Trung quốc tác gia hiệp hội chủ quản

Thường ngôn đạo “Tri thức cải biến mệnh vận”. Trung quốc tự tùy đường dĩ lai đích khoa cử chế độ, vi sân sân học tử “Nghịch thiên cải mệnh” đề cung cơ ngộ, dã vi hoàng quyền xã hội hạ đích quan liêu thể hệ tuyển bạt tất yếu đích nhân tài. Bất quá, khoa cử cạnh tranh dị thường kích liệt, bất á vu đương hạ phụ mẫu “Kê oa”, bồi dưỡng hài tử khảo thượng nhất lưu đại học. Khả vô luận cổ nhân hoàn thị kim nhân, phảng phật đô hốt lược liễu nhất cá trọng yếu vấn đề: Khảo thủ công danh hậu, độc thư nhân đích sinh hoạt tiện nhất phàm phong thuận mạ, ức hoặc chỉ thị mạn trường nhân sinh đích nhất cá tiết điểm? Lịch sử học giả vương thụy lai đích 《 sĩ nhân tẩu hướng dân gian: Tống nguyên biến cách dữ xã hội chuyển hình 》 nhất thư trạm tại lịch sử nghiên cứu đích giác độ thượng, cấp dư ngã môn pha đa khải kỳ.

Độc thư nhân đích “Lưỡng đạo môn”

Tòng bắc tống đáo nam tống, khoa khảo nhân sổ tăng gia, lục thủ danh ngạch khước một hữu kích tăng, vu thị nam tống khoa cử biến đắc canh gia “Nội quyển”. Bỉ như cát châu ( kim giang tây cát an ), bắc tống mạt niên ứng thí nhân sổ 4000 nhân, lục thủ danh ngạch 45 nhân, nhi nam tống lục thủ nhân sổ tăng trường chí 68 nhân, khả ứng thí nhân sổ dĩ kinh siêu quá vạn nhân; canh tàn khốc như phúc châu, bắc tống mạt chí nam tống sơ, ứng thí nhân sổ 3400 nhân, lục thủ danh ngạch 68 nhân, đáo hiếu tông khai hi niên gian, ứng thí nhân sổ bạo tăng chí 18000 nhân, nhi lục thủ danh ngạch cánh nhiên hàng chí 54 nhân. Khả kiến, na phạ học tập thủy bình bất biến, sinh tại bất đồng thời đại, kết cục khủng phạ dã tương đại bất tương đồng.

Cổ đại sĩ nhân độc thư đích thủ yếu mục tiêu, tự nhiên thị tố quan, khả tức tiện tiến sĩ xuất thân, dã yếu kinh lịch mạn trường đích ba thăng quá trình, bất khả năng nhất xúc nhi tựu. Khả dĩ thuyết, khoa cử nan, sĩ đồ canh nan. Trung khảo tiến sĩ nhất bàn hội bị thụ dư đê cấp biệt đích mạc châu huyện quan, đương thời tập quán xưng chi vi “Tuyển nhân”, trung khảo giả yếu kinh lịch tuyển nhân, kinh quan, thăng triều đẳng bộ sậu, trực đáo tán chấp chính, phủ tắc chỉnh cá sĩ đồ đô khả năng tại các cá địa phương nhậm thượng tha đà.

Tuyển nhân chi nội đích thăng thiên, phi thường khốn nan, thời nhân hoán tác “Tuyển hải”. Dĩ tuyển nhân thất giai nội địch công lang vi lệ, hữu tiến sĩ xuất thân giả kinh lịch tam khảo, vô tiến sĩ xuất thân giả yếu cầu tứ khảo, dã tựu thị đam nhậm soa khiển tam niên hoặc tứ niên, sở vị “Khảo” tựu thị đối quan viên nhất nhậm đích khảo hạch dữ thiên điều; như quả một hữu cử chủ thôi tiến, hoàn yếu kinh lịch ngũ khảo. Khả dĩ khán xuất, tiến sĩ xuất thân chỉ thị tố quan đích “Xao môn chuyên”, chỉ thị nhất định trình độ hữu sở gia thành, tịnh phi khởi quyết định tính tác dụng.

