Lương sơn giải “Vi”
“《 thủy hử truyện 》 lí diện miêu tả đích đại oản hát tửu, đại khối cật nhục, tựu bất thị bình thường đích xã hội sinh hoạt, nhi thị nhất chủng đặc thù đích nông dân tinh thần giải phóng hiện tượng, chủ yếu thị nhất chủng cuồng hoan. Tại giá cá trình độ thượng, khả dĩ thuyết, chỉnh cá nhất bộ 《 thủy hử truyện 》 soa bất đa đô khả dĩ khiếu tố cuồng hoan văn học.”
Chung kính văn tiên sinh tằng luận thuật thủy hử thị nhất bộ cuồng hoan văn học. Lương sơn đích cố sự, chính thị nhất tràng lưu động đích hoan yến, nhất cá hữu thú đích thuyết pháp, chỉnh bộ tiểu thuyết tượng thị trám trứ nhục trấp tả xuất lai đích.
Đại oản hát tửu, đại khối cật nhục, thị lương sơn hảo hán môn tối phác tố đích khẩu hào.
Hảo hán môn cá cá đô thị hảo vị khẩu. Luận phạn lượng, võ tùng, lỗ trí thâm hòa lý quỳ tối cụ đại biểu tính, bài danh bất phân tiên hậu.
Tả võ tùng. “Võ tùng nã khởi oản, nhất ẩm nhi tẫn, khiếu đạo: ‘ giá tửu hảo sinh hữu khí lực · chủ nhân gia, hữu bão đỗ đích mãi ta cật tửu. ’ tửu gia đạo: ‘ chỉ hữu thục ngưu nhục. ’ võ tùng đạo: ‘ hảo đích, thiết nhị tam cân lai cật tửu. ’ điếm gia khứ lí diện thiết xuất nhị cân thục ngưu nhục, tố nhất đại bàn tử, tương lai phóng tại võ tùng diện tiền.”
Tả lý quỳ. “Tống giang kiến lý quỳ bả tam oản ngư thang hòa cốt đầu đô tước cật liễu, tiện khiếu tửu bảo lai phân phù đạo: ‘ ngã giá đại ca tưởng thị đỗ cơ, nhĩ khả khứ đại khối nhục thiết nhị cân lai dữ tha cật, thiếu khắc nhất phát toán tiền hoàn nhĩ. ’ tửu bảo đạo: ‘ tiểu nhân giá lí chỉ mại dương nhục, khước một ngưu nhục, yếu phì dương tẫn hữu. ’”…… Tửu bảo nhẫn khí thôn thanh, khứ thiết liễu tam cân dương nhục, tố nhất bàn tương lai phóng trác tử thượng. Lý quỳ kiến liễu, dã bất tiện vấn, đại bả giới lai cố; niệp chỉ gian, bả giá tam cân dương nhục đô cật liễu. Tống giang khán liễu đạo: “Tráng tai! Chân hảo hán dã!”
Tả lỗ trí thâm. Tại đào hoa trang, thụ liễu lưu thái công chiêu đãi, “Vô nhất thời, nhất hồ tửu, nhất bàn nhục, đô cật liễu, thái công đối tịch khán kiến, ngốc liễu bán thưởng trang khách bàn phạn lai, hựu cật liễu.” Ý do vị tẫn, lưu thái công hựu “Tùy tức khiếu trang khách thủ nhất chỉ thục nga, đại oản châm tương tửu lai, khiếu trí thâm tẫn ý cật liễu tam nhị thập oản, na chỉ thục nga dã cật liễu”.
Nhất cá “Cật” tự, 《 thủy hử truyện 》 tả đắc hàm sướng lâm li.
Lương sơn hảo hán hữu nhục tức hoan
Lương sơn hảo hán đô hảo cật ngưu nhục, nhị cân khởi bộ.
Lâm trùng đạp tuyết đầu lương sơn bạc, tiến liễu chu quý đích điếm, vấn đạo: “Hữu thậm ma hạ tửu?” Tửu bảo hồi đạo: “Hữu sinh thục ngưu nhục, phì nga, nộn kê.” Lâm trùng đạo: “Tiên thiết nhị cân thục ngưu nhục lai!”
