Trung quốc tác gia hiệp hội chủ quản

Lan hoa thị ngã quốc truyện thống danh hoa, thâm thụ nhân môn trọng thị hòa hỉ ái. Đãn đối khuất nguyên thời đại sở thuyết “Lan” thị phủ tức thị hoặc bao quát hậu lai nhân môn sở thuyết lan hoa, tống dĩ lai tụ tụng phân vân, mạc trung nhất thị, hất kim vị năng viên mãn giải quyết.

Khuất nguyên sở thuyết “Lan” nãi cúc khoa trạch lan chúc thực vật, hán dĩ lai xưng tác “Lan thảo”, dữ đồng loại huệ thảo đẳng thống quy “Hương thảo”, dĩ tiên minh đích dược dụng, hương dụng giới trị trứ xưng. Nhi kim sở ngôn lan hoa vi lan khoa lan chúc xuân lan, huệ lan đẳng quan thưởng thực vật, thủy kiến vu bắc tống trung diệp, sở vị 《 sở từ 》 dữ đường ngũ đại tác phẩm dĩ hữu lan hoa đích tín tức quân bất khả kháo. Tống huy tông niên gian sở biên 《 tuyên hòa họa phổ 》 ký tái ngụy tấn hất bắc tống mạt 230 đa vị họa gia cận 6400 phúc hội họa, kỳ trung thiệp cập hoa hủy thực vật đích họa tác cận 3000 phúc, dĩ mẫu đan, đào, mai, cúc, liên, thược dược, hạnh, tùng, trúc đẳng đề tài cư đa, khước vô nhất phúc họa đề trung hàm hữu thực vật “Lan” hoặc “Huệ” đích danh xưng, khả kiến nhân môn nhất trực vị tương truyện thống lan thảo thị tác khả dĩ nhập họa chi vật, nhi chí thiếu chí đường ngũ đại lan hoa thượng vị xuất hiện.

Tống nhân tông gia hữu nhị niên ( 1057 ), tống kỳ 《 ích châu phương vật lược ký 》 sở tái thạch thiền hoa thị tối tảo đích lan hoa tín tức. Tống thần tông nguyên phong ( 1078-1085 ) dĩ lai, chu sư hậu 《 lạc dương hoa mộc ký 》 dữ tô triệt, lữ đại phòng, hoàng đình kiên đẳng nhân thi văn tác phẩm lục tục ký tái hòa ngâm vịnh lan hoa, chủ yếu kiến vu ba thục, kinh tương, giang nam dĩ cập trung nguyên lạc dương đẳng địa. Chí bắc tống mạt niên, lan hoa dĩ quảng vi nhân tri.

Lan hoa dữ cổ chi lan thảo đồng vi thảo bổn nhi cụ phương hương khí tức, xuất hiện chi sơ đa kiến vu lễ châu ( trị kim hồ nam thường đức lễ huyện ), đỉnh châu ( trị kim hồ nam thường đức ), giang lăng ( trị kim hồ bắc kinh châu ) đẳng sở quốc hạch tâm địa khu, sinh trường hựu đa kiến vu sơn dã u cốc chi địa, dữ 《 sở từ 》 sở ngôn “Nguyên hữu chỉ hề lễ hữu lan” “U lan” đẳng thuyết pháp đa đối ứng dữ khế hợp. Nhi thử thời truyện thống lan thảo đích sinh hoạt ứng dụng suy lạc, nhân môn nhật thường tiếp xúc giác thiếu, nhận thức mô hồ. Nhân nhi tân xuất lan hoa đắc dĩ trực tiếp tập dụng “Lan” danh nhi huyên tân đoạt chủ, hoàn thành liễu tòng thật dụng hương thảo đáo quan thưởng lan hoa đích hình tượng chuyển hoán, tịnh trực tiếp thừa tập cổ lan “Hương thảo” đích “Bỉ đức” công năng hòa văn hóa ý nghĩa, tấn tốc thượng thăng vi dữ mai cúc, tùng trúc đẳng tề danh bỉ kiên đích truyện thống danh hoa.

Lan hoa thị ngã quốc truyện thống danh hoa, cổ kim tương quan tán mỹ hòa thảo luận khả vị hãn ngưu sung đống. Đãn hất kim nhưng hữu nhất cá vấn đề huyền nhi vị quyết, chí thiếu vị năng lý tưởng giải quyết, giá tựu thị ngã quốc lan hoa cứu cánh khởi vu hà thời? Đãn phàm đối ngã quốc lan hoa khởi nguyên vấn đề lược hữu quan chú đích bằng hữu đô liễu giải giá dạng nhất cá sự thật, tống triều khai thủy xuất hiện “Kim cổ lan chi tranh”. Sở vị “Cổ lan” thị chỉ khổng tử, khuất nguyên thời đại sở thuyết “Lan”, tần hán dĩ lai xưng tác “Lan thảo”, án hiện đại thực vật học phân loại, chủ yếu chỉ cúc khoa trạch lan chúc đích bội lan, dữ cụ hữu loại tự hương vị hòa công dụng đích huệ ( dã danh huân thảo hoặc linh lăng hương ), chỉ đẳng thống quy vi “Hương thảo”; sở vị “Kim lan”, tức như kim tục sở thuyết lan hoa, chỉ lan khoa lan chúc đích xuân lan, huệ lan, kiến lan, hàn lan, mặc lan đẳng ngã quốc truyện thống quan thưởng lan hoa. Tống dĩ lai tụ tụng phân vân đích thị, tự cổ dĩ lai nhân môn sở thuyết “Lan” chỉ thị nhất chủng, hoàn thị lưỡng giả kiêm nhi ngôn chi. Giá bất cận quan hệ ngã quốc truyện thống danh hoa —— lan hoa đích lịch sử khởi nguyên vấn đề, dã thị ngã quốc lan văn hóa sử, lan khoa lan chúc thực vật sử đích trọng yếu khóa đề. Bút giả nhận vi, án hiện đại khoa học phân loại, cổ nhân sở thuyết “Lan thảo “Dữ lan hoa phân chúc bất đồng khoa chúc, thị huýnh nhiên hữu biệt đích lưỡng chủng thực vật. Bổn văn trí lực vu lộng thanh giá dạng lưỡng cá vấn đề: Nhất, ngã quốc quan thưởng lan hoa hà thời xuất hiện, canh xác thiết địa thuyết tối tảo thập ma thời gian vi nhân môn phát hiện hòa nhận thức? Nhị, lan hoa dữ lan thảo soa biệt thập phân minh hiển, vi hà đồng dĩ “Lan” vi danh? Giá thị chỉnh cá lan hoa khởi nguyên vấn đề đích hạch tâm, bổn văn chủ yếu vi nhiễu giá lưỡng phương diện triển khai thảo luận.

