“Phiên thự ký” lí đích văn học khái niệm
《 nhật bổn phiên thự ký 》 ( hồ nam giáo dục xuất bản xã xuất bản ) hệ “Trọng tân nhận thức nhật bổn văn hóa” tùng thư chi nhất. Đãn thỉnh bất yếu ngộ hội, thử “Phiên thự” phi bỉ “Phiên thự”. Tác giả phan đức bảo tịnh bất thị tưởng thông quá giới thiệu nhật bổn phiên thự lai nhượng ngã môn “Trọng tân nhận thức nhật bổn văn hóa”, thử “Phiên thự” diệc phi ngã môn bình thường cật đích phiên thự.
Khảo cổ học gia trương quang trực hữu nhất bổn tự truyện, đề vi 《 phiên thự nhân đích cố sự 》. Đài loan đảo đích luân khuếch tượng nhất chỉ phiên thự, cố nhi đảo nội lưỡng tam thiên vạn hán nhân thường dĩ “Phiên thự nhân” tự xưng. 《 nhật bổn phiên thự ký 》 sở xưng “Phiên thự” khước hữu lánh ngoại lưỡng tằng ngụ ý: Nhất thị “Phiên thự” dữ “Phiên thư” độc âm tương cận, dụng dĩ hoài niệm tại nhật bổn na nhất đoạn độc thư thời quang. Thử thư nội dung đa dữ độc thư hữu quan, đãn tác giả bất tưởng phàn phụ thư thoại đích thư tả truyện thống, thủ nhất cá “Nhật bổn phóng thư ký” na dạng đích thư danh. Giá lí hữu tha đích tự khiêm —— sở giới thiệu đích thư đa thị nhật bổn xuất bản đích học thuật thư, hữu ta tại quốc nội hoàn bất dung dịch trảo đáo, đãn tác giả tự nhận tịnh phi chẩm trung hồng bảo, cú bất thượng “Phóng thư” cấp biệt; canh hữu tha đối thư thoại đích nhận thức —— hứa đa thư chi thư, đa trứ trọng tại thư tịch xuất bản sử nhi thiếu liễu nhất phân học thuật sử đích quan hoài, bất miễn hữu nhất chủng thư thương phiến thư ký lục chi cảm, mãn chỉ bí bổn giai bổn, bất miễn khán xuất tiền đa tiền thiếu lai. Sở dĩ, kí yếu tòng thư tịch xuất bản sử đích giác độ, dã yếu tòng học thuật sử đích giác độ khán bí bổn giai bổn, tài năng dẫn nhân nhập thắng. Sở dĩ, càn thúy bất dĩ thư thoại diện mục thể hiện vu thư danh, nhi đóa tiến “Phiên thự” lí liễu.
Đệ nhị tằng ngụ ý, “Phiên thự” chỉ đại khái niệm sử. Tác giả tại quan tây đại học tằng thính thẩm quốc uy giáo thụ giảng phiên thự đích lịch sử, minh bạch nhất cá danh từ tựu thị nhất bộ lịch sử. Quý tiện lâm tả liễu trứ danh đích 《 đường sử 》, phiên thự đương nhiên dã khả thành sử. Nhiên tác giả chí bất tại phiên thự sử, nhi tại “Văn học”. Toàn thư 42 thiên văn chương, phân “Văn sử mạn lục” “Phù tang ký du” “Văn học khái niệm” tam tập, mạt hữu “Phụ lục”. Trọng đầu hí tại “Văn học khái niệm” nhất tổ thất thiên, phân biệt vi 《 hưng thiện hoành đích “Văn học” khái niệm sử luận tái khảo 》《 linh mộc trinh mỹ “Văn học” khái niệm sử luận trát ký 》《 “Văn học” dữ education đích đối dịch 》《 “Văn học” dữ literature đích tối sơ tương ngộ 》《 tác vi học khoa danh đích “Văn học” tối tảo dụng lệ 》《 tây chu 〈 bách học liên hoàn 〉 trung “Văn học” dịch danh lai nguyên 》《 trung quốc hiện đại “Văn học” khái niệm phản hướng cách nghĩa đích quá trình dữ phương pháp 》. Như quả án chủ đề luận, “Văn sử mạn lục” lí đích 《 đặng mai canh thị thùy? 