Hoan nghênh lai đáo toàn dân loát miêu thời đại —— tống triều
Miêu, nhất chủng khả ái chí cực đích động vật, khả dĩ thuyết tha thị ngận đa hiện đại nhân trọng yếu đích “Gia đình thành viên”. Kỳ thật bất chỉ thị hiện đại, tại cổ đại, miêu đích trọng yếu trình độ dã đồng dạng bất khả tiểu thứ, vưu kỳ dĩ tống triều tối hữu đại biểu tính.
Kỳ thật hữu quan miêu đích ký tái, khả dĩ truy tố đáo kỉ thiên niên tiền, như 《 thi kinh 》 trung tựu hữu đối miêu đích giới thiệu: “Thử thiện hại miêu, nhi miêu năng bộ chi, khứ miêu chi hại, cố miêu tự tòng miêu”. Khả kiến miêu tối tảo thị dụng lai trảo lão thử đích.
Nhiên nhi đáo liễu tống triều, miêu trừ liễu trảo lão thử đích bổn chức công tác chi ngoại, đa liễu nhất cá dữ thời câu tiến đích chúc tính —— sủng vật công năng. Đương nhiên, giá chủng chúc tính dã diên tục chí kim.
Tuy nhiên tống triều đích đại tài tử tô thức thuyết quá: “Dưỡng miêu dụng dĩ bộ thử, bất khả dĩ vô thử nhi dưỡng bất bộ chi miêu.” Đãn tha đích quan điểm tự hồ một hữu đắc đáo đại gia đích nhận đồng, dã tựu bất năng ảnh hưởng miêu tại đương thời “Đăng đường nhập thất” đích địa vị, canh vô pháp trở chỉ tống triều tiến nhập đỉnh thịnh đích toàn dân loát miêu thời đại!
Nhất cá nhượng ngã môn hiện đại nhân tưởng bất đáo đích hành đương —— “Cải miêu khuyển”
Chúng sở chu tri, tống triều ngận trọng thị hòa chi trì công thương nghiệp phát triển, nhi văn hóa thượng canh thị đa nguyên khai phóng đích. Đương thời nhân môn đích vật chất sinh hoạt phú túc, tinh thần sinh hoạt dã bỉ giác văn nghệ tiểu thanh tân, hỉ hoan hát trà, họa họa, tả thi từ, dĩ cập dưỡng manh sủng. Vu thị, ôn thuận, khả ái, linh khí đích miêu, thành liễu “Bất nhị sủng tuyển”.
Tống triều nhân tương miêu thống xưng vi “Li nô”, khả giá cá “Li nô” hòa ngã môn hiện đại dưỡng miêu thành ẩn đích “Miêu nô” sạn thỉ quan, tịnh bất thị nhất cá ý tư, “Li nô” đan đan thị đối miêu đích ái xưng. Khả nhất đán miêu thành vi tự kỷ đích “Gia đình nhất viên”, na “Li nô” tựu hội hữu canh nhã đích danh tự, bỉ như tuyết bạch đích khiếu tác “Toan nghê”, chủy đái ban văn đích hoán tác “Hàm thiền” đẳng.
Như quả đan tòng phẩm chủng lai giảng, miêu tự nhiên thị hữu thân phân đẳng cấp đích. Căn cư 《 mộng lương lục 》 ký tái: “Miêu trung hữu trường mao giả viết ‘ sư miêu ’, bất năng bộ thử, dĩ vi mỹ quan, đặc kiến quý ái.” Khả kiến giá thị đại gia bỉ giác thiên ái đích nhất cá cao cấp phẩm chủng.
《 tây hồ du lãm chí 》 trung ký tái liễu giá ma nhất cá cố sự: Thuyết tần cối đích tôn nữ nhi tựu dưỡng liễu nhất chỉ “Sư miêu”, tha đặc biệt hỉ ái, khả thị mỗ nhất thiên miêu bào đâu liễu, vu thị phát động chỉnh cá lâm an phủ đích nhân bang trứ tầm trảo, kết quả bán thiên thời gian, tựu phát hiện liễu kỉ bách chỉ “Sư miêu”, đô khả dĩ khai “Sư miêu đại hội” liễu…… Bất nan khán xuất, tại đương thời, đại gia bất cận hỉ ái “Sư miêu”, lâm an thành hoàn hữu trứ trứ thật hách nhân đích nhân miêu bỉ lệ.