“Cổ lan” “Kim lan” chi phân đích tất nhiên dữ 《 sở từ 》 dĩ ngôn lan hoa đích khiên cường

Thủ tiên vô pháp hồi tị đích hoàn thị truyện thống “Kim cổ lan chi tranh”, hữu tất yếu tựu kỳ trung quan kiện phân kỳ biểu minh ngã môn đích lập tràng dữ khán pháp.

“Kim lan” dữ “Cổ lan”, tức “Lan thảo” dữ “Lan hoa” phân chúc bất đồng cương mục, khoa chúc, soa biệt thập phân tiên minh, tại “Cổ kim lan chi tranh” tối sơ xuất hiện đích tống triều nhân môn tựu hữu thập phân minh xác đích miêu thuật. Chu hi 《 sở từ biện chứng 》:

“Đại để cổ chi sở vị hương thảo, tất kỳ hoa diệp giai hương, nhi táo thấp bất biến, cố khả ngải nhi vi bội. Nhược kim chi sở vị lan huệ, tắc kỳ hoa tuy hương, nhi diệp nãi vô khí, kỳ hương tuy mỹ nhi chất nhược dịch nuy, giai phi khả ngải nhi bội giả dã.”

Diện đối giá phác thật nhi giản khiết đích thường thức bỉ giác, nhậm hà “Cổ lan” dữ “Kim lan” tức lan thảo dữ lan hoa vi nhất chủng đích thuyết pháp đô vô pháp tranh biện, nan dĩ lập túc. Thanh nhân vương sĩ hùng 《 ôn nhiệt kinh vĩ 》 thuyết: “《 ly tao 》 chi lan, tức 《 bổn thảo 》 chi lan, giai phi kim chi lan hoa, tiền nhân biện chi dĩ cực minh xác, bất tất trí nghi hĩ.” Giá thị ngã môn khả dĩ thủ tiên minh xác nhi tất tu kiên tín đích.

Đối vu thượng cổ, trung cổ nhân môn sở thuyết “Lan” chỉ thị “Hương thảo” nhi phi lan hoa, cổ kim học giả đô hữu ngận đa luận chứng. Tựu bút giả sở kiến, đương đại ngô ứng tường, trần tâm khải, ngô hậu viêm, hồ thế thần đẳng tiên sinh đích luận trứ, hoàn hữu hà nam đại học lý thác thạc sĩ học vị luận văn, nam kinh sư phạm đại học trương hiểu lôi bác sĩ học vị luận văn đô hữu thâm nhập, tế trí đích xiển phát, bút giả thâm biểu nhận đồng hòa tán thưởng. Bổn văn đích tham thảo kiến lập tại giá lưỡng tam đại học giả dĩ hữu nhận thức cơ sở chi thượng.

Thượng cổ kinh điển trung 《 sở từ 》 vưu kỳ thị khuất nguyên tác phẩm dữ “Lan” quan hệ tối thâm, hữu quan nội dung thành liễu hậu thế lan văn hóa đích lưu hành thoại ngữ, dẫn phát ái lan, sùng lan đích truyện thống văn hóa tình kết, nhân nhi vô luận cổ đại hoàn thị đương đại, nhân môn đô canh nguyện ý tương tín lan hoa tự cổ tức hữu, 《 sở từ 》 sở thuyết “Lan” tảo dĩ bao hàm lan hoa, giá nhất tâm tình bất nan lý giải.

Bút giả nhận vi, vô luận thị cúc khoa hoàn thị lan khoa thực vật, tự nhiên giới hà thời sản sinh thị nhất hồi sự, nhân môn hà thời phát hiện, nhận thức dữ lợi dụng tắc thị lánh nhất hồi sự. Lan khoa lan chúc thực vật tuyên cổ tức hữu, tại tự nhiên giới cứu cánh khởi vu hà thời nan dĩ kê khảo, ngã môn sở năng truy tung tham cứu đích chỉ thị hậu nhất phương diện, tức kỳ hà thời vi nhân môn phát hiện, nhận thức tịnh lợi dụng, giá tựu thị ngã môn sở thuyết cai thực vật đích khởi nguyên.