Nhất bàn nhận vi, lịch đại quân hữu minh lệnh cấm tể canh ngưu, 《 thủy hử truyện 》 tả hảo hán môn cật ngưu nhục, thị chương hiển tha môn đích tạo phản tinh thần.
Bất quá, kê áp nga trư dương ngư nhục, hảo hán môn dã đô thị cật đích. Thư trung đệ thập cửu hồi, lâm trùng hỏa tịnh liễu vương luân, lương sơn chúng nhân hựu tại thạch kiệt thôn tróc liễu hoàng an hậu, tường tả liễu lương sơn thượng đích đệ nhất tràng hoan yến: “Tự uấn đích hảo tửu, thủy bạc lí xuất đích tân tiên liên, ngẫu tịnh tiên ngư, sơn nam thụ thượng tự hữu thời tân đích đào, hạnh, mai, lý, tì ba, sơn táo, thị, lật chi loại, tự dưỡng đích kê, trư, nga, áp đẳng phẩm vật, bất tất tế thuyết.” ( thử xử sáp cá nghi vấn, đào hạnh mai lý hòa táo thị lật tịnh bất tại nhất cá quý tiết thành thục, tại lương sơn sơn nam thị như hà nhất đồng “Thời tân” đích? )
《 thủy hử truyện 》 trung tả đáo khoản đãi khách nhân thời, đồng dạng thường kiến “Sát trư tể dương” đích thuyết pháp. Sử tiến bái sư, thái công “Khiếu trang khách sát liễu nhất cá dương”; lỗ trí thâm tại tương quốc tự chiêu đãi bát bì thời, “Sát phiên nhất khẩu trư, nhất khang dương”; lâm trùng lưu phối thương châu, sài tiến phân phù trang khách “Sát dương tương đãi”; tống giang đào đáo sài tiến trang thượng, sài tiến dã thị an bài tịch diện, “Sát dương tể trư”.
Tái hữu, lịch đại tuy hữu cấm chỉ tùy ý tể sát ngưu đích quy định, vưu dĩ hán đại tối nghiêm, đãn bất ý vị trứ bình dân cật bất thượng ngưu nhục. Nguyên đại thi nhân đào tông nghi tiến thành chước nạp điền phú, duyên đồ sở kiến “Bỉ ốc đồ ngưu tứ, cao can mại tửu kỳ”. Đồng đại nhân tào bá thành tả đoản khúc 《 mại hoa thanh 》, hữu “Quái ngưu phanh dương tiến tân toán” chi cú. Minh đại phùng mộng long sang tác tam ngôn nhị phách, thư trung sở thuật hữu bất thiếu hạ quán tử cật ngưu nhục đích sự tình. Tái cư minh đại vạn lịch niên gian thuận thiên phủ uyển bình huyện tri huyện thẩm bảng đích ký lục, kỳ thời trư nhục, áp nhục đích giới cách thậm chí đô yếu bỉ ngưu nhục quý.
Sử thư đa ký “Ẩm đạm quá nhân”
《 thủy hử truyện 》 bất lận tích bút mặc địa tả hảo hán môn cật nhục, tự thị vi đột xuất tha môn đích hào dũng khí khái.
Tại cổ nhân khán lai, vị khẩu hảo tựu thị thân thể hảo. “Triệu sử giả kí kiến liêm pha, liêm pha vi chi nhất phạn đấu mễ, nhục thập cân, bị giáp thượng mã, dĩ kỳ thượng khả dụng.” “Liêm pha lão hĩ, thượng năng phạn phủ” giá cá điển cố tựu khả thuyết minh.
Lương sơn hảo hán đích vị khẩu tả đắc khoa trương mạ? Hòa sử thư đối bỉ trứ khán, tịnh bất xuất kỳ. Nhị thập tứ sử trung, đối đại vị vương đa hữu ký lục, thường dĩ “Ẩm đạm quá nhân” “Ẩm đạm kiêm nhân” xưng hứa.
Tam quốc danh tương điển vi, 《 ngụy thư 》 tái: “Hảo tửu thực, ẩm đạm kiêm nhân, mỗi tứ thực vu tiền, đại ẩm trường xuyết, tả hữu tương chúc, sổ nhân ích nãi cung, thái tổ tráng chi.”
