “Nộ”, tự hình thượng cực tương tự, khước thị lưỡng chủng tiệt nhiên bất đồng đích nhân sinh triết học.
Quang tự thập ngũ niên ( 1889 ) cửu nguyệt, viên sưởng đích nhất tắc độc thư nhật ký nhượng nhân nhĩ mục nhất tân.
Giá ta thời gian, viên sưởng ứng cai thị độc liễu bình hồ lục giá thư đích thư, tòng nhi ấn tượng thâm khắc:
Lục tam ngư tiên sinh ngôn 《 chiến quốc sách 》 hữu độc, trung nhi tử giả, như tấn viên duyệt thị dã; 《 trang tử 》 diệc hữu độc, trung nhi tử giả hà yến, đặng dương bối thị dã. Độc mông trang giả, khứ kỳ xương cuồng vọng hành nãi đạo đại phương, thử loại chi thuyết, tắc khứ độc hĩ.
Giá thị viên sưởng đích lánh nhất chủng độc thư phương pháp, cầu nghi pháp. Hậu giả bất thuyết, chỉ thuyết tiền diện đích lục giá thư.
《 thế thuyết tân ngữ 》 “Sàm hiểm” đệ tam thập nhị, 《 tấn thư 》 quyển thất thập ngũ đô ký tái liễu viên duyệt đích sự, bỉ như 《 tấn thư 》 giá dạng tả:
Viên duyệt chi, tự nguyên lễ, trần quận dương hạ nhân dã. Phụ lãng, cấp sự trung. Duyệt chi năng trường đoản thuyết, thậm hữu tinh lý. Thủy vi tạ huyền tham quân, vi huyền sở ngộ, đinh ưu khứ chức. Phục khuyết hoàn đô, chỉ tê 《 chiến quốc sách 》, ngôn thiên hạ yếu duy thử thư. Hậu thậm vi hội kê vương đạo tử sở thân ái, mỗi khuyến đạo tử chuyên lãm triều quyền, đạo tử pha nạp kỳ thuyết. Nga nhi kiến tru.
Viên duyệt dã khiếu viên duyệt chi, tha năng trường đoản thuyết, tựu thị túng hoành gia, khẩu tài tự nhiên nhất lưu, tha nã 《 chiến quốc sách 》 đương thành duy nhất đích kinh điển, thậm chí phóng ngôn, thiên hạ chỉ yếu giá bổn thư tựu cú liễu. Hội kê vương tư mã đạo tử, thị tấn giản văn đế tư mã dục đích đệ thất cá nhi tử, dã thị tấn hiếu võ đế tư mã diệu đích đồng mẫu đệ. Bỉ thời, tấn hiếu võ đế vi liễu chính quyền đích ổn cố, khiên xế tạ an đẳng đại thần, đối giá cá đệ đệ ủy dĩ trọng nhậm, tư mã đạo tử hoàn dữ tạ an đích nữ tế vương quốc bảo liên thủ, đả áp tạ an đẳng nhân, hậu lai, tư mã đạo tử bả trì liễu triều chính, giá hựu kích nộ liễu tấn hiếu võ đế, nhi viên duyệt chi tắc thành liễu tha môn tranh đấu đích hi sinh phẩm.
Giá dạng đích nhân, lục giá thư tắc thuyết tha trung liễu 《 chiến quốc sách 》 độc, độc thư độc đa liễu, tương tự kỷ đích tính mệnh dã đáp liễu tiến khứ. Nhi lục giá thư tự kỷ, chân đích tương 《 chiến quốc sách 》 tác liễu trọng tân giải độc san tiết, tựu thị sở vị đích khứ độc, biên liễu nhất bổn tân đích 《 chiến quốc sách 》.
《 chiến quốc sách 》, tây hán đích lưu hướng tập lục nhi thành, phân thập nhị sách, 33 quyển, 497 thiên văn chương, chủ yếu ký tự liễu chiến quốc thời kỳ túng hoành gia môn đích chính trị chủ trương cập ngôn hành sách lược, hứa đa đô thị tương đương hữu dụng đích kế mưu, tương đương vu túng hoành gia môn đích thật chiến thủ sách. Cá trung kế mưu, bất thiếu đô diễn hóa thành cố định thành ngữ, bỉ như thối tị tam xá, viễn giao cận công, triều tần mộ sở, nam viên bắc triệt, bất dực nhi phi đẳng, mỗi nhất cá đô sinh động hữu thú. Đãn như quả chỉ tương kỳ đương tác kế mưu lai sử dụng, tựu hội hãm nhập độc thư đích ngộ khu, tố nhân tố sự, tịnh bất thị chỉ hữu kế mưu tài hành đắc thông đích, như quả na dạng, giá cá xã hội tương hội phi thường khả phạ.
