Trung quốc tác gia hiệp hội chủ quản

● trích yếu

Trọng độc tôn cam lộ tảo niên đích tiểu thuyết khả dĩ trọng ôn 1980 niên đại hậu kỳ đích tiểu thuyết ngữ ngôn biến cách. Tôn cam lộ đích độc đặc chi xử tại vu dụng phảng mộng đích thủ pháp triển khai tự thuật, nhượng ngữ ngôn tiến nhập mộng cảnh, sử ngữ ngôn đích tự chủ hành tiến hoạch đắc liễu tự do, dã do thử việt quá liễu cựu hữu tiểu thuyết đích quy tắc. Nhân vi tôn cam lộ đích ngữ ngôn hòa hình thức đột phá, đương đại tiểu thuyết hoạch đắc liễu canh gia khoan quảng hòa tự chủ đích hình thức biểu hiện. Ứng cai bả tôn cam lộ hòa tha đích tiên phong đồng đạo nhất khởi tiến hành đích ngữ ngôn biến cách thị vi nhất thứ văn học ngữ ngôn sự kiện, tha cụ hữu sự kiện triết học đích ý nghĩa, dã cụ hữu lịch sử hóa đích bổn thể luận đích ý nghĩa, diệc tức tha năng trọng cấu thử tiền đích tiểu thuyết quy phạm, tịnh năng ảnh hưởng thử hậu tiểu thuyết tại nghệ thuật hình thức thượng đích tiến hướng. Tha dữ văn học đích lịch sử nhất đạo hình thành liễu trì tục phát tán đích động năng.

● quan kiện từ

Tôn cam lộ; phảng mộng; tiểu thuyết ngữ ngôn; sự kiện triết học

Nhất cá ngẫu nhiên đích cơ duyên sử ngã hữu cơ hội trọng độc tôn cam lộ tảo kỳ đích tiểu thuyết, phảng phật nhượng ngã trọng hồi tam thập đa niên tiền đích văn học ngữ cảnh trung. Lịch kinh thế sự biến hóa, tự hồ hoàn trì tồn trứ đương niên văn học đích dư vận.

Tôn cam lộ đích tiểu thuyết hữu nhất chủng độc đặc đích ưu nhã. Bất yếu nhận vi giá chủng ưu nhã ngận dung dịch tố đáo, thậm chí hoặc giả thuyết thị nhất chủng tố tác. Ngã giác đắc yếu đạt thành giá chủng phong cách ngận hữu khốn nan, hán ngữ tiểu thuyết khuyết phạp giá chủng ưu nhã, đặc biệt thị bách niên lai đích trung quốc tiểu thuyết, tại giá chủng mỹ học phong cách thượng, tại giá chủng nghệ thuật phẩm chất thượng, đối thử thị hữu sở khiếm khuyết đích. Nhi đương cách phi, tô đồng hòa tôn cam lộ tha môn xuất hiện thời, tha môn đích tiểu thuyết hữu nhất chủng ưu nhã, nhượng nhân môn thâm cảm ý ngoại. Vưu kỳ thị cách phi hòa tôn cam lộ, tại ưu nhã giá nhất điểm thượng đặc biệt tiên minh. Đương nhiên tha môn nhị giả đích phong cách tịnh bất nhất dạng, hậu lai tha môn đô hữu phi thường tiên minh đích biến hóa, đãn thị đương niên, tôn cam lộ tại ưu nhã giá nhất lộ thượng xác thật thị tố đáo liễu cực trí.

Chẩm ma khứ lý giải ưu nhã? Kỳ thật trung quốc cổ điển văn học thị hữu nhất chủng ưu nhã đích, đặc biệt đường thi tống từ, tha hữu nhất chủng ưu nhã; đương nhiên, nhân môn hội thuyết giá thị thi từ ca phú, thị trung quốc truyện thống văn học đích kinh điển. 《 hồng lâu mộng 》 hữu nhất chủng ưu nhã, tịnh phi thuyết tượng 《 kim bình mai 》 đích na chủng thô dã tựu bất hảo, 《 kim bình mai 》 hữu lánh nhất chủng lộ sổ. Ngã giá lí cường điều ưu nhã tịnh bất thị dĩ thử lai bài xích kỳ tha, ngã giác đắc lánh nhất loại tiểu thuyết đích na chủng bàng bạc đại khí, na chủng thô man phác chuyết đồng dạng thị nhất chủng giới trị, văn học nhu yếu đích thị đa dạng hóa. Tri bạch thủ hắc, hoặc tri hùng thủ thư, đô các hữu đặc điểm, các hữu tồn tại đích lý do. Giá tài thị văn học thế giới đích vô hạn phong phú. Đương nhiên, ngã y nhiên yếu thuyết tôn cam lộ đích tiểu thuyết hữu phi thường độc đáo đích địa phương, ngã thị thuyết trung quốc tiểu thuyết đích ưu nhã phong cách phi thường chi thiếu. Na ma tôn cam lộ đích tiểu thuyết nhân thử hữu phi thường độc đặc đích tồn tại ý nghĩa.

1987 niên, tôn cam lộ tại 《 nhân dân văn học 》 đệ 1, 2 kỳ hợp khan phát biểu 《 ngã thị thiếu niên tửu đàn tử 》, đương thời giá bổn khan vật phi thường trứ danh, tôn cam lộ giá thiên tiểu thuyết tự hồ tịnh vị dẫn khởi túc cú trọng thị. Tại đương thời lai khán, giá chủng tả pháp ly kinh bạn đạo ( na nhất tổ tiểu thuyết đô thị hiện đại phái, đô chúc vu ly kinh bạn đạo ), chỉ năng xưng vi nhất chủng “Á tiểu thuyết”, tha thị tán văn, thi, triết học, ngụ ngôn đẳng đẳng đích hỗn hợp vật, giá tiêu chí trứ hậu lai tôn cam lộ nhất quán đích phong cách. Lược tảo kỉ cá nguyệt, tôn cam lộ tại 《 thượng hải văn học 》 phát biểu liễu 《 phóng vấn mộng cảnh 》, giá thị nhất thiên bả mộng cảnh dữ hiện thật hỗn vi nhất đàm đích tiểu thuyết, tưởng tượng kỳ dị quái đản, kết cấu lưu sướng tự như, ngữ ngôn côi lệ kỳ quật. Tôn cam lộ thị tối tảo dụng “Mộng cảnh” lai giới nhập tiểu thuyết đích, hoặc giả thuyết bả mộng cảnh na tiến tiểu thuyết lí, tại giá điểm thượng tha dữ chúng bất đồng. Tiểu thuyết đương nhiên đại lượng thiệp cập đáo mộng cảnh, kinh thường lí diện nhân vật hội tố mộng, điện ảnh lí diện dã hội, đãn thị tôn cam lộ đích tiểu thuyết phảng phật thị nhất chủng phảng mộng đích kết cấu, phảng mộng đích nhất chủng tự thuật. Tha năng tố đáo phi thường lưu sướng, tha năng bả nhất chủng ngữ ngôn hòa mộng cảnh kết hợp tại nhất khởi. Giá tựu bất dung dịch.

