Trung quốc tác gia hiệp hội chủ quản

《 bàn long 》 thủ phát vu khởi điểm trung văn võng, tác giả thị ngã cật tây hồng thị, vu 2009 niên 6 nguyệt 12 nhật hoàn kết. Cố sự giảng thuật liễu chủ giác lâm lôi xuất sinh vu ngọc lan đại lục dĩ suy lạc đích long huyết chiến sĩ gia tộc, tại ngẫu nhiên kiểm đáo nhất mai bàn long giới chỉ hậu, thành vi thiên tài ma pháp sư, dẫn động long huyết chiến sĩ huyết mạch, chấn hưng gia tộc, nhất lộ thành thần đích quá trình, tại ngọc lan đại lục thành vi tối cường hậu, kỳ hựu dữ thê tử địch lị á tiến nhập các cá cao đẳng vị diện sấm đãng, tối hậu đột phá vũ trụ thúc phược, tiến nhập hồng mông không gian, thành vi đệ nhị vị hồng mông chưởng khống giả, trạm thượng vũ trụ chi điên. Tại quốc nội, 《 bàn long 》 tại kỳ liên tái kỳ gian nhất độ tại thủ phát võng trạm khởi điểm trung văn võng thượng bá bảng, hoàn bổn hậu canh thị dẫn khởi liễu tương đương trường nhất đoạn thời gian đích cân phong dữ thảo luận; nhi tại quốc ngoại, kinh do võ hiệp tiểu thuyết ái hảo giả RWX tiên tại Spcnet luận đàn thượng, hậu tại chuyên môn kiến lập Wuxiaworld võng trạm thượng, đối 《 bàn long 》 tiến hành phiên dịch nhi sử tiểu thuyết thụ đáo liễu quảng phiếm quan chú. Cư Wuxiaworld thống kế, 《 bàn long 》 bình luận tổng sổ tiếp cận 10 vạn điều, trường bình sổ đạt đáo 1 vạn đa điều, tịnh tại hoàn kết chương thu hoạch liễu cao đạt 632 điều bình luận, kham xưng “Hải ngoại phấn ti thu cát cơ”.

《 bàn long 》 thị điển hình đích trung quốc tác gia sang tác đích kỳ huyễn tiểu thuyết, thư trung bất cận hữu đa duy không gian đích thế giới quan hòa tây phương thần thoại đích ảnh tử, nhi thả dã hữu thâm tàng vu văn bổn trung đích trung quốc tư duy dữ văn hóa. Đồng thời, nhân vi kỳ tiểu bạch văn hòa cố sự bối cảnh thiết định đích đặc điểm, sử kỳ phiên dịch nan độ giác đê, dịch giới văn bổn dung dịch bị tây phương độc giả lý giải, nhân nhi 《 bàn long 》 tại ngoại đích truyện bá trở lực giác tiểu, thành liễu cực thiếu sổ đích, tại trung ngoại đô hoạch đắc liễu cự đại thành công đích tác phẩm chi nhất. Tác vi đệ nhất bộ bị hoàn chỉnh phiên dịch đáo tây phương thế giới tịnh bị quảng phiếm tiếp thụ đích trung quốc kỳ huyễn võng lạc văn học, 《 bàn long 》 đích dịch giới dữ truyện bá thành vi trung quốc kỳ huyễn võng văn hải ngoại truyện bá đích điển hình cá án, thấu quá đối kỳ tiếp thụ tình huống đích nghiên cứu, khả vi trung quốc võng văn hải ngoại thâu xuất đề cung kinh nghiệm. Mục tiền thật chứng nghiên cứu dĩ kỳ phương pháp đích khoa học tính hòa kết quả đích khả kháo tính tại truyện bá hiệu quả nghiên cứu lĩnh vực khởi đáo liễu việt lai việt trọng yếu đích tác dụng, khoa học đích định tính ( bỉ như quan sát dữ phóng đàm ) hoặc giả định lượng ( bỉ như vấn quyển dữ thống kế ) phương pháp tiến hành đệ nhất thủ tư liêu thu tập công tác đích nghiên cứu phương pháp, bất cận vi truyện bá hiệu quả đích nghiên cứu đề cung liễu canh khoa học đích định tính định lượng nghiên cứu lộ kính, hoàn vi nghiên cứu giả đề cung liễu canh đa nguyên đích thị giác lai phân tích hòa giải quyết vấn đề. Tòng 2003 niên chí kim, hữu quan truyện bá hiệu quả đích thật chứng nghiên cứu văn hiến sổ lượng tổng thể trình trì tục thượng thăng đích xu thế, vưu kỳ thị võng lạc tân môi thể bình đài đích truyện bá hiệu quả nghiên cứu thành quả giác vi phong phú: Như 《 chính vụ vi bác tích dao tín tức truyện bá hiệu quả đích ảnh hưởng nhân tố nghiên cứu 》 ( trần quyên, lưu yến bình, đặng thắng lợi, 2018 ) thông quá đối vi bác bình luận tiến hành ba trùng, biên mã, kiến lập mô hình lai phân tích tích dao tín tức đích truyện bá hiệu quả, nhi 《 kính tượng tô châu: Thị dân tham dữ hòa thoại ngữ trọng cấu —— đối UGC thị tần hòa võng hữu bình luận đích văn bổn phân tích 》 ( đỗ đan, 2016 ) tắc dĩ ưu khốc võng trung 13 bộ ký lục tô châu thành thị cảnh quan đích thị tần bình luận vi dạng bổn tiến hành văn bổn phân tích, phân tích UGC đích tham dữ thức văn hóa thật tiễn đối thành thị hình tượng đích truyện bá hiệu quả. Bổn nghiên cứu thải dụng định tính ( văn bổn phân tích ) dữ định lượng ( tình cảm phân tích ) tương kết hợp đích nghiên cứu phương pháp, tòng á mã tốn thượng đích hải ngoại độc giả bình luận xuất phát, thông quá TextBlob tiến hành tình cảm phân tích, tại tiền nhân đích cơ sở thượng tiến nhất bộ địa tổng kết kỳ huyễn võng văn hải ngoại truyện bá kinh nghiệm.

《 bàn long 》 hải ngoại độc giả bình luận tình cảm phân tích

( nhất ) nghiên cứu phương pháp

Văn bổn tình cảm phân tích hựu xưng ý kiến oạt quật, giản đan nhi ngôn, thị đối đái hữu tình cảm sắc thải đích chủ quan tính văn bổn tiến hành phân tích, xử lý, quy nạp hòa thôi lý đích quá trình. Đối vu võng trạm thượng đối tiểu thuyết đích hải lượng bình giới, tình cảm phân tích năng dĩ lượng hóa phương thức khách quan phân tích bình luận trung thể hiện xuất đích độc giả đối văn bổn đích tình cảm khuynh hướng hòa tiếp thụ trình độ.

Mục tiền, 《 bàn long 》 dĩ tại á mã tốn đích Kindle thương điếm tiến hành liễu tập kết xuất bản, nhất cộng bát bộ đan hành bổn ngoại gia nhất bổn toàn tập, bình phân quân tại 4.6-5 chi gian ( mãn phân 5 ), mỗi bộ thư đích bình phân nhân sổ tại 246-552 bất đẳng, bình luận sổ tại 9-181 bất đẳng ( sổ cư tiệt chí 2022.9.27 ). 2020 niên, kỳ tằng tại Kindle store thương phẩm lí bài hành tam thiên đa danh, tịnh tại á châu thần thoại dữ truyện thuyết bảng dữ á châu thần thoại dữ truyện thuyết điện tử thư bảng song song tiến nhập tiền thập.