Bắc ngụy tông thất đại thần nguyên huy nghiệp, sử xưng “Khảng khái hữu chí tiết”. 《 ngụy thư 》 tái: “Duy sự ẩm đạm, nhất nhật nhất dương, tam nhật nhất độc.”
Kim cảnh tổ hoàn nhan ô cổ nãi, dã tựu thị hoàn nhan a cốt đả đích gia gia, 《 kim sử 》 tái: “Cảnh tổ thị tửu hảo sắc, ẩm đạm quá nhân, thời nhân hô viết hoạt la, cố bỉ dĩ thử san chi, diệc bất dĩ giới ý.” Thập ma thị “Hoạt la”? Ô nha nhất chủng, hựu danh từ ô, tương truyện “Bắc phương hữu chi, trạng như đại kê, thiện trác vật, kiến mã ngưu thác đà tích gian hữu sang, trác kỳ tích gian thực chi, mã ngưu triếp tử, nhược cơ bất đắc thực, tuy sa thạch diệc thực chi”.
Minh đại gia tĩnh niên gian đích binh bộ thượng thư mao bá ôn, 《 minh sử 》 tái: “Khí vũ trầm nghị, ẩm đạm kiêm thập nhân.” Nhi sùng trinh niên gian đích binh bộ thượng thư chu tiếp nguyên, canh thị nhất cá đỉnh lưỡng mao bá ôn, “Ẩm đạm kiêm nhị thập nhân”.
Văn nhân bút ký trung, thực lượng quá nhân đích lệ tử dã đa. Tấn đại 《 phát mông ký 》 tái, tiền tần hoàng đế phù kiên thủ hạ hữu tam viên đại tương, danh vi thân hương, hạ mặc, hộ ma na, “Câu trường nhất trượng cửu xích, mỗi phạn thực nhất thạch, nhục tam thập cân.” Tống đại 《 thanh dị lục 》 tái, hậu tấn hoàng đế thạch kính đường thủ hạ hữu vị đại thần khiếu liêu tập chi, “Thể chất khôi ngô, thực lượng khoan bác, thực vật dũng tiệp, hữu nhược sài hổ.” Thạch kính đường tán thán đạo: “Khanh phúc trung bất thị tì vị, nãi ngũ bách cân nhục ma.”
“Yêu đại thập vi” thị hảo hán chỉ tiêu
Nam tống danh thần triệu hùng, tống hiếu tông thời quan chí tể tương, “Hình thể khôi ngô, tiến xu thậm vĩ”, thị xuất liễu danh đích cật hát đạt nhân.
Nam tống chu mật 《 quý tân tạp thức 》 tái, tống hiếu tông “Thả văn kỳ ẩm đạm sổ bội thường nhân”, vu thị vi triệu hùng cảo liễu nhất thứ “Cật bá”, “Mệnh trung quý nhân phủng ngọc hải tứ tửu, chí lục thất, giai ẩm tiếu. Kế dĩ kim bàn phủng lung ẩm bách mai, toại thực bán. Thượng tiếu viết: Khanh khả tẫn chi. Vu thị phục tẫn kỳ dư, thượng vi chi nhất tiếu.” Tống hiếu tông dụng đích ngọc hải thị cống phẩm, năng dung tửu tam thăng. Triệu hùng chứng minh, tể tương đỗ lí năng xanh thuyền bất thị hư ngôn.
Cường trung tự hữu cường trung thủ. Triệu hùng ngoại phóng kinh nam vi quan, nhật tử thanh nhàn, “Dục cầu nhất khách bạn thực bất khả đắc”. Hữu nhân hướng tha thôi tiến liễu bổn châu binh mã giam áp, tương ước yến ẩm, “Tự tảo đạt mộ, tân chủ các ẩm tửu tam đấu, trư dương nhục các ngũ cân, chưng hồ ngũ thập sự.” Triệu hùng cật xanh liễu, nhi giam áp biểu kỳ khả dĩ tiếp trứ tấu nhạc tiếp trứ cật, “Vu thị tái tiến sổ chước. Phục vấn chi, kỳ đối như sơ, phàm hựu ẩm đấu dư nãi bãi.”