《 phóng vấn mộng cảnh 》 đích khai đầu sở dẫn đích đề từ lai tự sở vị tạp tháp phỉ lư tư, sự thật thượng tịnh một hữu giá dạng nhất vị tác gia hoặc thi nhân triết nhân, giá cá danh tự tại bác nhĩ hách tư đích tiểu thuyết 《 bất tử đích nhân 》 trung xuất hiện, bác thị giá thiên tiểu thuyết khai thiên tả đạo: “1929 niên 6 nguyệt sơ, tại luân đôn, y tư mật nhĩ đích cổ đổng thu tàng gia ước sắt phu · tạp tháp phỉ lư tư, bả nhất bộ bồ bách dịch đích 《 y lợi á đặc 》 tiểu tứ khai lục quyển bổn ( 1715-1720 niên xuất bản ) tặng tống cấp lư tân nhiệt công chủ. Công chủ tiếp thụ liễu, tại tặng thư đích thời hầu, cân tha giao đàm liễu kỉ cú. Cư thuyết, tha thị nhất cá sấu nhược nhi kiểm đái thổ sắc đích nhân, hôi nhãn tình, hôi hồ tử, diện mạo đặc biệt mô hồ bất thanh. Tha hào bất tự tri địa giao thế sử dụng hảo kỉ chủng ngữ ngôn. Tại đoản đoản đích kỉ phân chung chi nội tựu tòng pháp ngữ biến thành anh ngữ, hựu tòng anh ngữ biến thành mê nhất dạng đích tát lạc ni gia tây ban nha ngữ hòa úc môn bồ đào nha ngữ đích hỗn hợp ngữ.”

Hiển nhiên, 《 phóng vấn mộng cảnh 》 tại mỗ chủng ý nghĩa thâm thụ bác nhĩ hách tư đích ảnh hưởng, hoặc hứa hoàn hữu phất lạc y đức, hiển nhiên, phất lạc y đức thâm tàng bất lộ. Na ta mộng hòa ngữ từ trình hiện đích phương thức, chủ yếu hoàn thị bác nhĩ hách tư thức đích. 1983 niên, 《 bác nhĩ hách tư đoản thiên tiểu thuyết tập 》 tại trung quốc đại lục xuất bản, do vương ương nhạc phiên dịch, tiên bất quản kỳ bản quyền thị phủ chính tông, đãn giá bổn tiểu thuyết tập khước thị trung quốc nhất đại tác gia đích thánh kinh. Tương tín tiên phong phái tác gia nhân thủ nhất sách, nhi thả bị phiên lạn liễu. Hậu lai tuy nhiên hữu canh toàn đích bản bổn, phiên dịch khả năng thôi xao đắc canh hảo nhất ta, đãn na tất cánh dĩ kinh thị 1990 niên đại mạt kỳ xuất bản, bỉ thời tiên phong phái môn dĩ đáo thành niên, vô tu tại đại sư đích quang ảnh để hạ tả tác. Bác nhĩ hách tư đích tiểu thuyết tập dĩ cập thi, như đồng khải kỳ lục, bỉ thời khải kỳ trung quốc niên khinh nhất đại đích tác gia các tự đại hiển thân thủ, giá cá đội ngũ trung hữu mã nguyên, hữu cách phi, hữu diêm liên khoa, hữu tô đồng, hậu lai hoàn hữu mạch gia. Na cá thời kỳ chân chính thị xuất liễu nhất phê hữu tài hoa đích tác gia, tha môn tuy nhiên sở tông hữu bổn, đãn các tự đại tương kính đình, mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ đích cảm ngộ hòa sang tạo tính. Lệ như, mã nguyên hội bả bác nhĩ hách tư sĩ xuất lai, minh hoảng hoảng nhập tại na lí, nhi tôn cam lộ khả dĩ bả bác nhĩ hách tư tàng trứ ngận thâm, tượng tha đích na cá phất lạc y đức nhất dạng. Giá lưỡng cá đại sư tàng tại tôn cam lộ đích văn bổn trung, bị tha đích ngữ ngôn già đắc nghiêm nghiêm thật thật đích, tôn cam lộ tựu khả dĩ vi sở dục vi.

