Trung quốc tác gia hiệp hội chủ quản

“Tần thời minh nguyệt hán thời quan, vạn lí trường chinh nhân vị hoàn. Đãn sử long thành phi tương tại, bất giáo hồ mã độ âm sơn.” Giá thị vương xương linh đích 《 xuất tắc 》, bị xưng vi đường nhân thất tuyệt đích áp quyển chi tác. Nhi tối tinh diệu đích, tiện thị khai đầu nhất cú: Tần thời minh nguyệt hán thời quan. Vương xương linh dụng tần, hán, quan, nguyệt tứ tự giao thác “Hỗ văn kiến nghĩa”, dụng tần thời, hán thời thiết định thời gian khóa độ, câu lặc xuất quan sơn nguyệt, vựng nhiễm xuất thương ly biệt đích thương lương cảm. Nhãn tiền đích minh nguyệt, thị tằng chiếu diệu quá tần hán đích minh nguyệt; nhãn tiền đích biên quan, tằng thị tần hán chiến sự nhất trực vị tằng gian hiết đích biên quan. Khai thiên tựu hữu liễu nhất chủng độc đặc đích ý cảnh hòa xuyên việt thời không đích lịch sử cảm.

“Thời” thị hội ý kiêm hình thanh tự, thị “Thời” đích giản thể tự. Giáp cốt văn, kim văn, thạch cổ văn dĩ cập 《 thuyết văn giải tự 》 cổ văn lí đích “Thời” tự quân tả tác “Thì”, thượng bộ vi chỉ, biểu kỳ hành tiến, hạ bộ vi nhật, biểu kỳ thái dương đích vận hành. Cổ nhân kế toán thời gian, thị căn cư thái dương tại thiên không trung vận hành đích vị trí, hoặc giả tha tại địa thượng đầu ảnh biến hóa đích tình huống lai xác định. Phồn thể đích “Thời” tự tắc xuất hiện giác vãn, thụy hổ địa tần giản lí đích “Thời” vi tiểu triện, chỉ dĩ biến vi tự, do “Nhật” “Thổ” “Thốn” tổ thành. 《 thuyết văn giải tự 》 giải thích vi “Thời, tứ thời dã, tòng nhật tự thanh”. Đoạn ngọc tài chú: “( thời ) bổn xuân hạ thu đông chi xưng, dẫn thân chi vi phàm tuế nguyệt nhật khắc chi dụng”, bả thái dương đích vận hành miêu thuật đắc canh vi tế trí: Thái dương đích ảnh tử thị nhất thốn nhất thốn tòng thổ địa na di quá khứ đích, trắc nhật ký thời. Do thử, “Thời” kí biểu kỳ mỗi nhật đích thời gian lưu quang thôi di, dã biểu kỳ mỗi niên đích tứ thời luân chuyển canh thế.

“Thời” dữ “Thiên” hợp, tổ thành “Thiên thời”, thuận thiên ứng thời, quan thời thuận biến. 《 thượng thư · thuấn điển 》 lí hữu nhất cú thoại, khiếu “Thực tai duy thời”, ý tư thị giải quyết lão bách tính lương thực vấn đề đích quan kiện thị bả ác thời lệnh, thuận ứng thiên thời lai phát triển sinh sản. Lịch đại thống trị giả vô bất thị bả “Kính thụ dân thời” tác vi thi chính đích thủ vụ. Ngã quốc cổ đại dĩ nông lập quốc, nông nghiệp thị dĩ tự nhiên tái sinh sản vi cơ sở đích kinh tế tái sinh sản, thụ tự nhiên giới khí hầu đích ảnh hưởng ngận thâm, biểu hiện vi minh hiển đích quý tiết tính hòa khẩn bách đích thời gian tính. Giá nhất đặc điểm, tại trung quốc cổ đại nông nghiệp trung biểu hiện canh vi đột xuất. 