Chính nhân hỉ miêu thành phong, sở dĩ dữ dưỡng miêu tương quan đích phối sáo hành đương, dã thị nhật xu tề toàn, trục bộ hoàn thiện. Tống đại mạnh nguyên lão 《 đông kinh mộng hoa lục 》 ký tái liễu khai phong phủ tri danh đích đại hình thương quyển —— đại tương quốc tự: “Mỗi nguyệt ngũ thứ khai phóng vạn tính giao dịch, đại tam môn thượng giai thị phi cầm miêu khuyển chi loại, trân cầm kỳ thú, vô sở bất hữu. Phàm trạch xá dưỡng mã, tắc mỗi nhật hữu nhân cung thảo liêu; dưỡng khuyển, tắc cung đường khang; dưỡng miêu, tắc cung ngư thu; dưỡng ngư, tắc cung kỉ hà nhi.” Cư thuyết bắc tống đích khai phong hòa nam tống đích hàng châu đáo xử đô hữu giá chủng sủng vật miêu thị tràng dĩ cập miêu thực thị tràng, tòng nê thu, tiểu ngư càn đáo các chủng nhục càn, miêu ái cật đích kỉ hồ đô khả dĩ trảo đáo, thậm chí miêu nhu yếu đích thường bị dược vật dã phủ thập giai thị.
Thậm chí đương thời hoàn xuất hiện liễu nhất cá nhượng ngã môn hiện đại nhân tưởng bất đáo đích hành đương —— “Cải miêu khuyển”. Cư nam tống chu mật 《 võ lâm cựu sự 》 trung ký tái: “Miêu oa, miêu ngư, mại miêu nhi, cải miêu khuyển”. Dã tựu thị đương thời đích nhân môn bất cận hội vi miêu đề cung chuyên môn đích miêu lương, hoàn hội vi kỳ đề cung chuyên dụng đích ngoạn cụ, trang sức phẩm đẳng đẳng. Nhi sở vị “Cải miêu khuyển”, tựu thị cấp miêu tu mao phát, tiễn chỉ giáp, đào nhĩ đóa…… Giá bất tựu thị sủng vật mỹ dung mạ!
Bất cận như thử, căn cư khách hộ nhu cầu, “Cải miêu khuyển” hoàn hội dụng phượng tiên hoa trấp dịch cấp miêu nhiễm thành miêu chủ nhân hỉ hoan đích nhan sắc, thậm chí tinh trí đáo tố mỹ giáp. Cư tống nhân chu mật 《 quý tân tạp thức 》 ký tái: “Phượng tiên hoa hồng giả dụng diệp đảo toái, nhập minh phàn thiếu hứa tại nội. Tiên tẩy tịnh chỉ giáp, nhiên hậu dĩ thử phó giáp thượng, dụng phiến bạch triền định quá dạ. Sơ nhiễm sắc đạm, liên nhiễm tam ngũ thứ, kỳ sắc nhược yên chi, tẩy địch bất khứ, khả kinh tuần, trực chí thối giáp, phương tiệm khứ chi.” Giá ngận tượng kim thiên nữ sinh tố mỹ giáp, khán khởi lai thập phân tinh diệu, tính cảm, giá tế trí, chu đáo, thiếp tâm đích nhất điều long phục vụ, tự nhiên năng dẫn khởi ái mỹ nhân sĩ, vưu kỳ thị nữ tính dưỡng miêu nhân đích hỉ ái.
Tưởng dưỡng nhất chỉ miêu, tiên tả nhất phong sính thư tái bị thượng nhất phân sính lễ
Nhĩ thị bất thị dĩ vi tại “Miêu oa” khán trung nhất chỉ miêu, tái đáo cách bích “Cải miêu khuyển” tố nhất phiên giới trị bất phỉ đích mỹ dung, tựu khả dĩ đâu hạ tiền, hỉ tư tư địa bão hồi gia trung?
Kỳ thật bất nhiên, tại tống đại, miêu bất thị na ma dung dịch đắc đáo đích. Nhân vi đương thời đích miêu, đô bất thị mãi lai đích, nhi thị “Sính” lai đích.