Tôn cam lộ giá thiên tiểu thuyết dã khả dĩ khán thành thị tự thuật hồi ức, tiểu thuyết đích phổ biến kinh nghiệm đương nhiên đô khả dĩ thuyết thị tự thuật hồi ức, đãn tôn cam lộ thị duyên trứ hồi ức đích biên duyên nhất điểm nhất điểm dụng ngữ ngôn sấm thấu tiến khứ. Tiểu thuyết khai thiên tựu tả, thị thùy tại thôi khai ngã đích môn? Tựu năng khán đáo ngã đích song hộ đả khai trứ. Tha tự hồ thị nhất cá giả thiết, thị nhất cá hư nghĩ, tiểu thuyết tiếp trứ tả liễu “Ngã bát tại song tiền”, “Thử khắc ngã vi vãn hà sở câu lặc đích tiễn ảnh thị bất năng dĩ u mặc đích thái độ đối đãi đích”, tôn cam lộ đích tự thuật đái tiến nhập liễu nhất chủng tình cảnh, giá chủng tình cảnh thông thường hội bả tha thuyết thành thị nhất chủng thi tính đích. Đãn thị ngã ninh khả bả tha biểu thuật vi hữu mỗ chủng ưu nhã, tựu thị nhất chủng khí phân, phảng phật nhất chủng thủ thế, nhất chủng tư thế, nhân vật đích nhất cử nhất động, hữu nhất chủng tác phái ( thân sĩ phái? ), hoặc giả thuyết pháp thức lãng mạn chủ nghĩa đích na dạng nhất chủng tình điều, na chủng cảm giác, na chủng tư thế. Hiển nhiên tha hoàn hữu giá dạng nhất chủng hồi ức, dĩ cập tha phục tại song tiền, khán trứ ngoại diện, giá thị tha đích tư tự hoặc thị tha đích tưởng tượng, sở dĩ hồi ức mộng cảnh tưởng tượng giá ta tha bả tha môn đô hỗn vi nhất đàm. Tha đích tự thuật hiển nhiên bất thị nguyên bổn đích thế giới, tiểu thuyết tả đạo: “Giá ta mục quang du ly đích nhân kỵ mã lai đáo hải biên”, chẩm ma hội tả xuất giá dạng nhất chủng cú tử, dĩ cập tả xuất giá chủng tình cảnh, giá lí chế tạo nhất chủng phân vi hòa nhất chủng tình cảnh, thị ngã môn đích nhật thường kinh nghiệm sở bất năng đạt đáo đích. Phí tư kiệt lạp nhĩ đức thuyết, tiểu thuyết yếu khứ tả tê tâm liệt phế đích sinh hoạt, giá thị nhất chủng thuyết pháp. Nạp bác khoa phu thuyết, tiểu thuyết, tha trừ liễu thiểm thiểm phát quang đích sinh hoạt, thập ma đô bất thị. Đãn thị tôn cam lộ đích tiểu thuyết tịnh một hữu tê tâm liệt phế, thậm chí dã bất thị thiểm thiểm phát quang đích. Đãn thị phi thường độc đặc, hữu vận vị. Tha đích tiểu thuyết trung đích nhân vật tổng thị tại đê âm bộ, hoặc giả thuyết đê điều tính đích, tha đích nhân vật đô thị đào tị tính chất đích, lạc lạc quả hợp, hữu mỗ chủng cô độc cảm, hữu mỗ chủng cự thế đích thái độ, tha môn phảng phật hòa hiện tồn thế giới cách đắc phi thường dao viễn, tha môn đô tượng thị mộng trung đích nhân vật. Ngữ ngôn truy tung trứ tha môn, hoãn mạn hành tiến, đa niên hậu, tôn cam lộ thuyết khởi “Bỉ hoãn mạn canh hoãn mạn” đích cảm giác, na thị tha đích tiểu thuyết ngữ ngôn đích nghệ thuật. Tha tự hồ tổng thị tại hồi ức, tại biện nhận, tại tiếp cận.

Tôn cam lộ đích tưởng tượng, hồi ức, mộng cảnh bị hỗn tại nhất khởi, miêu tả đích đô thị ta mộng trung đích sự vật, mộng trung đích tình cảnh. Nặc lan đích điện ảnh 《 đạo mộng không gian 》, anh văn danh vi Inception, kỳ nguyên ý biểu kỳ mỗ cá sự vật hoặc khái niệm đích khởi nguyên, khai thủy hoặc hình thành đích sơ kỳ giai đoạn. Nặc lan đích nguyên ý đại khái thị chỉ nhân đích ý thức tại tối sơ đích hoạt động trạng thái, tức đối nhất cá sự vật quy hoa ý đồ hoàn vị hoàn toàn thành hình đích tối sơ trạng thái, giá thời bị kỳ tha ý thức xâm nhập tiến khứ, hoặc giả thuyết kỳ tha ý thức xâm nhập tiến khứ lánh nhất cá ý thức tại cấu tưởng, hồi ức hoặc tạo mộng thời khắc đích trạng thái. Nhi tôn cam lộ tiểu thuyết đề danh vi “Phóng vấn mộng cảnh”, đại ước dã thị xử vu giá cá trạng thái. Tôn cam lộ tại 1986 niên tựu thí đồ tiếp cận nhân đích ý thức đích na cá trạng thái, tha thị dụng văn tự, giá cá tối một hữu đồ tượng năng lực đích biểu ý phù hào, tá trợ nhân đích tưởng tượng, bất như thuyết tha thí đồ khứ kích phát nhân đích tưởng tượng. Cảm giác nặc lan đích 《 đạo mộng không gian 》 khả dĩ hòa tôn cam lộ đích 《 phóng vấn mộng cảnh 》 đối chiếu lai duyệt độc, hội phi thường hữu ý tư. Tôn cam lộ đích tiểu thuyết tất cánh tảo liễu 24 niên, giá thị ngận liễu bất khởi đích.

Tiểu thuyết tả đạo: “Đương ngã hành tẩu trứ do như ngã đích tưởng tượng hành tẩu tại ngã tiền phương đích nhai đạo, dĩ nhất chủng thấu thị đích phương thức hướng thâm xử diên thân, ngã khai thủy tiến nhập nhất bộ đả khai đích thư……” Tôn cam lộ hựu bả thư tả dẫn đáo thư lí diện, thư tại tôn cam lộ đích tiểu thuyết trung kinh thường xuất hiện, giá cá thư tựu thị nhất cá mộng cảnh, độc thư tựu thị tiến nhập nhất cá mộng cảnh, độc thư tựu thị phóng vấn mộng cảnh, hoặc giả thuyết độc tiểu thuyết, canh chuẩn xác thuyết độc tôn cam lộ đích tiểu thuyết, tựu thị phóng vấn mộng cảnh. Tiểu thuyết tiếp hạ khứ tả đạo: “Tại hiệt dữ hiệt chi gian, hoặc giả thuyết tại lưỡng chủng kiến trúc chi gian……” Giá lí đích tưởng tượng lực quá độ phi thường tự nhiên, tẫn quản thuyết nội hàm đích khiêu dược na ma đại, thư hiệt, hoàn hữu hiệt dữ hiệt chi gian, tha mã thượng bả tha môn biến hoán, tái biến hoán vi kiến trúc. Hựu tượng âm nhạc, cư thuyết tôn cam lộ hội đạn cương cầm, đối cổ điển âm nhạc phi thường thục tất, tha hiển nhiên hữu na chủng đối vị đích kết cấu, sở dĩ tha dụng kiến trúc điều hoán liễu thư hiệt. Nhiên hậu tha thuyết: Ngã độc đáo liễu nhất điều thâm bất khả trắc đích hà lưu…… Tha thị giá ma lai biểu đạt đích, khả dĩ khán đáo tha sở duyệt độc mộng nhất bàn đích nội tâm, dĩ thử thủ hầu tha đích kỳ dị đích tô tỉnh. Tôn cam lộ đích tiểu thuyết tự thuật phi thường phú hữu thi ý, giá nhất thiết đô nhân vi giá chủng thi ý đích biểu thuật sử tha đô năng cú thành lập. Tha việt quá liễu la tập đích chướng ngại, việt quá liễu ngã môn nhật thường sinh hoạt đích la tập, y lại thi tính đích ngữ ngôn tu từ, thi tính đích chuyển hoán, chi xanh tha đích thị nhất chủng tưởng tượng lực.

