《 tây du ký 》 dữ quốc tế quan hệ
《 tây du ký 》 trung đường tăng sư đồ nhất lộ tây hành, kinh quá liễu ngận đa quốc gia, như bảo tượng quốc, ô kê quốc, xa trì quốc, bỉ khâu quốc đẳng. Mỗi đáo nhất quốc, đường tăng nhất hành đô yếu hoán thủ thông quan văn điệp, bạn lý xuất nhập cảnh thủ tục, đường tăng nhất lộ thượng dã bất đoạn triển hiện tự thân tác vi đông thổ đại đường cao tăng đích phong thải, dã toán thị truyện bá liễu đường triều đích nhuyễn thật lực. Tòng giá cá giác độ lai khán, 《 tây du ký 》 đích nội dung xác thật thiệp cập quốc dữ quốc chi gian đích quan hệ vấn đề. Đồng thời, chính trị học hòa quốc tế quan hệ đích nhất ta lý luận đối vu 《 tây du ký 》 trung đích hiện tượng dã cụ hữu giác cường đích giải thích lực, 《 tây du ký 》 cấu tạo đích hoành đại thể hệ hòa ma huyễn thế giới trung thể hiện liễu hứa đa quốc tế quan hệ đích cơ bổn nguyên lý. Bổn văn trọng điểm phân tích hiện thật chủ nghĩa quốc tế quan hệ lý luận sở thiệp cập đích kỉ cá hạch tâm khái niệm hòa tư tưởng, như liên minh, chế hành, truy tùy, an toàn khốn cảnh đẳng tại 《 tây du ký 》 trung đích thể hiện. Do vu 《 tây du ký 》 cấu tạo đích thị nhất cá đặc thù đích thế giới, giá ta tư tưởng hòa la tập tại kỳ trung đích thể hiện phương thức dã hữu kỳ tự thân đích đặc điểm.
Hoa quả sơn đích an toàn khốn cảnh
Hoa quả sơn tại phát triển thật lực đích quá trình trung kinh lịch liễu an toàn khốn cảnh đích khốn nhiễu, nan đắc đích thị, tôn ngộ không đối vu an toàn khốn cảnh đích la tập hữu ngận cường đích quan niệm thượng đích nhận thức dữ giác ngộ.
Tôn ngộ không tại bồ đề tổ sư xử học thành bổn lĩnh hồi đáo hoa quả sơn, khước phát hiện tại tha học nghệ kỳ gian, hoa quả sơn phát sinh liễu ý tưởng bất đáo đích biến hóa. Hoa quả sơn hầu quần tao thụ đáo nhất cá tự xưng hỗn thế ma vương đích yêu quái khi áp, cảnh địa pha vi thê thảm. Giá nhạ đắc ngộ không đại nộ, tha nhất lộ cân đấu hướng bắc nhi khứ, trảo đáo yêu quái, tam lưỡng hạ tựu bả tha đả tử liễu.
Tiễu diệt hỗn thế ma vương đối ngộ không khả vị bất phí xuy hôi chi lực, đãn hoa quả sơn đích giá nhất tao ngộ đối ngộ không sản sinh liễu bỉ giác đại đích tâm lý trùng kích, sử tha đối hoa quả sơn diện lâm đích an toàn hình thế tiến hành hiện thật chủ nghĩa đích tư khảo. Hoa quả sơn tịnh bất thị chân chính ý nghĩa thượng đích thế ngoại đào nguyên, nhân vi lương hảo đích tự nhiên tư nguyên điều kiện, tha dĩ kinh bị nhất ta thế lực ký du. Vi liễu tị miễn chúng hầu tái bị tha nhân sở khi, hoa quả sơn hoàn nhu ủng hữu nhất định đích võ lực thủ đoạn, chí thiếu thị năng cú bảo hộ tự kỷ đích phòng ngự thủ đoạn, vu thị ngộ không giáo tiểu hầu “Khảm trúc vi tiêu, tước mộc vi đao, trị kỳ phiên, đả tiếu tử, nhất tiến nhất thối, an doanh hạ trại”, nhiệt nhiệt nháo nháo địa thao luyện khởi lai.