Yếu thoát ly “Tuyển hải” thành vi kinh quan, tối trọng yếu đích thị thượng tư thôi tiến. 《 triều dã loại yếu 》 ký tái:

Thừa trực lang dĩ hạ tuyển nhân, tại nhậm tu sĩ đắc bổn lộ soái phủ, giam tư, quận thủ cử chủ bảo tấu kham dữ cải quan trạng ngũ chỉ, tức xu ( đồng “Xu” ) phó xuân ban cải quan…… Tuyển nhân đắc sơ cử trạng, vị chi phá bạch. Mạt hậu nhất chỉ thấu túc, vị chi hợp tiêm, như tạo tháp thượng đỉnh chi ý.

Dã tựu thị thuyết, ngũ phong thôi tiến tín, tài thị sĩ đồ canh tiến nhất bộ đích quan kiện. Nhiên nhi, bất nan tưởng tượng, “Thôi tiến” chế độ trung nhân đích nhân tố càn hệ thậm đại, vô môn lộ giả tưởng yếu nã đáo túc cú phân lượng hoặc sổ lượng đích thôi tiến tín, khả vị nan thượng gia nan. Nam tống hồng tư quỳ tựu tằng bình giới vi “Thẩn đọa thất tuyển chi khanh, dục kết ngũ diệm chi tháp.”

Do thử, vương thụy lai thâm khắc địa tổng kết đạo: Tống triều đích chính trị gia vi phổ thông bình dân bách tính sưởng khai liễu nhất phiến sung mãn quang minh đích thông hướng sĩ đồ chi môn…… Xuyên quá giá đệ nhị đạo môn, tài thị sĩ nhân đa niên hàn song khổ độc đích chân chính mục đích. Nhiên nhi giá đệ nhị đạo môn khước thị bất dịch xuyên quá. Xuyên quá đệ nhất đạo khoa cử chi môn, tẫn quản thiên lí bạt nhất cạnh tranh kích liệt, đãn tất cánh chủ yếu bằng tự kỷ đích nỗ lực, đỉnh đa thị gia thượng gia tộc đích tài lực chi trì. Như quả thành tích bất thành, thần tiên dã bang bất thượng mang. Nhiên nhi, xuyên quá đệ nhị đạo nhập quan chi môn thời, khước cơ bổn thượng thất khứ tự kỷ bả ác mệnh vận đích năng lực, tiền đồ chưởng khống tại tha nhân thủ trung. Tuyển nhân bổn nhân sở năng tố đích, tựu thị nỗ lực tố xuất chính tích giá dạng đích “Ngạnh tác vi”, dĩ cập quảng kết nhân mạch, toản doanh vu quyền môn giá dạng đích “Nhuyễn tác vi”. Đối vu giá đệ nhị đạo nhập quan chi môn, đa sổ tuyển nhân thị “Tiểu khấu sài phi cửu bất khai”, thậm chí đối hữu ta tuyển nhân nhi ngôn, môn thị vĩnh viễn quan bế trứ đích.

Dương vạn lí dã nan miễn tục

Nam tống tứ đại gia chi nhất, trứ danh thi nhân dương vạn lí, tại thi ca thượng đích thành tựu tự bất tất đa ngôn. Nhiên nhi, tha đích sĩ đồ tuyệt phi nhất phàm phong thuận.

Dương vạn lí vu thiệu hưng nhị thập tứ niên ( 1154 ) trung cử, hoạch đắc tuyển nhân thân phân, thụ quan cống châu tư hộ tham quân, hựu nhân vi viên đa khuyết thiếu, dương vạn lí tại gia đãi khuyết lưỡng niên hậu, tài chính thức nhập chức. Trực đáo 37 tuế, dương vạn lí hoàn tại linh lăng huyện thừa đích chức vị thượng, khán thượng khứ tiền đồ hối ám.

Tha mệnh vận đích chuyển cơ lai tự vu kết thức trương tuấn, trương thức phụ tử, đương thời triều đình trọng thần trương tuấn hòa tha đích nhi tử, lý học gia trương thức, biếm trích vu vĩnh châu, dương vạn lí hữu cơ hội sư sự trương tuấn. Thử hậu, hiếu tông tức vị, chủ chiến phái trương tuấn xuất nhậm tể tương, dương vạn lí tùy tức cải trật tả tuyên giáo lang, nhậm mệnh vi lâm an phủ phủ học giáo thụ, đắc dĩ thoát xuất tuyển hải.

