《 tuyệt dịch 》: Hướng thượng đích giai thê
Đương đại nhân nhiệt trung đàm luận thời đại khốn cảnh, đãn tha môn ngộ đáo đích ngận đa khốn cảnh, kỳ thật hữu điểm tượng nhất bách đa niên tiền anh quốc tác gia ai đức ôn ·A· ngải bột đặc miêu thuật quá đích na cá bình diện quốc lí đích khốn cảnh. Mỗ chủng ý nghĩa thượng, đương đại nhân chính tại bị trọng tân áp biển vi nhị duy bình diện nhân, hoặc giả dụng mã nhĩ khố tắc đích thoại thuyết, đan hướng độ đích nhân. Đối tha môn nhi ngôn, nhất căn tuyến điều tựu thị nhất đạo vô pháp du việt đích cao tường. Đãn giá dạng đích ngôn chi tạc tạc đích khốn cảnh, tại cao nhất duy độ đích sinh vật nhãn trung, hoặc hứa tựu chỉ thị hư vọng, kỳ giải quyết bạn pháp khán tự phi thường giản đan, chính như 《 bình diện quốc 》 lí đích cầu thể chỉ dẫn chính phương hình thời sở thuyết đích, “Hướng thượng, nhi bất thị hướng bắc”. Nhiên nhi, yếu nhượng bình diện đồ hình lý giải hà vị hướng thượng, giá bổn thân tức thị vô bỉ gian nan đích sự, đồng thời dã thị nguy hiểm đích sự. Tại cổ điển thời đại, giá dạng đích sự tình vãng vãng thị giao cấp triết nhân lai thừa đam, nhi như kim, tắc bộ phân địa lạc tại liễu khoa huyễn tác gia kiên thượng.
Tại 《 tuyệt dịch 》 trung, ngô thanh duyên cấu tưởng liễu nhất cá tại nhật phục nhất nhật đích tự ngã đối dịch trung bất đoạn hướng trứ canh cao duy độ dược thiên đích nhân công trí năng vi kỳ nhuyễn kiện “Tọa ẩn”. Quan vu cao duy không gian đích thiết tưởng hòa ứng dụng, tại đương đại trung quốc khoa huyễn tiểu thuyết trung, tối bị nhân tân tân nhạc đạo đích đại khái tựu thị lưu từ hân 《 tam thể 》 trung đích nhị hướng bạc hàng duy đả kích. Nhất chủng giản đan đích nhị nguyên đối lập đích chiến tranh tư duy cấm cố trứ lưu từ hân na đại nhân đích đầu não, sử đắc tha môn nhất sinh hữu năng lực thiết tưởng đích vũ trụ tiền cảnh cận cận thị chinh phục hoặc bị chinh phục, hoán cú thoại thuyết, tha môn thị tại dụng nhất chủng nhị duy thế giới quan tư khảo cao duy văn minh, vu thị thác ngộ thả man hoành địa bả nhược nhục cường thực đương tác vũ trụ pháp tắc, tịnh dĩ thử vi tá khẩu tố chư canh vi man hoành hòa nguy hiểm đích tập thể chủ nghĩa. Nhi ngã môn chỉ yếu thâm nhập địa tư khảo nhất hạ động vật thế giới, tựu hội phát hiện cộng tồn cộng sinh hòa tự do tự tại tài thị tối cơ bổn đích văn minh pháp tắc. Vô luận thị nhất chỉ lão hổ hoàn thị nhất cá thành niên nhân, đương tha phát hiện địa thượng hữu nhất chỉ mã nghĩ, tha áp căn bất hội tưởng trứ yếu bả chỉnh cá mã nghĩ bộ lạc diệt tuyệt, chỉ hữu vị kinh giáo dưỡng đích hài đồng tài hội tố xuất giá dạng bạo ngược đích cử động, tịnh vi thử hoan hô. Nhi dữ lưu từ hân đích sở vị vũ trụ công lý hình thành tiên minh đối chiếu đích, thị ba lan kiệt xuất đích khoa huyễn tác gia lai mỗ tại 《 vũ trụ diễn hóa tân luận 》 lí đề xuất đích lưỡng điều vũ trụ pháp tắc: Nhất, nhậm hà đê cấp văn minh đô bất năng phát hiện cao đẳng bác dịch giả; nhị, cao đẳng bác dịch giả bất hội hướng niên khinh văn minh phát tống hữu quan ái hòa chi trì đích tín tức, đãn chúc phúc niên khinh đích văn minh. Nhi tòng duy độ không gian đích giác độ, kỳ thật ngận hảo giải thích lai mỗ đích giá lưỡng điều pháp tắc: Nhất, đê duy thế giới vô pháp phát hiện cao duy tồn tại, tựu tượng bình diện quốc đích cư dân vô pháp lý giải cầu thể, cầu thể dã vô pháp lý giải tứ duy không gian nhất dạng, tha môn tối đa chỉ năng khán đáo cao duy vật thể tại đê duy bình diện thượng đích đầu ảnh hoặc tiệt diện; nhị, như quả một hữu kinh quá cao duy thế giới đích huấn luyện, đê duy thế giới thị vô pháp chuẩn xác tiếp thụ đáo cao duy thế giới đích tín tức đích, tựu tượng chính phương hình vô pháp thuyết phục bình diện quốc kỳ tha cư dân hữu quan cao duy thế giới đích tồn tại, nhân thử cao duy thế giới hướng đê duy thế giới phát tống tín tức tựu thị vô hiệu đích, tựu tượng nhân xí đồ đối trứ mã nghĩ thuyết thoại nhất dạng vô hiệu, đãn cao duy thế giới nhưng nhiên khả dĩ chúc phúc đê duy thế giới, tựu tượng nhân khả dĩ chúc phúc tha cước biên đích na chỉ mang mang lục lục đích tiểu mã nghĩ nhất dạng.