《 lữ thị xuân thu · thẩm thời 》 đề xuất “Phàm nông chi đạo, hậu ( hầu ) chi vi bảo” đích mệnh đề, tịnh dĩ đương thời chủ yếu lương thực tác vật vi lệ, tường tế thuyết minh liễu trang giá “Đắc thời” “Tiên thời” hòa “Hậu thời” đích bất đồng sinh sản hiệu quả, chỉ xuất “Đắc thời chi giá” tử thật đa, xuất mễ suất cao, phẩm chất hảo, vị cam khí chương, phục chi nại cơ, hữu ích kiện khang, viễn thắng vu “Thất thời chi giá”. Tây hán 《 tị thắng chi thư 》 giảng hạn địa canh tác tài bồi nguyên lý dĩ “Thú ( xu ) thời” vi thủ. Bắc ngụy 《 tề dân yếu thuật 》 tắc nghĩ định liễu các chủng tác vật bá chủng đích “Thượng thời” “Trung thời” hòa “Hạ thời”, thi phì yếu giảng “Thời nghi”, bài quán dã yếu giảng cứu “Thời nghi”. Khả kiến, trung quốc cổ nhân quan sát nhật nguyệt luân hoán, thôi trắc thảo mộc vinh khô, sủy ma thiên địa tính tình, ứng hòa trứ đại tự nhiên đích thời lệnh hòa vật hầu lai an bài sinh sản sinh hoạt đích tiết tấu hòa luật động, “Thanh minh tiền hậu, chủng qua điểm đậu” “Xuân phân mạch khởi thân, phì thủy yếu khẩn cân”, tòng nhi tố đáo thuận thiên ứng thời. Cổ nhân bả thế gian đích nhất thiết biến hóa quy nhân vu thời gian đích lưu chuyển, nhi thời gian đích lưu chuyển truyện đệ đích tựu thị thiên đạo vận hành đích pháp tắc. “Thời” tiện tòng tối sơ đan thuần đích thời gian khái niệm, phát triển thành vi nhất cá nội hàm phong phú đích văn hóa khái niệm, tập trung thể hiện xuất cổ nhân “Thuận thời” đích tín ngưỡng hòa nguyên tắc. Dữ thử đồng thời, nho gia hoàn tại trường kỳ đích sinh sản hòa sinh hoạt thật tiễn trung, nhận thức đáo động thực vật kí thị nhân loại đích sinh tồn chi bổn, đồng thời giá ta tự nhiên tư nguyên dã thị hữu hạn đích, tại lợi dụng tự nhiên tư nguyên thời yếu giảng cứu thời tiết, tuân tuần sinh vật đích sinh trường quy luật, chủ trương “Thủ vật thuận thời”. 《 lễ ký · vương chế 》 lí tựu hữu giá dạng đích pháp lệnh: “Lâm, lộc, xuyên, trạch, dĩ thời nhập nhi bất cấm”, tựu thị thuyết, đối sơn lâm, sơn lộc, xuyên trạch đẳng tự nhiên tư nguyên, yếu án chiếu tương ứng đích quý tiết tiến hành thải phạt, thú liệp hòa thải tập. Khổng tử thập phân nhiệt ái sinh mệnh, đối vu cốc vật qua quả chi loại, kiên trì “Bất thời bất thực”. Mạnh tử căn cư động thực vật y “Thời” phát dục thành trường đích sinh thái quy luật, chủ trương tuần tiết khí biến hóa “Bất vi nông thời”. Như thử, kí bảo hộ liễu hoàn cảnh, dã bảo chứng liễu xã hội kinh tế khả trì tục phát triển. Cư 《 sử ký · hóa thực liệt truyện 》 ký tái, chiến quốc thời kỳ lạc dương trứ danh thương nhân bạch khuê, thiện vu “Nhạc thời quan biến”. Tha nhận vi, thương gia “Tri thời”, tựu yếu căn cư khí hầu chu kỳ đích vãng phục biến thiên, nông sự đích phong khiểm, tác xuất minh tích đích phán đoạn, cập thời điều chỉnh kinh doanh thủ đoạn hòa phương pháp. Bạch khuê đích giá chủng kinh thương tư lộ hòa phương pháp, thị sát thời thuận biến, thuận thiên ứng thời thật tiễn kinh nghiệm đích tổng kết, dã thị thời gian trầm điến hạ lai đích trung quốc trí tuệ.

