Hôi sắc chi trọng —— bình tần nhữ bích tiểu thuyết 《 ngũ thập cửu độ hôi 》
Tác vi hắc bạch nhiếp ảnh thuật ngữ đích “Hôi độ” tại tiểu thuyết trung như hà bị thuyên thích, sơ độc tần nhữ bích đích trung thiên tiểu thuyết 《 ngũ thập cửu độ hôi 》 ( phát biểu vu 《 chung sơn 》2024 niên đệ 2 kỳ ) thời, giá thị oanh nhiễu tại ngã đầu não trung đích vấn đề. Sở hữu đích duyệt độc đô thị độc giả tại văn tự thế giới lí kinh lịch đích nhất chủng lịch hiểm, đương ngã kết thúc duyệt độc, hồi vọng giá đoạn tham tác chi lữ: Thập cấp nhi thượng, nhất lộ dữ trình cẩm, từ thiệu hoài đẳng nhân vật sát kiên, tiến nhập giá ta nhân vật giảng thuật đích cố sự, dĩ ngữ từ vi chu, tòng nhất tọa cô đảo sử hướng lánh nhất tọa cô đảo, tại ý nghĩa đích khê lưu trung tái trầm tái phù, tác phẩm nội tại đích phong phú tại hàng trình trung phác diện nhi lai. Yểm quyển mặc tưởng, ngã vi ngã đích vấn đề tầm trảo đáo liễu đáp án.
Tiểu thuyết cộng 13 cá chương tiết, giảng thuật liễu nhất quần tham gia học tập ban đích nhân bị bách lưu trú nguyên địa, dữ ngoại giới cách tuyệt, tiện tụ tại nhất khởi dĩ giao đàm tự ngu. Tự sự giả “Ngã” quan sát, linh thính tha sở kiến chứng đích nhất thiết, tòng nhi xuyến liên khởi nhược càn nhân vật đích nhược càn cố sự: Tiên thị mạt lị tự xưng bị xâm phạm, chi hậu kỳ tha học tập ban đồng học luân phiên xuất tràng lượng tương, “Nhân vi phong tỏa, ngã môn đối ngận đa hoang đản đích sự tình tập dĩ vi thường. Ngã môn bất khuyết cật bất khuyết hát. Mạt lị đích sự quả nhiên một hữu tái dẫn khởi canh đại đích ba lan”; mỗi vãn đích tụ đàm trung, trình cẩm tự thuật tha đích hôn nhân dữ đồng niên, tha đích nhân sinh xử xử đô hữu phụ mẫu lưu hạ đích lạc ấn, nhi tha nhất trực dữ chi đối kháng, thường thí đào ly; chi hậu, từ thiệu hoài do quan ngư đề cập tha đích tiểu nhi tử, vi nhiễu vi hà sinh tiểu nhi tử đích thoại đề, tha giảng thuật liễu tự kỷ đích nhân sinh cố sự, kỳ trung khảm sáo tha đồng học lý nguyên năng đích cố sự, nhi hậu giả thành vi từ công tác học giáo đích quyên khoản nhân, đồng học quan hệ phát sinh vi diệu biến hóa; tiếp trứ, cổ anh giảng thuật kỳ huynh trường dĩ thượng đại học đích danh ngạch hoán thủ kết hôn cơ hội đãn chung nhi lạc không, phát phong đích cố sự, cổ anh mục đổ huynh trường đích bi kịch khước vô lực vãn hồi, tự kỷ đích nhân sinh quỹ tích dã phát sinh thiên chuyển, hôn nhân biến thành phiêu bạc, cố hương biến thành viễn phương; tái tiếp trứ, lữ kỳ giảng thuật vong thê sinh tiền đích cố sự, giá vị nữ tính tại hôn nhân trung đích bất an toàn cảm đô thể hiện tại tha đối tự kỷ tất cái đích quá độ tiêu lự thượng, nhi chính thị giá tiêu lự đái lai đích thần kinh chất tối hậu táng tống liễu tha đích tính mệnh; tối hậu, đương học tập ban thành viên các tự tán khứ, “Ngã” đắc đáo mạt lị kết hôn đích tiêu tức, kết hôn đối tượng thị học tập giao lưu kỳ gian tằng bị tha khống tố xâm phạm tự kỷ đích nam tử, giá chứng thật liễu học tập ban đích tính xâm phong ba kỳ thật chỉ thị vô trung sinh hữu đích hí mã.