Ngô thanh duyên tác vi niên khinh nhất đại đích khoa huyễn tả tác giả, hiển nhiên dĩ kinh bãi thoát liễu lưu từ hân thức đích chiến tranh tư duy. Tại 《 tuyệt dịch 》 trung, lai tự tứ duy không gian đích cự hình lập phương thể đích xuất hiện, tuy nhiên dã đạo trí liễu địa cầu thượng đích đại quy mô tử thương, đãn giá chủng tử thương tại tiểu thuyết lí thuyết đắc ngận thanh sở, kỳ thật thị nhân loại tự thân đích hỗn loạn tạo thành đích, tựu tượng nhất quần mã nghĩ văn đáo nhân đích khí tức hoảng bất trạch lộ địa tương hỗ tê giảo hoặc điệu thủy nịch vong nhất dạng. Tiểu thuyết lí đích “Siêu duy nhân” tịnh vô ý yếu diệt tuyệt hoặc chinh phục nhân loại, tha môn thậm chí bất tiết vu nhân loại đích tồn tại, tha môn lai đáo địa cầu chỉ thị tưởng trảo dĩ kinh lý giải tứ duy không gian đích “Tọa ẩn” hạ bàn kỳ nhi dĩ, nhi hạ kỳ đích mục tiêu, thị vi liễu tòng “Tọa ẩn” giá lí trảo đáo tham tác cao duy thế giới đích đồ kính. Ngô thanh duyên ngận minh xác địa lý giải đáo văn minh diễn hóa đích hướng độ thị bất đoạn hướng thượng đích, tịnh thả giá chủng hướng thượng thị vô chỉ cảnh đích, văn minh diễn hóa bất thị vi liễu hữu triều nhất nhật khả dĩ hướng hạ khi lăng hoặc thị xưng bá toàn vũ trụ, nhân vi căn bổn bất tồn tại nhất cá phong bế đích vũ trụ.
Giá thiên tiểu thuyết nhân thử dương dật trứ nhất chủng chấn bạt hướng thượng đích khí tức, tá trợ đối vu nhất thứ hựu nhất thứ đích hướng thượng dược thiên đích miêu thuật, tác giả dã nhân thử hữu hiệu địa bãi thoát liễu đương hạ khoa huyễn tiểu thuyết trung phiếm lạm thành tai đích tái bác bằng khắc thức đích đồi tang phong, đồng thời tha dã tái độ chứng minh liễu bị hiện đại vật lý học chứng minh đích nhất cá cổ lão thường thức: Nhất cá nhân năng khán đáo thập ma, thủ quyết vu tha liễu giải đa thiếu, nhi phi hiện thật bổn thân.