Hiển nhiên ngận nan khứ khái quát 《 phóng vấn mộng cảnh 》 đích cố sự, tôn cam lộ kỳ tha tiểu thuyết dã đô thị giá dạng, tượng 《 thỉnh nữ nhân sai mê 》《 tín sử chi hàm 》《 phảng phật 》 đô thị giá dạng. Tha đô thị dĩ giá chủng ngữ ngôn, giá chủng tự thuật, dĩ giá chủng thi tính lai thôi động tiểu thuyết. Tiểu thuyết lí tổng thị hữu mỗ nhất bổn thư, tha hựu tại tiểu thuyết lí độc na bổn thư. Giá thư đa bán đô thị tha đích hư cấu, tựu tượng 《 phóng vấn mộng cảnh 》 lí, tha hựu tại độc nhất bổn thư. Tha tả đạo: “Ngã thủ trung đích giá bổn thị ký tái vĩ nhân môn đích nhật thường sinh hoạt đích tiểu thuyết, thị nhất bổn liên hoàn họa, thư danh khiếu tố 《 thẩm thận nhập môn 》, na ma tha thuyết tha thị hữu 13 vị bất đồng thời đại bất đồng chủng tính, bất đồng tính biệt đích vĩ nhân đích sự tích đích phiến đoạn tổ thành.” Tôn cam lộ tùy thời hội xuất hiện giá ma nhất chủng dị tưởng thiên khai đích đông tây, sở hữu đích sự vật đô đản sinh vu nhất dạ chi gian, sở dĩ tha bả giá chủng thuần túy hư cấu đích cố sự, lí biên kinh thường dã hội hữu thiệp cập nhất ta nhật thường tính. Tha hữu thời hầu hựu phi thường đột nhiên địa bả hiện thật đích kinh nghiệm xả tiến khứ, tiểu thuyết vãng tiền thôi di, kỉ hồ đột nhiên xuất hiện “Ngã ti hào dã bất hoài nghi ngã đích muội muội hữu thập ma bất khả thanh bạch đích vi ngã môn gia tộc sở chỉ trách chi xử, tha giao thượng liễu nhĩ giá ma cá sửu lậu đích tiểu hỏa tử”. Giá chủng hiện thật đích thái độ, tự hồ nhân vật hựu bảo trì hữu nhất chủng đối hiện thật đích bất mãn. Giá chủng bất mãn hoặc hứa ngận khinh vi, hoặc hứa ngận nghiêm trọng, tha lai tự vu đối muội muội trạch ngẫu đích giá dạng nhất chủng sự kiện đích bất mãn, giá nhất điểm hựu hữu mỗ chủng thân tình dĩ cập đối giá chủng thân tình đích ái muội, giá cá muội muội khả dĩ thuyết thị phiếm chỉ nữ tính. Pha vi kỳ quái đích thị, độc tôn cam lộ đích tiểu thuyết tổng thị bao hàm hữu nhất chủng đối nữ nhân đích liên ái. Tha tịnh một hữu đại lượng miêu tả na ta nữ tính, 《 thỉnh nữ nhân sai mê 》 hữu nhất ta quan vu nữ tính đích miêu tả, đãn thị dã thị ngận trừu tượng đích, tả đắc ngận thi ý hóa. 《 thỉnh nữ nhân sai mê 》 lí diện tả đáo ngã đích nữ hữu phong thu thần, giá đô ngận nan tưởng tượng giá dạng đích nữ nhân năng bị hiện thật hóa, 《 phóng vấn mộng cảnh 》 lí bất chỉ thị xuất hiện muội muội, hoàn hữu tỷ tỷ. Nhĩ khả dĩ khán đáo giá ta tha đích tưởng tượng, giá chủng hiện thật kinh nghiệm đích giới nhập đô phi thường đột nhiên, y nhiên trầm túy vu nhất chủng thi ý đích tưởng tượng, thủy chung thị mông lung đích mộng cảnh tự đích nhất chủng nghệ ngữ. Tiểu thuyết tự thuật phảng phật thị tại mộng trung tránh trát, nhiên hậu tưởng thanh tỉnh quá lai tiến nhập hiện thật nhất dạng. Tha đích tự thuật dã nhất trực tưởng tại giá dạng nhất chủng thi ý đích ngữ ngôn lí đột vi xuất lai, tại giá chủng mộng cảnh bàn đích ngữ ngôn trung tránh trát xuất lai, tưởng nhượng tha hiện thật hóa, tưởng nhượng tha đột nhiên gian thiểm hiện xuất nhất chủng hiện thật đích chân thật cảm, tha dụng thân tình “Muội muội” hoặc “Tỷ tỷ” khứ hoán khởi hiện thật cảm hòa xác thật tính. Sở dĩ tha tại mộng cảnh hư đích bất xác định tính trung tầm trảo nhất chủng khả năng tính.