Tại 《 ngũ thập cửu độ hôi 》 giá bộ tác phẩm trung, trình cẩm, từ thiệu hoài, cổ anh, lữ kỳ đẳng nhân giảng thuật đích cố sự đô dĩ bi kịch đả để, tha môn tự thân hoặc giả tha môn đích thân nhân tựu thị na bi kịch đích chủ giác. Hôn nhân trung bị phao khí đích sỉ nhục cảm, tróc khâm kiến trửu đích nhân tế quan hệ, huyễn diệt đích mộng tưởng, bị khủng hoảng thôn phệ đích mỹ…… Tiểu thuyết nhân vật đích tao ngộ chiết xạ trứ nhân loại sinh tồn xử cảnh trung na ta tỏa toái, dam giới, vô nại, quẫn bách, tiêu chước dĩ cập nhất thiết nan vu thư giải đích thống khổ. Tại ngã khán lai, tần nhữ bích giá ta niên nhất trực thị tại vi nhiễu giá cá chủ đề tả tác, tức tá tố tạo các sắc nhân vật, miêu mô nhân loại tại sinh hoạt trung cộng đồng diện lâm đích khốn cảnh. Bất luận thị 《 cựu sự 》 trung hoài trứ “Ti vi đích mỹ lệ đích tâm sự” đích thiếu niên, hoàn thị 《 tư nam 》 trung tại cố hương “Hỗn nhất thiên liễu nhất nhật” đích quảng chương, ức hoặc thị 《 sử thi 》 trung kiên phụ “Hoãn mạn đích ai thích” đích khỉ thường, đô thị hướng vãng viên mãn đãn chung cứu bất miễn dữ khuyết hám thỏa hiệp đích phàm nhân. Chí vu 《 kim thiên 》 trung đích chu bạch la, tại diện đối nhật thường sinh hoạt phú dư đích gia tỏa thời, tắc thị hiển đắc ổi tỏa hựu khiếp nọa, ngẫu nhĩ tại ngoại tầm cầu thứ kích, tối hậu hoàn thị yếu diện đối nhất địa kê mao; 《 tử nê 》 trung đích lương nhất mộng đối sinh hoạt hữu kỳ ký, đãn tự kỷ vô lực chủ tể tiền hành phương hướng, đương liễu biệt nhân đích kim ti tước. Chu dữ lương nhị nhân khán tự bất đồng đích nhân sinh quỹ tích, sở quá đích sinh hoạt khước thị nhất dạng đích bất kham. Tòng giá cá giác độ lai khán, tương 《 ngũ thập cửu độ hôi 》 phóng tại tần nhữ bích đích sang tác lịch trình thượng quan sát, tác phẩm nội tại đích tư khảo dữ quan hoài thị nhất dĩ quán chi đích.
Bất quá, bất tự 《 tư nam 》《 sử thi 》 đẳng tác phẩm tại chính văn trung đối tiểu thuyết đề mục hào vô chú giải, nhu độc giả tự hành sủy trắc, 《 ngũ thập cửu độ hôi 》 tại chính văn khai thiên chi tiền an sáp liễu nhất tiểu đoạn loại tự vu đề ký đích văn tự, kỳ trung hữu nhất cú “Tứ thập cửu độ đích hôi nhu tiến nhất độ noãn dương lí”, giá lí xuất hiện hôi độ cụ thể sổ cư trị, dĩ kinh thị tại hướng tác phẩm đích đề nhãn tiếp cận. Toàn thiên trung, “Ảnh tử” dữ “Vụ” giá lưỡng chủng ý tượng đa thứ xuất hiện, doanh tạo xuất mê mông đích phạm vi. Kinh thống kế, “Hôi sắc” nhất từ cộng kế tại giá thiên tác phẩm trung xuất hiện 18 thứ, như “Hôi sắc đích họa diện”, “Nhất cá sung mãn vụ nhất dạng hôi sắc đích cố sự”, “Hôi sắc đích nhân sinh”, “Một hữu kinh thụ quá đa thiếu hôi sắc bao khỏa đích nhân” đẳng. Tiểu thuyết đệ thập chương canh thị xuất hiện liễu quan vu hắc bạch hôi tam chủng nhan sắc dị đồng đích thảo luận, ý tại điểm tình: “Hắc sắc dữ bạch sắc nhất dạng, đan điều đích, kiên ngạnh đích; chỉ hữu hôi sắc, vu kim chúc đích chất địa trung sản sinh phục tạp đích, nhu hòa đích quang trạch. Hứa thị ngũ thập nhất độ, ngũ thập nhị độ, ngũ thập cửu độ”. Cơ vu tiểu thuyết nhân vật hình tượng, cố sự phân vi đích chỉnh thể bả ác, tác giả dĩ “Ngũ thập cửu độ hôi” giá cá pha cụ mạch sinh cảm đích khái niệm lai đại chỉ kinh lịch nhân thế thương tang chi hậu sinh mệnh trạng thái đích phục tạp, hàm hỗn dữ ái muội. Đệ thập nhị chương vô ý trung đối giá nhất khái niệm hựu hữu bổ sung: “Ngã tri đạo lữ kỳ hoàn hữu vị giảng đích cố sự, hữu quan tha tiếp hạ lai đích đệ nhị đoạn hôn nhân đích cố sự, na nhất định thị hôi sắc đích, ngũ thập cửu độ đích hôi sắc. Ngũ thập cửu độ, na tựu thị mô hồ song nhãn đích, lược hiển trọng đích.” Kết hợp tiểu thuyết trung na ta “Hiển trọng” đích tự thuật, như trình cẩm hồi ức đồng niên thời thôn trang tập thể đả cẩu đích tràng cảnh, từ thiệu hoài giảng thuật lý nguyên năng mẫu thân hướng lân nhân yết phát tự kỷ nhi tử, cổ anh thí đồ vi huynh trường báo cừu đích đồ lao, lữ kỳ vong thê sinh tiền tại huyễn giác trung khán đáo tất cái hữu trùng tử…… Tái đối chiếu đề ký trung “Tứ thập cửu độ hôi” vi không gian đái lai đích “Ninh tĩnh, ôn nhu, khinh doanh”, tần nhữ bích bút hạ ngũ thập cửu độ hôi sở lung tráo đích nhân sinh tương đối canh cụ hữu táo động, thô lệ, trọng lượng đẳng đặc chất. Giá dạng đích nhân sinh tịnh phi cận cận nhượng nhân tuyệt vọng, vô lực, mỗi cá giảng cố sự đích nhân kỉ hồ đô tại giảng thuật chi hậu truyện đệ trình cẩm đích na cú “Hảo hảo hoạt trứ”, hoàn hữu loại tự “Hảo hảo hoạt hạ khứ ba” giá dạng đích cú tử, giá ta tế tiết thị tác giả tần nhữ bích đối cố sự cơ điều đích bình hành, dã thị đối độc giả phát xuất đích ôn tình cổ lệ.