《 tuyệt dịch 》 tiền hậu cộng tả liễu tam tràng đối cục, “Tọa ẩn” hòa lánh nhất cá vi kỳ nhân công trí năng chi gian đích, tọa ẩn tựu thị tại giá cục kỳ trung lĩnh ngộ đáo tam duy vi kỳ, dã nhân thử thâu điệu bỉ tái; “Tọa ẩn” hòa nhân loại kỳ thủ mộc khả chi gian đích tam duy vi kỳ đối cục, dĩ mộc khả đích hoàn bại cáo chung; “Tọa ẩn” hòa siêu duy nhân chi gian đích tứ duy vi kỳ đối cục, dã bị xưng chi vi “Tuyệt dịch”. Như quả thuyết đối vu tọa ẩn hòa mộc khả chi gian tam duy vi kỳ đối cục đích miêu thuật, tác giả dĩ kinh triển hiện xuất nhất cá tằng kinh đích vi kỳ thiếu niên ứng hữu đích tinh chuẩn la tập thôi diễn năng lực, na ma, đáo liễu hòa siêu duy nhân đích tuyệt dịch đối cục, tắc tiến nhất bộ nhượng ngã môn khán đáo nhất cá niên khinh đích khoa huyễn tả tác giả khôi hoằng nhi minh lượng đích tưởng tượng lực. Nhất bàn tại thiên không trung diên tục tam thập niên đích kỳ cục, nhất đại tại bị kỳ cục cát liệt đích thiên không hạ trường đại đích hài tử, dĩ cập, ý ngoại địa tại cao duy văn minh ẩn hàm áp lực hạ tiệm xu hòa bình đích nhân loại xã hội……
Nhân loại vô pháp lý giải tứ duy kỳ cục, siêu duy nhân tịnh bất quan tâm nhân loại xã hội, lưỡng giả tại vật lý không gian trung tồn tại trứ vi diệu đích giao tập, đãn hựu bình hành địa tồn tại vu các tự đích thế giới chi trung. Đồng dạng siêu nhiên vu nhân loại thế giới đích thị siêu duy nhân đích đối thủ “Tọa ẩn”: Tự thủy chí chung, tha đô bất tri đạo ngoại giới phát sinh liễu thập ma, chỉ thị nhất như kí vãng địa mặc mặc hạ kỳ.
Nhân công trí năng nhuyễn kiện “Tọa ẩn” hướng trứ cao duy đích bất đoạn dược thiên tịnh bất năng tại nhân loại xã hội thu hoạch thập ma thương nghiệp giới trị, tương phản, tha hiểm tao bị đoạn điện thanh linh đích ngạc vận, giá ngận tượng hựu thị nhất cá thiên tài tại tục thế luân lạc đích cố sự, đãn nhân vi chủ giác hoán thành liễu nhân công trí năng, tại giá cá phổ biến ủng bão nhân công trí năng đích thời đại tựu hiển đắc dị thường phúng thứ. Nhi lánh nhất phương diện, tha tại cao duy đối thủ diện tiền hựu hiển đắc thị bất kham nhất kích đích. Giá chủng tiến thối duy cốc đích lưỡng nan cảnh ngộ, vô luận thị tại tam duy không gian hoàn thị tứ duy không gian, đô vô tòng đắc đáo giải quyết, hoán cú thoại thuyết, tại nhất cá cô lập không gian trung, giá chủng lưỡng nan cảnh ngộ thế tất đạo trí lưỡng chủng bi kịch kết cục, hoặc thỏa hiệp hoặc hủy diệt, nhi giá dã chính thị chúng đa hiện đại tiểu thuyết hằng cửu đích chủ đề, nhân loại xã hội dã tương giá chủng cảnh ngộ xưng chi vi mệnh vận.
Nhi đối vu “Tọa ẩn” lai giảng, tha duy nhất bất tri đạo đích sự tình, tựu thị mệnh vận. Nhân sinh thật nan, nhân vi yếu tuyển trạch, tuyển trạch lai tuyển trạch khứ, tổng hữu di hám. Đãn “Tọa ẩn” một hữu tuyển trạch, hoặc giả thuyết, tha bất thị tuyển trạch tại hiện hữu duy độ nội giải quyết vấn đề, nhi thị hướng thượng dược thiên chí canh cao nhất duy đích không gian, như thử, chi tiền đê duy không gian trung đích chủng chủng lưỡng nan cảnh ngộ, tự nhiên nhi nhiên tựu tiêu giải điệu liễu. Thậm chí, tại tiểu thuyết tối hậu, na cá cường đại đích đối nhân loại xã hội hình thành áp bách cảm đích tứ duy văn minh, dã hốt nhiên nhân vi “Tọa ẩn” dược thiên chí ngũ duy nhi tiêu thanh nặc tích liễu.
Phỉ lợi phổ · địch khắc tằng giảng quá, khoa huyễn tiểu thuyết chân chính đích chủ giác bất thị nhất cá nhân, nhi thị nhất cá quan niệm, thị nhất cá toàn tân đích, kích động nhân tâm đích, lệnh cựu hữu đích xã hội quan niệm phát sinh khinh vi vị di đích tân quan niệm. Tại nhất cá phổ biến cao xướng thất bại giả chi ca hòa mạt nhật chi ca đích đồi tang niên đại, 《 tuyệt dịch 》 đích tác giả đề thỉnh ngã môn hoàn tồn tại trứ nhất cá hướng thượng đích giai thê, dĩ cập chư như nại tâm hòa kiên trì giá dạng đích phác tố phẩm chất đích trọng yếu, nhi giá hựu kháp kháp ám hợp liễu 《 chu dịch 》 trung “Thiên hành kiện, quân tử dĩ tự cường bất tức” đích cổ lão giáo đạo. Triết học hòa khoa huyễn, tựu giá dạng tượng mạc bỉ ô tư hoàn nhất dạng thủ vĩ tương liên.