“Thời” dữ “Cơ” hợp, tổ thành “Thời cơ”, kháp phùng kỳ thời, dữ thời giai hành. Trung quốc cổ nhân bất đãn quan sát thiên địa vạn vật vận hành chi đạo, hoàn quan chú nhân tình sự biến đích quy luật. Sự vật đích “Biến” thị tất nhiên đích, tuyệt đối đích, nhậm hà sự vật đô thị tại đặc định đích thời gian, không gian trung phô trần triển khai hòa diễn biến canh thế đích. Nhân đích hành vi tại bất vi bối thiên thời đích đại tiền đề hạ, yếu thủ đắc tối giai thành hiệu, tựu yếu thiện vu bả ác thời cơ, sang tạo thời cơ, bộ tróc thời cơ. Cổ nhân thuyết “Lai nhi bất khả thất giả, thời dã; đạo nhi bất khả thất giả, cơ dã”, thuyết “Cơ bất khả thất, thời bất tái lai”, thuyết “Công giả nan thành nhi dịch bại, thời giả nan đắc nhi dịch thất”, thuyết đích đô thị hành động yếu bả ác chính xác thời cơ, hành vi yếu “Hợp thời nghi”. Ngận đa sự, chỉ thị nhân vi một hữu tại hợp thích đích thời cơ khứ tố, hảo sự tài biến thành liễu phôi sự, giá tiện khiếu tác “Bất hợp thời nghi”. “Tuyết trung tống thán”, thị nhân vi thiêm thán tống noãn tại băng tuyết trung chính hợp thời nghi, kháp phùng kỳ thời; nhi “Thu phiến kiến quyên”, dã thị nhân vi phiến tử tống lương tại thu thiên bất hợp thời nghi, tài hội bị khí trí nhất bàng. Cứu cánh thị cập thời vũ, hoàn thị quá thời hoàng hoa, toàn tại vu đối thời cơ đích bả ác. Đường triều tự an sử chi loạn hậu, phiên trấn cát cư, bạn loạn bất tức, dị tộc nhập xâm, ngoại hoạn chủng khởi. Diện đối quốc gia đích nguy cấp cục diện hòa hiểm ác hình thế, lục chí ưu thâm lự viễn, tại trinh nguyên cửu niên thượng sơ 《 luận duyên biên thủ bị sự nghi trạng 》, toàn diện xiển thuật liễu đối vu biên phòng thủ ngự đích sách lược, thiết tưởng “Tri kỳ sự nhi bất độ kỳ thời tắc bại, phụ kỳ thời nhi bất thất kỳ xưng tắc thành”. Tựu thị thuyết, yếu thuận ứng, bả ác thời cơ, thải thủ linh hoạt hữu hiệu đích sách lược xử lý vấn đề tài thị chính xác đích. Thực cổ bất hóa, bất năng thuận thời đạt biến, tắc tất nhiên đạo trí thất bại đích kết quả.

