Trung quốc tác gia hiệp hội chủ quản

1985 niên, thiểm tây tác hiệp tổ chức triệu khai “Thiểm tây trường thiên tiểu thuyết sang tác xúc tiến hội “. Tả nhị vi trần trung thật

Liễu thanh thị đương đại hiện thật chủ nghĩa văn học đích đại biểu tính tác gia, đối đương đại văn học đặc biệt thị đối thiểm tây văn học đích ảnh hưởng cự đại, trần trung thật xưng tha vi “Lão sư”. Tha môn đô kiên trì dĩ hiện thật chủ nghĩa đích sang tác phương pháp sang tác tiểu thuyết, thành tựu trác trứ. Lưỡng nhân đích sang tác diệc cụ hữu hiện thật chủ nghĩa đích “Nội tại đích diên tục tính”. Tha môn thị đương đại văn học bất đồng thời kỳ hiện thật chủ nghĩa đích đại biểu tác gia, nhi tại hiện thật chủ nghĩa tằng diện thượng, do vu thân xử bất đồng giai đoạn, hựu hình thành liễu “Đồng trung hữu dị” đích nghệ thuật cách cục. Tại hiện thật chủ nghĩa đích sơn mạch trung, lưỡng nhân các tự độc lập thành phong, liễu thanh đích đại biểu tác 《 sang nghiệp sử 》 thị “Thập thất niên” xã hội chủ nghĩa hiện thật chủ nghĩa phát triển đạo lộ thượng tân đích tiêu chí, trần trung thật đích đại biểu tác 《 bạch lộc nguyên 》 thị thượng thế kỷ bát cửu thập niên đại hiện thật chủ nghĩa thâm hóa đích tiêu chí.

Liễu thanh hòa trần trung thật đích hiện thật chủ nghĩa sang tác hữu nhất ta cộng đồng đích đặc điểm: Đô hữu tự kỷ đích hiện thật quan thiết, đô quan tâm xã hội đích biến cách hòa phát triển, đô quan chú thời đại đích trọng đại vấn đề, dụng tác phẩm lai biểu đạt tác gia đối thời đại đích nhận thức, phát hiện hòa tư khảo. Nhất cá thời đại hữu nhất cá thời đại đích “Thời đại vấn đề”, giá ta vấn đề khả năng thị đa phương diện đích, đãn tổng thị hữu nhất ta trọng đại đích hòa cơ bổn đích vấn đề, nhi thả, giá ta vấn đề hữu hiển tại đích, đãn canh đa đích thị tiềm tại đích, thị nhu yếu tác gia khứ phát hiện, nhận thức hòa bả ác đích. Dã tựu thị thuyết, thời đại hữu thời đại đích vấn đề, nhi nhất cá tác gia hựu nhân liễu tự thân độc đặc đích nhân sinh kinh lịch, sinh mệnh thể nghiệm hòa văn hóa thị dã, hựu hữu tha tự kỷ cảm thụ hòa phát hiện đích độc đặc “Vấn đề” diệc tức “Ngã đích vấn đề”. Tại văn học sang tác trung, “Thời đại vấn đề” vãng vãng thị thông quá “Ngã đích vấn đề” đắc dĩ biểu hiện, tịnh tòng “Tiềm tại” thành vi “Hiển tại”, tiến nhi thành vi toàn xã hội đích “Nhận thức” hòa “Phát hiện”. Tại giá lí, “Ngã đích vấn đề” thị bất thị thiết trung liễu trọng đại hòa cơ bổn đích “Thời đại vấn đề”, “Ngã đích vấn đề” dữ “Thời đại đích vấn đề” hựu tại đa đại trình độ thượng hữu trọng điệp, giá kí thủ quyết vu nhất cá tác gia đích tinh thần cảnh giới, văn hóa thị dã hòa lịch sử ý thức, dã thủ quyết vu nhất cá tác gia tại tự kỷ đích thời đại hữu đa thiếu “Thiết phu chi thống”, tha đích “Thống điểm” hoặc giả thuyết “Thống cảm thần kinh” thiệp cập xã hội, thời đại đích na ta phương diện, tha đích “Thống cảm” hữu đa thâm khắc đẳng. Tổng đích lai khán, liễu thanh hòa trần trung thật đô hữu chúc vu tha môn các tự đích “Vấn đề” phát hiện, giá ta “Vấn đề” dã đô thiết trung liễu tha môn sở xử thời đại đích mỗ ta trọng đại hòa cơ bổn đích “Vấn đề”. Liễu thanh đích “Vấn đề” thị “Tân chế độ” đích kiến lập hòa trung quốc nông dân như hà cải biến tư tưởng, như hà “Phát gia” “Sang nghiệp” đích vấn đề, giá hòa tân trung quốc thành lập chi sơ xã hội chuyển hình thời kỳ tân chính quyền yếu kiến lập “Toàn tân đích xã hội”, bồi dưỡng “Toàn tân đích nhân” giá nhất thời đại yếu cầu hợp phách. Trần trung thật đích “Vấn đề” thị “Dân tộc văn hóa tâm lý kết cấu” tức “Dân tộc bí sử” vấn đề dĩ cập giá chủng “Dân tộc văn hóa tâm lý kết cấu” như hà bị trùng kích tiến nhi phát sinh đa hướng độ thiện biến đích vấn đề, giá dữ thượng thế kỷ 80 niên đại đích “Khổng tử” cập dĩ khổng tử vi đại biểu đích nho gia “Tố tạo” liễu “Trung hoa dân tộc tính cách hòa văn hóa — tâm lý kết cấu” thuyết, ngũ tứ dĩ lai “Văn hóa đoạn liệt” thuyết dĩ cập “Văn hóa tầm căn” đẳng tư tưởng hòa tư triều cao độ hợp phách, tham tầm liễu trung quốc nhân, trung hoa dân tộc tòng hà xử lai, hướng hà xử khứ giá dạng đích trọng đại vấn đề. Do vu tha môn đích sang tác năng khẩn khấu thời đại đích trọng đại vấn đề, sở dĩ, tha môn đích tác phẩm dã tựu cụ hữu liễu tiên minh đích thời đại tính hòa lịch sử tính.