《 thỉnh nữ nhân sai mê 》 đồng dạng phi thường lệnh nhân ý ngoại, tiểu thuyết tự thuật thuyết, nam chủ đả khai liễu môn, nhiên hậu thị cá nữ nhân, nhượng tha tự ngã giới thiệu, thị nhân vi độc liễu nam chủ tả đích tiểu thuyết lai trảo tha đích, nam chủ tại ám trung khán bất thanh tha đích kiểm, nhiên hậu vấn tha độc quá na ta tiểu thuyết, nữ nhân thuyết toàn bộ, nam chủ vấn “Độc quá 《 thiếu vọng thời gian tiêu thệ 》 mạ?” Nữ nhân tại tư khảo thị bất thị tại trá tha, đình đốn liễu hảo nhất trận tài thuyết một hữu. Nam chủ thuyết ngã môn một thập ma khả đàm đích liễu, kỳ thật ngã hoàn một tả giá bổn thư. Giá ta tràng cảnh hòa đối thoại, đô hữu nhất chủng mạch sinh tính, hựu hữu nhất chủng kỳ quái đích tiễu tiễu tiềm phục đích dục vọng kích tình, bị diên các đích tình dục hòa khả năng yếu phát sinh đích vô hạn khả năng đích cố sự bị ẩn man liễu, tha chỉ lưu tồn hạ na chủng ái muội hòa ưu nhã. Giá thiên xưng chi vi 《 thỉnh nữ nhân sai mê 》 đích tiểu thuyết, văn trung hựu thanh xưng tha tại tả tác nhất thiên 《 thiếu vọng thời gian tiêu thệ 》 đích tiểu thuyết, dã khả năng thị nhất bộ thư, tựu thị thuyết hữu khả năng thị nhất bộ trường thiên tiểu thuyết, dã khả năng thị nhất thiên đoản thiên tiểu thuyết. Tiểu thuyết lí tả đáo y viện, tôn cam lộ đích tiểu thuyết tràng cảnh kinh thường cố định tại nhất ta phi thường đặc thù đích thời không lí, yếu ma thị nhất cá phong bế âm ám đích tiểu ốc tử tiểu phòng gian lí, tha độc cư đích tiểu phòng gian; yếu ma thị y viện. Y viện phảng phật thị lánh nhất cá thế giới, tòng phúc kha đích lý luận quan điểm lai khán, y viện dã thị nhất cá bị giam cấm đích địa phương, na ma y sinh hòa hộ sĩ đối nhĩ hữu vô bỉ đích quyền uy, tha khả dĩ tuyên cáo nhĩ đích nhất thiết. Bệnh nhân kỳ thật thị thất khứ liễu tự chủ tính đích, tha đích nhục thể kỳ thật dĩ kinh giao phó xuất khứ liễu, tha nhục thể dĩ kinh giao phó cấp y sinh hòa hộ sĩ. Tại y viện lí, ngã đích thân thể đích chủ quyền dĩ kinh nhượng độ cấp y sinh hòa hộ sĩ, ngã chỉ thặng hạ linh hồn tại khinh doanh địa phi tường. Ngận hữu ý tư đích thị, nhân môn đô bả y sinh hòa hộ sĩ tưởng tượng thành bạch y thiên sử, nhân vi tác vi bệnh nhân dĩ kinh thất khứ liễu đối tự kỷ đích sinh mệnh chủ quyền đích toàn năng chi phối, chỉ hữu ký vọng vu y sinh hòa hộ sĩ lai chửng cứu. Bệnh nhân chỉ năng tương tín tha môn thị hành thiện đích, nhi thả tha môn xác thật hữu nhất chủng đối thiện đích thừa nặc. Đãn thị y viện lí dã kinh thường phát sinh nhất ta ngận khủng phố đích sự tình, trung quốc dã hữu ngận đa y hoạn chi tranh. Đãn tại tôn cam lộ đích bút hạ, tại na lí, đặc biệt thị nam tính bệnh nhân nguyện ý bả nữ tính hộ sĩ tưởng tượng đắc mỹ diệu nhi sinh mệnh bão mãn, bệnh nhân kỉ hồ thị một hữu bảo lưu địa bả thân thể giao phó cấp tha môn. Diện đối nữ y sinh hòa nữ hộ sĩ nam nhân hội hữu tu sáp cảm, tâm lí hữu ẩn hàm trứ đối tha môn ôn tình mạch mạch đích nhất chủng tưởng tượng, nhất chủng phi thường ôn tình đích y luyến, tôn cam lộ nhạc vu khứ bộ tróc giá chủng tâm lý hòa tình tự. Tha đích giảng thuật trung thậm chí hội bả tha môn tưởng tượng thành mỗ chủng ái nhân. Đương nhiên, tại tôn cam lộ đích bút hạ, giá ta y sinh hộ sĩ đô thị quái quái đích, sở dĩ giá sở y viện nhượng nhân nghi tâm giá thị nhất sở tinh thần bệnh y viện. Tiểu thuyết tả đáo đích sĩ thị nhất cá nam y sinh, tha nguyên lai thị nhất vị y học viện đích học sinh, nhân vi thâu cật thật nghiệm thất lí đích xà nhi tao chỉ khống. Tôn cam lộ đan chỉ tả liễu giá ma nhất cá tế tiết, sĩ thị chẩm ma thâu cật đích ngã môn bất tri đạo, đãn thị giá ma nhất cú thoại khước thị sử tiểu thuyết lộ xuất tranh nanh đích diện mục. Nguyên lai tại mộng đích khinh doanh trung, hoàn hữu tranh nanh đích nhất diện.