Khán hoàn viên sưởng giá nhất tiết đích độc thư nhật ký, bố y dã tùy thủ hạ đan liễu nhất bổn tân đích 《 chiến quốc sách 》, chủ yếu thị tưởng hạch đối nhất hạ, na ta bị lục giá thư tác vi hữu độc đích chương tiết cấp san điệu liễu.
Vô luận na cá giác độ thuyết, độc thư yếu khứ độc đích quan điểm, bố y ngã thị nhất bách linh nhất cá tán thành.
Quang tự thập lục niên ( 1890 ), phong hòa nhật lệ đích tứ nguyệt, tối thị độc thư hảo quý tiết, viên sưởng ký hạ đích nhất cá độc thư quan điểm, đối hậu nhân hiển nhiên hữu ta khải phát.
Viên sưởng đích quan điểm thị: Học tác thi văn, tu ngoạn chuyên tập, vật khán tuyển bổn.
Án nhất bàn lý giải, chuyên tập thị bác quảng, tuyển bổn thị chuyên tinh, độc thư yếu bác dữ chuyên tương kết hợp, huống thả, tuyển bổn thị tinh hoa sở tại, kí khả dĩ tiết ước thời gian, hựu năng tại hữu hạn đích thời gian lí độc đáo tối chủ yếu đích đông tây.
Kí nhiên đề xuất liễu “Vật khán tuyển bổn”, na tựu đắc hữu túc cú đích lý do.
Viên sưởng nhận vi, tuyển bổn hữu tứ chủng mao bệnh.
Mao bệnh nhất: Tuyển bổn nghĩa pháp cố bị, khước bất dịch học tập, dung dịch nhiễu loạn nhân đích tính linh. Vi thập ma ni? Phàm nhân đích bút lực các hữu thiên đắc, tuy dung dịch học tập khước nan biến hóa. Chu đôn di thuyết: Tính hữu cương thiện, nhu thiện, cương ác, nhu ác chi biệt, phật gia dã hữu nhân đích bỉnh phú hữu thông minh dữ ngu bổn đích khu biệt, chỉ hữu tả văn chương đích bút pháp dữ tư lộ khả dĩ thông quá học tập bất đoạn đắc đáo đề cao. Như quả thủ pháp thái tạp, tắc hội hạn chế tài khí đích phát huy.
Mao bệnh nhị: Tuyển bổn nhất bàn đô tuyển nhất ta hảo đích, trường đích văn chương, bất thái hảo đích, đoản tiểu đích văn chương tắc hội khí chi bất thu, giá tựu hảo bỉ lâm mô họa họa nhất dạng, chỉ quan chú nhất ta biểu diện đích bì xác, phản nhi tương bổn chân chi mỹ yểm cái.
Mao bệnh tam: Mỗi cá tả tác giả đô hữu nhất hạng hoặc kỉ hạng nã thủ đích văn thể, bỉ như giả nghị, tiều thác, hàn dũ thiện trì luận, liễu tông nguyên thiện tự dữ ký, lục chí, âu dương tu thiện chương tấu, thư xích, tô đông pha thiện sử luận, đổng trọng thư, khuông hành, lưu hướng thiện chú kinh, thái ung thiện bi kiệt văn tự, vương an thạch thiện tự thuyết dữ ai tế. Viên sưởng thuyết, tựu thị bổn triều danh gia, dã hữu phương bao thiện nghĩa lý, diêu nãi thiện nghĩa lý khảo cư từ chương dung hợp, trương huệ ngôn thiện dịch kinh, uẩn kính thiện bác thải chúng gia, nhất cú thoại, danh gia dã bất thị thiện trường sở hữu, nhi các hữu trắc trọng, như quả tài nhược nhi hựu tưởng kiêm các gia sở trường, na tựu ngận hữu khả năng hội lạc đắc hạ diện nhất dạng đích kết cục: Ô nha bất tượng ô nha, hỉ thước bất tượng hỉ thước, dĩ vi thị long khước hựu khuyết giác, dĩ vi thị xà khước hựu hữu cước.
Mao bệnh tứ: Khán đa liễu tuyển bổn, giá gia một học hảo, hựu học hạ nhất gia, di thử thiệp bỉ, kiến dị lũ thiên, các gia hỗ tương đả giá, chi diệp hoành sinh. Kết cục vãng vãng thị, bác thiệp giả đa như ngưu mao, tinh thủ giả khước phượng mao lân giác.
Lục bố y giác đắc, giá cá thoại đề, hiện tại lai thuyết, dã thị nan đề.