Anh văn bản 《 bàn long 》 tối sơ thị tại Wuxiaworld võng trạm thượng tiến hành liên tái, kỳ thượng cộng hữu tiếp cận 10 vạn điều hải ngoại độc giả bình luận dạng bổn, trường bình sổ canh thị cao đạt 1 vạn đa điều. Đãn tại 2018 niên, 《 bàn long 》 bị phân vi bát bổn, dĩ điện tử thư đích hình thức tại á mã tốn võng trạm thượng giá xuất bản, Wuxiaworld võng trạm dã nhân thử hạ giá 《 bàn long 》, chỉ khai phóng tiền tam chương duyệt độc quyền, tịnh quan bế liễu bình luận khu. Bổn văn nhân thử dĩ á mã tốn võng trạm hải ngoại độc giả đích bình luận vi nghiên cứu dạng bổn, tịnh tiến hành tình cảm phân tích. Bổn văn thông quá ba thủ mỹ quốc á mã tốn thượng độc giả đối 《 bàn long 》 anh dịch bổn đích bình luận, vận dụng tình cảm phân tích đối hải ngoại độc giả tiến hành tiếp thụ nghiên cứu, tổng kết dữ phản tư 《 bàn long 》 tại hải ngoại khóa văn hóa truyện bá dữ tiếp thụ trung đích kinh nghiệm. Tòng 2003 niên chí kim, hữu quan truyện bá hiệu quả đích thật chứng nghiên cứu văn hiến sổ lượng tổng thể trình trì tục thượng thăng đích xu thế, vưu kỳ thị võng lạc tân môi thể bình đài đích truyện bá hiệu quả nghiên cứu thành quả giác vi phong phú: Như 《 chính vụ vi bác tích dao tín tức truyện bá hiệu quả đích ảnh hưởng nhân tố nghiên cứu 》 ( trần quyên, lưu yến bình, đặng thắng lợi, 2018 ) thông quá đối vi bác bình luận tiến hành ba trùng, biên mã, kiến lập mô hình lai phân tích tích dao tín tức đích truyện bá hiệu quả, nhi 《 kính tượng tô châu: Thị dân tham dữ hòa thoại ngữ trọng cấu —— đối UGC thị tần hòa võng hữu bình luận đích văn bổn phân tích 》 ( đỗ đan, 2016 ) tắc dĩ ưu khốc võng trung 13 bộ ký lục tô châu thành thị cảnh quan đích thị tần bình luận vi dạng bổn tiến hành văn bổn phân tích, phân tích UGC đích tham dữ thức văn hóa thật tiễn đối thành thị hình tượng đích truyện bá hiệu quả. Bổn nghiên cứu thải dụng định tính ( văn bổn phân tích ) dữ định lượng ( tình cảm phân tích ) tương kết hợp đích nghiên cứu phương pháp, tòng á mã tốn thượng đích hải ngoại độc giả bình luận xuất phát, thông quá TextBlob tiến hành tình cảm phân tích, tại tiền nhân đích cơ sở thượng tiến nhất bộ địa tổng kết kỳ huyễn võng văn hải ngoại truyện bá kinh nghiệm.

Nghiên cứu sử dụng đích phụ trợ công cụ vi TextBlob, tha thị cơ vu Python ngữ ngôn khai phát đích đệ tam trình tự khố, chỉnh hợp liễu Pattern dữ NLTK đẳng công cụ bao, khả dĩ hoàn thành như từ tính tiêu chú, tình cảm phân tích đẳng tự nhiên ngữ ngôn xử lý nhậm vụ. Thật nghiệm lưu trình như hạ:

( 1 ) sổ cư hoạch thủ.

( 2 ) thông quá Python ngữ ngôn tại 2022 niên 5 nguyệt 24 nhật ba thủ 《 bàn long 》 hệ liệt 1-8 bộ dịch bổn đích á mã tốn hải ngoại độc giả bình luận, ba thủ điều sổ phân biệt vi 174, 36, 26, 25, 19, 14, 19, 79 điều, cộng 392 điều. Tùy hậu đối bình luận văn bổn tiến hành nhân công kiểm tra, thế hoán hoặc san trừ vô pháp bị python thức biệt đích tự phù, tu chính văn bổn đích bính tả thác ngộ, đạt đáo nhân công hàng táo đích hiệu quả.

( 3 ) Textblob tình cảm phân tích: Tòng Python trung gia tái Text Blob trình tự khố, tịnh điều dụng kỳ tình cảm phân tích công năng thải dụng nội trí đích PatternAnalyzer phân tích khí, thông quá PatternAnalyzer đắc xuất tình cảm đích cực tính trị tại -1 hòa 1 chi gian, phân biệt dĩ -1 hòa 1 vi tuyệt đối tích cực tình cảm hòa tuyệt đối tiêu cực tình cảm, 0 vi trung tính tình cảm. Nhân thử trị tại 0-1 chi gian đích bình luận vi tích cực tình cảm, trị tại -1-0 chi gian đích bình luận vi tiêu cực bình luận.

( nhị ) phân tích kết quả

Kinh quá python phân tích, 《 bàn long 》 hệ liệt phụ hướng bình giới vi 17 điều, trung tính bình giới 18 điều, chính hướng bình giới vi 357 điều. Chính hướng tình cảm bình quân trị vi 0.33, phụ hướng tình cảm bình quân trị vi -0.14, tổng thể tình cảm bình quân trị 0.3. Khả kiến 《 bàn long 》 tại toàn cầu hải ngoại độc giả trung chỉnh thể tiếp thụ độ giác cao. Á mã tốn đích thư bình tuy nhiên sổ lượng bất đa, đãn nhưng hữu bất thiếu “Chân ái phấn” vi kỳ lưu hạ liễu mãn hàm tán mỹ hòa thôi tiến đích trường bình. Như:

Giá thị ngã đệ nhất thứ tiếp xúc giá bổn thư, chân thị bổng cực liễu. Ngã phi thường hỉ hoan võ hiệp, tiên hiệp hòa tu hành cố sự. Giá bổn thư tả đích ngận hảo. Ngã hi vọng đệ nhị hòa đệ tam bổn thư minh thiên tảo ta thời hầu tống đáo. Nhất trực đáo tối hậu nhất hiệt đô ngận hữu thú, ngã tưởng yếu tri đạo tiếp hạ lai hội phát sinh thập ma. Giám vu bổn thư kết vĩ xử ( chủ giác đích ) năng lực thủy bình, ngã ngận hảo kỳ tình tiết tiếp hạ lai tương hội như hà phát triển.

Đại nhị đích thời hầu, ngã độc liễu 《 bàn long 》 hậu hoàn toàn trứ mê liễu. Giá thị ngã độc quá đích đệ nhất bổn võ hiệp / tiên hiệp ( tu luyện ) thư, ngã bị cố sự đích thế giới, nhân vật đẳng mê trụ liễu. Cường liệt thôi tiến cấp duyệt độc tu luyện loại hình đích lão thủ hòa tân thủ!

Giá lưỡng điều bình luận tựu thị chính hướng trường bình đích đại biểu. Đại bộ phân đích bình luận đô hữu hòa giá lưỡng điều bình luận tương tự đích quan điểm hòa tương đồng đích tình cảm thái độ, biểu đạt duyệt độc 《 bàn long 》 thị nhất tràng mạo hiểm, hưng phấn đích lữ trình: “Tái thứ đạp thượng bàn long thế giới đích lữ trình, mạo hiểm, hưng phấn, thậm chí hoàn hữu nhất điểm bi thương.” Tây phương độc giả dụng “Võ hiệp” ( Wuxia ) “Tiên hiệp” ( Xianxia ) “Huyền huyễn” ( Xuanhuan ) “Văn nhã” ( Cultivation ) hoặc giả “Huyễn tưởng” ( Fantasy ) lai định nghĩa 《 bàn long 》 đích loại hình, kỳ trung “Võ hiệp” “Tiên hiệp” “Văn nhã” tam cá từ xuất hiện tần suất giác cao. Wuxia hòa Xianxia lưỡng từ trực tiếp tá nhập hán ngữ bính âm, trình hiện liễu đối trung hoa võ hiệp văn hóa đích nhận đồng. Độc giả môn đối kỳ đích cao tần sử dụng ý vị trứ 《 bàn long 》 đích độc giả đối trung quốc từ hối đích tiếp thụ trình độ giác cao, đối trung quốc nguyên tố đích thái độ dã thị tích cực đích, khai phóng đích. Lánh ngoại, dã hữu độc giả nhận vi kỳ vi “Tây phương kỳ huyễn đích trung quốc bản bổn” ( Chinese version of western fantasy ), chủ động địa tiếp thụ liễu trung tây văn hóa đích tạp nhữu.