“Sính” dữ “Mãi”, tuy nhất tự chi soa, nghi thức cảm khả thị hoàn toàn bất nhất dạng. Giá ma thuyết ba, yếu thị nhĩ tưởng yếu dưỡng nhất chỉ miêu, nhĩ tựu đắc tiên tả nhất phong sính thư, tái bị thượng nhất phân sính lễ, tối hậu phiên khai hoàng lịch, tuyển nhất cá cát nhật, tài khả dĩ bả miêu bão hồi gia.
Giá phân sính thư hựu bị xưng vi nạp miêu khế, thượng diện hội tường tế miêu thuật miêu đích đại tiểu, trường tương, nhan sắc, thu miêu đích cát nhật, dĩ cập chủ nhân đối miêu đích kỳ vọng dữ yếu cầu…… Kỳ thật chủ yếu ý tư tựu thị chủ nhân dữ miêu chi gian yếu hữu cá ước định, dã tựu thị thuyết tân chủ nhân yếu đối giá chỉ miêu phụ trách, bất năng lãnh lạc, bất năng đâu khí, bất năng ngược đãi…… Ngận tượng kim thiên đích hợp đồng.
Chí vu sính lễ, na tựu canh hữu ý tư liễu. Như quả sính đích miêu thị biệt nhân gia miêu sinh đích tiểu miêu, tựu yếu cấp chủ nhân gia tống diêm hoặc giả ngư ( căn cư bất đồng địa khu đích tập quán, dã hữu tống đường, trà diệp, đại táo đẳng ), như hoàng đình kiên tại 《 khất miêu 》 trung tả đạo: “Văn đạo li nô tương sổ tử, mãi ngư xuyên liễu sính hàm thiền.” Khả kiến hoàng đình kiên cấp biệt nhân gia đích miêu mụ mụ tống đích thị nhất xuyến tiểu ngư; nhi lục du tắc tại 《 tặng miêu 》 trung tả đạo: “Diêm khỏa sính li nô, thường khán hí tọa ngung.” Khả kiến tha đích sính lễ tắc thị danh quý đích diêm.
Sở hữu chuẩn bị hoàn thiện hậu, dã tịnh bất thị bão khởi lai tựu khả dĩ tẩu, nhi thị yếu dụng tiểu “Kiệu tử” tương tiểu miêu sĩ thượng, lánh ngoại hoàn yếu hướng chủ gia thảo yếu nhất phó oản khoái, dĩ tiện hồi gia chi hậu, tân chủ nhân bão trứ tiểu miêu tế bái táo thần, kỳ cầu nhất gia nhân năng hòa mục tương xử. Tối hữu ý tư đích thị, tân chủ nhân hoàn yếu tuyển trạch nhất cá hợp thích đích vị trí, nhiên hậu bả nhất căn khoái tử sáp tiến khứ —— cáo tố miêu dĩ hậu tựu tại giá lí thượng xí sở.
Như thử long trọng sính hồi nhất chỉ miêu, nhĩ dĩ vi tựu vạn sự đại cát liễu mạ? Kỳ thật giá chỉ thị khai thủy, nhân vi hoàn nhu yếu thời khắc đề phòng nguy hiểm —— thâu miêu tặc.
Nhạc phi đích tôn tử nhạc kha tại 《 thỉnh sử 》 ký tái liễu giá ma nhất kiện sự: Thuyết thị tự kỷ dưỡng liễu nhất chỉ phiêu lượng đích tiểu miêu, phi thường hỉ hoan, đãn đột nhiên hữu nhất thiên bất kiến liễu. Tha đáo xử trảo, trảo liễu ngận cửu đô trảo bất đáo, hậu lai tựu cân bằng hữu tố khổ, giá vị bằng hữu tự hồ ngận liễu giải nội hành, ai thanh thán khí địa cáo tố tha, giá chỉ miêu khả năng bị tống đáo thành ngoại đích “Dục dã vị” ( dã vị xan quán ) khứ liễu.
Khả liên đích tiểu miêu tựu giá dạng yểu vô âm tấn, thậm chí hữu khả năng bị nhân “Hại tử” liễu, giá các thùy bất khí phẫn ni? Dã nan quái nhạc kha tương giá kiện sự tả tiến sử thư chi trung.
Tống triều lưu truyện hạ lai đích “Miêu đồ”, họa diện trung vi hà tổng hội xuất hiện hồ điệp?