Khuất nguyên nãi chí chỉnh cá thượng cổ thời kỳ thị phủ hữu nhân kiến quá tịnh minh xác nhận thức lan hoa, tòng mục tiền nhân môn chưởng ác hòa dẫn dụng đích tài liêu khán một hữu nhậm hà khả kháo chứng cư, ngã môn bất năng cận bằng 《 sở từ 》 đẳng tiên tần trứ thuật nhất lân bán trảo đích tích tượng giản đan ức trắc, khiên cường phụ hội. Chí thiếu tòng hán đại khai thủy, nhân môn đối 《 sở từ 》 dĩ cập tiên tần trứ tác sở ngôn “Lan” đích nhận thức đô cao độ thống nhất. Tây hán vương dật chú 《 sở từ · ly tao 》: “Lan, hương thảo dã.” 《 thần nông bổn thảo kinh 》: “Lan thảo, vị tân bình, chủ lợi thủy đạo, sát cổ độc, tích bất tường. Cửu phục ích khí, khinh thân bất lão, thông thần minh. Nhất danh thủy hương, sinh trì trạch.” 《 đại đái lễ ký · hạ tiểu chính 》: “( ngũ nguyệt ) chử mai vi đậu thật dã, súc lan vi mộc dục dã.” Đông hán hứa thận 《 thuyết văn giải tự 》: “Lan, hương thảo dã.” Tam quốc lục cơ 《 mao thi thảo mộc điểu thú trùng ngư sơ 》: “蕳 tức lan, hương thảo dã…… Kỳ hành diệp tự dược thảo trạch lan, đãn quảng nhi trường tiết, tiết trung xích, cao tứ ngũ xích. Hán chư trì uyển cập hứa xương cung trung giai chủng chi, khả trứ phấn trung.” Thử hậu lịch lưỡng tấn, nam bắc triều chí tùy đường ngũ đại, các loại bổn thảo, danh vật loại thư sở thuyết quân bất xuất thử nghĩa.

Thử thời nhân môn sở thuyết “Lan” thị nhất chủng trạch lan loại hương thảo, minh thanh dĩ lai xưng tác bội lan, hành diệp phân minh, đa sinh hạ thấp chi địa, dụng tác hương liêu, dược thảo hòa bội sức, tẩy dục, lễ nghi đẳng sinh hoạt dụng phẩm. Hồ nam trường sa mã vương đôi hán mộ xuất thổ đích tân truy phu nhân hương nang, tú chẩm dĩ lan thảo ( bội lan ) diệp điền sung, tức thị hữu lực chứng cư. Lan thảo hoặc hữu phương tục dị danh, bất đồng học giả đối “Lan thảo” sở hàm cụ thể phẩm chủng dã hữu bất đồng khán pháp, đãn tác vi hương liêu dữ dược vật đích bổn chất khước cao độ nhất trí, tòng vị kiến hữu nhân minh xác ngôn cập kỳ trung bao hàm “Kim lan” tức hậu thế sở thuyết quan thưởng lan hoa. Dã tựu thị thuyết giá ta quan vu “Lan” minh xác, ổn định đích công cộng nhận thức tòng tần hán đáo đường ngũ đại chí thiếu hữu thiên niên lịch sử, tịnh vô thật chất tính đích biến hóa. Tại một hữu xác thiết nhi phong phú chứng cư đích tình huống hạ, ngã môn bất năng cận kháo chỉ ngôn phiến ngữ đích phiến diện giải độc, nhất lân bán trảo đích chủ quan ấn tượng, lai tùy ý cải biến giá nhất dĩ quán chi nhi cao độ thống nhất đích công cộng nhận tri.

Lan hoa khởi vu đường ngũ đại đích chứng cư viễn bất khả kháo

“Kim cổ lan chi tranh” khởi vu tống đại, tống nhân dĩ hữu minh xác đích lan hoa hân thưởng, tài bồi tín tức, phàm trì “Kim lan” phi “Cổ lan”, lan hoa phi lan thảo luận giả, tự nhiên nhi nhiên đa thượng tố đường ngũ đại, tòng các loại văn hiến tư liêu trung sưu la, oạt quật lan hoa tín tức. Hất kim luận giả sở cử lệ chứng khả phân lưỡng loại.

Thủ tiên thị đường ngũ đại văn học tác phẩm. Như nhận vi trung đường tiền khởi ( 720? -780? ) 《 phụng hòa đỗ tương công di trường hưng trạch phụng trình nguyên tương công 》 “Chủng huệ sơ trừu đái, di hoàng bất cải âm”, ngũ đại quán hưu 《 nghĩ tề lương thể ký phùng sử quân 》 “Lộ ích thiền thanh trường, huệ lan thùy tử đái”, nhận vi dĩ “Đái” hình dung, biểu minh huệ diệp trình tế trường đái trạng, giá hiển nhiên phù hợp lan khoa lan hoa đích sinh vật đặc tính, nhân nhi nhận vi sở thuyết thị ngã quốc truyện thống lan hoa đích nhất cá phẩm chủng. Kỳ thật, dĩ “Đái” hình dung lan, huệ ngữ xuất 《 sở từ · cửu ca 》 “Hà y hề huệ đái”, phi chỉ diệp hình, nhi thị chỉ hữu dụng xử. Đồng dạng đích tạo cú dã kiến vu nam triều giang yêm 《 lệ sắc phú 》 “Cám huệ sơ nộn, xanh lan thủy tư. Bất kiên ( dẫn án: Khiên ) hành đái, vô ỷ quế kỳ”, nhân khuất nguyên 《 cửu ca · hà bá 》 “Bị thạch lan hề đái đỗ hành” nhi xưng “Hành đái”, đỗ hành thảo hành diệp viên nộn, bất nghi nhiễu kết, đô thị hóa dụng 《 sở từ 》 ngữ điển nhi dĩ. Loại tự đích cử chứng hoàn hữu nhất ta, đa chúc vu chỉ ngôn phiến ngữ đích chủ quan giải độc, bất miễn lưu vu bộ phong tróc ảnh chi hiềm.