》《〈 trung quốc đích văn học sử quan 〉》《 “Hiện thật miêu tả” đích lịch sử 》 đẳng văn, dĩ cập “Phụ lục” bình 《 trừ tình trung quốc luận 》《 hương cảng trừ tình sử 》《 trung quốc văn học sử chi thành lập 》 tam thiên, đô hữu quan văn học sử khái niệm, dã ứng cai toán tại lí diện. Na ma, chí thiếu hữu 13 thiên văn chương thị đàm luận văn học cập văn học sử khái niệm đích, chiêm liễu ước tam phân chi nhất. Bất phạ độc giả hiềm ngã la sách, la liệt xuất giá ta cụ thể thiên mục, bất cận thị tưởng thiêu minh thư trung tàng trứ đích ám tuyến, dã thị vi liễu tán thán tác giả khai khoát đích học thuật thị dã.
Ngã môn kinh thường thuyết trung quốc văn học lịch sử du cửu, khả truy tố đáo tiên tần, nhiên nhi hiện đại hán ngữ trung đích “Văn học” khước thị nhất cá ngoại lai từ hối, na tựu yếu đề xuất cổ đại trung quốc hữu phủ “Văn học” đích nghi vấn liễu. Tại tác giả khán lai, trung quốc đích “Văn học” cập văn học sử đích hình thành thị “Phản hướng cách nghĩa” đích quá trình. “Cách nghĩa” thị chỉ trung quốc tư tưởng xiển thích ngoại lai văn hóa, tối tảo đích “Cách nghĩa” tựu thị bắc triều trung thổ tăng nhân dĩ lão trang đích khái niệm khứ giải thích phật giáo giáo nghĩa. “Phản hướng cách nghĩa” tựu thị dụng ngoại lai văn hóa đích khái niệm khứ giải thích bổn thổ nguyên hữu đích tư tưởng, hiện tượng. “Cách nghĩa” “Phản hướng cách nghĩa” đa dụng vu triết học nghiên cứu, tác giả tại thư trung sáo dụng tại “Văn học” khái niệm sử thượng. Chiếu thử lý luận, 《 luận ngữ 》《 hán thư 》 đẳng cổ tịch đề đáo đích “Văn học” tịnh phi văn học, trung quốc cổ đại dã vô văn học phân loại, tập bộ thu lục đích dã bất toàn thị văn học tác phẩm. Tại kinh lịch liễu 20 thế kỷ sơ trung quốc hiện đại học khoa thể chế đích kiến lập, 20 thế kỷ 20 niên đại đích “Chỉnh lý quốc cố” vận động dĩ cập 30 niên đại 《 trung quốc tân văn học đại hệ 》 đích biên tập xuất bản hậu, trung quốc hiện đại “Văn học” tài tòng thể hệ hiệu ứng, chế độ hiệu ích, kỳ phạm hiệu ích trung đắc dĩ trục tiệm hoàn thiện. Đồng thời, thông quá giới định “Văn học” khái niệm trung đích văn hiến, đả thông trung ngoại “Văn học”, tái thư tả trung quốc văn học sử, sử đắc “Văn học” khái niệm trung quốc hóa.
Văn học khái niệm sử thị tác giả học thuật nghiên cứu đích chủ yếu phương hướng, phi giá thập đa thiên độc thư bút ký sở năng khái quát. Ngã thị giá bổn 《 nhật bổn phiên thự ký 》 vi tác giả học thuật nghiên cứu thành quả đích tiền truyện, tịnh kỳ đãi tha vị lai bất đoạn hữu tân đích thành quả.