Dương vạn lí vô nghi thị hạnh vận đích, khả tha đích sinh hoạt dã thị bần tích đích. Tha tại 39 tuế đinh phụ ưu cư gia thời, dĩ 《 mẫn hạn 》 miêu thuật liễu sinh hoạt đích bần khốn: “Thư sinh sở hướng tiện tứ bích, mại tương phùng hàn bộ phùng cức. Hoàn gia lãng tác bão phạn mưu, mãi điền tam tuế lưỡng vô thu.” Dương vạn lí hậu lai quan chí lại bộ viên ngoại lang, tha nhất sinh tối vinh diệu chi thời, ứng đương thị hiếu tông thân tự tương kỳ thăng vi đông cung thị độc, thái tử triệu đôn, dã tựu thị hậu lai đích quang tông, thân đề “Thành trai” nhị tự tặng cấp tha.

Tác vi nhất danh thi nhân, dương vạn lí sinh tính phóng khoáng, chú trọng thanh danh. Tha tự ngôn: “Sĩ đại phu cùng đạt, sơ bất tất dung tâm, mỗ bình sinh bất năng khai khẩu cầu tiến.” Tức tiện như thử, dương vạn lí đích văn tập trung, khước sung mãn liễu vi thân hữu tử tôn cầu thủ thôi tiến đích tín tiên, ước chiêm bỉ tam phân chi nhất. Giá dã trắc diện thuyết minh, tại kí định quy tắc hạ, nhất đại văn hào dã bất đắc bất tuân tuần nhân tình thế cố. Tối chung, tại dương vạn lí đích bất giải oát toàn chi hạ, trường tử dương trường nhụ chung vu tại kỉ niên nội liên tục thăng thiên, thoát ly tuyển hải, đạp thượng quang minh đích sĩ đồ.

Tục ngạn đạo: Nhân tại ốc diêm hạ, bất đắc bất đê đầu. Bị đề điểm tịnh cải biến mệnh vận đích dương vạn lí, đương nhiên thâm tri du tẩu vu thể chế đích bất dịch, như quả bất năng khiêu thoát quy tắc, nhậm hà nhân đô chỉ thị giá bộ quan liêu cơ khí đích “Xỉ luân”.

Độc thư nhân như hà linh hoạt tựu nghiệp

Nam tống khoa cử cạnh tranh kích liệt, nhi đáo nguyên đại canh thị đình phế khoa cử. Do tống chí nguyên, ngận đa cử tử vô pháp tại sĩ đồ tinh tiến, vu thị tự mưu sinh lộ. Na ma, giá ta độc thư nhân khả dĩ tố thập ma ni? Bất phương tòng tha môn chưởng ác đích kỹ năng nhất tham cứu cánh.

《 nho lâm ngoại sử 》 lí hữu cá mã nhị tiên sinh, nhiệt trung khoa khảo, tha tịnh phi thành thể hệ địa học tập, nhi thị lợi dụng phạm văn, lệ văn lai ứng phó khảo thí, chúc vu cực vi công lợi đích học tập. Nhiên nhi, giá chủng tình huống tại tống đại nghiệp dĩ xuất hiện. Tân khí tật niên khinh thời tòng kim quốc cảnh nội đích sơn đông, hồi quy nam tống vực nội. Tân khí tật đối đương thời đích khoa cử bất dĩ vi nhiên, nhận vi hoa thượng tam bách đồng tiền cấu trí thời văn giáo khoa thư tiện khả khảo trung. Tùy hậu, tha quả chân trung cử, hiếu tông hoàn bất vô đả thú địa thuyết tân khí tật đích quan tước thị tam bách cá đồng tiền mãi lai đích. Hoàn hữu nhất lệ, thiểm tây nhân diêu nhạc lưu lạc tứ xuyên, đắc đáo nhất sách cử nghiệp thời văn, tài phát hiện tự kỷ chi tiền học đích đông tây ngận “Lạc hậu”, vu thị gia bội hấp thu, tối chung dã đắc dĩ trung cử.

Dĩ thượng sự lệ tịnh phi phủ định khoa cử đích giới trị, chỉ yếu thị khảo thí, tất định hữu quy tắc, dã tất nhiên khả dĩ đề thăng hiệu suất. Trình thức hóa đích sự vật bất khả tị miễn, nhân môn vô phi thị tại quy tắc trung chiêm cư tiên cơ.