Giam áp “Yêu phúc gian hoạch nhiên hữu thanh”, triệu hùng đại kinh, dĩ vi tha “Phúc tràng bính liệt”, bả nhân cật tử liễu. Giam áp tắc khởi thân tương cáo, bình nhật nan cầu nhất bão, chỉ hảo lặc khẩn khố yêu đái độ nhật, giá thứ cật đắc bão liễu, khố yêu đái khước đoạn liễu.
Đại phúc tiện tiện, như kim thụ hiềm khí, cổ thời bất nhiên. 《 thủy hử truyện 》 trung tả lỗ trí thâm “Sinh đắc diện viên nhĩ đại, tị trực khẩu phương, tai biên nhất bộ lạc tai hồ tu, thân trường bát xích, yêu khoát thập vi”. “Hiểm đạo thần” úc bảo tứ, “Thân trường nhất trượng, yêu khoát sổ vi”, thân tài bỉ lỗ trí thâm yếu cao đại, đãn đỗ tử khả năng tiểu nhất quyển. Bất thái vi nhân quan chú đích thị kim thương tương từ ninh đích thân tài, “Lục xích ngũ lục trường thân thể, đoàn đoàn đích nhất cá bạch kiểm, tam nha tế hắc tì nhiêm, thập phân yêu vi bàng khoát”, từ ninh tựu thị cá bạch bàn tử, yêu vi hòa lỗ trí thâm nhất bàn, thư trung tán đạo: “Quả thị nhất biểu hảo nhân vật.”
Tái khán gia tĩnh bổn 《 tam quốc diễn nghĩa 》 tả lữ bố: “Thân trường nhất trượng, yêu đại thập vi.” Khả kiến “Yêu đại thập vi” thị bạch thoại tiểu thuyết trung hình dung mãnh tương đích quán khẩu liễu. Đãn “Thập vi” chỉ thị tiểu thuyết ngôn? Dã bất nhiên.
Ngụy tấn phong độ luận “Thập vi”
Bả lỗ trí thâm xưng tác mỹ nam tử, hữu nhận đồng đích mạ? Án chiếu ngụy tấn thời kỳ đích tiêu chuẩn, lỗ đề hạt tuyệt đối toán đắc thượng nhất biểu nhân tài. Ngụy tấn phong độ thị giảng “Đỗ lượng hành” đích.
Tam quốc danh sĩ, tư mã ý chi huynh tư mã lãng, 《 tam quốc chí 》 tái: “Lãng tổ phụ tuấn, tự nguyên dị, bác học hảo cổ, thích thảng hữu đại độ. Trường bát xích tam thốn, yêu đái thập vi, nghi trạng khôi ngạn, dữ chúng hữu dị.”
Tây tấn danh sĩ, thanh đàm gia dữu 敳 ( ái ), 《 tấn thư 》 tái: “Trường bất mãn thất xích, nhi yêu đái thập vi, nhã hữu viễn vận.”
“Thi khải đường chi tiên tiên” đích nam bắc triều thi nhân dữu tín, 《 chu thư 》 tái: “Thân trường bát xích, yêu đái thập vi, dung chỉ đồi nhiên, hữu quá nhân giả.”
Tiêu đại xuân, nam lương an lục vương, nam lương giản văn đế tiêu cương chi tử. 《 lương thư 》 tái: “Thiếu bác thiệp thư ký. Thiên tính hiếu cẩn, thể mạo côi vĩ, yêu đái thập vi.”
Bắc ngụy danh thần cao xước, 《 ngụy thư 》 tái: “Thân trường bát xích, yêu đái thập vi, trầm nhã hữu độ lượng, bác thiệp kinh sử.”
Hồ hạ khai quốc hoàng đế hách liên bột bột. 《 tấn thư 》 tái: “Thân trường bát xích ngũ thốn, yêu đái thập vi, tính biện tuệ, mỹ phong nghi.”
Nam triều tống tông thất, tể tương, võ đế lưu dụ đệ lục tử lưu nghĩa tuyên, 《 tống thư 》 tái: “Bạch tích, mỹ tu mi, trường thất xích ngũ thốn, yêu đái thập vi.”