Tống triều nhân như thử khán trọng miêu, sở dĩ tại đương thời hoàn xuất hiện liễu nhất sáo phân biện hảo miêu phôi miêu đích lý luận: Tương miêu thuật. Bỉ như bắc tống hội kê lục điền 《 khôn nhã 》 chỉ xuất: “Miêu hữu hoàng, hắc, bạch, bác sổ sắc, li thân nhi hổ diện, nhu mao nhi lợi xỉ, dĩ vĩ trường yêu đoản, mục như kim nhãn, cập thượng khố đa lăng giả vi lương.”
Như quả nhĩ đối miêu lý luận một hữu nhất điểm nghiên cứu đích thoại, na tựu ngận hữu khả năng đắc bất đáo hảo miêu, thậm chí thượng đương thụ phiến. 《 di kiên chí 》 tựu ký tái liễu nhất cá cố sự, thuyết tôn tam thị nhất danh phi thường lệ hại đích “Doanh tiêu đại sư”, phùng nhân tựu thuyết tha môn gia hữu nhất chỉ chanh sắc đích tiểu miêu, chỉnh cá lâm an dã trảo bất xuất đệ nhị chỉ, đãn tòng lai bất cấp biệt nhân khán đáo. Hữu nhất thiên, tôn tam tại môn khẩu nhân đa đích thời hầu, cố ý bả miêu phóng xuất khứ, chúng nhân giai bị giá chỉ miêu kinh diễm đáo liễu, đô khoa hảo khán, nhất thời gian truyện đắc mãn thành phong vũ. Kỉ thiên hậu, lai liễu nhất vị tài chủ tưởng mãi tẩu, bất liêu tôn tam cánh “Dục cầm cố túng”, thuyết giá miêu thị tha đích mệnh căn tử, mại bất đắc. Khả mãi gia thị cá ái miêu như mệnh đích chủ nhi, bất đoạn vãng thượng gia giới, tối hậu dĩ siêu cao giới mãi tẩu. Thùy tri bão hồi gia hậu, phát hiện miêu đích nhan sắc tiệm tiệm biến đạm, tối hậu biến thành nhất cá toàn bạch miêu…… Chân thị lệnh nhân khóc tiếu bất đắc.
Bất quản chẩm ma thuyết, tống triều đích miêu phản chính thị đĩnh thụ đại gia hỉ ái đích, vưu kỳ na ta văn nhân nhã sĩ. Gia thượng tống triều thị thư họa đích điên phong thời đại, sở dĩ, miêu tự nhiên nhi nhiên địa thành vi họa chỉ thượng đích chủ giác, xuất hiện liễu mao ích, lý địch, tô hán thần đẳng nhất đại phê họa miêu đích danh gia.
Đãn hữu nhất cá ngận kỳ quái đích hiện tượng —— hiện tại ngã môn khán đáo đích tống triều lưu truyện hạ lai đích “Miêu đồ”, họa diện trung tổng hội xuất hiện hồ điệp. Giá thị nhân vi miêu hỉ hoan trảo hồ điệp mạ?
Đáp án đương nhiên một giá ma giản đan. Giá yếu tòng tống huy tông triệu cát đích 《 mạo điệt đồ 》 ( miêu điệp đồ ) thuyết khởi. Tục ngữ thuyết cẩu lai phú, miêu lai quý, “Miêu” hài âm “Mạo”, miêu đồng “Mạo”, điệp đồng “Điệt”, hài âm thủ “Mạo điệt” chi trường thọ đích mỹ hảo hàm nghĩa, sở dĩ tại thư họa giới, miêu hòa hồ điệp đích nguyên tố nhất trực thị cá ngụ ý mỹ hảo đích chủ đề.
Trừ liễu miêu điệp đồ, hoàn hữu miêu tước đồ, miêu cúc đồ đẳng, giá ta các chủng các dạng đích “Miêu đồ”, bất cận cận thị miêu thiên chân hoạt bát, cực cụ thú vị đích chân thật tả chiếu, canh bao hàm liễu tác giả đối sinh hoạt đích mỹ hảo kỳ vọng.
Tổng chi, tống triều đích miêu, cật đắc hảo, trụ đắc hảo, sinh hoạt đắc thể diện, thả đa tư đa thải. Tha môn bất cận tại gia đình trung thị ôn hinh trung thành đích bạn lữ, hoàn khả dĩ nhập thi từ, tiến họa tác, đại biểu trứ nhất chủng tình cảm ký thác…… Bất đắc bất thuyết, năng tố nhất chỉ tống triều đích miêu, hoàn thị ngận hạnh phúc đích.