《 bàn long 》 đích bình phân đại đa tại 4-5 ( 5 phân mãn phân ) gian, bình luận trung “Good” “Excellent” “Wonderful” “Enjoy” “Love” đẳng đan từ đại lượng trọng phục xuất hiện, tịnh thả bất thiếu nhân nguyện ý vi kỳ tả hạ trường bình, tòng các cá phương diện khoa tán cập thôi tiến 《 bàn long 》. Đại gia xưng 《 bàn long 》 vi “the one which started it all on Wuxia World” ( võ hiệp thế giới nhất thiết đích khai thủy ), khả kiến tây phương độc giả đối 《 bàn long 》 thập phân thôi sùng. Tại thôi tiến giá bổn thư thời, xuất hiện tần suất tối cao đích lý do y thứ thị tân dĩnh đặc biệt đích loại hình, tinh thải thứ kích đích tình tiết, hữu mị lực đích giác sắc dĩ cập ngũ tinh cấp đích phiên dịch. Thử ngoại, dã hữu nhân dã đề đáo, thư lí nhân vi hữu âu châu đích bối cảnh hoặc giả nguyên tố, kỳ nội dung canh dung dịch bị tiếp thụ. Dã hữu nhất ta độc giả tại bình luận khu khoa phổ 《 bàn long 》 đích loại hình hòa giải thích thư trung lai tự trung quốc đích nhất ta khái niệm, như “Tu hành thị nhất chủng cơ vu đạo, ‘ cường quyền tức chính xác ’ hòa minh tưởng tu luyện thành thần tư tưởng đích huyễn tưởng loại hình. Giá dữ trung quốc võ thuật văn hóa hòa đạt lợi đặc nhân / đạo giáo căn nguyên hữu quan.” Giá ta độc giả đối vu thư trung lai tự trung quốc đích khái niệm dĩ kinh hữu liễu nhất định đích liễu giải hòa tự kỷ đích tư khảo.

Dữ hảo bình tương bỉ, ác bình sổ lượng tuy thiếu, phê bình khước diện diện câu đáo, tại hảo bình lí bị xưng tán đích địa phương cơ bổn thượng tại ác bình lí đô hữu hoàn toàn tương phản đích bình giới cập thổ tào. Hữu nhân bình giới cố sự ấu trĩ, “Tha hoàn chỉ thị nhất cá tam tinh cấp đích cố sự. Độc khởi lai ngận tượng thị vi thanh thiếu niên tả đích. Giá bổn thư ứng cai tại nhi đồng khu”; hoặc thị bất nhận đồng cố sự đích thế giới quan, nhận vi giá bổn thư lí hữu “Thái đa đích sát lục, bạo lực, khuyết phạp ái, đồng lý tâm hòa quan hoài”; hoặc thị nhận vi “Như quả giá cá thế giới tượng tác giả miêu thuật đích na dạng vận chuyển, tha tảo tựu tại nhất hệ liệt vô hưu chỉ đích mưu sát hòa phục cừu mưu sát trung tự ngã phân liệt liễu”. Hữu nhân đối trung tây tạp nhữu cảm đáo bất giải: “Nhất cá võ hiệp cố sự thị như hà dĩ do thái nhân đích danh tự hòa cơ đốc giáo đích đẳng cấp chế độ kết vĩ đích? Giá thị nhất cá tao cao đích phiên dịch, hoàn thị tác giả vi liễu nghênh hợp mỹ quốc thị tràng nhi cố ý sáp nhập giá ta thời đại thác ngộ”, hoàn hữu nhân nhận vi bình luận phiên dịch thái soa. Tổng đích lai thuyết, giá ta phụ hướng bình giới phân biệt tòng cố sự tình tiết, cố sự thiết định, văn bổn phiên dịch đẳng phương diện đối 《 bàn long 》 tiến hành liễu bình giới hòa phân tích. Tổng thể thượng khán, giá ta bình giới thị cơ vu chân tình thật cảm, hữu lý hữu cư, hữu đích độc giả phê bình liễu phiên dịch hậu hoàn biểu kỳ, “Giá thị ngã đệ tam thứ thường thí duyệt độc giá cá cố sự.” Tây phương độc giả đối 《 bàn long 》 đích nhiệt tình hòa thôi sùng tại dĩ thượng bình luận trung khả kiến nhất ban.

《 bàn long 》 khóa văn hóa truyện bá đích kinh nghiệm thảo luận

Kết hợp hải ngoại độc giả đích bình luận, 《 bàn long 》 đích khóa văn hóa truyện thụ, kỳ kinh nghiệm khả dĩ quy kết vi dĩ hạ lưỡng phương diện:

( nhất ) “Kỳ huyễn văn học đích trung quốc bản bổn”: Lập túc tây phương độc giả thục tất đích văn học loại hình

《 bàn long 》 đích phiên dịch giả RWX thị trung quốc võ hiệp tiểu thuyết đích ái hảo giả, tại phiên dịch 《 bàn long 》 tiền tằng tác vi võ hiệp mê phiên dịch quá kim dung, cổ long đẳng tri danh võ hiệp tiểu thuyết tác gia đích tác phẩm, hoàn phiên dịch liễu ngã cật tây hồng thị đích lánh nhất bộ tác phẩm 《 tinh thần biến 》. 《 tinh thần biến 》 thị ngã cật tây hồng thị đích đệ tam bộ trường thiên tiểu thuyết, bối cảnh thiết định tương đối vu 《 bàn long 》 nhi ngôn canh trung thức, giá ta tác phẩm đô một hữu tượng 《 bàn long 》 nhất dạng sản sinh như thử đại đích ảnh hưởng. 《 bàn long 》 dĩ tây phương “Kiếm dữ ma pháp” mô thức vi nguyên hình, tại văn hóa nguyên tố thượng đại phạm vi đích thải dụng tây phương ý tượng, bất cận lạp tiến liễu ngoại quốc độc giả đích văn hóa cách ngại dữ tâm lý cự ly, hoàn thông quá tây phương kỳ huyễn văn học đích văn hóa cơ sở thượng tỉnh khứ liễu phục tạp đích ý tượng giải thích. Bình luận trung hứa đa ngoại quốc độc giả đô đề đáo 《 bàn long 》 thị kỳ tại võng lạc thượng đệ nhất bộ duyệt độc đích trung quốc tác phẩm. Khả dĩ thuyết, 《 bàn long 》 đích tiếp thụ hiện tượng dữ kỳ tại đề tài loại hình thượng thị tây phương độc giả thục tất đích kỳ huyễn văn học cụ hữu mật thiết đích quan hệ.