Đối vu thời văn, công văn đích thục nhẫm, xúc thành liễu nguyên đại “Dĩ quan vi lại” đích hiện tượng. Đường, tống lưỡng đại trung, cử tử khả tố huyện lí đích nhất bả thủ hoặc nhị bả thủ, nhi chân chính chấp hành chính sách đích quần thể thị tư lại, quan, lại tuy nhiên tịnh xưng, địa vị khước bất khả đồng nhật nhi ngữ: Quan khả thăng thiên, lại chỉ thị “Đả công”, sở vị “Lưu thủy đích huyện quan, thiết đả đích nha dịch”, nhị giả chúc vu lưỡng cá giai tằng.

Nguyên đại dĩ mông cổ nhân, sắc mục nhân tác vi lĩnh đạo giai tằng, hán nhân, nam nhân chỉ năng phụ trách cơ sở trị lý, tiên hữu thượng thăng giai thê. Đãn phế trừ khoa cử hậu, hành chính trị lý y nhiên nhu yếu văn sĩ, vu thị tiện xuất hiện vương ngạc đẳng nhân tại chí nguyên tứ niên ( 1267 ) đích nhất đoạn bình giới:

Cống cử pháp phế, sĩ vô nhập sĩ chi giai, hoặc tập đao bút dĩ vi lại tư, hoặc chấp phó dịch dĩ sự quan liêu, hoặc tác kỹ xảo phiến dục dĩ vi công tượng thương giả.

Cụ bị văn hóa tri thức đích sĩ nhân, chuyển chức vi tư lại, khả dĩ thuyết chỉ hữu tâm lý chướng ngại yếu đột phá, bổn thân đích năng lực dĩ kinh cụ bị, tương đương vu dĩ đại tài tác tiểu dụng. Nhiên nhi, thế đạo như thử, độc thư nhân dã biệt vô tuyển trạch. Trừ tư lại ngoại, mạc sĩ, tụng sư, thương phiến, thuật sĩ, hương tiên sinh đô thành vi mưu sinh tuyển trạch.

Nguyên đại hoàn căn cư gia luật sở tài đích đề nghị, thiết hữu “Nho hộ”, sở vị “Hộ” tựu thị chức nghiệp hòa thân phân tương dung hợp đích hộ tịch chế độ. Tương sĩ nhân dữ phiến phu tẩu tốt tịnh liệt tề danh, đương nhiên tại “Sĩ nông công thương” đích quan niệm trung sung mãn để ngộ, khả thị, khách quan thượng nho hộ miễn trừ phú thuế, hựu nhượng tha môn sung mãn ưu việt cảm.

Sở dĩ, “Sĩ nhân tác vi thế tập đích văn hóa quý tộc, bất bằng tá tổ thượng đích huyết duyên môn đệ, tại nguyên đại chung vu đắc đáo liễu pháp luật thượng đích thừa nhận. Bỉ giác xã hội đích kỳ tha giai tằng, ủng hữu bất nạp thuế, miễn trừ đại bộ phân soa dịch đặc quyền đích nho hộ, thành vi xã hội trung dĩ văn hóa vi tiêu chí đích tinh thần quý tộc quần thể”. Điếu quỷ đích thị, chính thị phế trừ khoa cử, tương sĩ nhân thân phân biến vi hộ khẩu tiêu thức đích nguyên đại, gia cường liễu sĩ thân giai tằng đích hình thành, tương giá nhất tống nguyên cải cách diên tục chí minh thanh, tịnh sản sinh liễu thâm viễn ảnh hưởng.

“Tắc ông thất mã yên tri phi phúc”, quá vãng quan điểm dung dịch khoa đại phế trừ khoa cử đích ảnh hưởng, kỳ thật, nguyên đại hữu tự kỷ độc đặc đích giải quyết phương án. Phế khoa cử, biến nho hộ, tố tư lại, vô nghi thuyết minh na ta khán tự kiên cố vô bỉ đích “Thân phân”, ngận khả năng biến động bất cư.