Đồng thời, liễu thanh hòa trần trung thật đích sang tác kí hữu thời đại tính, dã hữu lịch sử tính. Lưỡng nhân đích đại biểu tác án chiếu tòng 《 bạch lộc nguyên 》 đáo 《 sang nghiệp sử 》 đích thời gian thuận tự lai khán, kháp hảo thị nhất bộ văn học ý nghĩa thượng đích tòng cận hiện đại đáo đương đại đích lịch sử họa quyển. Tác phẩm đích cộng đồng đặc điểm đô thị tả lịch sử chuyển hình kỳ, tả nhân dữ lịch sử đích quan hệ, nhân tại lịch sử hồng lưu trung đích tuyển trạch dữ biểu hiện dĩ cập kích liệt đích lịch sử kịch biến. 《 bạch lộc nguyên 》 tả truyện thống trung quốc, tông pháp xã hội hạ đích hương thôn, tòng thanh mạt đáo dân quốc tái đáo tân trung quốc thành lập chi sơ, giá thị 2000 đa niên phong kiến xã hội một lạc hòa băng hội đích quá trình, thị truyện thống trung quốc tẩu hướng hiện đại trung quốc đích lịch sử chuyển hình kỳ. 《 sang nghiệp sử 》 tòng 《 bạch lộc nguyên 》 chung chỉ đích địa phương tả khởi, tả tân trung quốc thành lập, tả tân chế độ đích kiến lập, tân sinh hoạt đích khai thủy, dã thị lịch sử chuyển hình kỳ. Thời di thế biến, nhân dã tại biến, sử tác phẩm phú hữu thâm hậu đích sinh hoạt nội hàm hòa nghệ thuật ý vị.

Liễu thanh hòa trần trung thật hoàn đô thụ đáo liễu “Sử thi” văn học quan đích ảnh hưởng. Giá cá ảnh hưởng kí hữu lai tự tô liên văn học đích, dã hữu lai tự trung quốc truyện thống văn học đích, như lỗ tấn xưng chi vi “Sử gia chi tuyệt xướng, vô vận chi 《 ly tao 》” đích tư mã thiên đích 《 sử ký 》. Tại tha môn đích văn học quan niệm trung, dữ kỳ tả thuần túy cá nhân đích, tiểu cách cục đích đông tây, bất như tả “Đại tác phẩm”. Liễu thanh sở trì đích “Sinh hoạt tại tự kỷ yếu biểu hiện đích nhân vật đích hoàn cảnh trung, đối tòng sự văn học đích nhân thị tối giai tuyển trạch” đích văn học sang tác quan niệm, trần trung thật dã thâm dĩ vi thị tịnh thân thể lực hành.