Xà thị phi thường lệnh nhân khủng phố đích động vật, tha chúc vu âm tính đích khủng phố đích động vật. Tại tôn cam lộ đích 《 thỉnh nữ nhân sai mê 》 trung, nhĩ nghi tâm tha trục bộ phóng khí y viện / y học chuyển hướng vu thuật, tại tôn cam lộ đích bút hạ miêu tả đích y học, dữ vu thuật dã phi thường tiếp cận. Tôn cam lộ đích tiểu thuyết, khả dĩ thuyết hữu ba lạc khắc đích phong cách, đãn thị dã khả dĩ thuyết cận hồ nhất chủng vu ngữ, kỳ tự thuật đích triển khai dã tượng vu thuật nhất dạng, đương nhiên tha môn canh tiếp cận bác nhĩ hách tư kinh thường thải dụng đích na ta dị đoan cố sự. Chỉ thị tôn cam lộ bả tha tố đắc ngận ưu nhã, tha thị ưu nhã đích vu thuật. Nhĩ khả dĩ khán đáo giá chủng ưu nhã đích vu thuật, ứng cai thuyết hựu thị ưu nhã đích thi ý, giá chủng thư tả thập phân thần kỳ, phi thường ly kỳ. Tiểu thuyết tự thuật thuyết 《 thiếu vọng thời gian tiêu thệ 》 hựu thị nhất bộ hí kịch, tha bổn lai thuyết thị nhất bộ tiểu thuyết, hiện tại biến thành hí kịch, tha giá ma thiết tưởng đích: “Nhân môn tổng thị yếu đẳng đáo thái dương lạc sơn đích thời hầu bào đáo viện tử lí trạm nhất hội nhi, tha môn tổng thị cách trứ song tử đối thoại, tha môn đích tảng âm âm ách, tịnh thả ngữ ngôn bất tường, tự hồ tại đẳng đãi mỗ chủng siêu tự nhiên đích lực lượng lai chiến thắng mỗ chủng hình thức đích tâm thái. Tha môn tại viện tử lí đích âm ảnh trung xuyên toa vãng phản, thị vi liễu lợi dụng giá nhất phiến khắc thời quang sưu tầm tự kỷ đích ảnh tử……” Tôn cam lộ đích tiểu thuyết trung đích nhân vật đô cân ảnh tử nhất dạng, tha môn tại tường thượng tại không gian lí tại địa thượng hoảng động, đương nhiên căn bổn đích tha môn dã hứa thị tại mộng cảnh lí. Tha môn tại hồi ức tính đích tự thuật trung tha môn tổng thị hiển đắc na ma bất chân thật, đãn thị hựu nhượng nhĩ năng cảm giác đáo nhất chủng xúc cảm, sở dĩ tôn cam lộ đích tiểu thuyết đích miêu tả năng lực dã thị ngận cường đích. Na ma tha hữu thời hầu tha hội tả đáo na chủng kinh nghiệm, tựu nhượng nhĩ thống sở đích kinh nghiệm, tha tiểu thuyết lí diện đích nhân vật hội cải biến tự thuật nhân. Nhiên hậu tha hựu hội bả lí diện đích nhân vật đột nhiên gian biến thành nhất cá phi thường chủ đạo đích khiên dẫn tiểu thuyết đích tự thuật thị điểm đích nhân vật. 《 thỉnh nữ nhân sai mê 》 nguyên lai tả đáo giá cá sĩ bổn lai thị nhất cá ngận viễn cự ly khứ miêu tả đích nhân vật, sĩ đột nhiên gian biến thành nhất cá chủ giác, tha dẫn đạo liễu nhất chủng tiểu thuyết đích thị điểm, thị tha khán kiến kỵ trứ cước đạp xa đích bưu soa, tương nhất phong tín đầu tiến hoa viên môn khẩu đích tín tương, tha thuận trứ tư lộ liên mẫn khởi giá cá tín soa lai, tha một khứ thiết tưởng nhất cá ngạc háo, chính bị tắc tiến liễu tín tương, tắc tiến liễu hành tương yên tiêu vân tán đích hảo vận khí. Sĩ tùy hậu chủ đạo liễu tiểu thuyết, tha đích kinh nghiệm lai dẫn đạo duyệt độc đích mục quang. Tiểu thuyết tiếp trứ tả đáo nhất ta tràng cảnh, kí mỹ lệ hựu lệnh nhân khủng cụ. Tha tả đáo thị đương tha kinh quá nhất cá cự đại đích thủy nê hoa đàn, hữu nhất đạo thứ mục đích dương quang lệnh tha vựng huyễn liễu phiến khắc, nhất vị phong mãn nhi khinh khiêu đích nữ hộ sĩ thôi trứ nhất cụ thi thể, tiếu doanh doanh địa đả tha thân bàng kinh quá, sĩ hốt nhiên sản sinh liễu tại không trung xán lạn đích dương quang trung tự như phiêu dật đích cảm giác. Nhiên hậu tha đạm đạm nhất tiếu, tha nhận thức đáo tự cổ dĩ lai tha tựu nhiễu trứ hoa đàn hành tẩu, tha tòng ký sự khởi tựu tại giá lí độc thư. Giá dạng nhất chủng tự thuật, khán thượng khứ ngận mỹ, lí diện khước giáp tạp trứ khủng cụ. Tại bão mãn đích sinh mệnh chi trắc tựu thị nhất cụ tử thi, sinh dữ tử tựu thị chỉ xích chi cách. Tha tựu miêu tả giá dạng nhất chủng tình cảnh, phảng phật thị mộng cảnh, phảng phật thị hiện thật đích tưởng tượng, phảng phật thị tằng kinh kinh lịch quá đích sự vật đích nhất chủng khoa trương hòa biến hình.

Tác vi tiểu thuyết, 《 tín sử chi hàm 》 ( 1987 ) hiển đắc canh gia kích tiến, thông thiên dụng ngũ thập kỉ cá “Tín thị……” Đích cú thức tác vi tự thuật đề cương, dã khả dĩ khán thành thị đoạn lạc khởi thừa chuyển hợp đích dẫn đạo cú thức. Giá thiên bị xưng vi “Tiểu thuyết” đích đông tây, kí một hữu minh xác đích nhân vật, dã một hữu thời gian, địa điểm, canh đàm bất thượng cố sự, tha bả hào vô tiết chế đích khoa khoa kỳ đàm dữ đông phương trí giả đích trầm tư mặc tưởng tương kết hợp, bả nhất ta nhật thường hành vi dữ siêu việt tính sinh tồn đích hình nhi thượng xiển phát hỗn vi nhất thể, bả tu cải ngữ ngôn quy tắc đích hành kính cải biến vi thần bí mạc trắc đích ưu nhã lý thú. Như quả bả tôn cam lộ đích 《 tín sử chi hàm 》 xưng vi tiểu thuyết đích thoại, na ma giá thị hất kim vi chỉ đương đại hán ngữ văn học trung tối phóng tứ đích nhất thứ tiểu thuyết tả tác. Bỉ thời tôn cam lộ đích tác phẩm tịnh bất toán đa, khước nhượng văn đàn đại kinh thất sắc, vô sổ phê bình gia lý khuất từ cùng, diện đối tha đích tả tác vô tòng hạ thủ. 《 tín sử chi hàm 》 tác vi đương đại đệ nhất thiên tối cực đoan đích tiểu thuyết, biểu minh đương đại tiểu thuyết một hữu nhậm hà quy phạm bất khả du việt.