“Kỳ huyễn” giá nhất khái niệm lai nguyên vu tây phương đích “Kỳ huyễn văn học”, tức “Fantastic Literature”, vi tây phương thông tục văn học trung nhất trọng yếu loại hình. Hiện đại kỳ huyễn tiểu thuyết đích tiêu chí tính nhân vật đương chúc sang tác 《 hoắc bỉ đặc nhân 》 hòa 《 ma giới chi vương 》 đích ngưu tân đại học giáo thụ thác nhĩ kim, kỳ dã bị dự vi “Hiện đại kỳ huyễn văn học chi phụ”. Trừ liễu thác nhĩ kim, hách hách hữu danh đích kỳ huyễn tiểu thuyết tác gia hoàn hữu sang tác 《 cáp lợi ba đặc 》 đích J.K. La lâm, sang tác 《 nạp ni á truyện kỳ 》 hệ liệt đích C.S. Lộ dịch tư đẳng. Cận thập đa nhị thập niên lai, tùy trứ kinh điển tác phẩm như 《 băng dữ hỏa chi ca 》《 cáp lợi · ba đặc 》《 mộ quang chi thành 》《 thánh thạch truyện thuyết 》 đẳng tác phẩm IP đích ảnh thị cải biên hòa du hí cải biên, tây phương kỳ huyễn tiểu thuyết tại toàn cầu phạm vi nội sản sinh liễu thâm viễn đích ảnh hưởng. “Kỳ huyễn văn học” mục tiền hoàn một hữu chuẩn xác đích giới định, cụ thể phân loại thượng dã bỉ giác khốn nan. Thác nhĩ kim nhận vi hiện đại kỳ huyễn văn học khu biệt vu kỳ tha huyễn tưởng văn học chi xử tại vu “Đệ nhị thế giới” ( Secondary world ), tức kỳ huyễn văn học tất tu sang tạo hòa chân thật thế giới bất đồng đích giá không thế giới. Từ hải yến nhận vi “Đệ nhị thế giới” chủ yếu hữu tam chủng loại hình, nhất thị dĩ thác nhĩ kim vi đại biểu đích dữ hiện thật cách ly đích dị thế giới, đệ nhị loại thị dĩ 《 nạp ni á niên đại kỷ 》 vi đại biểu đích dữ hiện thật hữu trứ nhất điều bất xác định giới hạn đích dị thế giới, đệ tam loại thị dĩ cáp lợi ba đặc vi đại biểu đích bao dung tại hiện thật thế giới chi trung đích dị thế giới; nhi củng á nam đề đáo hiện đại kỳ huyễn khả dĩ phân vi dĩ thác nhĩ kim vi đại biểu đích nghiêm túc kỳ huyễn hoặc chủ lưu kỳ huyễn loại hình, dĩ hoắc hoa đức vi đại biểu đích “Kiếm dữ ma pháp” ( Sword & Magic ) loại hình, dĩ cập dĩ bố lai mỗ · sử đạc khắc vi đại biểu đích hắc ám kỳ huyễn.

“Anh quốc hiện đại kỳ huyễn văn học đích ‘ giá không thế giới ’ sung mãn trứ thâm hậu đích khải nhĩ đặc văn hóa nguyên hình, kí bao quát lai tự bắc âu cổ đại thần thoại truyện thuyết, sử thi dữ kỵ sĩ văn học đích nguyên hình, hựu hàm cái liễu cơ đốc giáo văn hóa nguyên hình”, tịnh thả thế giới quan tại hiện đại du hí thể hệ đích xuất hiện hậu bị tiến nhất bộ hoàn thiện, hình thành liễu kỳ huyễn tiểu thuyết trung đại thể cố định đích thế giới quan: Cố sự đa phát sinh tại loại tự âu châu trung thế kỷ đích thế giới, hữu sơn mạch, băng xuyên, sâm lâm, hải dương, đảo dữ đẳng địa mạo, tinh linh, kỵ sĩ, ải nhân, ca bố lâm, long, hấp huyết quỷ, vu sư, nhân loại đẳng chủng tộc, các tộc do vu kinh tế văn hóa chính trị phương diện đích cạnh tranh tồn tại trùng đột thậm chí thế cừu, nhi kỳ trung hựu hữu trứ thiện ác đích địch đối phương, “Thông thường thiệp cập thần chỉ hoặc ma quỷ, tịnh trình hiện vi lưỡng tương đối lập đích hoàn toàn dụng ẩn dụ biểu hiện đồng nhất tính đích thế giới, nhân môn hướng vãng kỳ trung chi nhất, yếm ác lánh nhất cá. Dữ giá chủng văn học đồng chúc nhất cá thời đại đích tông giáo trung tồn tại trứ thiên đường hòa địa ngục, sở dĩ nhân môn vãng vãng bả văn học trung đích lưỡng cá thế giới phân biệt dữ thiên đường hoặc địa ngục đẳng đồng khởi lai”. Chủ giác thông quá khắc phục nan quan hoàn thành nhậm vụ hòa tu luyện bất đoạn cường đại, tối chung thật hiện phục cừu hoặc túc mệnh đích nhất chủ tuyến dã thiết hợp liễu trung thế kỷ kỵ sĩ tiểu thuyết trung truy tầm dữ phục cừu đích mẫu đề.

《 bàn long 》 thủ phát vu khởi điểm trung văn võng, khởi điểm võng hiển kỳ kỳ đệ nhất chương đích phát hành thời gian vi 2008 niên 5 nguyệt 21 nhật, thử thời DND mô thức nhưng thị võng lạc tiểu thuyết trung đích đại nhiệt mô thức, 《 bàn long 》 đích thế giới quan dã minh hiển duyên tập liễu tây phương kỳ huyễn đích “Kiếm dữ ma pháp”, kỳ thế giới do bất đồng “Vị diện” tổ thành, mỗi cá vị diện hữu bất đồng đích quy tắc dữ chủ thần, kỳ trung hựu hữu đa khối đại lục dữ đa phương thế lực. Cố sự trung hữu phong phú đích băng nguyên, sơn mạch, sơn cốc đẳng địa mạo cảnh quan phù hào, hữu giáo đình, thành bảo, giam ngục đẳng thành thị cảnh quan phù hào, hữu thiên sử, ác ma, địa vực, thần giới, chủ thần, ma pháp, áo đinh đẳng văn hóa cảnh quan phù hào. Chủ giác danh tự dã thải dụng liễu tây phương thế giới đích mệnh danh tập quán, tịnh thả chủ giác tùy trứ tu luyện đích cường đại bất đoạn giải tỏa tân đích trang bị dữ vị diện, tối chung thành vi thế giới tối cường cường giả. Dữ chi tương bỉ, đồng kỳ liên tái đích huyền huyễn tiểu thuyết 《 tru tiên 》 tắc lập túc vu giang hồ, môn phái, đa thải dụng sơn, thủy, nguyệt, động đẳng cảnh quan, tái dĩ 《 sơn hải kinh 》 đẳng chí quái văn học trung đích yêu thú vi nguyên hình tiến hành thế giới quan bổ sung. Tại duyên tập tây phương kỳ huyễn đích đồng thời, 《 bàn long 》 trung dã thải dụng liễu phong phú đích trung quốc truyện thống văn hóa phù hào. Như thư trung đích ma thú ba xà, nguyên hình kỳ thật thị 《 sơn hải kinh 》 trung đề đáo quá đích cự xà; hồng mông vũ trụ đích “Hồng mông” dã xuất tự trung quốc cổ đại điển tịch, bổn nghĩa thị tại thần thoại trung bàn cổ khai thiên địa tiền đích viễn cổ thời đại. Thử ngoại, 《 bàn long 》 hoàn thải dụng liễu kinh điển đích võ hiệp phù hào, tượng các chủng đấu khí mật điển, như 《 bất tử mật điển 》《 long huyết mật điển 》 đẳng “Giang hồ bí tịch”, hựu như đồng thư trung đề đáo đích “Uẩn khí thức” tu luyện phương pháp “Song thối phân khai dữ kiên đồng khoan, song tất vi vi loan khúc, song thủ thu vu yêu bộ vị trí”, chính thị võ hiệp tiểu thuyết trung thường kiến đích võ công khởi thủ thức, nhi giá hựu dữ đạo gia đích tu tiên văn hóa mật bất khả phân.

Tuy nhiên tối sơ thị dụng trung văn tả đích, đãn 《 bàn long 》 tây phương quan chúng ( duyệt độc khởi lai ) ngận dung dịch, nhân vi giá bổn thư phát sinh tại nhất cá loại tự vu âu châu đích thế giới. Nhân vật danh tự đô đái hữu âu âm, khả dĩ bang trợ nan dĩ biện nhận trung văn danh tự đích độc giả.

Kỳ huyễn mô thức hoàn vi đối đệ nhất thứ tiếp xúc đông phương văn hóa đích độc giả đề cung liễu trứ lực điểm. Hữu hứa đa độc giả đô đề đáo 《 bàn long 》 thị kỳ đệ nhất thứ tiếp xúc đích trung quốc võ hiệp tác phẩm. Tương giác vu truyện thống võ hiệp tiểu thuyết như “Giang hồ” “Tu luyện” đẳng cơ vu trung quốc truyện thống văn hóa hòa luân lý đích tiểu thuyết thiết định, đông phương kỳ huyễn văn học tịnh bất bả đối trung hoa văn hóa đích lý giải tác vi nhất chủng duyệt độc môn hạm, tương phản bả tự kỷ tác vi đối trung quốc văn hóa đích dẫn tiến, bất thiếu độc giả biểu kỳ tự kỷ tòng 《 bàn long 》 trung học đáo liễu trung quốc đích thần thoại dữ văn hóa ( Chinese culture and mythology ), liễu giải liễu võ hiệp dữ đạo giáo đích tri thức, hoàn thông quá bàn long triệt để ái thượng liễu trung quốc võng văn, tu tiên văn học đích văn học loại hình, tịnh thả hoàn hội kế tục thường thí duyệt độc giá loại hình đích kỳ tha tiểu thuyết.