Tòng quảng nghĩa lai giảng, trần trung thật khả dĩ thuyết thị liễu thanh đích học sinh, tha tại học tập liễu thanh văn học đích đồng thời, canh quyết ý yếu tẩu xuất liễu thanh “Ảnh hưởng đích âm ảnh”, nhận thanh tự kỷ, tầm trảo tự kỷ, hồi đáo tự kỷ, tịnh dĩ tự kỷ độc sang đích tác phẩm tại nghệ thuật hòa tư tưởng thượng hoàn thành tự kỷ. 1984 niên, trần trung thật tham gia liễu trung quốc tác hiệp tại hà bắc trác huyện triệu khai đích “Toàn quốc nông thôn đề tài sang tác tọa đàm hội”, hội thượng quan vu hiện thật chủ nghĩa hòa hiện đại phái đích thảo luận hòa tranh luận đối tha khải kỳ cực đại, tha nhận thức đáo khả dĩ kiên trì hiện thật chủ nghĩa sang tác phương pháp, đãn hiện thật chủ nghĩa tất tu phong phú hòa canh tân, yếu tầm trảo đáo bao dung lượng canh đại dã canh tiên hoạt đích hiện thật chủ nghĩa. Giá chi hậu, trần trung thật khai thủy tự giác địa phản tư tự kỷ đích hiện thật chủ nghĩa tả tác lịch trình. Tha tưởng đáo liễu liễu thanh hòa vương vấn thạch, giá lưỡng vị thiểm tây tác gia kí thị tha đích văn học tiền bối, dã thị đương niên nhân tả nông thôn đề tài nhi tại toàn quốc ảnh hưởng thậm đại đích lưỡng vị tác gia, trần trung thật thị nhị nhân vi tự kỷ sang tác thượng đích lão sư. Đãn thị đáo liễu 1984 niên, đương tha tự giác địa hồi cố tịnh kiểm thảo dĩ vãng tả tác đích thời hầu, thủ tiên tưởng đáo đích tắc thị tất tu bãi thoát liễu thanh hòa vương vấn thạch đích ảnh hưởng. Đãn tha hựu thuyết, “Đãn hữu nhất điểm ngã hoàn xá khí bất liễu, giá tựu thị liễu thanh dĩ ‘ nhân vật giác độ ’ khứ tả tác nhân vật đích phương pháp”.

Tại hiện thật chủ nghĩa đích sang tác đạo lộ thượng, liễu thanh tuyển trạch đích thị hoành đại tự sự. Tại kiến thiết “Toàn tân đích xã hội”, bồi dưỡng “Toàn tân đích nhân” đích chính trị hòa văn hóa đích thời đại yếu cầu trung, tha đích 《 sang nghiệp sử 》 lực đồ án chiếu đảng hòa mao trạch đông đích chỉ kỳ, nhận thức, bả ác xã hội hòa sinh hoạt. Liễu thanh thuyết, 《 sang nghiệp sử 》 đích chủ đề thị “Yếu ca tụng giá cá chế độ hạ đích tân sinh hoạt”, “Tựu thị tả giá cá chế độ đích đản sinh đích”. 《 sang nghiệp sử 》 tố tạo xã hội chủ nghĩa tân nhân hòa anh hùng nhân vật đích nghệ thuật kinh nghiệm, phong phú hòa cường hóa liễu cách mệnh mỹ học đích thẩm mỹ đặc chinh. Nhi hiện thật chủ nghĩa đích sang tác phương pháp, hựu sử tác gia tất tu diện đối chân thật đích sinh hoạt hòa hiện thật trung đích các sắc nhân vật, liễu thanh tại án chiếu “Lý tưởng” tố tạo “Tân nhân” đích đồng thời, dã tại tương đương trình độ thượng phản ánh trứ na cá thời đại.