《 tín sử chi hàm 》 bả tín khán thành thị nội tâm đích nhất thứ “Lệ hành độc bạch”, tiểu thuyết lí hạ liễu nhất ta loại tự đích định nghĩa: Tín thị nhất thứ bội lý đích phục hoạt, dã thị phu phụ gian đối đẳng thủ hộ đích bí mật, tín thị tín sử đích nhất thứ tịnh bất tồn tại đích nhậm ý phóng túng đẳng đẳng, giá ta tưởng pháp đô kỳ đặc kỳ diệu nhi hữu tài hoa. Cư thuyết tôn cam lộ tảo niên đương quá bưu đệ viên, tín sử tức bưu đệ viên đích nhã xưng. Đại ước thị tại văn cách kỳ gian hoặc văn cách hậu kỉ niên, tôn cam lộ kỵ trứ lục sắc đích tự hành xa tại thành thị nhai đạo lí diện du tẩu, na dã thị ngận hạnh phúc ngận tiêu dao đích. Bưu đệ viên đích kinh nghiệm kích phát liễu tôn cam lộ ngận đa đích tưởng tượng, khả dĩ tưởng tượng tha nã trứ na ta tín kiện hựu thị như hà thể vị trứ tả tín nhân đích na chủng tâm cảnh hòa độc tín nhân đích na chủng hỉ duyệt hoặc bi thống, hi vọng hoặc thất vọng. Phong hỏa liên tam nguyệt, gia thư để vạn kim, tín sở thừa tái đích nội hàm hữu đa trọng. 《 tín sử chi hàm 》 bả tín khán thành thị nhất chủng nhĩ ngữ, tín sử thị xuyên hành tại nhĩ ngữ thành. Tín sử tống giá ta tín kiện, phảng phật thính đáo liễu tín tại ngôn ngữ, dụng nhất chủng nhĩ ngữ tại thuyết thoại. Tòng kinh nghiệm đích giác độ lai thuyết, khán tín hội độc xuất lai thanh lai, hữu thời hầu độc xuất lai đối phương phảng phật tại dữ nhĩ thuyết thoại, đãn na thị một hữu thanh âm đích, hựu phảng phật tại nhĩ biên nam nam hưởng khởi. Tôn cam lộ dẫn đạo ngã môn nhất bộ bộ tiến nhập đáo nhĩ ngữ thành lí, na lí diện hữu trứ như mộng nhất bàn đích cố sự, dã như đồng thị phóng vấn mộng cảnh. Tôn cam lộ đích tiểu thuyết tại bất đồng trình độ thượng đô thị tại phóng vấn mộng cảnh. Tôn cam lộ tổng thị thiệp liệp giá ta phi thường lánh loại kỳ dị đích tưởng tượng, nhượng nhân cảm đáo bất khả tư nghị, nhượng ngã môn kinh dị vu hán ngữ tiểu thuyết chẩm ma năng cú để đạt giá dạng đích địa phương.

Đương nhiên, thuyết đáo “Phảng mộng”, đương nhiên yếu đề đáo tắc nhĩ duy á tác gia mễ lạc lạp đức · mạt duy kỳ ( 1929-2009 ) đích 《 cáp trát nhĩ từ điển 》, cai thư 1984 niên xuất bản, đương niên tựu hoạch nam tư lạp phu tối giai tiểu thuyết tưởng, ảnh hưởng phong hành nhất thời, tịnh thả 1984 niên thượng hải dịch văn xuất bản xã tựu xuất bản trung văn bản, do nam sơn, đái thông, thạch chẩm xuyên kỉ vị tiên sinh hợp dịch, khả vị phản ứng thần tốc. Tôn cam lộ thị phủ hữu độc đáo giá bổn thư bất đắc nhi tri, giá bổn thư giảng thuật nhất cá tồn tại vu bái chiêm đình thời đại đích cáp trát nhĩ vương quốc đột nhiên tiêu thất đích lịch sử cố sự, thật tắc hựu thị ký lục bộ mộng giả thải tập nhân đích mộng đích diễn dịch quá trình. Tiểu thuyết biến hóa quỷ dị mạc trắc, huyền cơ tứ phục khước hựu diệu thú hoành sinh. Giá đương nhiên thị nhất bộ hãn kiến đích kỳ thư, vô nghi thị nhất bộ vĩ đại đích tác phẩm, tại thế giới tiểu thuyết chi lâm trung dã cao cư na ta kiệt xuất tác phẩm chi tiền liệt. Kí nhiên thị kỳ thư, kỳ kinh nghiệm dã bất thị khả dĩ bị phổ biến hóa đích, đãn thích phóng khải kỳ tắc thị hữu khả năng đích.

Tại 1980 niên đại mạt kỳ văn học tầm cầu nghệ thuật biến cách đích niên đại, nhất phê niên khinh đích tác gia hoặc cảm ngộ thế giới ưu tú văn học tác phẩm đích kinh nghiệm, hoặc vô sư tự thông đảm đại vọng vi, dũng vãng trực tiền việt quá biên giới. Đương thời 《 thu hoạch 》 đích chủ biên trình vĩnh tân tiên sinh, cảm vu bả 《 tín sử chi hàm 》 tiêu bảng vi trung thiên tiểu thuyết, giá dã thị phi thường đại đảm đích mệnh danh, dã khả dĩ thuyết thị phú hữu sang tạo tính đích cử thố, sở dĩ tiên phong tiểu thuyết đích cách mệnh dã ứng cai ký thượng giá ta biên tập đích tác vi. Trình vĩnh tân hòa tôn cam lộ hợp mưu bả 《 tín sử chi hàm 》 định nghĩa vi trung thiên tiểu thuyết, khả dĩ thuyết giá thị nhất cá phi thường liễu bất khởi đích cử động, giá thị đương đại tiểu thuyết đích cách mệnh. Tha cụ hữu văn học ngữ ngôn sự kiện đích ý nghĩa, kinh lịch quá tiểu thuyết ngữ ngôn hòa tự thuật hình thức đích đại đảm biến cách, việt quá hình thức giá nhất đạo khảm, đương đại trung quốc tiểu thuyết vô sở bất năng. Tiểu thuyết đích thế giới đột nhiên gian bị thác triển đắc vô biên vô tế liễu, thậm chí dã khả dĩ thuyết tiểu thuyết định nghĩa bị hoàn toàn cải tả liễu, tiểu thuyết tựu thị tiểu thuyết bổn thân, nhậm hà thư tả đô hữu khả năng thành vi tiểu thuyết đích. Tiểu thuyết thành vi ngữ ngôn đích khả năng tính sự kiện, giá dã hồi đáp liễu đức lí đạt đề xuất đích, văn học hà dĩ thị kỳ quái đích kiến chế.