Nam lương chiêu minh thái tử tiêu thống, tại mẫu thân khứ thế hậu, ẩm thực câu phế, yêu vi giảm khứ túc túc nhất bán hữu dư, 《 tư trị thông giám 》 tái: “Thái tử thể tố phì tráng, yêu đái thập vi, chí thị giảm tước quá bán.”
Tùy đường thời đại diệc nhiên. Tùy đại danh tương vương thế tích, 《 tùy thư 》 tái: “Thế tích dung mạo khôi ngạn, yêu đái thập vi, phong thần sảng bạt, hữu kiệt nhân chi biểu.”
Đường cao tổ lý uyên đệ nhị thập tử, “Giang an vương” lý nguyên tường, 《 cựu đường thư 》 tái: “Nguyên tường thể chất hồng đại, yêu đái thập vi, ẩm đạm diệc kiêm sổ nhân.”
Đường trung kỳ đích lũng hữu tiết độ sử chu thử ( cǐ ), 《 tân đường thư 》 tái: “Thử tư tráng vĩ, yêu phúc thập vi, ngoại khoan hòa, trung thật ngận khắc.”
Thử hậu thời đại đích thẩm mỹ, tiệm sấu liễu.
“Tương quân đỗ” vũ phiên tiên
Tam quốc tào thực hữu thi “Lương mộc bất thập vi, hồng điều vô sở nhân”, thụ đích nhất vi chỉ nhất bão. Đường đại cảnh 湋 hữu thi “Tương quân đái thập vi, trọng cẩm chế nhung y”, nhân đích nhất vi chỉ nhất nã.
《 luận hành 》 tái: “Trung nhân chi thể thất bát xích, thân đại tứ ngũ vi, thực đấu thực, ẩm đấu tửu.” Hán đại trịnh huyền thích thuyết “Nhất vi cửu thốn”, cư thử cổ toán, thập vi đại khái thị 200 đa li mễ; nguyên đại 《 cổ kim vận hội 》 thích thuyết “Ngũ thốn viết vi”, đại khái thị 115 li mễ.
Thượng thuật na chủng thuyết pháp canh hợp lý? Đối bỉ nhất hạ, thỉnh tự hành phán đoạn. Hoạch quá tứ giới thế giới đại lực sĩ quan quân đích mỹ quốc nhân bố lai ân · tiêu, yêu vi thị 119.5 li mễ. Nhi mỹ mạn lí đích siêu cấp anh hùng lục cự nhân hạo khắc, yêu vi thiết định thị 216 li mễ.
Thuyết liễu quy tề, minh thanh tiểu thuyết trung đích cật hóa, trư bát giới thuyết đệ nhị, một nhân cảm bài đệ nhất. Thư trung thuyết đạo, đường tăng sư đồ tá trụ ô kê quốc bảo lâm tự, bát giới phân phù tự trung hòa thượng “Nhất gia chử thượng nhất thạch mễ”. Nhược cư 《 trung quốc lịch đại lương thực mẫu sản nghiên cứu 》 trắc toán, minh đại nhất thạch mễ đại khái nhất bách thất bát thập cân, soa bất đa đô thị bát giới nhất nhân đích phạn lượng. Bát giới đích yêu vi, đảo thị khả biến hóa thân súc.
Tương quân đỗ hữu cá nhã xưng, khiếu “Bành hanh”. Bắc tống thi nhân hoàng đình kiên hữu thi 《 tạ tống ngân gia 》: “Quân gia thủy gia bạch ngân sắc, thù thắng bá lí tử bành hanh”, “Bành hanh” hựu thành liễu gia tử đích biệt danh.
Án chiếu hiện kim võng lạc du hí đích thiết định, thử loại gia tử hình giác sắc đô thị đương “Thản” dụng đích, huyết điều hậu, giang tấu, đãn mẫn tiệp trị đê.