Bất thiếu nhân chuyên học nhất gia, tựu thị viên sưởng thuyết đích độc chuyên tập, sách tá thức học tập, học mã nhĩ khắc tư, học bác nhĩ hách tư, học tạp nhĩ duy nặc, học toa la, giai hữu sở đắc, hữu đích hoàn thành liễu bất tiểu đích danh gia. Đãn dã hữu bất thiếu nhân bác thải chúng trường, tựu thị viên sưởng thuyết đích độc tuyển bổn, thủ đắc liễu bất tiểu đích thành tựu, giá tựu hảo bỉ cật bách gia phạn, dã trường đắc yêu phì thể tráng nhất dạng.
Tòng doanh dưỡng học đích giác độ khán, đa thực tạp lương hữu trợ vu kiện khang. Tòng độc thư giác độ thuyết, bác dữ chuyên đồng dạng trọng yếu. Bất quá, viên sưởng đích trọng điểm, hiển nhiên thị tựu mỗ nhất cá nhân đích tác phẩm thuyết đích, độc toàn tập chí thiếu năng liễu giải toàn mạo.
Quang tự thập bát niên ( 1892 ) thất nguyệt, viên sưởng ký hạ liễu minh nhân lưu tích 《 phi tuyết lục 》 trung quan vu đường tống thi khu biệt đích quan điểm, vô luận đối lưu tích hoàn thị viên sưởng, đô thị kinh niên duyệt độc đích kết quả:
Đường nhân thi thuần, tống nhân thi bác; đường nhân thi hoạt, tống nhân thi trệ; đường thi tự tại, tống thi phí lực; đường thi hồn thành, tống thi đậu đính; đường thi chẩn mật, tống thi lậu đậu; đường thi ôn nhuận, tống thi khô táo; đường thi khanh thương, tống thi tán hoãn; đường nhân thi như quý giới công tử, cử chỉ phong lưu, tống nhân thi như tam gia thôn sạ phú nhân, thịnh phục ấp nhân, từ dung bỉ tục.
Đường thi các chủng hảo, nhi đối tống thi, dụng đích kỉ hồ đô thị đường thi phản nghĩa từ. Kỳ thật, bất kiến đắc đường thi hữu giá ma hảo, dã bất kiến đắc tống thi hữu giá ma soa, đô thị các thuyết các hữu lý, bất bài trừ nhân vân diệc vân, chủ yếu hoàn thị mỗi cá nhân đích duyệt độc cảm thụ bất nhất dạng.
Minh đại hồ ứng lân 《 thi tẩu 》:
Đường nhân thi như sơ phát phù dung, tự nhiên khả ái; tống nhân thi như phi sa giản kim, lực đa công thiếu.
Hồ ứng lân hoàn hữu điểm khách quan, đường thi bổn chân tiên hoạt, như xuất thủy phù dung, cấp nhân dĩ lãng mạn đích tưởng tượng. Tống thi dụng từ cẩn thận, thiên thiêu vạn tuyển, yếu dụng hợp thích đích tự nhãn biểu đạt tự kỷ độc đặc đích tư tưởng.
Thanh đại ngô kiều 《 vi lô thi thoại 》 giá dạng bình đường tống thi, hoàn hữu minh thi:
Đường thi hữu ý, nhi thác bỉ, hưng dĩ tạp xuất chi, kỳ từ uyển nhi vi, như nhân nhi y quan; tống thi diệc hữu ý, duy phú nhi thiếu bỉ hưng, kỳ từ kính dĩ trực, như nhân nhi xích thể. Minh chi hạt thịnh đường thi, tự diện hoán nhiên, vô ý vô pháp, trực thị mộc ngẫu bị văn tú nhĩ.
Thi yếu trọng ý trọng bỉ hưng, ngận minh hiển, ngô kiều thị dương đường, ức tống, xích minh.
Cổ đại độc thư nhân bất đoạn bỉ giác đường tống thi, hiện đại độc thư nhân dã tại bỉ giác.
Trừ liễu sơ đường trung đường thi, cố tùy tiên sinh đại đô khán bất thượng, càn thúy cấp tha môn đô khai xuất liễu bệnh nguy thông tri đan:
Vãn đường thi, phế bệnh nhất kỳ; lưỡng tống, nhị kỳ; lưỡng tống dĩ hậu, phế bệnh tam kỳ, tựu đẳng sĩ mai. ( diệp gia oánh đẳng ký lục đích 《 cố tùy giảng chiêu minh văn tuyển 》 )
Vi thập ma hội giá dạng nhận vi? Án cố tùy đích thuyết pháp, giá ta tiến nhập bệnh thái đích thi trung một hữu “Sự”, giá cá “Sự” tựu thị chân chính tiếp địa khí hữu hiện thật sinh hoạt đích nội dung. Trung quốc thi yếu phục hoạt thị tại kỹ thuật ngoại, yếu hữu “Sự” đích sang tác, hữu “Sự” tài năng đàm đáo sang tác.