Bất quá tác giả tịnh vị nghiêm cách khác thủ cảnh quan phù hào đích năng chỉ dữ sở chỉ, nhi thị thông quá chủ động địa biên mã tương phù hào nhữu tạp trung tây văn hóa nội hàm. Như 《 bàn long 》 trung tương cổ hi tịch quan vu thế giới vật chất tổ thành đích tứ nguyên tố dữ trung quốc truyện thống văn hóa tinh túc đích tứ thần tương kết hợp, tương thanh long nhất tộc, bạch hổ nhất tộc, chu tước nhất tộc, huyền võ nhất tộc đích lão tổ tông phân biệt thiết trí vi thủy hệ, phong hệ, hỏa hệ, địa ( thổ ) hệ đích chủ thần. Hựu như tiểu thuyết đích chủ yếu ý tượng long. Bàn long bổn thị cổ đại đích nhất chủng long văn, tiểu thuyết trung miêu tả long thời long thân nhất bàn giác trường, thả đa dụng “Bàn toàn” nhất từ, khả kiến long thân tế trường như xà, phù hợp trung quốc truyện thống văn hóa trung đích long đích hình tượng, đãn tác giả tại đối các chủng long đích miêu tả trung, hựu vãng vãng đề đáo “Thô tráng đích long thối” “Long dực” “Hoàng kim long” đẳng phù hợp DND mô thức hạ đích tà ác long vương đích hình tượng, thậm chí thị “Bá vương long” “Dực long” đẳng khủng long hình tượng nguyên tố. Tòng văn hóa ý nghĩa lai khán, “Trung quốc ‘ long ’ thị nhất chủng thần thánh đích tượng chinh, nhi tây phương ‘ long ’ tắc thị khả phạ đích quái vật”, tại 《 bàn long 》 trung, long thị tứ ngược đích quái vật, nhân đích thiên phú dã nhu yếu thông quá thể nội đích long huyết nùng độ quyết định, giá hựu thiết hợp liễu tây phương thần thoại trung tương long huyết tác vi nhất chủng hi hữu, cường lực đích ma pháp tài liêu, dĩ cập dụng mộc dục long huyết đề thăng lực lượng đích văn hóa nội hàm, nhi giá ta ý tượng đích na dụng dữ trọng tả hựu phú dư liễu 《 bàn long 》 khu biệt vu kỳ tha tác phẩm đích thú vị duyệt độc thể nghiệm.

( nhị ) thông tục dịch đổng đích “Tiểu bạch văn” khoái cảm mô thức

“‘ tiểu bạch ’ hữu ‘ tiểu bạch si ’ đích ý tư, chỉ độc giả đầu não giản đan, hữu phúng thứ dã hữu thân nật chi ý; dã chỉ văn tự thông tục, ý tư thiển bạch”, “Tiểu bạch văn” thị chỉ na ta nhân thiết công thức hóa, kịch tình lưu thủy hóa, kết cấu đích sáo lộ hóa, đối bạch mô thức hóa, ngữ ngôn thiển hiển hóa đích võng lạc tiểu thuyết”. Tiểu bạch văn đích tập đại thành giả bị xưng vi “Trung nguyên ngũ bạch”, tức ngã cật tây hồng thị, thiên tàm thổ đậu, đường gia tam thiếu, thần đông dĩ cập mộng nhập thần cơ. 《 bàn long 》 thị ngã cật tây hồng thị đích đệ tứ bộ trường thiên tiểu thuyết, dã thị tiểu bạch văn loại hình đích đại biểu chi tác.

《 bàn long 》 đích chủ giác lâm lôi xuất thân vu tiểu trấn, thiên phú bình bình, gia tộc dã dĩ kinh diện lâm suy bại, đãn tức sử kỳ thân thế thê thảm, tự thân khước thiên phú siêu quần, chủ giác nhất lộ lịch hiểm đích đồng thời bất cận thật lực bất đoạn cường đại, tự thân dã bất đoạn thành trường. Dụng võng lạc ngữ ngôn lai thuyết, tức “Điểu ti nghịch tập” đích quá trình. Đãn tiểu bạch văn đích tình tiết cao độ loại hình hóa dữ đồng chất hóa. “Trung nguyên ngũ bạch” trung, đường gia tam thiếu đích thành danh tác 《 đấu la đại lục 》 hòa thiên tàm thổ đậu đích thành danh tác 《 đấu phá thương khung 》 dữ 《 bàn long 》 tương bỉ tình tiết dã thị đại đồng tiểu dị, đô khả dĩ khái quát vi “Nhân đáng sát nhân, phật đáng sát phật”. Giá ta tiểu thuyết năng đề cung cấp độc giả nhất chủng siêu việt hiện thật đích, vô sở bất năng đích cường giả kinh nghiệm. Lâm lôi cương khai thủy chỉ thị nhất danh vô danh tiểu tốt, khước tại thành trường quá trình trung dữ thiên đấu, dữ địa đấu, dữ nhân đấu, dữ thần đấu, tịnh thả bằng trứ tự kỷ cường đại đích thật lực chiến thắng thậm chí sát tử liễu đối phương, tối chung thành vi vũ trụ tối cường giả. Bất quản thị lịch tẫn gian tân hoàn thị du nhiên tự đắc, chủ giác nhân sinh đích mỗi nhất bộ đô dĩ thành công tác vi kết cục, tịnh tối chung dĩ tuyệt đối đích lực lượng hoạch đắc tối đại hóa đích “Thành công”. Trừ liễu địa vị đích chí cao, lâm lôi hoàn hoàn thành liễu chấn hưng gia tộc đích sử mệnh, phụ mẫu đoàn viên, ái tình điềm mật, nhi nữ song toàn, thành vi thành công dữ hạnh phúc đích đại danh từ, giá dã thị tiểu bạch văn đích kinh điển kết cục, đãn giá dạng đích kết cục tại tây phương kỳ huyễn trung tắc phi thường thiếu kiến. Tiểu bạch văn chủ giác lịch luyện quá trình đích cập thời tưởng lệ hòa thăng cấp cơ chế, bị bình giới vi “Hoàn toàn ma thuật hóa, phi đạo đức hóa, kỹ thuật hóa đích tưởng tượng thế giới đích phương thức, tha dữ điện tử du hí trung đích ma huyễn thế giới trình hiện xuất cực độ đích tương tự tính”.

“Tòng bổn chất thượng thuyết, thông tục văn học thị truy cầu ‘ khoái cảm ’ đích, nghiêm túc văn học thị truy cầu ‘ thống cảm ’ đích”. Giá cú bình giới thiếp hợp liễu trung quốc bổn thổ đích kỳ huyễn dĩ cập huyền huyễn tiểu thuyết, khước bất thích dụng vu đồng dạng bị quy loại vi thông tục văn học đích tây phương kỳ huyễn, vưu kỳ thị kỳ trung dĩ thác nhĩ kim vi đại biểu đích kinh điển kỳ huyễn. Thác nhĩ kim thị nhậm giáo vu ngưu tân đích nhất danh ngữ ngôn học gia, hữu trứ thâm hậu đích lịch sử văn hóa tích luy, thâm am cổ đại thần thoại thể hệ, tha xiển thuật tự kỷ sang tạo kỳ huyễn thế giới thị vi liễu “Khôi phục anh cách lan đích sử thi truyện thống tịnh dĩ tự kỷ đích thần thoại đích phương thức biểu hiện xuất lai”. Cao hồng mai nhận vi thác nhĩ kim cấu kiến tân đích anh ngữ thần thoại thể hệ mục đích tại vu “Trọng cấu nhân loại đích tinh thần gia viên, tầm trảo thất lạc đích nhân văn truyện thống”, tha đích hứa đa tác phẩm đô cụ hữu sử thi phong cách hòa bi kịch tinh thần. Thử ngoại, thác nhĩ kim hoàn thị nhất danh kiền thành đích cơ đốc giáo đồ, trí lực vu tại tác phẩm trung tham thảo tự kỷ dữ tín ngưỡng đích quan hệ, vô luận thị “Ngã mệnh do ngã bất do thiên” đích tuyệt đối lực lượng, hoàn thị vi liễu triển kỳ tuyệt đối lực lượng đích thí thần, đô tất nhiên bất hội xuất hiện tại thác nhĩ kim đích tác phẩm trung.