“Thời” dữ “Thế” hợp, tổ thành “Thời thế”, nhân thời thuận thế, thẩm thời độ thế. Tại trung quốc nhân đích quan niệm lí, “Thời” tòng lai bất cận cận thị nhất cá thời gian khắc độ hòa tham sổ, “Thời” vãng vãng dữ “Thế” khẩn mật tương liên. “Thời” thị bất khả nghịch chuyển đích, “Biến” thị bất khẳng đình hiết đích, tại thời gian đích uấn nhưỡng hạ, “Thế” tắc thị thuận thời nhi sinh, bất khả trở đáng, sự vật tại nhân thế, tá thế, sấn thế trung phát triển hòa tráng đại. Chính sở vị “Thệ giả như tư phu, bất xá trú dạ” “Thanh sơn già bất trụ, tất cánh đông lưu khứ”, thể hiện liễu nhân loại xã hội phát triển khách quan quá trình đích đại thế, xu thế. Chính như 《 dịch truyện 》 lí giảng: “Thời chỉ tắc chỉ, thời hành tắc hành, động tĩnh bất thất kỳ thời, kỳ đạo quang minh.” Sự vật đích tĩnh động hành chỉ chỉ hữu thích ứng liễu thời thế đích biến hóa phát triển, tài năng hữu quang minh đích tiền cảnh. 《 mạnh tử · công tôn sửu thượng 》 khai thiên ký tái liễu giá dạng nhất tắc cố sự, mạnh tử đích đệ tử công tôn sửu hướng lão sư đề xuất liễu nhất cá giả thiết tính vấn đề: Giả như mạnh tử đương chính vu tề quốc, năng phủ thủ đắc tượng quản trọng nhất dạng đích thành tựu? Mạnh tử cụ hữu “Tri nhân luận thế” đích trác thức, tập trung trình hiện liễu tha đối “Thời thế” đích trọng thị. Mạnh tử nhận vi, tề quốc nhân chỉ khán đáo quản trọng hữu bổn sự, đãn thị hốt lược liễu nghiên cứu các quốc đích hình thế, tối chung thị bất năng trị lý hảo quốc gia đích. Đồng thời, mạnh tử hoàn vi công tôn sửu phẩu tích liễu văn vương, ân trụ chi tế đích thời thế, nhận vi tức sử như võ vương, chu công na dạng đích minh quân hiền tương, như quả bất nghiên cứu, bả ác đương thời đích hình thế, bất năng bả ác thời thế, dã ngận nan trị lý hảo quốc gia, chỉ xuất: “Tuy hữu trí tuệ, bất như thừa thế; tuy hữu tư cơ, bất như đãi thời.” Chính như 《 quỷ cốc tử 》 lí giảng: “Sát thế giả minh, xu thế giả trí”, chỉ hữu bả ác lịch sử thời cơ, động sát lịch sử đại thế đích tài thị minh bạch nhân, năng cú thuận ứng lịch sử đại thế đích tài thị trí giả. Tống thái tông niên gian, tương lĩnh thôi hàn tùy quân xuất chinh thái nguyên, thái nguyên bình định hậu, tống thái tông yếu đối u kế ( kim hoa bắc địa khu ) thải thủ hành động. Nhiên nhi, chư tương nhận vi cương cương kinh quá đại chiến, thử thời quân đội nhân khốn mã phạp, lương hướng khuyết phạp, bất nghi tái chiến. Duy độc thôi hàn độc cụ tuệ nhãn, khán xuất thu phục thất địa thị đại thế sở xu, tịnh thả thời cơ thành thục, bằng tá tống quân binh cường mã tráng đích “Thế”, tá trợ bình định thái nguyên đích hữu lợi thời cơ, ứng cai thừa thế xuất binh thủ đắc u kế, toại tấu viết: “Sở đương thừa giả thế dã, bất khả thất giả thời dã, thủ chi dịch.” Ý tư thị thuyết, ứng đương lợi dụng đương tiền đích đại thế, bất khả dĩ thất khứ giá cá thời cơ. Thái tông vị nhiên, quyết nghị bắc phạt, tống quân sở đáo chi xử, sở hướng phi mĩ, khế đan đầu tây sơn khanh cốc trung tử giả bất khả thắng kế, u kế toại bị thu phục.

“Thời” kí thị nhất cá tĩnh thái danh từ, như quá khứ đích thời gian vĩnh viễn ngưng cố tại na nhất khắc; “Thời” canh thị nhất cá động thái khái niệm, tha vô cùng vô tẫn, vĩnh bất đình hiết. Nhân yếu cân tùy tha đích cước bộ, dữ thời giai hành, dữ thời câu tiến, dĩ thời bất ngã đãi đích tinh thần chuyên chú đương hạ, tích thời, thủ thời, sang tạo hòa bả ác thời cơ, mưu thế hữu vi, bả mỗi nhất sát na biến thành vĩnh hằng. Tòng quá khứ đáo hiện tại tái đáo vị lai, thời gian tẩu đắc tái viễn, sơ tâm tòng vị cải biến.