Quan vu đường ngũ đại đích lan hoa tín tức, canh dịch vi nhân thủ tín đích thị sở vị trung đường quách thác đà 《 chủng thụ thư 》, ngũ đại phùng chí 《 vân tiên tạp ký 》 hòa tống sơ đào cốc 《 thanh dị lục 》 đẳng trứ tác trung đích hữu quan nội dung. Nhi giá tam chủng văn hiến quân hữu thác danh ngụy tác chi hiềm, xuất hiện thời đại ứng bất hội tại nam tống chi tiền, canh hữu khả năng xuất hiện tại tống dĩ hậu, nguyên mạt minh sơ dĩ lai tài kiến dẫn dụng.

Đặc biệt trị đắc chú ý đích thị, tống huy tông niên gian biên tập đích 《 tuyên hòa họa phổ 》 ký tái ngụy tấn hất bắc tống mạt 230 đa vị họa gia cận 6400 phúc tác phẩm, kỳ trung hoa điểu, mặc trúc, sơ quả tam đại loại thiệp cập hoa hủy thực vật đích họa tác cận 3000 phúc, dĩ mẫu đan, đào, mai, cúc, liên, thược dược, hạnh, tùng, trúc đẳng đề tài cư đa, khước vô nhất phúc họa đề trung hàm hữu thực vật “Lan” “Huệ” danh xưng, thị nhân môn nhất trực vị tương truyện thống lan thảo, huệ thảo tác vi thị giác mỹ quan chi vật, dẫn vi hội họa đề tài, nhi chí thiếu bắc tống trung diệp tiền, lan hoa thượng vị cập nhập họa, canh vị cập tiến nhập cung đình thu tàng thị dã.

Bắc tống trung diệp lan hoa đích xuất hiện

Kí nhiên đường ngũ đại dĩ tiền vị kiến minh xác đích lan hoa tín tức, tống đại hựu xuất hiện “Kim cổ lan chi tranh”, lan hoa khẳng định thủy kiến vu tống đại, ngã môn nhu yếu trứ lực lộng thanh đích thị: Tống nhân cụ thể hà thời phát hiện lan hoa, ngôn cập lan hoa? Như kim tín tức thời đại, văn hiến kiểm tác công năng cường kính, 《 toàn tống thi 》《 toàn tống từ 》 đô hữu chuyên môn đích kiểm tác trình tự, lánh hữu “Trung quốc cơ bổn cổ tịch khố” “Tứ khố toàn thư” đẳng điện tử kiểm tác hệ thống, bút giả tựu trung nhất nhất kiểm tác, thu tập, bài bỉ sở đắc “Lan” “Huệ” thực vật tín tức, dĩ cầu chứng hòa xác nhận lan hoa tối sơ xuất hiện đích thời gian cập tương quan ký tự. Vi liễu tị miễn tiền yết 《 sở từ 》 cập đường ngũ đại hữu quan tín tức mô lăng lưỡng khả, bộ phong tróc ảnh nãi chí văn hiến ngoa ngộ đẳng hiện tượng, bút giả kiên trì lập túc khả kháo đích văn hiến tư liêu, chủ yếu y cư giá dạng tam loại tư liêu tín tức: Nhất, hữu minh xác, cụ thể đích tính trạng miêu thuật; nhị, hữu khả dĩ phi lưu tố nguyên đích tiền hậu quan hệ; tam, chí thiếu hữu lưỡng chủng dĩ thượng tương quan tín tức tương hỗ ấn chứng. Do thử xác bảo ngã môn đích luận chứng hòa kết luận kiến lập tại kiên thật nhi hợp lý khả kháo đích chứng cư chi thượng.

( nhất ) thành đô “Thạch thiền” dữ nhung châu ( nghi tân ) “Lan huệ”

Tống kỳ ( 998-1061 ), ung khâu ( kim hà nam dân quyền huyện ) nhân, tống nhân tông thiên thánh nhị niên ( 1024 ) tiến sĩ, dữ âu dương tu đồng thời nhi niên linh sảo trường, tác phẩm đa thiệp ngôn “Lan”, như 《 cùng sầu phú 》 “Bội lan nhi tập chỉ”, 《 linh vũ bị thu thảo phú 》 “Kinh trăn tắc vọng, lan chỉ vô sắc”, 《 thọ châu thập vịnh · thu hương đình 》 “Lan cúc bị thu bản”, sở ngôn quân vi 《 sở từ 》 lan thảo. Nhi gia hữu nhị niên ( 1057 ), tống kỳ dĩ tri ích châu ( trị kim tứ xuyên thành đô ), tại 《 ích châu phương vật lược ký 》 ký tái liễu bị hậu nhân nhận tác lan hoa đích thạch thiền hoa:

Thủy sinh, kỳ điều sâm trạc, trường nhị tam xích, diệp như xương bồ, hoa ngạc ngũ xuất, dữ thiền thậm loại, hoàng lục tương xí, thục nhân nhân danh chi. Hựu hữu bạch giả, hào ngọc thiền hoa.