Đãn tiểu bạch văn đích đặc điểm khước tại 《 bàn long 》 đích hải ngoại truyện bá trung khởi đáo liễu trọng yếu tác dụng.

Tác giả giảng thuật liễu nhất cá kinh tâm động phách đích cố sự, độc khởi lai ngận nan đình chỉ, cường đại đích giác sắc gia thượng lệnh nhân hưng phấn đích động tác tràng diện, cấu thành liễu nhất cá phi thường hữu thú đích hệ liệt.

Lê dương toàn hòa lý lộ tương võng lạc tiểu thuyết đích sảng cảm tổng kết vi “Chiêm hữu cảm” “Sướng khoái cảm” “Ưu việt cảm” “Thành tựu cảm” “Tiên ức hậu dương” “Kim thủ chỉ” “Thăng cấp” “Phẫn trư cật hổ”. Bất đồng vu nghiêm túc văn học đích sinh sản dữ phê bình đại bộ phân đô do tinh anh hoàn thành, do vu võng lạc đích phổ cập tính, nhậm hà độc giả đô năng tự chủ, tự do, đại phạm vi địa tiếp xúc dữ tuyển trạch tiểu thuyết văn bổn, thậm chí chuyển hoán thân phân tiến hành tả tác, giá bất cận đạo trí liễu võng lạc tiểu thuyết sang tác dữ duyệt độc chủ thể môn hạm đích hàng đê, dã ý vị trứ võng lạc tiểu thuyết đích địa vị hoàn toàn do hải lượng đích độc giả đích ý nguyện quyết định, nhi tối huyễn mục đích thiết định hòa tối “Sảng” đích tình tiết vô nghi thị hấp dẫn độc giả duyệt độc đích trọng yếu pháp bảo. Hứa đa độc giả đô tại bình luận trung đề đáo “Thứ kích” ( exciting ) “Kinh hiểm” ( thrilling ) “Mạo hiểm” ( adventure ) đẳng từ hối, lai biểu hiện tiểu thuyết kinh tâm động phách đích tình tiết cấp dư tha môn đích tình cảm hưởng thụ. Tiểu thuyết trung đích du hí cơ chế năng thứ kích độc giả đích thần kinh, nhượng độc giả năng cú hoạch đắc canh đa đích khoái cảm, tịnh nhân thử chế tạo duyệt độc “Thượng ẩn” đích cảm giác. Bỉ khởi nghiêm túc văn học truy cầu đích ai thương, hùng tráng, thông tục, phu thiển đích “Sảng” chủ yếu mãn túc đích thị nhân tính đích nguyên thủy dục vọng, giá chủng dục vọng thụ văn hóa bối cảnh đích ảnh hưởng tịnh bất đại, thụ trung quốc độc giả bàng đại quần thể nhận khả đích “Sảng văn”, tại xuất hải hậu dã tất nhiên năng trảo đáo tương ứng đích thụ chúng.

《 bàn long 》 đích thành trường thư tả hòa thảo căn đích nhân vật thiết trí hoàn năng hoán khởi độc giả đích thân phân nhận đồng. Chủ giác sự thật thượng thành vi độc giả tại kỳ huyễn thế giới trung đích hư nghĩ hóa thân, độc giả dữ chủ giác đồng hô hấp cộng mệnh vận, nhất đồng tại đả quái lịch luyện trung thành trường dữ thu hoạch. Giá bất cận cấp liễu độc giả trầm tẩm thức đích duyệt độc thể nghiệm, dã nhượng độc giả sản sinh canh đa đích tình cảm y luyến, thôi động kỳ thân phân thật hiện tòng độc giả hướng phấn ti đích chuyển hóa. Tòng bình luận dã năng khán xuất, tại duyệt độc đích quá trình trung, độc giả vãng vãng hữu giá dạng nhất chủng cảm giác: “Ngã hưởng thụ tại cố sự trung hòa chủ giác nhất khởi thành trường dữ tiến bộ đích quá trình”. Hứa đa độc giả đô biểu kỳ nhận khả lâm lôi đích thiên phú dữ nỗ lực, tịnh thả kỳ đãi tại hậu tục hệ liệt trung lâm lôi đích tiến nhất bộ thành trường. Đối vu trung quốc “Tiểu bạch văn” bất đồng vu tây phương kỳ huyễn đích cường giả kinh nghiệm, dã hữu hứa đa độc giả biểu kỳ liễu tân kỳ dữ hỉ ái: Như, hữu ta độc giả đề đáo, tiểu thuyết nhân vật đích thành công điển phạm năng cấp tự kỷ đái lai hiện thật sinh hoạt đích kích lệ dữ kinh nghiệm: “Giá bổn thư đái nhĩ đạp thượng nhân sinh lữ trình, tha cáo tố nhĩ, đương ngã môn bỉ thử quan tâm, ủng hữu vinh dự hòa hữu nghị thời, ngã môn khả dĩ thị đa ma vô sở hạn chế”. Thậm chí thị tác vi tinh thần thượng đích “Liệu cứu”, điền bổ thảo căn môn tại giai cấp lưu động khốn cảnh hạ tự ngã giới trị thật hiện đích thất lạc dữ quỹ phạp: “Tâm toái tại hiện thật thế giới trung phi thường phổ biến, giá bổn thư dĩ kỉ chủng hữu thú đích phương thức xử lý liễu giá nhất điểm”.

Thiệu yến quân tằng dẫn nhập phúc kha đích “Dị thác bang” lý luận lai phân tích võng lạc tiểu thuyết thế giới, “Dị thác bang chi sở dĩ năng tại ô thác bang chi hậu vi nhân loại phản kháng đề cung ‘ lánh loại tuyển trạch ’ ( hoặc chí thiếu thị lánh loại tưởng tượng ) đích khả năng tính, tịnh phi nhân vi tha bỉ ô thác bang canh hữu phản kháng tính, nhi kháp kháp thị nhân vi, tha bất dĩ phản kháng vi mục đích. Tha đối ‘ chủ lưu la tập ’ đích hủy phôi, biểu chinh, kháng nghị, điên đảo, toàn bộ lai tự vu tha đích dị chất tính”. Tiểu thuyết đích “Đệ nhị thế giới” thị đối hiện thật thế giới la tập đích phục chế dữ trọng tả. 《 bàn long 》 thị nhất cá cường giả vi tôn đích thế giới, nhi cường giả vi tôn dã ý vị trứ cá nhân giới trị chí thượng hòa cao độ đích cạnh tranh tinh thần. Độc giả dĩ thượng đế thị giác quan sát chủ giác tòng để tằng nhất lộ đả quái thăng cấp, khắc họa kỳ các chủng ưu tú đích phẩm chất, giá bất cận biểu hiện liễu chủ giác đích năng lực, dã ý vị trứ tại huyền huyễn thế giới trung cá thể thượng thăng cơ chế đích trình tự chính nghĩa, tức chỉ yếu nỗ lực tu luyện tựu năng đắc đáo tự ngã giới trị đích thật hiện. Lâm lôi đích vũ trụ cường giả kết cục hoàn sử tác giả, nhân vật, độc giả, thông thông đô thành vi liễu huyền huyễn “Đệ nhị thế giới” đích lập pháp giả, hoạch đắc liễu tại truyện thống nhận tri trung thần minh hoặc tinh anh tài hữu tư cách hành sử đích quyền lực, hàm sướng lâm li đích tự sự kí biểu thuật liễu chưởng khống cá nhân mệnh vận đích tự tín, dã truyện đạt liễu nhân nhân bình đẳng đích hi vọng.