Giác chi tần nhữ bích chi tiền đích tác phẩm, 《 ngũ thập cửu độ hôi 》 lục vạn dư tự đích thiên phúc lệnh nhân bất dung tiểu thứ, kỳ hàm cái đích cố sự đan nguyên canh phong phú, chỉnh thể kết cấu dã canh cụ bao dung tính, nhất định trình độ thượng nguyên tự vu “Ngã”, “Mạt lị” giá lưỡng cá nhân vật đích công năng thiết trí. “Ngã” tại học tập ban thành viên trung niên linh ứng chúc tối tiểu, tổng bị kỳ tha phát ngôn giả dĩ “Tiểu đồng học” “Tiểu bằng hữu” xưng hô ( liên mạt lị dữ chi đối thoại thời đô thuyết “Tạ tạ cô nương” ), nhi “Ngã” đối mạt lị “Bị xâm phạm” nhất sự đích mộng đổng tắc nhượng chúng nhân đối chi bất thiết phòng bị, nhân thử, tại chi hậu đích tụ đàm trung, nhất thiết cố sự dữ ý nghĩa đô hướng tha khai phóng, tòng nhi sử đắc tiểu thuyết khả dĩ hữu lý do toàn tri thức triển kỳ nhất chúng nam nữ đích bi hỉ. “Ngã” phẫn diễn đích giác sắc ngận tượng thị xuyến châu tử đích tuyến —— “Phảng phật ngã lai giá lí nhất tranh tựu thị lai thính giá ta cố sự, hảo nhượng ngã tri đạo cố sự trung chủ giác môn na cộng đồng đích vị thán: Tựu giá dạng hảo hảo hoạt trứ ba. Ngã bất tri đạo giá cứu cánh thị nhất cú chẩm dạng đích ngôn ngữ, bất thái thanh sở lí diện cụ thể đích yếu nghĩa”. Chí vu “Nhất trực quải tại huyền niệm lí đích mạt lị tiểu tỷ”, tha “Bị xâm phạm” đích phi văn cập tương quan nghị luận xuyên sáp tại các cá cố sự đan nguyên chi gian, khán tự nhàn bút, khước vô xử bất thị đối thế gian ẩm thực nam nữ chi cục hạn đích tốc tả.
Chung chương chi tiền, mạt lị dữ tha chi tiền khống tố xâm phạm tự kỷ đích nhân kết hôn, như thử bất vô hỉ cảm đích “Đẩu bao phục”, ứng thị tần nhữ bích chi tiền sang tác trung sở thiếu kiến đích. Trừ liễu giá chủng pha cụ hí kịch trương lực đích tình tiết nghịch chuyển, 《 ngũ thập cửu độ hôi 》 giác chi tần nhữ bích chi tiền đích tác phẩm, tuy nhiên kỳ trung hoàn thị hữu trứ nhất ta sinh sáp nan giải đích ngụ ngôn, mộng cảnh, chỉnh thể thượng đối thoại miêu tả canh đa, khiển từ tạo cú thượng dã bình dịch liễu hứa đa, nhi tĩnh thái đích tràng cảnh miêu tả, tâm lý miêu tả tắc tương đối giác thiếu, chỉnh thể thượng canh vi “Độc giả hữu hảo” liễu. Tác vi nhất danh “Tảo thục” đích thanh niên tác gia, tần nhữ bích tại sang tác thượng bất đoạn thường thí, bất đoạn đột phá, tha thử thứ tại 《 ngũ thập cửu độ hôi 》 trung biểu hiện xuất giá chủng độc giả hữu hảo đích tả tác phong cách, ngụ trọng vu khinh, vị thường bất thị nhất chủng tự tín đích biểu hiện.
Tác giả hệ văn học bác sĩ, quốc gia đồ thư quán phó nghiên cứu viên