Nhị thập lục niên hậu đích nguyên phong lục niên chí bát niên ( 1083-1085 ), thành đô ( thời dĩ do ích châu thăng vi phủ ) tri phủ lữ đại phòng dã tại phủ thự tây viên dẫn chủng thạch thiền, tịnh điều tra kỳ danh xưng, kỳ 《 biện lan đình ký 》 xưng:

Thục hữu thảo như huyên ( dẫn án: Huyên thảo tức huyên thảo ), tử hành nhi hoàng diệp, vị chi thạch thiền, nhi sở nhân giai dĩ vi lan. Lan kiến vu 《 thi 》《 dịch 》, nhi trứ vu 《 ly tao 》, cổ nhân sở tối quý, nhi danh thật thác loạn, nãi chí vu thử. Dư thiết nghi chi, nãi tuân chư du sĩ kinh tương giả, vân sở chi hữu lan cựu hĩ, nhiên hương nhân diệc bất tri lan chi vi lan dã. Tiền thử thập sổ tuế, hữu hảo sự giả dĩ sắc xú, hoa diệp nghiệm chi vu thư, nhi danh trứ, huống tha bang hồ. Dư vu thị tín dĩ vi lan…… Nãi vi tiểu đình, chủng lan vu kỳ bàng, nhi danh viết biện lan, vô sử sở nhân độc thức kỳ chân giả, mệnh đình chi ý dã.

Lữ đại phòng chuyên môn tựu thử tư tuân tại sở quốc cố địa tức tống kinh hồ nam lộ, kinh hồ bắc lộ nhậm chức đích bằng hữu, cư thuyết thập đa niên tiền sở nhân dĩ tương thử thảo mệnh danh vi “Lan”, tha toại tương “Thạch thiền” cải xưng vi “Lan”, tịnh tại phủ thự tây viên kiến đình chủng thực, dĩ “Biện lan” vi danh. Đồng thời hựu hữu 《 tây viên biện lan đình 》 thi xưng: “Thủ chủng tùng lan đối tiểu đình, tân cần vi phóng chính gia danh…… Nhược phi dĩnh khách tương khai kỳ, kỉ bị phương ngôn ngộ nhất sinh.” Thi trung chỉ minh thạch thiền vi thục trung “Phương ngôn”, lan tài thị chính danh.

Đồng dạng thị tại tứ xuyên, tống triết tông nguyên phù nguyên niên ( 1098 ) lục nguyệt chí nguyên phù tam niên ( 1100 ) ngũ nguyệt, hoàng đình kiên trích cư nhung châu ( trị kim tứ xuyên nghi tân ). Nguyên phù nhị niên ( 1099 ), tác 《 thư u phương đình 》《 u phương đình ký 》, thịnh tán lan hoa thanh hương u nhã chi mỹ, xưng “Lan thị sơn trung hương thảo di lai”. Hoàng đình kiên văn trung sở thuyết “Nhất càn nhất hoa nhi hương hữu dư giả lan, nhất càn ngũ thất hoa nhi hương bất túc giả huệ”, vi hậu thế nhân môn khu phân lan ( xuân lan ), huệ ( huệ lan đẳng ) sở thường ngôn, ảnh hưởng thâm viễn.

( nhị ) giang lăng phủ, đỉnh châu, lễ châu đích “Lan, huệ”

Lữ đại phòng 《 biện lan đình ký 》 giới thiệu, thục nhân sở thuyết thạch thiền, sở nhân quân xưng tác lan. Sở địa hữu thử thảo dĩ cửu, thập đa niên tiền đương địa nhân kinh quá nhất phiên danh vật khảo biện thủy mệnh danh vi lan. Do lữ đại phòng kiến đình tác ký hướng tiền thôi thập sổ niên thị tống anh tông trị bình niên gian ( 1064-1067 ), thử tiền nhân môn tảo dĩ kiến đáo thử hoa, thử thời mệnh danh vi lan. Lữ đại phòng sở thuyết “Kinh tương” chủ yếu chỉ kim hồ bắc kinh châu chí hồ nam trường sa nhất tuyến. Giá nhất đái thịnh sản lan hoa, đồng thời sảo hậu dã hữu bất thiếu văn hiến khả dĩ chứng minh. Như nguyên phong ngũ niên ( 1082 ), chu sư hậu 《 lạc dương hoa mộc ký 》 “Thảo hoa”: “Lan ( xuất lễ châu giả giai, xuân khai, tử sắc ).” Sở thuyết thị quan thưởng hoa hủy lan hoa, lạc dương đích lan hoa lai tự lễ châu. Tống lễ châu chúc kinh hồ bắc lộ, trị kim hồ nam thường đức thị lễ huyện.

Triết tông nguyên phù tam niên ( 1100 ) thập nhất nguyệt, hoàng đình kiên ly nhung châu biếm địa xuất xuyên, thứ niên tức tống huy tông kiến trung tĩnh quốc nguyên niên ( 1101 ) tứ nguyệt tái chí giang lăng, tại thử cư lưu chí thứ niên tức sùng ninh nguyên niên ( 1102 ) chính nguyệt ly khai. Giá thứ tại giang lăng đích đại bán niên trung, hoàng đình kiên kết giao liễu hứa đa thiện trường nghệ lan đích bằng hữu, tha tòng lễ châu văn nhân đàn đôn lễ xử hoạch tặng lan hoa, hoàng đình kiên 《 dữ nhân thiếp 》 xưng “Đàn đôn lễ huệ lan sổ bổn, giai diệp diệp thành tùng. Đãn bất hoa nhĩ, phương tống điền tử bình gia bồi thực chi”. Hựu hữu 《 đáp đôn lễ bí giáo giản ( cửu )》 khuyến kỳ quy cư lễ châu hương lí: “Công chi quy lễ, diệc thị giai sự, thải y phụng thân, huynh đệ đồng văn tự chi nhạc, thử nhân sinh tối đắc ý xử dã. Hựu khả đa vi cầu lan, đắc sổ thập bổn nãi túc, bình sinh sở hảo nhĩ.” Đàn thị cố hương lễ châu lan hoa thắng vu giang lăng, hoàng đình kiên hi vọng đắc đáo canh đa na lí đích phẩm chủng.