Kỳ huyễn võng văn khóa văn hóa truyện bá đích vấn đề

Đãn tức sử “Tiểu bạch văn” năng thôi động trung quốc võng lạc tiểu thuyết dương phàm xuất hải, khước tịnh bất thị văn hóa truyện bá nhất lao vĩnh dật đích khang trang đại đạo, tiểu bạch văn đích giản đan hòa đồng chất dã quyết định liễu kỳ năng mãn túc đích thụ chúng hữu hạn. Tại 《 bàn long 》 đích bình luận trung, hữu bất thiếu độc giả tựu biểu kỳ liễu đối tiểu thuyết tình tiết nhân vật đẳng bộ phân đích thất vọng:

Đối vu như thử bất thành thục đích sử dụng thị điểm nhân vật tả tác thủ pháp đích cố sự lai thuyết, chủ giác quá vu cường thế, đại đa sổ tràng cảnh đô thị công thức hóa đích, bất thái khả năng phát sinh. Lão thật thuyết, ngã bất minh bạch tha như hà ủng hữu như thử xuất sắc đích thanh dự.

Tha thậm chí bất thị nhất cá phục tạp đích, hội đối phôi nhân tố phôi sự đích anh hùng, tha chỉ thị nhất cá tự tư đích bằng khắc, hảo tượng trừ liễu tha chi ngoại, kỳ tha nhân đích sinh mệnh, ái tình hòa mục tiêu đô bất trọng yếu.

Thủ tiên, tại võng lạc tiểu thuyết đại lượng xuất hải đích bối cảnh hạ, tiểu bạch văn đích công thức hóa tệ đoan tái nan yểm cái. Độc giả hoặc hứa tại duyệt độc đệ nhất bổn tiểu thuyết thời hoàn năng đối giá chủng du hí thiết định cảm đáo tân kỳ, đáo đệ nhị, đệ tam bổn thời tựu năng phát hiện tình tiết hòa thiết định đích đại đồng tiểu dị. Kỳ huyễn, huyền huyễn loại hình tiểu thuyết thậm chí tại đại lục bổn thổ dã dĩ kinh huy hoàng bất tái, bất cận tái nan sản sinh tượng 《 đấu la đại lục 》《 đấu phá thương khung 》 giá dạng ảnh hưởng lực cự đại, xuất quyển đích IP chi tác, tri danh độ tối cao đích “Trung nguyên ngũ bạch” đích tân thư dã bất đoạn bị cấu bệnh “Thiên thiên nhất luật” thậm chí “Sao lãnh phạn”. Tưởng yếu hoạch đắc độc giả trì tục đích hỉ ái hòa chi trì, cận trảo trụ nhãn cầu chỉ thị đệ nhất bộ, quy căn đáo để, hoàn thị nhu yếu chân chính năng cú đả động nhân tâm đích văn bổn.

Kỳ thứ, văn bổn đích phiên dịch dã hội ảnh hưởng độc giả đích tiếp thụ. Mục tiền học giới dĩ kinh hữu nhất ta nghiên cứu tòng tích cực tằng diện thảo luận liễu 《 bàn long 》 đích phiên dịch đối văn hóa thâu xuất đích trực tiếp tác dụng, như tòng dịch giới học lý luận giác độ phân tích kỳ phiên dịch thành công đích nguyên nhân, hoặc tòng 《 bàn long 》 phiên dịch sách lược phương diện tổng kết liễu đối trung quốc kinh điển văn học ngoại dịch đích khải kỳ. Đãn bình luận trung hoàn thị xuất hiện liễu bộ phân độc giả đối phiên dịch đích bất thích ứng. Bất đồng vu đối truyện thống kinh điển đích phiên dịch nhất bàn do chính phủ hoặc cơ cấu tổ chức tinh anh hoàn thành, võng lạc tiểu thuyết đích phiên dịch giả tịnh một hữu cố định đích tổ chức hòa cố định đích kinh tế bảo chướng, như RWX tại tối sơ phiên dịch 《 bàn long 》 thời cận cận chỉ thị vi liễu hưng thú, đãn giá dã chính ảnh hưởng liễu phiên dịch đích sách lược dữ thủy bình. Đối vu thiệp cập đáo trung hoa văn hóa đặc hữu đích ý tượng, 《 bàn long 》 vãng vãng chỉ thị thải dụng liễu trực dịch đích phương thức, như “Đấu khí” phiên dịch vi “battle qi”, “Bàn long” phiên dịch vi “panlong” hoặc giả “coiling dragon”, đối trung văn bất đồng vu anh văn đích ngữ ngôn tập quán dã một hữu tố tương ứng đích xử lý. Tại duyệt độc quá trình trung, hữu độc giả tựu bão oán liễu văn trung đích trọng phục hiện tượng: “Ngã tri đạo bộ phân hoặc toàn bộ trọng phục thị do vu trung văn nguyên văn bổn, giá thị nhất chủng dụng lai phú dư tín tức quyền trọng hòa trọng yếu tính đích phương pháp. Đãn tại anh ngữ trung, giá kỉ hồ thị đối độc giả đích tao nhiễu, kí vô liêu hựu phiền nhân”.

Tối hậu, tức sử 《 bàn long 》 đẳng võng lạc tiểu thuyết đích xuất hải phổ biến bị thị vi trung quốc văn hóa thật lực đích tượng chinh, đãn thị võng lạc tiểu thuyết dữ trung quốc văn hóa truyện thống đích nội tại nhất trí tính nhưng hữu đãi khảo lượng. Tây phương kỳ huyễn tiểu thuyết năng đái động toàn thế giới đối tây phương thần thoại, văn hóa đích tham tác, thị do vu kỳ đối văn hóa truyện thống tự giác đích kế thừa, thị do văn học tố dưỡng ưu dị đích sang tác giả đối thần thoại, sử thi đẳng lịch sử văn học tác phẩm đích hấp nạp dữ tái xiển thích, “Khải nhĩ đặc văn hóa nguyên hình tiềm tại đích ý nghĩa mô thức sử giá cá ‘ giá không thế giới ’ hiển hiện vi nhất cá hoàn chỉnh đích thần thoại hệ thống, tha nguyên vu anh quốc bổn dân tộc văn hóa truyện thống, khước hựu thị nhất cá toàn tân đích thần thoại thế giới”. Đãn quốc nội võng lạc tiểu thuyết đích tả tác giả hứa đa tịnh phi thị chuyên nghiệp tác gia, một hữu thụ quá hệ thống đích tả tác huấn luyện, huyền huyễn, kỳ huyễn đẳng nam tần tiểu thuyết đích tả tác giả hứa đa thị lý công khoa chuyên nghiệp xuất thân, ngã cật tây hồng thị, thiên tàm thổ đậu hoàn vi liễu hoàn thành cao cường độ đích võng văn tả tác nhi đại học dị nghiệp. Tả tác giả đích đối văn hóa lịch sử đích vô tri dã đạo trí liễu tác phẩm trung văn hóa đặc sắc đích không động, tuy nhiên 《 bàn long 》 đẳng tiểu thuyết trung đích xác hữu tương đương đa đích như “Đạo” “Võ hiệp” đẳng văn hóa nguyên tố, đãn canh đa chỉ thị ý tượng thượng đích bính thiếp, dữ quốc sản du hí dụng lịch sử nhân vật tố giác sắc danh tự lôi đồng, “Giá chủng biểu tượng thượng lịch sử văn hóa đích nhiệt nháo, phồn thịnh phản đảo đột hiển liễu huyền huyễn tả tác đích cơ giới tính, tùy ý tính, kết quả bất cận một hữu sử đắc bác đại tinh thâm đích trung quốc truyện thống văn hóa thành vi huyền huyễn tiểu thuyết tưởng tượng lực đích chi xanh dữ nguyên tuyền, thậm chí hoàn thành vi huyền huyễn tiểu thuyết sinh bàn ngạnh sáo điển cố, khiên cường phụ hội lịch sử đích sách nguyên địa”, bất cận di tán liễu văn hóa tinh thần, thậm chí hữu đạo trí tân tiếp xúc giả ngộ độc trung hoa truyện thống văn hóa, hình thành tân đích khắc bản ấn tượng đích phong hiểm. Canh ưu chất, canh cụ văn hóa để uẩn đích trung thức kỳ huyễn, tất nhiên yếu cầu tác giả môn tại thừa tập tây phương kỳ huyễn mô thức đích đồng thời, dã đối trung quốc văn hóa đích truyện thống dữ tinh thần hữu trứ canh thâm khắc đích lý giải.

