Trung quốc tác gia hiệp hội chủ quản

2006 niên, trần hiểu minh phát biểu văn chương 《 thành thị văn học: Vô pháp hiện thân đích “Tha giả” 》, tại đương thời, trần hiểu minh đối thành thị văn học đích phát triển bảo trì liễu “Tổng thể thượng ngận bất sung phân” đích quan điểm, “Tác gia đích thị dã trung tịnh một hữu thâm khắc hòa khai phóng đích thành thị tinh thần, văn học tác phẩm một hữu trảo đáo biểu hiện canh cụ hữu hoạt lực đích thành thị sinh hoạt trạng huống đích phương thức” —— giá cự ly 《 trường hận ca 》1995 niên phát biểu vu nam kinh 《 chung sơn 》 tạp chí dĩ quá liễu 10 niên. Cận niên lai, nghiên cứu giả đối 20 thế kỷ trung quốc văn học trung thành thị kinh nghiệm đích thứ yếu tính địa vị nhưng trì bảo lưu thái độ, 2018 niên, giả diễm diễm tại 《 thành thị văn học dữ thời đại chứng hầu 》 nhất thư đích đạo ngôn trung đề đáo, “Tẫn quản tác vi văn học ngữ cảnh đích hiện đại thành thị kinh nghiệm khả tiền tố chí dân quốc nãi chí vãn thanh thời kỳ, chiêm cư 20 thế kỷ trung quốc văn học chủ lưu địa vị đích, khước nhất trực thị hương thổ văn học”. 《 trường hận ca 》 đích đản sinh, tòng nhất khai thủy tựu thị nhất cá độc đặc đích tồn tại. Tha một hữu chân chính cải biến quá lịch sử đại triều, khước hựu như dị sổ bàn địa tồn tại vu phổ biến đích “Ngộ độc” trung.

Nhất cá hữu thú đích hiện tượng thị, tại tương đương trường đích nhất đoạn thời gian lí, nghiên cứu giả duyệt độc 《 trường hận ca 》, đối tiêu đích văn học bỉ giác đối tượng thị trương ái linh, nhi bất thị bạch cư dịch. Giá hiển nhiên lai tự vu hải ngoại đích văn học bình giới. 1996 niên, vương đức uy phát biểu trứ danh bình luận văn chương 《 hải phái văn học, hựu kiến truyện nhân —— vương an ức đích tiểu thuyết 》. Thử hậu, vương an ức khai thủy đa thứ hồi ứng tự kỷ dữ “Trương ái linh sở dẫn lĩnh đích ‘ hải phái truyện thống ’ đích khu biệt”. “Hải phái truyện thống” “Tượng trương ái linh” tại 1996 niên đích hải ngoại địa khu thị nhất cá hảo bình. Đãn hồi quy đáo trung quốc đương đại văn học sử, “Hải phái” nhất từ đích xuất hiện, lai tự vu thượng thế kỷ 30 niên đại thẩm tòng văn, lỗ tấn đẳng tác gia chi gian đích nhất tràng bút chiến, phê bình văn học dữ thương nghiệp đích liên kết. Nhi học viện phái đối vu trương ái linh đích nhân sinh tuyển trạch, thủy chung lưu hữu di hám. Giá tựu lệnh “Hảo bình” tổng hiển đắc hữu ta thuyên thích thượng đích “Bất sung phân”. Nhất trực đáo 2019 niên, vương an ức y nhiên tại hồi ứng tự kỷ hòa “Hải phái văn học” đích quan hệ, tha nhận vi, “Hải phái văn học” thị cá ngụy mệnh đề, tòng căn nguyên thượng thuyết, “Hải phái” tương đối vu “Kinh phái” thị dĩ phê bình đích phương thức đề xuất đích.

Vương đức uy đối 《 trường hận ca 》 canh trọng yếu đích văn học động kiến bị đạm hóa liễu, tòng tự sự phương thức đích thảo luận lai khán, tha nhận vi 《 trường hận ca 》 khai thiên tán văn thức đích tự sự mô thức, thị kế thẩm tòng văn đích 《 biên thành 》 dĩ hậu, đương đại văn học trung vận dụng đan nhất chuế tự ( Iterative mode of narrative ) tự sự mô thức đích đại biểu tác. Giá cá đan nhất chuế tự đích khái niệm lai tự vu nhiệt nại đặc. Ngã môn khả dĩ ngận dung dịch khán đáo, 《 trường hận ca 》 trung, xuất hiện liễu hứa đa quan vu thành thị thời gian dữ không gian đích hoành quan miêu thuật, như “Tượng vương kỳ dao giá dạng đích nữ tử, tại thượng hải hữu thiên thiên bách bách……” “Khán na tường thượng đích quang ảnh, lưu liên liễu nhất bách niên nhất thiên niên đích dạng tử, tổng dã bất đáo đầu đích……” “Giá chủng hoàng hôn, tức tiện nhất thiên niên quá khứ, dã thị bất biến” “Đô thị một hữu niên kỷ đích nhân, vô cổ vô kim đích”. Như quả ngã môn hồi khán vương an ức vu 1993 niên phát biểu đích trung thiên tiểu thuyết 《 hương cảng đích tình dữ ái 》, hội phát hiện tảo tại na cá thời kỳ, tha tựu khai thủy vi giá chủng tự sự phương thức tố trứ chuẩn bị: “Hương cảng thị nhất cá đại giải cấu, thị nhất cá kỳ tích tính đích đại tương ngộ”, “Giá thiên bất tri thị na nhất niên đích thiên, hải bất tri thị na nhất niên đích hải, nhân dã bất tri thị na nhất niên đích nhân, đô thị phong hóa nham thức đích đông tây, nham bích thượng đích tảo loại tự đích đông tây. Tha thị vô tĩnh vô động, vô ám vô hưởng, vô minh vô ám, vô hỉ diệc vô bi đích”.