Liễu thanh tả nhân thời khảo lự đáo chính trị dĩ cập đương thời đảng hòa quốc gia đích lộ tuyến, phương châm, chính sách, tương tiêu điểm đối chuẩn liễu tập thể. Tại chế độ, tập thể dữ nhân vật đích quan hệ trung, liễu thanh đích trọng tâm tại tiền giả. 《 bạch lộc nguyên 》 đích nghệ thuật tụ tiêu tắc thị tòng gia tộc quan hệ nhập thủ, tòng nhân dữ văn hóa đích giác độ thiết nhập, xúc cập nông thôn xã hội đích sinh sản phương thức, kinh tế hoạt động, giáo dục lý niệm dữ phương pháp cập chính trị quan hệ đẳng quan hồ nhân sinh tồn đích các cá phương diện, thâm khắc thấu thị truyện thống trung quốc tông pháp xã hội sổ thiên niên truyện thừa hạ lai đích nhân đích sinh hoạt phương thức, sinh tồn thái độ hòa sinh tồn chi đạo, triển hiện truyện thống đích tông pháp xã hội hòa hương quy dân ước tại thời đại bạo phong vũ đích kích đả hạ phát sinh đích thâm khắc thiện biến dĩ cập gia tộc, nhân tính, nhân tâm đích thiện biến đẳng, tịnh tòng giá thiện biến trung thấu kỳ xuất xã hội diễn biến đích quỹ tích hòa lịch sử thâm tằng đích văn hóa mạch động.

Khảo sát trần trung thật đích tiểu thuyết, đặc biệt thị tha đích trung thiên tiểu thuyết hòa trường thiên tiểu thuyết đích nhân vật kết cấu, ngã môn hội phát hiện nhất cá tiên minh đích đặc điểm, na tựu thị tiểu thuyết trung đích nhân vật quan hệ đa thị phụ dữ tử đích quan hệ. “Phụ dữ tử” bất cận thành vi chỉnh cá tiểu thuyết nhân vật quan hệ đích nhất chủng chủ yếu kết cấu, dã thành vi tiểu thuyết trung chủ yếu đích mâu thuẫn quan hệ hoặc chủ yếu mâu thuẫn quan hệ chi nhất. Như trung thiên tiểu thuyết 《 sơ hạ 》《 khang gia tiểu viện 》, trường thiên tiểu thuyết 《 bạch lộc nguyên 》. Thụ thiên phúc hạn chế, trung thiên tiểu thuyết nhất bàn thị biểu hiện nhất đối phụ dữ tử đích mâu thuẫn, nhi trường thiên tiểu thuyết tắc khả triển hiện đa đối phụ dữ tử đích mâu thuẫn quan hệ. 《 bạch lộc nguyên 》 trung chủ yếu hữu tam tổ phụ tử quan hệ, bạch gia hiên dữ nhi tử bạch hiếu văn, nữ nhi bạch linh ( phụ nữ quan hệ thị phụ tử quan hệ đích nhất cá biến tương ); lộc tử lâm dữ nhi tử lộc triệu bằng, lộc triệu hải; lộc tam dữ nhi tử hắc oa ( lộc triệu khiêm ), lộc tam dữ chuẩn nhi tức điền tiểu nga đích quan hệ kỳ thật dã thị nhất chủng phụ tử quan hệ đích biến tương. Giá chủng quan hệ tái diễn sinh khai lai, hoàn hữu công tức quan hệ, bà tức quan hệ, thật chất hoàn thị phụ nhất bối dữ tử nhất bối đích quan hệ.

Giá chủng nhân vật quan hệ đích kết cấu phương thức, ngã nhận vi thị liễu thanh đích trường thiên tiểu thuyết 《 sang nghiệp sử 》 đối trần trung thật đái lai đích nhất chủng thâm khắc ảnh hưởng. Tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng thuyết, liễu thanh dữ trần trung thật dã khả dĩ khán tác thị văn học thượng đích “Phụ tử” quan hệ.

Phụ dữ tử, thị trung quốc gia tộc quan hệ trung tối trọng yếu đích nhất chủng quan hệ. Trung quốc đích nông nghiệp xã hội, chủ yếu thị tán tại đích gia tộc xã hội quần lạc, nhi nam tính hựu thị gia đình hòa xã hội đích chủ đạo lực lượng, sở dĩ, phụ dữ tử đích quan hệ dã tựu thị trung quốc nông nghiệp xã hội đích chủ yếu quan hệ. Trảo trụ liễu giá nhất đối quan hệ, dã tựu trảo trụ liễu trung quốc nông nghiệp xã hội đích căn bổn. Nhất thiết vấn đề hòa mâu thuẫn vãng vãng tựu tại giá nhất đối quan hệ trung phát sinh, phát triển, hoặc phát sinh chất biến. Chính trị, kinh tế, văn hóa, tư tưởng, luân lý đẳng vấn đề hòa trùng đột vô bất bao hàm kỳ trung. Sở dĩ, phẩu tích giá nhất đối quan hệ hoặc giá nhất tổ quan hệ, khả năng tựu thị giải tích trần trung thật tiểu thuyết đích nhất bả trọng yếu thược thi.