Tưởng đương nhiên liễu. 《 cựu đường thư 》 tái, an lộc sơn “Vãn niên ích phì tráng, phúc thùy quá tất, trọng tam bách tam thập cân, mỗi hành dĩ kiên bạc tả hữu sĩ vãn kỳ thân, phương năng di bộ. Chí huyền tông tiền, tác hồ toàn vũ, tật như phong yên”, nhất cá tam bách đa cân đích “Gia tử” thị năng tố đáo phong tư xước ước, vũ tư phiên tiên đích.
《 tam quốc diễn nghĩa 》 trung đồng dạng hữu cá an lộc sơn thức đích bàn tử —— đổng trác. Đệ ngũ hồi trung tả đại tương quân hà tiến triệu tứ lộ chư hầu tiến kinh tiễn trừ hoạn quan: “Đệ tứ lộ, thân trường bát xích, yêu đại thập vi, cơ phì nhục trọng, diện khoát khẩu phương, thủ xước phi yến, tẩu cập bôn mã…… Tính đổng, danh trác.” Nhĩ thuyết, thùy hoàn bất thị cá linh hoạt đích bàn tử ni?
“Cật” tự hữu tinh thần
Cổ hán ngữ trung, biểu đạt “Cật”, nhất bàn dụng “Thực” hoặc “Phạn”. “Thực” tự xuất hiện canh tảo, dụng pháp canh quảng. Kỳ dư hoàn hữu “Đạm” “Xan” “Thường” “Như” đẳng tự.
“Cật” tự bổn nghĩa thị “Khẩu cật”. Như 《 thuyết văn 》 thích: “Cật, ngôn kiển nan dã.” 《 sử ký 》 ký “Phi ( hàn phi tử ) vi nhân khẩu cật”, 《 hán thư 》 ký “Xương ( chu xương ) vi nhân cật”.
“Cật” tác cật phạn chi nghĩa, tối tảo xuất hiện tại giả nghị 《 tân thư 》 trung: “Việt vương chi cùng, chí hồ cật sơn thảo.”
“Cật” ước tại đường ngũ đại chi tế bình thế liễu “Thực” tự, kiêm chỉ cật hát, như 《 bạch cư dịch tập 》 hữu ngữ “Hữu thi bất cảm ngâm, hữu tửu bất cảm cật”. Tối sơ dụng tự vi “Cật”. Minh thanh bạch thoại tiểu thuyết trung, “Cật” tự sử dụng tần suất việt lai việt cao, 《 thủy hử truyện 》 trung cật nhục chi ngoại, hoàn hữu cật trà cật tửu cật thang, mãn chỉ đô thị “Cật” tự.
“Cật” tự hậu lai dẫn thân xuất bị động đích “Tao thụ, thừa thụ” nghĩa. Dĩ 《 thủy hử truyện 》《 tây du ký 》《 kim bình mai 》 vi đại biểu, “Cật” tự hoàn quảng phiếm địa dụng tác bị động ngữ thức. Như 《 thủy hử truyện 》 đệ thất thập tứ hồi, lý quỳ đạo: “Na cá thị cật đả đích?” Nguyên cáo đạo: “Tiểu nhân thị cật đả đích.” Thử ngoại hoàn hữu “Cật sát liễu” “Cật nã liễu” đẳng ngữ.
Ngữ ngôn học thượng, giá chủng cú thức bị xưng vi “Cật” tự thức. Cư thống kế, tại 《 thủy hử toàn truyện 》 trung cộng xuất hiện 118 lệ, tại 《 kim bình mai từ thoại 》 trung cộng xuất hiện 70 lệ, tại 《 tây du ký 》 trung cộng xuất hiện 5 lệ.
Bất quá, chí thanh đại bạch thoại tiểu thuyết, “Cật” tự thức tiêu thanh nặc tích liễu, thập phân đột nhiên, cận kiến vu 《 đãng khấu chí 》 trung. 《 đãng khấu chí 》 dụng “Cật” biểu bị động, cánh hữu 280 thứ dĩ thượng, viễn siêu 《 thủy hử truyện 》, tự hồ thị đối 《 thủy hử truyện 》 tối đại đích trí kính.
“Na yêu tinh, cật yêm lão tôn nhất bổng!” Giá cá “Cật” tự, vô khả thế đại, thính trứ tựu thị giá ma đái kính.