( tam ) giang nam quân châu, hấp châu đẳng địa đích “U lan”

Dữ thử đồng thời, do kinh sở duyên giang đông hạ, tại giang nam tây lộ quân châu ( trị kim giang tây nghi xuân thị cao an ), giang nam đông lộ hấp châu ( trị kim an huy hoàng sơn thị hấp huyện ) dã xuất hiện lan hoa tín tức. Tối tảo đích tác phẩm xuất vu tô thức chi đệ tô triệt ( 1039-1112 ). Nguyên phong nhị niên ( 1079 ), tô triệt bị biếm giam quân châu diêm tửu thuế, nguyên phong thất niên ( 1084 ) chính nguyệt tác 《 chủng lan 》 thi:

Lan sinh u cốc vô nhân thức, khách chủng đông hiên di ngã hương. Tri hữu thanh phân năng giải uế, canh liên tế diệp xảo lăng sương. Căn tiện mật thạch thu phương tảo, tùng ỷ tu quân ngọ ấm lương. Dục khiển mi vu cộng đường hạ, nhãn tiền trường kiến sở từ chương.”

Giá niên cửu nguyệt, tô triệt di nhậm hấp châu tích khê ( kim chúc an huy tuyên thành thị ) huyện lệnh, thứ niên tức nguyên phong bát niên ( 1085 ) đáo nhậm, tam nguyệt chí lục nguyệt gian hựu hữu 《 thứ vận đáp nhân u lan 》《 đáp lâm trường lão ký u lan, bạch thuật, hoàng tinh tam bổn nhị tuyệt 》 thi, sở thuyết u lan kiến vu sơn trung u cốc, vi đương địa tăng nhân sở tặng.

( tứ ) kinh, lạc chi gian đích tử lan, hoàng lan

Kinh, lạc chỉ bắc tống đông tây lưỡng kinh. Biện kinh tức kim khai phong, đồng kỳ tịnh vô minh xác đích lan hoa tín tức, tây kinh lạc dương tắc hữu minh xác ký tái, lưỡng kinh chi gian dã hữu linh tinh tiêu tức. Tiền dẫn nguyên phong ngũ niên ( 1082 ) chu sư hậu 《 lạc dương hoa mộc ký 》:

Lan ( xuất lễ châu giả giai, xuân khai, tử sắc ), thu lan, hoàng lan ( xuất tung sơn ).

Biểu minh lạc dương thử thời dĩ tòng lễ châu dẫn chủng xuân lan, nhi lánh hữu thu lan, hoàng lan lưỡng chủng, hoàng lan xuất kim hà nam lạc dương dữ trịnh châu gian đích tung sơn. Sảo hậu lý cách phi 《 lạc dương danh viên ký 》 dã thuyết: “Kim lạc dương lương công xảo tượng, phê hồng phán bạch, tiếp dĩ tha mộc…… Nhi hựu viễn phương kỳ hủy, như tử lan, mạt lị, quỳnh hoa, sơn trà chi trù, hào vi nan thực, độc thực chi lạc dương, triếp dữ kỳ thổ sản vô dị.” Sở thuyết tử lan ứng tức 《 lạc dương hoa mộc ký 》 sở thuyết do lễ châu dẫn chủng chi “Tử sắc” lan.

Tổng hợp thượng thuật tứ cá bất đồng địa khu đích lan hoa tín tức khả kiến, tòng tống kỳ nhậm chức ích châu tri phủ đích tống nhân tông gia hữu nhị niên ( 1057 ) chí hoàng đình kiên biếm cư tứ xuyên đông phản đích tống huy tông sùng ninh nguyên niên ( 1102 ) đích 60 niên gian, lan hoa tiên hậu tại kim tứ xuyên thành đô, tứ xuyên nghi tân, hồ nam thường đức, hồ bắc kinh châu, giang tây cao an, an huy tích khê dữ hà nam lạc dương, tung sơn, trịnh châu nhất tuyến minh xác kiến chư ký tái hòa thi vịnh, sở kiến hữu thạch thiền, ngọc thiền, lan, huệ, u lan, tử lan, hoàng lan đẳng danh xưng, giá thị ngã quốc quan thưởng lan hoa tối tảo đích tín tức. Kỳ trung tối tảo đích chính thức ký tái thị tống nhân tông gia hữu nhị niên ( 1057 ) tống kỳ 《 ích châu phương vật lược ký 》 sở tái thạch thiền, ngọc thiền, nhi dĩ “Lan” vi danh tương đối tập trung xuất hiện đích thời gian thị tống thần tông nguyên phong ( 1078-1085 ) chí tống huy tông ( 1100-1125 niên tại vị ) sơ niên đích nhị thập đa niên gian, nhi sở vị “Cổ kim lan chi tranh” dã chính thị tùy trứ lan hoa đích xuất hiện nhi khai thủy đích.