Tôn cam lộ đích tiểu thuyết tổng thị miêu tả nhất ta phi thường kỳ dị đích kinh nghiệm, dụng tha phi thường kỳ dị đích ngữ ngôn, phi thường quy đích cú thức, nhượng ngã môn khứ kinh nghiệm nhất chủng sinh hoạt đích bất khả năng tính, cấp ngã môn trình hiện liễu nhất chủng bất khả năng đích thế giới, nhượng tha biến thành ngữ ngôn đích sự kiện. Tôn cam lộ tiểu thuyết tòng căn bổn thượng lai thuyết, hoặc giả thuyết tha đích căn bổn ý nghĩa tại vu chế tạo liễu ngữ ngôn đích sự kiện. Hải đức cách nhĩ thuyết, ngữ ngôn thị tồn tại đích tối cao sự kiện, dĩ thử thôi luận, khả dĩ thuyết, ngữ ngôn thị tiểu thuyết tồn tại đích tối cao sự kiện. Tại 1980 niên đại, tôn cam lộ đích tiểu thuyết tuy nhiên tịnh bất đa, đãn thị tha cụ hữu sự kiện tính, tha đích nhất thứ nhất thứ “Phóng vấn mộng cảnh” đích thư tả, thật tắc thị nhưỡng tựu liễu loại tự hành vi nghệ thuật đích tiểu thuyết sự kiện. Tôn cam lộ hòa tha đích đồng đạo môn nhất khởi, xúc sử tiểu thuyết khả dĩ y kháo ngữ ngôn tồn tại, tha môn cộng đồng sử văn học đích ngữ ngôn sự kiện lịch sử hóa liễu, đương đại hóa liễu, sử kỳ cụ hữu sự kiện triết học đích ý nghĩa, dã tựu thị xúc sử văn học nhất độ cụ hữu liễu đương đại bổn thể luận đích ý nghĩa. Tuy nhiên giá chủng ngữ ngôn kiến cấu đích bổn thể luận dã tịnh vị trì tục đa trường thời gian, tùy hậu y nhiên thị cường đại đích cập vật yếu cầu, bả thật tại đích lịch sử, 20 thế kỷ đích thụ nan sử trọng tân trang tiến giá cá ngữ ngôn bổn thể, đãn nhị giả các đắc kỳ sở, tịnh thả hợp nhị vi nhất, dã vị thường bất khả hồn nhiên nhất thể. Dư hoa hậu lai tả xuất 《 hoạt trứ 》《 huynh đệ 》《 văn thành 》 đẳng hệ liệt tác phẩm, hồi quá đầu lai khán, dư hoa tịnh vị thoát ly tha đích ngữ ngôn, tha thủy chung đắc ích vu đương niên đích ngữ ngôn sự kiện, tha tòng trung thụ ích, nhân thử tha bỉ kỳ tha giảng cố sự đích nhân cao siêu đắc đa. Mạc ngôn canh bất dụng thuyết, tha nhất trực đối ngữ ngôn hữu nhất chủng canh gia tự do đích vận dụng, bất quản tha như hà xử lý cường đại đích lịch sử khổ nan, tha đô bảo trì trụ liễu tha đích ngữ ngôn bổn thể luận. Tôn cam lộ đa niên hậu tả xuất 《 thiên lí giang sơn đồ 》, nhân môn kinh dị vu tôn cam lộ nguyên lai giá ma thuyết cố sự, đãn khước hốt lược liễu tha tam thập niên hậu giảng cố sự đích phương thức, bổn chất thượng căn nguyên vu đương niên đích ngữ ngôn sự kiện, tha y nhiên niệm niệm bất vong ngữ ngôn, tha đích tiểu thuyết hữu kỉ cú quan kiện đích cú tử, năng khởi đáo giang can tác dụng.

Tổng chi, nhược bả 1980 niên đại tiên phong tiểu thuyết khán thành thị nhất thứ sự kiện, dã bả tha khán thành thị nhất thứ hành vi nghệ thuật, tha tại trung quốc hiện đại chủ nghĩa đích tiến trình đương trung, nãi thị nhất thứ tiễu vô thanh tức đích ngữ ngôn đột phá, hựu thị nhất thứ cường hành đích xuyên việt, như phong xuyên quá tường nhất bàn. Phong thôi đảo liễu tường, thôi đảo liễu na ta cấm kỵ, na ta cấm cố hòa na ta phàn li, sử đương đại tiểu thuyết tiến nhập vô biên đích khoáng dã, dã sử tiên phong tiểu thuyết tự thân tượng nhất đạo phong xuy quá giá vô biên đích khoáng dã. Đương nhiên tha môn tịnh phi vô ảnh vô tung, nhi thị tha môn xuy khứ liễu chủng tử, tượng vương đức uy sở thuyết đích nhất dạng đích, “Lạc địa đích mạch tử bất tử” ( ngữ xuất kỳ tha điển tịch ), tha môn trường xuất liễu mạch tử, nhất phiến hựu nhất phiến đích đạo điền. Đương nhiên tha môn lạc hạ đích chủng tử dã hữu thành vi thụ đích, nhiên hậu tha môn trường thành liễu nhất khỏa khỏa thụ, trường thành liễu nhất phiến sâm lâm, sở dĩ giá tựu thị tiên phong tiểu thuyết, dã thị kim thiên trung quốc tiểu thuyết tại ngữ ngôn giá cá tằng diện hoặc đa hoặc thiếu bao hàm liễu đương niên tiên phong tiểu thuyết đích kinh nghiệm. Giá cá thị tôn cam lộ đương niên đích giá ta tác vi ngữ ngôn sự kiện đích tiểu thuyết tồn tại đích nhất chủng ý nghĩa, giá thị ngã môn kim thiên y nhiên yếu duyệt độc tha môn, ngã môn hoài niệm na dạng đích thời đại —— niên khinh đích tác gia môn tằng kinh hữu quá tại nghệ thuật hình thức thượng sang tân đích trùng động, ngã môn hướng na chủng sự kiện biểu kỳ kính ý đích nhất chủng phương thức.

( tác giả đan vị: Bắc kinh đại học trung văn hệ. Nguyên tái 《 đương đại văn đàn 》2024 niên đệ 4 kỳ )