Nhất đán hoa quả sơn hầu quần khai thủy thao luyện võ nghệ, sự tình tựu biến đắc hữu ta phục tạp, phòng ngự hiện thật chủ nghĩa quan chú đích hạch tâm vấn đề tức an toàn khốn cảnh dã do thử sản sinh, nhi thả, tôn ngộ không ngận khoái tựu đối thử hình thành pha vi thâm khắc đích nhận thức. Ngộ không nhất nhật tĩnh tọa hốt nhiên tư tưởng đạo: “Ngã đẳng tại thử, khủng tác sái thành chân, hoặc kinh động nhân vương, hoặc hữu cầm vương, thú vương nhận thử phạm đầu, thuyết ngã môn thao binh tạo phản, hưng sư lai tương sát, nhữ đẳng đô thị trúc can mộc đao, như hà đối địch? Tu đắc phong lợi kiếm kích phương khả. Như kim nại hà?” ( 《 tây du ký 》 đệ tam hồi )
Giá kiện sự bỉ giác phúng thứ đích địa phương tại vu, hoa quả sơn hầu quần tại thử sinh hoạt liễu sổ bách niên, dĩ tiền bất giác đắc nhu yếu võ khí, canh bất tồn tại võ khí chất lượng hảo phôi đích vấn đề. Hiện tại hữu liễu mộc đao trúc thương, phản nhi ý thức đáo năng lực bất túc. Nhất cá trọng yếu đích nguyên nhân tại vu, hoa quả sơn hầu quần khai triển quân sự huấn luyện, khả năng kích phát ngoại bộ lực lượng đích liên tưởng, dẫn phát ngoại bộ đối hoa quả sơn hầu quần ý đồ đích sủy trắc, nhận vi tha môn khả năng hữu liễu canh đa đích tưởng pháp dữ truy cầu. Dã tựu thị thuyết, tại hoa quả sơn hầu quần an toàn năng lực đề thăng đích đồng thời, kỳ tha hành vi thể khả năng giác đắc tự thân đích an toàn thụ đáo liễu ngoại dật tính đích ảnh hưởng, thậm chí bất bài trừ kỳ đối hoa quả sơn hầu quần thải thủ tiên hạ thủ vi cường đích tố pháp.
Giá lí tồn tại đích thị phi thường điển hình đích an toàn khốn cảnh vấn đề. Bổn lai, hoa quả sơn hầu quần tăng cường quân sự thật lực chỉ thị xuất vu bảo hộ tự thân đích phòng ngự tính mục đích, đãn do vu kỳ thải thủ liễu pha vi chính quy đích huấn luyện phương thức, tịnh thả kiến lập khởi khả quan đích kiến chế, tòng nhi dung dịch dẫn khởi kỳ tha tương quan hành vi thể đích sai nghi. Giá chủng sai nghi ngận nan thông quá ngữ ngôn thượng đích nhất bàn tính giải thích tiêu trừ. Kỳ kết quả tựu thị, thông quá gia cường huấn luyện, tuy nhiên hầu quần đích an toàn cảm đề thăng liễu, đãn kỳ tha hành vi thể khước giác đắc bất thái an toàn liễu. Giá dạng tại hầu quần dữ kỳ tha hành vi thể chi gian tựu sản sinh liễu phục tạp đích tương hỗ tác dụng, giá dã thể hiện liễu hành vi thể chi gian đích an toàn tương hỗ y lại đích tính chất.
《 tây du ký 》 thành thư thời gian thị 16 thế kỷ trung kỳ, tây phương quốc tế quan hệ lý luận đề xuất an toàn khốn cảnh đích tư tưởng thị tại 20 thế kỷ 50 niên đại dĩ hậu. Giá dạng khán lai, ngộ không đối an toàn khốn cảnh đích thanh tích nhận tri bỉ tây phương quốc tế quan hệ lý luận tảo liễu ước 400 niên. Đương nhiên, ngộ không đích tư duy chủ yếu thị nhất chủng cảm tính đích nhận thức, tịnh vị đối thử hình thành lý luận hóa đích khán pháp.
Diện đối giá nhất tình huống, ngộ không đích tư lộ thị tiến nhất bộ đề thăng hoa quả sơn hầu quần đích võ lực, kỳ cụ thể tố pháp thị sử cuồng phong tòng ngạo lai quốc đích võ khí khố bàn lai đại lượng binh khí. Hữu liễu chân đao chân thương đích binh khí hậu, ngộ không tác tính đại càn khởi lai. Tha bả hầu tử đích sổ lượng thống kế liễu nhất hạ, cộng hữu tứ vạn thất thiên đa khẩu, tịnh tương tha môn phân hảo đội ngũ, an bài biên chế, gia đại huấn luyện lực độ. Do thử, hoa quả sơn hầu quần đích chiến đấu lực đắc đáo liễu chất đích đề thăng.