Tân xuất lan dĩ “Lan” vi danh đích nguyên nhân

Kí nhiên lan hoa thị tống nhân tông gia hữu dĩ lai tài trục bộ xuất hiện, giác 《 thi kinh 》《 sở từ 》 thời đại sở thuyết cổ lan viễn vi hậu khởi, nhi lưỡng giả sinh vật tính trạng hựu thập phân huýnh dị, hà dĩ lan hoa trực tiếp dĩ “Lan” chi danh tương xưng, nhi năng hoạch đắc công nhận? Giá thị nhất cá canh vi lệnh nhân hảo kỳ đích vấn đề. Ngã môn lập túc thượng thuật lan hoa tối sơ xuất hiện đích khả kháo sự thật, kết hợp tương quan thời đại văn hóa bối cảnh thâm nhập tư khảo, dã tòng lưỡng cá phương diện tiến hành thảo luận.

( nhất ) thực vật phân bố địa duyên dữ sinh cảnh đẳng nguyên nhân

Tòng thượng thuật các địa lan hoa sơ thủy tín tức bất nan khán xuất, tân xuất lan hoa sở kiến khu vực, sinh vật tính trạng đẳng phương diện dữ 《 sở từ 》 vi đại biểu đích truyện thống lan văn hóa thoại ngữ nguyên tố hữu trứ bất thiếu đối ứng xảo hợp, bao hàm nhất ta dĩ “Lan” vi danh đích ngẫu nhiên cơ duyên.

Thủ tiên thị sở quốc cố địa lan hoa dữ lan thảo đồng thịnh, nhi cộng dụng “Lan” danh. Lữ đại phòng đích tác phẩm đề cung liễu giá dạng đích tín tức, lan hoa tối tiên kiến vu sở địa, chủ yếu xuất hiện tại lễ, đỉnh, giang lăng đẳng địa. Giá lí thị xuân thu chiến quốc thời đích sở quốc hạch tâm địa khu. Nhi khuất nguyên 《 cửu ca · tương phu nhân 》: “Nguyên hữu chỉ hề lễ hữu lan, tư công tử hề vị cảm ngôn…… Quyên dư mệ hề giang trung, di dư 褋 hề lễ phổ.” Hiển nhiên, lễ phổ nguyên chỉ chính thị cổ lan tức lan thảo đích thịnh sản địa, danh sản địa. Nhân môn tối sơ phát hiện lan hoa, bất tri kỳ danh, tiện nhận tác vi khuất nguyên sở thuyết “Lan”.

Kỳ thứ thị, lan hoa đa sinh sơn dã u tích chi địa, nhi dữ khuất nguyên sở thuyết “U lan” vẫn hợp, nhi đắc “U lan” chi danh. Tô triệt sở vịnh lan hoa quân chúc giá chủng tình cảnh, do đương địa nhân phát hiện tịnh tặng dữ, nhi xưng u lan. Triết tông triều trần chính mẫn 《 độn trai nhàn lãm 》 thuyết: “Sơn trung hựu hữu nhất chủng diệp đại như mạch môn đông, xuân khai hoa thậm hương, thử biệt danh u lan dã.” Huy tông triều khấu tông thích 《 bổn thảo diễn nghĩa 》: “Kim giang lăng, đỉnh, lễ châu sơn cốc chi gian pha hữu, sơn ngoại bình điền tức vô, đa sinh âm địa, sinh vu u cốc, ích khả nghiệm hĩ.” Sở thuyết đô thị giá chủng tình cảnh, đồng dạng dữ khuất nguyên, 《 sở từ 》 hữu quan.

Tái thứ tựu thị lữ đại phòng sở thuyết, tại tứ xuyên, lan hoa bổn danh “Thạch thiền”, nhân dữ 《 sở từ 》 “Thạch lan” âm cận, hựu nhân kinh tương sở nhân dĩ xưng lan hoa, toại dã cải danh lan hoa.

Thượng thuật tam chủng lan hoa đích mệnh danh quá trình tuy nhiên hữu trứ địa vực, sinh cảnh tập tính, ngữ âm đẳng bất đồng nguyên nhân hòa thủ nghĩa, đãn đô trực tiếp hoặc gian tiếp dữ 《 sở từ 》 sở ngôn lễ lan, u lan, thạch lan chư cổ lan danh mục, thoại ngữ cập ý cảnh tương liên hệ. Kí xuất vu tự nhiên nhi nhiên đích liên tưởng, dã hữu phụ danh nhi xưng đích sắc thải, nhân nhi năng xu vu nhất trí, tối chung quy danh 《 sở từ 》 sở ngôn “Lan” danh. Kỳ trung lễ, đỉnh, giang lăng ( kinh châu ) đẳng địa tối tiên dĩ “Lan” vi danh, canh thị trực tiếp kế thừa 《 sở từ 》 lan văn hóa đích thoại ngữ tư nguyên, sở khởi tác dụng tối vi minh hiển hòa trọng yếu.

( nhị ) “Thảo” suy “Hoa” hưng đích thời đại xu thế

Xác nhận lan hoa khởi vu bắc tống, dã đại trí lộng thanh dĩ “Lan” vi danh đích chư đa cụ thể khởi nhân, hoàn hữu nhất cá vấn đề hữu đãi tiến nhất bộ tư khảo. Tân hưng lan hoa dữ truyện thống lan thảo tính trạng huýnh dị, hà dĩ tập dụng kỳ danh nhi sướng thông vô trở, tấn tốc đắc đáo công nhận? Giá ứng dữ ngụy tấn nam bắc triều dĩ lai lan thảo ứng dụng trục bộ suy lạc, trung đường dĩ lai vưu kỳ thị nhập tống hậu hoa hủy viên nghệ chủng thực hân thưởng phong khí bồng bột hưng khởi hữu quan. Như quả thuyết thượng thuật kỉ chủng cụ thể khởi nhân thượng đa ngẫu nhiên xảo hợp đích nhân tố, nhi giá lí sở thuyết tắc thị giá cá thời đại lan hoa tòng tự nhiên thâm xử tẩu tiến nhân môn thị dã, tẩu hướng xã hội văn hóa vũ đài đích tất nhiên xu thế.

