“Chuyển thế” bồ tùng linh tả đích chí quái cố sự
Thanh khang hi ngũ thập tứ niên ( 1715 niên ), bồ tùng linh khứ thế. Tựu tại đồng nhất niên, tại sơn tây lâm phần, hữu cá khiếu từ côn đích anh nhi xuất sinh liễu. Từ côn trường đại chi hậu, khốc ái độc thư, tài tư mẫn tiệp, hoàn đặc biệt hỉ hoan chí quái tiểu thuyết. Tha mô phảng bồ tùng linh biệt hào “Liễu tuyền cư sĩ”, cấp tự kỷ khởi danh hào vi “Liễu nhai cư sĩ”, thậm chí tự hủ vi bồ tùng linh đích “Chuyển thế”.
Từ côn đích mệnh vận dã cân bồ tùng linh ngận tượng, tại khoa cử chi lộ thượng phi thường bất thuận, tuy nhiên mãn phúc kinh luân, khước tổng thị thời vận bất tế, trực đáo ngũ thập đa tuế, tài khảo thượng liễu cử nhân. Tại giá đoạn thời gian lí, từ côn phát phẫn trứ thư, tương nhất khang tài hoa dụng vu “Liêu trai thể” đích sang tác trung, tả liễu lưỡng bách đa thiên chí quái tiểu thuyết, tối hậu kết tập thành thư, tiện thị 《 liễu nhai ngoại biên 》.
Tại đồng đề tài tác phẩm lí, 《 liễu nhai ngoại biên 》 tri danh độ cực đê, đãn thư trung cố sự đích tinh thải trình độ, tịnh bất bỉ 《 liêu trai chí dị 》 tốn sắc. Từ côn ký lục linh dị chi sự, thư tả quỷ hồ truyện kỳ, tịnh phi cận vi liệp kỳ, dã hữu phúng dụ hiện thật chi ý, kỳ trung nhất ta đoản tiểu tinh hãn đích ngụ ngôn cố sự, như kim độc lai dã pha hữu vị đạo.
Từ côn tại thư trung tả quá nhất cá “Thủy trung truyện thư” đích cố sự. Cư thuyết, tại giang tô cống du, hữu cá nông dân tại lộ quá nhất điều tiểu hà đích thời hầu, đột nhiên kiến đáo hữu nhân tòng thủy lí toản xuất lai, thủ lí nã trứ nhất phong tín, hi vọng tha bang mang đái đáo tiền diện long vương miếu đích thủy đàm. Tha kiến giá nhân thân thượng một triêm nhất điểm thủy, thư tín phiêu tại thủy diện thượng dã một hữu thấp, giác đắc ngận thần kỳ, tựu đáp ứng hạ lai. Đẳng đáo liễu mục đích địa, tha bất tri chẩm ma bạn, tựu đối trứ thủy diện thuyết: “Hữu nhân thác ngã cấp long thần sao phong tín, như quả khả dĩ đích thoại, thỉnh xuất lai lĩnh nhất hạ.” Đãn thủy diện dị thường bình tĩnh, tha chỉ hảo bả thư tín nhưng tại thủy lí, chính chuẩn bị ly khai đích thời hầu, chỉ kiến nhất nhân tòng thủy lí xuất lai, thuyết long thần bất phương tiện lộ diện, do tha lai thu tín. Vi biểu kỳ cảm tạ, hoàn yếu tặng tống lễ vật. Giá cá nông dân tử tế nhất khán, lễ vật cánh thị tam tiểu đại hoàng đậu, giác đắc long thần phi thường lận sắc, cánh nhiên tống cấp tha giá ma bất trị tiền đích ngoạn ý. Đẳng hồi đáo gia, tha tài phát hiện đại tử lí cánh nhiên thị kim đậu. Khả tích, tha tại lộ thượng đâu khí liễu lưỡng đại, chỉ nã đáo liễu nhất khỏa kim đậu, hậu hối bất dĩ. Từ côn dã tượng bồ tùng linh nhất dạng, đối cố sự tiến hành điểm bình, nhận vi giá nhân mục quang đoản thiển, dã tựu chỉ hữu đắc đáo nhất khỏa kim đậu đích phúc khí.