Hoa quả sơn hầu quần thật lực đề thăng đích kết quả thị hầu quần dữ kỳ tha động vật đích thật lực đối bỉ xuất hiện hiển trứ thất hành. Tôn ngộ không đái lĩnh hầu quần thao luyện đích hành vi tảo dĩ kinh động mãn sơn quái thú, lang trùng hổ báo chi loại đích các dạng yêu vương cộng hữu thất thập nhị động đô lai tham bái. Tha môn hoàn “Mỗi niên hiến cống, tứ thời điểm mão. Dã hữu tùy ban thao diễn đích, dã hữu tùy tiết chinh lương đích”, đô bị nạp nhập hoa quả sơn đích trị lý thể hệ. Thất thập nhị động yêu vương đích phản ứng thuyết minh, hầu quần võ lực đích đại phúc độ đề thăng xác thật đối kỳ tha động vật cấu thành liễu thập phân hiện thật đích uy hiếp, chí thiếu tại tha môn đích nhận tri trung thị như thử, tuy nhiên hoa quả sơn hầu quần đích mục đích ngận khả năng chỉ thị phòng ngự tính đích.
Thất thập nhị động yêu vương dữ cường giả kết minh đích hậu quả
Tòng quốc tế quan hệ lý luận đích giác độ lai khán, tại hoa quả sơn hầu quần đích thật lực đột nhiên biến đắc cường đại hậu, thất thập nhị động yêu vương đối hầu quần khả dĩ thải thủ tam chủng chủ yếu đích sách lược.
Đệ nhất chủng sách lược thị tha môn chi gian tiến hành liên hợp, đối hầu quần tiến hành chế hành. Giá phi thường phù hợp quốc tế quan hệ đích chế hành lý luận, tức thứ đẳng hành vi thể liên hợp khởi lai đối phó thật lực tối cường đại đích hành vi thể, dĩ miễn thật lực tối cường đại đích hành vi thể uy hiếp thứ đẳng hành vi thể đích căn bổn an toàn. Đãn hoa quả sơn đích tình huống thị, do vu tôn ngộ không đích tồn tại, kỳ tha động vật quần thể đích thật lực dữ hầu quần đích thật lực soa cự thái đại, nhi thả hầu quần thật lực quật khởi đích tốc độ thái khoái, sử đắc liên hợp chế hành bất cụ hữu hiện thật khả hành tính.
Đệ nhị chủng sách lược thị quan vọng, đẳng đãi hình thế đích biến hóa. Tòng quốc tế quan hệ sử đích giác độ lai khán, quốc gia thật lực xử vu bất đoạn đích biến hóa quá trình trung, quốc tế hình thế dã thị phong vân biến huyễn, thường thường phát sinh ý tưởng bất đáo đích tình huống. Do thử, như quả một hữu hảo đích bạn pháp, nại tâm đẳng đãi dã bất thất vi nhất chủng minh trí đích tuyển trạch. Tòng 《 tây du ký 》 trung đích tình huống khán, như quả thất thập nhị động yêu vương cụ hữu canh đại đích chiến lược nại tâm, kỳ thật yếu bất liễu lưỡng niên, ngộ không tựu thượng thiên khứ tố bật mã ôn hòa tề thiên đại thánh, chi hậu hoàn bị áp tại liễu ngũ hành sơn hạ. Tại giá chủng tình huống hạ, tha môn hoàn thị khả dĩ tưởng bạn pháp dữ thặng hạ đích hầu quần tương chu toàn. Đãn ngộ không hậu lai đích phát triển hiển nhiên thị thất thập nhị động yêu vương tưởng tượng bất đáo đích.
Đệ tam chủng sách lược thị truy tùy cường giả, đầu kháo ngộ không lĩnh đạo hạ đích hoa quả sơn hầu quần. Thông quá gia nhập kỳ trung đích phương thức tị miễn thụ đáo hầu quần hữu ý vô ý đích thương hại, bất cận như thử, thậm chí hoàn khả dĩ do thử hoạch đắc hầu quần đích bảo hộ, đề thăng tự thân đích an toàn hệ sổ. Do vu thất thập nhị động yêu vương dữ hầu quần đích thật lực soa cự cự đại, song phương thật tế thượng thị kết thành bất đối xưng đích đồng minh quan hệ, tha môn thậm chí thành vi liễu hầu quần đích hạ chúc.