Trương hiểu lôi bác sĩ tại kỳ học vị luận văn trung chỉ xuất, tự đường đại dĩ lai, “Lan thảo đích xã hội ứng dụng giới trị nhật tiệm suy thối”, “Lan thảo hương liêu địa vị đích suy lạc”, “Dụng lan tập tục đích tiêu thệ”, sử kỳ “Xã hội ảnh hưởng lực vô pháp tái dữ tiền đại tương bỉ”. Do vu ứng dụng suy lạc, sinh hoạt trung nhân môn tiếp xúc lan thảo đích cơ hội giảm thiếu, nhận thức dã tựu thập phân mô hồ. Nam triều đào hoằng cảnh 《 bổn thảo tập chú 》 tức xưng: “( lan thảo ) phương dược, tục nhân tịnh bất phục thức dụng.” Nhập tống hậu canh thị như thử, tống nhân tông triều tảo kỳ hàn lâm học sĩ vương thù ( 997-1057 ) thuyết: “Lan huệ nhị thảo, kim nhân cái vô thức giả, hoặc vân hoắc hương vi huệ thảo.” Mai nghiêu thần 《 lan 》 thi xưng: “Sở trạch đa lan nhân vị biện, tẫn dĩ thanh hương vi bỉ nghĩ.” Nam tống chu hi vu 《 sở từ 》 thâm hữu nghiên cứu, dã xưng bất nhận thức lan thảo. Giá chủng lan thảo nhận thức thượng đích mô hồ, khách quan thượng dã vi lan hoa đích ngộ giải thác nhận, mạo danh đỉnh thế hoặc tự nhiên đại nhập lưu hạ liễu không gian.

Dữ lan thảo đích địa vị bất đoạn suy lạc, tương quan nhận thức lãnh lạc hoang sơ hình thành tiên minh đối bỉ đích thị, nhân môn đối lan chi tác vi hoa đích kỳ đãi tại bất đoạn đề cao. Tân hưng sĩ đại phu giai tằng đội ngũ tráng đại, chính trị địa vị đề cao, vật chất dữ tinh thần sinh hoạt chỉnh thể cải thiện, đái lai canh đa canh phổ biến hoa hủy hân thưởng đích sinh hoạt hưng trí. Tùy trứ kinh tế hòa nhân khẩu trọng tâm đích nam di, nam phương địa khu đích thâm nhập khai phát, nam phương hoa hủy khai thủy thụ đáo canh đa quan chú. Dữ truyện thống đào lý, thược dược, mẫu đan bất đồng, nam phương hoa mộc đa cụ phương hương, hình sắc hoặc tính tập đặc biệt, nhi đa thụ nhân môn thôi trọng, đại đại thác triển liễu ngã quốc quan thưởng hoa hủy đích tư nguyên, tòng nhi trục bộ hình thành liễu tố nhã hương hoa dữ truyện thống diễm lệ chi hoa tương ánh tịnh thịnh đích toàn tân hoa hủy phẩm chủng kết cấu. Ngã quốc truyện thống danh hoa trung thủy tiên, quế hoa, mạt lị, chi tử, thụy hương, sơn phàn, tố hinh đẳng sắc thải đạm nhã, dĩ hương vị trứ xưng đích nam phương hoa hủy đô thị vãn đường dĩ lai thủy thụ quan chú, thâm đắc hân thưởng, quảng vi truyện chủng nhi tiến nhập danh hoa hành liệt đích.

Tân xuất lan hoa tứ quý trường lục, hoa đóa tiên minh, diệp tú hoa hương, khí chất thanh nhã, đa sinh sơn dã u cốc, hựu đa xuất vu sở văn hóa đích hạch tâm địa khu, bất cận cao độ thích ứng giá cá thời đại tân hưng hoa hủy hân thưởng văn hóa nhu cầu, dã sung phân khế hợp truyện thống “Lan” văn hóa đích tư tưởng tín niệm, mãn túc nhân môn tâm mục trung đối lý tưởng lan hoa đích kỳ đãi, nhân nhi bắc tống trung diệp dĩ lai hô chi tức xuất, điền bổ liễu “Lan” chi vi hoa đích không bạch, tịnh trực tiếp thừa tập liễu cổ lan chi hương thảo “Bỉ đức” đích tình thú tín niệm hòa thoại ngữ tư nguyên. Chính như thanh nhân bành sĩ vọng 《 lan biện 》 thi sở thuyết, “Cổ lan hoa diệp hương, kim lan hình sắc hảo…… Ngoa tục cửu ích kiên, chân lan hàng vi thảo”, lan hoa hậu lai cư thượng, huyên tân đoạt chủ, kỉ hồ độc hưởng kỳ danh, sử truyện thống “Lan” văn hóa hoàn thành liễu do thật dụng “Hương thảo” vi tái thể đáo “Xuân lan” “U lan” chi hoa vi chủ giác đích danh vật nhận tri dữ văn hóa hình tượng chuyển hoán. Lan hoa tấn tốc tiến nhập truyện thống danh hoa hành liệt, thành liễu viên nghệ, viên lâm, thi ca, hội họa các lĩnh vực văn hóa khai phát hòa biểu hiện đích đối tượng.

[ bổn văn nguyên đề 《 trung quốc lan hoa khởi nguyên khảo 》, khan tái vu 《 trung quốc văn hóa nghiên cứu 》2024 niên xuân chi quyển ]