Từ côn dữ đồng thời đại bất thiếu tác gia nhất dạng, dã ngận nhiệt trung giảng thuật nhân quả báo ứng cố sự. Thư trung hữu cá yêu đạo đích cố sự ngận hữu ý tư, cư thuyết tại nam kinh hữu cá hội pháp thuật đích đạo sĩ, khước tâm thuật bất chính. Hữu nhất thứ, tha tại nhai thượng khán đáo nhất cá niên khinh phiêu lượng đích nữ tử, thân bàng đích nhân vấn tha: “Nhĩ hội na ma đa pháp thuật, năng nhượng giá nữ tử đương nhai thoát hạ y phục mạ?” Đạo sĩ tiếu đạo: “Giá hữu hà nan?” Thuyết bãi, tha tiện khai thủy tác pháp, khẩu trung niệm niệm hữu từ, chỉ kiến hứa đa ngô công phi đáo nữ tử thân thượng, nữ tử kỳ dương vô bỉ, chỉ hảo thoát điệu y phục, tòng ngoại đáo nội thoát liễu cá tinh quang. Nhân môn đô quá khứ khán nhiệt nháo, giá đạo sĩ tử tế nhất khán, giá nữ tử cánh nhiên thị tự kỷ đích muội muội. Tha hựu tu hựu khí, hồi đáo gia, tựu yếu bả đạo sĩ đích thư đô thiêu điệu. Đạo sĩ đích cử động kích nộ liễu thiên đế, sát na gian thiên lôi cổn cổn, triều đạo sĩ phách hạ lai. Đạo sĩ dụng nhất chi thiết bút chỉ hướng thiên không, lôi điện cánh nhiên bất cảm kháo cận. Đột nhiên chi gian, hữu điều long tòng thiên nhi hàng, bả giá thiết bút điêu tẩu liễu, hựu hữu lôi điện phách hạ, đạo sĩ đương tràng tễ mệnh.
Từ côn hoàn hỉ hoan ký lục nhất ta kỳ quái đích sinh vật, kỳ thật tại kim thiên dã bất toán hi hãn đích đông tây, đãn tại đương thời, tựu thị linh dị chi vật. Bỉ như, hữu chủng tại vân nam đích động vật, khiếu “Ngã hữu du”, trường đắc tượng miêu, đãn thể hình canh tiểu, thời thường phát xuất kỳ quái đích khiếu thanh, hảo tự tại khiếu “Ngã hữu du”. Hảo tại từ côn cáo tố ngã môn, tha lánh nhất cá danh tự, tựu thị tiền lưỡng niên bạo hỏa liễu nhất trận đích trúc thử, yếu bất nhiên kim thiên đích độc giả dã hội dĩ vi thị thập ma quái dị linh vật ni. Giá dã thuyết minh, từ côn ký lục đích kỳ vật, hoàn chân hữu hiện thật y cư, tuy nhiên thị đạo thính đồ thuyết đích, khước tịnh phi toàn thị hư cấu. Chỉ thị đương thời đích nhân kiến thức bất túc, ngộ đáo tự kỷ bất thục tất đích động thực vật, tựu giác đắc thị thập ma quái dị chi vật.
Tại từ côn bút hạ, ngận đa động vật đô thị hữu linh tính đích, thậm chí bỉ nhân hoàn trọng cảm tình. Bồ tùng linh hỉ hoan tả hồ yêu báo ân, từ côn đối nhất ta gia súc đô hữu cảm tình thượng đích ký thác, sang tác liễu bất thiếu cảm nhân đích cố sự.