Do thử sản sinh nhất cá vấn đề, thất thập nhị động yêu vương dữ hầu vương kết minh, chân đích vi tha môn đái lai an toàn liễu mạ? Tòng hậu diện sự thái đích phát triển khán, tịnh một hữu. Quốc tế quan hệ đích đồng minh lý luận nhận vi, đồng minh quan hệ quản lý đích chủ yếu nan đề tại vu, như hà tại đồng minh quan hệ trung thường thường tồn tại đích “Bị khiên liên” hòa “Bị phao khí” đích phong hiểm chi gian tiến hành hữu hiệu đích quyền hành. Nhất bàn lai thuyết, đồng minh trung cường thế đích nhất phương canh đam tâm thụ khiên liên, nhược thế đích nhất phương canh đam tâm bị phao khí. Tại 《 tây du ký 》 trung, thất thập nhị động yêu vương dữ hầu vương kết minh đích hậu quả, thị cấp kỳ đái lai liễu diệt đỉnh chi tai, giá ứng cai thị kỳ đương sơ vị năng tưởng đáo đích.
Thử hậu, ngộ không tự phong tề thiên đại thánh, tịnh tại thiên đình cử bạn bàn đào hội thời, thâu thường bàn đào, tiên tửu, tiên đan, sử bàn đào hội vô pháp như kỳ cử hành. Ngộ không đào hồi hoa quả sơn hậu, thác tháp lý thiên vương suất thập vạn thiên binh tiền lai thảo phạt, do thử khai thủy liễu hoa quả sơn mệnh vận đích đại quyết chiến, “Bị khiên liên” đích vấn đề do thử sản sinh. Do vu ngộ không đích mạo hiểm hành vi, thất thập nhị động yêu vương bất đắc bất quyển nhập hoa quả sơn dữ thiên đình đích đại tranh đấu, tịnh vi thử thừa thụ cự đại đích tổn thất.
Bất cận như thử, tại chiến đấu quá trình trung, thất thập nhị động yêu vương dữ hầu quần hoàn thụ đáo bất đồng đích đãi ngộ. Đại địch đương tiền, ngộ không thị chẩm ma tố đích ni? Tha “Tức mệnh độc giác quỷ vương, lĩnh soái thất thập nhị động yêu vương xuất trận”, kết quả nhất trượng hạ lai, lưỡng cá độc giác quỷ vương hòa thất thập nhị động yêu vương đô bị tróc khứ, nhi hầu vương thủ hạ đích tứ kiện tương hòa quần hầu khước đô an nhiên vô dạng. Nhiên nhi, ngộ không đối giá tràng bại trượng đích phản ứng thị, “Thắng phụ nãi binh gia chi thường. Cổ nhân vân: Sát nhân nhất vạn, tự tổn tam thiên. Huống tróc liễu khứ đích đầu mục nãi thị hổ báo, lang trùng, hoan chương, hồ 狢 chi loại, ngã đồng loại giả vị thương nhất cá, hà tu phiền não?” ( 《 tây du ký 》 đệ ngũ hồi ) hiển nhiên, ngộ không canh tại ý đích thị hầu quần đích an toàn, đối vu thất thập nhị động yêu vương bị tróc căn bổn một vãng tâm lí khứ. Sinh tử tương bác chi tế, hầu vương thủ tiên bả y phụ vu tha đích ngoại vi lực lượng thôi thượng liễu tiền tuyến, thử thời thất thập nhị động yêu vương liên hậu hối đích cơ hội đô một hữu liễu. Khán lai, tại hình thế phong vân biến huyễn chi tế, đối vu thị phủ yếu kết minh dĩ cập ứng dữ thùy kết minh, tại tác tuyển trạch thời nhu tam tư nhi hành, thận trọng hành sự, phủ tắc khả năng sản sinh thập phân nghiêm trọng đích hậu quả.
( tác giả hệ quảng đông ngoại ngữ ngoại mậu đại học quốc tế quan hệ học viện giáo thụ, quảng đông quốc tế chiến lược nghiên cứu viện phó viện trường )