Kết ngữ: Chuyển văn hóa thị giác hạ văn hóa đích tạp nhữu dữ cộng vinh

Tại “Giảng hảo trung quốc cố sự, truyện bá hảo trung quốc thanh âm” đích hào triệu hạ, văn nghệ giới tự hồ tổng hữu nhất chủng tiên nhập vi chủ đích ấn tượng, nhận vi trung quốc cố sự nhất định do nghiêm túc, cổ điển đích trung quốc văn học, tức tinh anh chủ đạo đích truyện thống văn hóa tự sự hoàn thành, đãn tại hỗ liên võng thời đại, bảo chứng văn hóa dân tộc tính đích thuần khiết dĩ thành vi dao viễn đích huyễn tưởng. Tòng đông phương kỳ huyễn truyện bá đích văn hóa thật tiễn trung dã khả dĩ khán xuất, võng lạc bổn thổ kỳ huyễn tiểu thuyết kí hấp thu liễu tây phương kỳ huyễn đích văn học truyện thống, hựu cụ hữu trung quốc văn hóa tinh thần hòa bổn thổ võng văn đặc điểm, giá dạng tạp nhữu đích văn hóa canh dung dịch bị thụ quốc nội hòa quốc ngoại độc giả tiếp thụ tịnh hỉ ái.

Tòng mục tiền đích đích toàn cầu truyện bá lai thuyết, văn hóa truyện bá dĩ kinh bất đan đan thị đối thời không quốc tộc đích khóa việt, canh thị chủ thể văn hóa đích hỗ tương học tập dữ tá giám, toàn cầu truyện bá cách cục trình hiện xuất “Nhĩ trung hữu ngã, ngã trung hữu nhĩ” đích đặc chất. Do vu truyện bá trung đích văn hóa dĩ vô pháp bị thị mỗ chủng đan nhất đích dân tộc đặc chất, bổn chất chủ nghĩa thị dã hạ đích khóa văn hóa lý luận dã bất tái thích dụng vu đương kim đích phục tạp cục diện. Chuyển văn hóa truyện bá chỉ “Tại lưỡng chủng hoặc đa chủng văn hóa đích giao lưu hòa đối thoại trung sản sinh liễu văn hóa đích chuyển hình hòa biến dị”, giá bất cận thiết hợp liễu văn hóa truyện bá đích hiện trạng, dã phù hợp ngã quốc tại quốc tế truyện bá trung nhất hướng xướng đạo đích “Hỗ liên, hỗ thông, hỗ giám, hỗ trợ, hỗ vinh” giới trị quan. Đương hạ, việt lai việt đa đích học giả khai thủy tương mục quang chuyển hướng chuyển văn hóa lý luận.

“Tạp nhữu thị ‘ chuyển văn hóa ’ truyện bá lý luận cấu giá đích hạch tâm khái niệm, tại ‘ chuyển văn hóa ’ truyện bá hoàn cảnh hạ các chủng tồn tại soa dị tính đích văn minh hòa văn hóa chi gian thị bình đẳng hội thoại hòa bỉ thử giao dung đích quan hệ”. Chuyển văn hóa lý luận trừ liễu năng phá trừ tây phương trung tâm quan điểm, đối trung hoa văn hóa đích truyện bá thật tiễn canh cụ hữu hiện thật ý nghĩa. Trung hoa văn hóa thị điển hình đích cao ngữ cảnh văn hóa, tức cao độ y lại ngữ cảnh, như quả một hữu cộng đồng đích văn hóa bối cảnh dữ giới trị quan niệm, cận kháo tự diện tín tức nan dĩ hoàn thành hoàn chỉnh đích đối thoại, hoa ngữ tiểu thuyết tại đối ngoại truyện bá trung dã hội thụ đáo giá nhất đặc điểm đích cục hạn, hứa đa ngoại quốc độc giả tại tiếp xúc tiền tựu hội giác đắc phục tạp nhi trực tiếp phóng khí duyệt độc. Đãn 《 bàn long 》 chính thị do vu đối tây phương kỳ huyễn hòa văn hóa phù hào đích tạp nhữu cấp tây phương độc giả đái lai liễu khả tiếp thụ tính, nhượng hải ngoại độc giả chân chính thể hội đáo trung quốc thông tục văn học đích mị lực. Tức sử bất thiếu học giả nhận vi võng lạc tiểu thuyết trung đích trung hoa nguyên tố chỉ thị đối trung quốc truyện thống văn hóa đích hí phảng dữ bính thiếp, văn hóa tinh thần dã tại võng lạc văn học sinh sản trung bộ phân tiêu giải, đãn vô pháp phủ nhận giá chủng phương thức dã hội dẫn phát nhất định quy mô đích “Trung quốc nhiệt”, năng vi bả trung hoa văn hóa đái đáo thế giới vũ đài phát huy thật tế tác dụng. Wuxiaworld hữu chuyên môn đích bản khối lai giải thích trung văn đích chuyên hữu danh từ hòa giới thiệu đạo gia văn hóa cơ sở, bộ phân độc giả thậm chí sản sinh liễu lai trung quốc học tập trung văn đích tưởng pháp.

Chuyển văn hóa truyện bá hoàn năng tiến nhất bộ dụng vu nghiên cứu văn nghệ tác phẩm dẫn nhập hậu đích tại địa hóa truyện bá. Tây phương kỳ huyễn văn học truyện nhập trung quốc hậu, tức tấn tốc đản sinh liễu tá giám đạo gia văn hóa hậu đích tu luyện văn học, sang tạo xuất bổn thổ kỳ huyễn đích văn học loại hình. Hựu như trung quốc đích võ hiệp tiểu thuyết 《 ngọa hổ tàng long 》 tại bị lý an phiên phách đáo tây phương hậu, tương trung quốc truyện thống văn hóa dữ tây phương nhân thục tri đích văn hóa mê nhân tương kết hợp tự sự, tại nho gia “Khắc kỷ phục lễ” đích văn hóa luân lý trung dung nhập bách lạp đồ ái tình hòa toa sĩ bỉ á thức đích đối bạch đích tây phương nguyên tố. Chính tượng điện ảnh 《 ngọa hổ tàng long 》 đích ảnh bình sở ngôn: “Giá bộ điện ảnh đích ý nghĩa tịnh bất tại vu lý an triển kỳ liễu đa thiếu trung quốc nguyên tố, nhi tại vu như hà dụng kháp đương đích phương thức nhượng chúng đa mỹ quốc nhân lý giải hòa tiếp thụ giá chủng triển kỳ”.

Văn minh bổn vô cao hạ chi phân. Văn hóa tạp nhữu dĩ “Nhĩ trung hữu ngã, ngã trung hữu nhĩ” đích hình thái, khóa việt văn minh trùng đột đích ba biệt tháp, thôi động cấu kiến tịnh khoách đại cộng thông đích ý nghĩa không gian, tòng nhi giảm thiếu liễu bất đồng văn hóa ngữ cảnh hạ văn hóa tinh thần đích tiêu nhị. Chuyển văn hóa đích truyện bá lộ kính tương văn hóa dị chất tòng chiết khấu biến vi tăng lượng, thật hiện liễu đối văn hóa truyện bá đích phú năng, dữ thử đồng thời, văn hóa dã tại bính chàng dữ giao lưu trung bất đoạn tiến bộ, tại hỗ giám trung quan chiếu tự thân mệnh vận, tối chung thôi động thế giới văn hóa đích cộng vinh dữ phát triển.