Bỉ như hữu thiên quan vu “Hiếu ngưu” đích cố sự, cư thuyết tại giang tô thuật dương, hữu cá vương đồ hộ hữu thứ mãi hạ nhất đối mẫu tử ngưu, chuẩn bị sát điệu. Bất liêu giá ngưu độc hàm khởi đao tựu vãng ngoại bào, đẳng trảo đáo ngưu độc đích thời hầu, phát hiện tha cánh nhiên bả đao tử thôn tiến đỗ tử lí liễu, hướng nhân môn đê thanh ai hào, hảo tượng thị tại cầu cứu. Hữu nhân thuyết, ngưu độc thôn đao, thị bất nguyện ý nhượng vương đồ hộ sát mẫu ngưu. Hữu cá tôn lão hán tri đạo giá ngưu hữu linh tính, tựu hoa trọng kim tòng vương đồ hộ thủ lí mãi hạ liễu giá lưỡng đầu ngưu. Tha nguyên bổn dĩ vi ngưu độc thôn đao hậu hoạt bất trường liễu, một tưởng đáo tha đích thân thể một hữu nhậm hà vấn đề. Hậu lai, lưỡng đầu ngưu nhất trực dụng vu canh chủng, quá liễu nhị thập đa niên, đương niên đích ngưu độc tài thọ chung chính tẩm. Hữu nhân tưởng khởi đương niên đích thôn đao cố sự, tựu đả khai ngưu đích đỗ tử, chỉ kiến na bả đao tượng tiệm tân đích nhất dạng, hoàn tại ngưu đích vị lí, bị nhất tằng tằng đích hậu bì bao khỏa trứ. Giá kiện sự đặc biệt thần kỳ, kinh quá nhân môn khẩu nhĩ tương truyện, tối chung tiến nhập 《 liễu nhai ngoại biên 》.
Đương nhiên, động vật dã bất đô thị hữu thiện tâm đích, từ côn dã tả liễu bất thiếu tà ác động vật đích cố sự. Bỉ như, hữu thiên “Ác hổ cật nhân” đích cố sự, đồng dạng phát nhân thâm tỉnh. Tại an huy hoàng sơn hấp huyện đích lão trúc lĩnh ( giá địa danh tại kim thiên dã hữu ), hữu cá phan liệp hộ, hữu thứ đả liệp hồi lai, phát hiện thê tử bị lão hổ điêu tẩu liễu, phi thường phẫn nộ, tựu tại sơn gian thiết trí các chủng cơ quan, hãm tịnh, phát thệ yếu trừ điệu ác hổ. Đãn giá hại nhân đích gia hỏa tựu tượng hữu linh tính nhất dạng, tổng thị bất thượng đương. Hữu cá nhiệt tâm đích đạo sĩ hiến kế, nhượng tha tại hãm tịnh lí phóng nhất chỉ dương, tại hãm khanh bàng đáp nhất cá thảo bằng, lí diện phóng nhất ta đổ cụ. Phan liệp hộ chiếu tố chi hậu, ác hổ quả nhiên hiện thân, tha thân biên hoàn cân trứ thập đa cá trành quỷ. Mỗi thứ ác hổ yếu tiến khanh cật dương, trành quỷ tựu trở chỉ tha. Đãn trành quỷ ngận khoái phát hiện thảo bằng lí đích đổ cụ, tiện phân phân lai đổ bác, cố bất thượng lão hổ liễu. Tối hậu, một hữu trành quỷ bang trợ đích lão hổ điệu nhập hãm khanh, bị phan liệp hộ dụng tiễn nỗ xạ sát. Giá cá cố sự, khán tự thị tại tả lão hổ hòa trành quỷ, kỳ thật dã thị tại phúng thứ hiện thật trung ác bá đích ngu xuẩn hòa vi hổ tác trành giả đích tham lam.
《 liễu nhai ngoại biên 》 thành thư chi hậu, từ côn tự hồ “Bãi thoát” liễu dữ bồ tùng linh tương tự đích mệnh vận, cánh nhiên tại khoa cử thượng vận khí biến hảo, chung vu tại lục thập lục tuế đích thời hầu cao trung tiến sĩ. Bất quá, từ côn đối tố quan hưng thú bất đại, tâm tư bất tại quan tràng thượng, hoàn thị trầm tẩm tại thư hải lí, hữu thời toản nghiên kinh điển, hữu thời du hí bút mặc. Tái gia thượng tha gia cảnh phú dụ, dã bất dụng vi sinh kế thao lao, tối hậu hoạt đáo bát thập đa tuế tài khứ thế, dã toán cao thọ liễu.