Phụ nhất đại vãng vãng đại biểu thành thục đích nhân, tha môn đích sinh hoạt hòa hành sự chủ yếu y cư tự kỷ hòa tổ bối kí thành kí định đích sinh hoạt kinh nghiệm. Tử nhất đại nhân vi niên khinh, hoàn xử tại nhất cá thành trường giai đoạn, kỳ tư tưởng bất cú thành thục, kỳ nhân cách chính tại hình thành, “Thính thoại đích” hội tuần quy đạo củ địa y trứ phụ bối đích giáo huấn sinh hoạt, nhi hữu tự kỷ đích tưởng pháp hòa cá tính đích tựu hội phản bạn hoặc trì tảo đô yếu phản bạn. Tử nhất bối nhân tối năng cảm thụ xã hội phong triều đích lực lượng, tha môn đích hành sự chủ yếu thụ thời đại phong khí đích ảnh hưởng. Tại kí vãng đích sinh hoạt kinh nghiệm dữ tối tân đích thời đại phong khí chi gian, truyện thống hòa tân triều, cựu dữ tân đích đối lập tựu lập khắc hiển hiện liễu xuất lai. Nhân đích văn hóa tâm lý, thời đại đích phong vân, xã hội đích biến thiên, đô hội tại phụ dữ tử đích quan hệ, trùng đột trung triển lộ vô di. Giá chủng quan hệ dã thị nhân dữ nhân chi gian tối cơ bổn, tối thân mật dã tối lao kháo đích nhất chủng quan hệ, tại giá chủng quan hệ trung sở phát sinh đích trùng đột, dã tất nhiên thị tối bổn năng, tối bổn chất hòa tối kích liệt đích trùng đột. Phụ tử đích trùng đột tại tiểu thuyết trung cố nhiên thị nhân vật gian đích trùng đột, nhi phóng đại liễu khán, tắc thể hiện liễu thời đại đích trùng đột hòa văn hóa đích trùng đột.

《 bạch lộc nguyên 》 trọng tại triển hiện nông thôn lưỡng đại nhân tại thời đại cự biến diện tiền tinh thần dữ nhân cách đích thủ dữ biến. Kỳ chủ yếu nhân vật trung phụ nhất bối tổng thể thượng duyên tập trứ truyện thống đích nhân sinh quan niệm hòa sinh hoạt phương thức, tử nhất bối tắc đa bạn nghịch, tha môn tại xu thời, hướng tân đích lịch sử phong triều hòa cá nhân mệnh vận đích chuyển hoán trung trục bộ hoàn thành liễu tự kỷ đích nhân cách hình tượng. Phụ nhất đại thị “Thủ” hoặc “Thủ trung hữu biến” đích nông dân, bạch gia hiên, lộc tam đẳng nhân thị “Thủ”, lộc tử lâm thị “Thủ trung hữu biến”; tử nhất đại tắc thị “Biến”, hoặc phản bạn, hoặc cách mệnh, như lộc triệu bằng, lộc triệu hải, bạch linh, hắc oa, bạch hiếu văn đẳng, hoặc giả tại “Biến” trung hựu xu vu “Thủ”, như hắc oa. Nhất “Thủ” nhất “Biến”, “Thủ trung hữu biến” hòa “Biến trung xu thủ”, sinh động nhi chuẩn xác địa phản ánh liễu thanh mạt chí dân quốc tái chí tân trung quốc thành lập giá nhất lịch sử thời kỳ đích sinh hoạt cự biến hòa nhân tâm thiện biến. 《 bạch lộc nguyên 》 dĩ tân cựu lưỡng đại sinh động đích nhân vật họa quyển nghệ thuật địa triển hiện liễu dĩ “Canh độc truyện gia” đích nông nghiệp xã hội, nông canh văn minh tại tân thời đại bạo phong vũ trùng kích hạ đích băng tháp quá trình hòa thâm khắc thiện biến, vi độc giả đề cung liễu đa hướng độ tư khảo đích văn bổn.

Tòng liễu thanh đáo trần trung thật, tha môn đích hiện thật chủ nghĩa sang tác kinh nghiệm, tại kim thiên đối ngã môn đích sang tác nhưng hữu thâm khắc đích khải kỳ ý nghĩa.