Hoàng công vọng lánh tích hề kính

《 phú xuân sơn cư đồ 》 đích tác giả, đại họa gia hoàng công vọng, sinh hoạt vu nguyên sơ, nhất sinh khảm khả pha đa, tòng sự chức nghiệp thậm chúng. Hoàng công vọng tự ấu độc thư, “Kinh sử nhị thị cửu lưu chi học vô bất thông hiểu”, tại kế phụ khứ thế hậu, hoàng công vọng thuận ứng triều lưu, “Xá phương sách nhi tòng đao bút”, gia nhập tư lại đại quân.

Tại 《 lục quỷ bộ 》 nhất thư trung, miêu thuật hoàng công vọng “Chiết tây hiến lại tính liêm trực, kinh lý tiền lương hoạch tội quy”. Hoàng công vọng nhân công tác nhi hoạch tội, thôi trắc tha đắc tội liễu địa phương quyền quý hoặc đỉnh đầu thượng tư, đạo trí vi lại sinh nhai thảo thảo thu tràng. Hậu lai tha gia nhập toàn chân giáo, 《 cô tô chí 》 ký tái: “Hoàng quan dã phục, vãng lai tam ngô, khai tam giáo đường vu tô chi văn đức kiều. Tam giáo trung nhân, đa chấp đệ tử lễ.” Trứ danh đích 《 phú xuân sơn cư đồ 》, kỳ thật thị hoàng công vọng vi giáo hữu vô dụng sư nhi tác.

Thử ngoại, hoàng công vọng “Dĩ bặc thuật nhàn cư”, thuyết minh đả quái toán mệnh dã thị tha đích mưu sinh thủ đoạn chi nhất. 《 đại thanh nhất thống chí 》 ký tái thuyết tùng giang “Kỳ địa hữu tinh 《 cửu chương toán thuật 》 giả, cái đắc kỳ truyện dã”. Đả quái toán mệnh, nhu yếu tinh thông toán học, hậu thế hoàn hữu dĩ tha vi danh hào đích truyện nhân.

Do thử khán lai, hoàng công vọng đích chức nghiệp lí lịch phi thường phong phú, chúc vu điển hình đích linh hoạt tựu nghiệp, tự mưu sinh lộ. Tương giác vu tư lại, tông giáo nhân sĩ, quái sư, tác họa diệc khả thị tác tha tòng sự đích chúng đa hành đương chi nhất.

Cư hoàng công vọng lưỡng thứ tòng lại thời gian khán, đệ nhất thứ tại 20 chí 30 tuế chi gian, đệ nhị thứ tắc tiếp cận 50 tuế. 30 chí 40 tuế đích niên linh đoạn thị hoàng công vọng lí lịch trung đích không bạch. Hoặc hứa tại “Kinh lý tiền lương hoạch tội quy” chi hậu, tha tiện khai thủy học họa, tự kỷ nhân “Liêm trực” nhi sĩ đồ thụ tỏa, thị thời khai thủy tự hào đại si, diệc chúc hợp tình hợp lý.

Hoàng công vọng vị liệt “Nguyên tứ gia” chi thủ, tại lịch sử họa đàn địa vị thậm cao, nhiên nhi, hoàng công vọng đích hội họa, đa thiếu hữu bán lộ xuất gia đích ý vị, chí thiếu tòng tha đích sinh mệnh quỹ tích khán, tịnh phi tự ấu tựu hữu truy trục nghệ thuật đích lý tưởng.

Nan đắc đích thị, hoàng công vọng vãn niên bất đoạn sang tân, tác họa bất xuyết, nhượng hội họa thành vi tự kỷ nhất sinh trung chân chính đích truy cầu. Kháp như vương thụy lai sở ngôn: “Tích thủy ánh nhật, tả ý truyện thần, thấu quá hoàng công vọng cá án, ngã môn khán đáo đích, bất cận cận thị nhất cá nhân đích hỉ nộ ai nhạc, hoàn thị nhất cá thời đại đích vân dũng phong động, thị khỏa hiệp trứ vô sổ lãng hoa đích đại hà bôn lưu.” Tại nhậm hà thời đại, nhân đích mệnh vận do tự kỷ quyết trạch, đãn dã tuyệt đối ly bất khai sở xử thời đại cấp dư tha đích ảnh hưởng. Nã khởi, phóng hạ, quyền hành, biến canh…… Giá ta hoặc hứa chính thị động đãng thời đại trung bất khả tị miễn đích thường thái.