Lánh nhất vị minh xác tương vương an ức dữ thẩm tòng văn kiến lập khởi đồng nhất nghiên cứu tọa tiêu đích nghiên cứu giả thị trương tân dĩnh, đãn tha bất thị dĩ tự sự phương thức nhi luận, nhi thị dĩ “Vật” chất văn hóa vi y thác đích lịch sử quan, trọng tân vi vương an ức đích tiểu thuyết tự sự kiến lập canh thích thiết đích thẩm mỹ lộ kính. Tại 2011 niên đích văn chương 《 trung quốc đương đại văn học trung thẩm tòng văn truyện thống đích hồi hưởng ——〈 hoạt trứ 〉〈 tần khang 〉〈 thiên hương 〉 hòa giá cá truyện thống đích bất đồng bộ phân đích đối thoại 》 trung, trương tân dĩnh dĩ “Vật đích thông quan, văn học hòa lịch sử đích thông cảm, ‘ trừu tượng đích trừ tình ’” đẳng quan kiện từ “Bả vương an ức đích 《 thiên hương 》 khán thành thị dữ thẩm tòng văn đích văn vật nghiên cứu đích cơ bổn tinh thần tiến hành đối thoại đích tác phẩm”, “Vương an ức bất hỉ hoan ‘ tân văn nghệ khang ’ đích ‘ trừ tình ’ phương thức hòa tố phái, đãn ‘ thiên hương viên tú ’ đích thông tính cách nhân tâm, quan thời vận khí sổ, pháp thiên địa tạo hóa, hựu hà thường bất thị thẩm tòng văn tâm mục trung đích ‘ trừu tượng đích trừ tình ’”. Giá chủng đối vu thiên địa vạn vật, hữu tình sinh mệnh đích quan khán phương thức, bị bất đoạn tinh giản, khí “Văn” quy “Phác”, thành tựu liễu 2018 niên đích 《 khảo công ký 》.

Hữu thú đích thị, 25 niên lai tiểu thuyết 《 trường hận ca 》 tại bất đoạn bị ngộ độc đích quá trình trung, hoàn thành liễu kinh điển hóa, bị thục tri hóa đích quá trình. Mỗi nhất niên, đô hữu bất đồng bản bổn đích 《 trường hận ca 》 vũ đài kịch thượng diễn. Tha y nhiên đại biểu trứ thượng hải, đại biểu trứ thượng thế kỷ 40 niên đại ( nhi bất thị bị thác nhận đích 20 niên đại ) đích nữ tính tình thái hòa nữ tính mệnh vận. 2018 niên, thượng hải đồ thư quán quán viên chúc thuần tường soạn tả liễu nhất thiên danh vi 《 vương an ức 〈 trường hận ca 〉 cố sự nguyên hình khảo 》 đích văn chương, hồi ức “Hữu vị ký ức lực kinh nhân đích bằng hữu, thuyết ký đắc tại thượng thế kỷ 80 niên đại thượng hải văn hóa xuất bản xã chủ bạn đích 《 văn hóa dữ sinh hoạt 》 tạp chí độc đáo quá loại tự cố sự. Tuần thử phiên duyệt đa niên đích quá khan, tầm hoạch liễu 1985 niên 5 kỳ thượng đích kỷ thật văn học 《 “Thượng hải tiểu tỷ” chi tử 》”, hồi ứng đáo vương an ức tả tác 《 trường hận ca 》 đích duyên khởi: “Hứa đa niên tiền, ngã tại nhất trương tiểu báo thượng khán đáo nhất cá cố sự, tả nhất cá đương niên đích thượng hải tiểu tỷ bị kim thiên đích nhất cá niên khinh nhân sát liễu, niên khinh nhân vi thập ma yếu sát tha, ngã dĩ kinh bất ký đắc liễu, độc thời na chủng thảm đạm đích cảm giác khước ký ức do tân, ngã tưởng ngã na nhất thiên tổng hội tả tha đích.” Chúng sở chu tri, tiểu thuyết 《 trường hận ca 》 đích tố tài lai nguyên thị tiểu báo cố sự, nhân vật hình tượng đích lai nguyên khả năng dã bất chỉ nhất cá. Đãn như quả ngã môn độc quá 《 “Thượng hải tiểu tỷ” chi tử 》, hội phát hiện tác gia tương nguyên lai thông tục cố sự trung hữu tính xâm tiền khoa đích cảnh sát sát hại liễu “Thượng hải tiểu tỷ” giá nhất cẩu huyết đích thiết trí hoàn toàn địa khứ điệu liễu, cận lưu hạ liễu “Thảm đạm đích cảm giác”.

Giá chủng “Thảm đạm đích cảm giác” thị thập ma ni? Giá tựu hựu yếu hồi đáo “Trường hận ca” đích thư danh.

Như quả một hữu vương đức uy đích văn chương, thị phủ ngã môn tựu bất hội na ma chấp trứ vu vương an ức dữ trương ái linh đích văn học quan hệ, nhi quan chú đáo bạch cư dịch đích văn hóa ảnh hưởng ni? Tiểu thuyết 《 trường hận ca 》 đương trung xuất hiện liễu phi thường đa đích cân bạch cư dịch hữu quan đích phù mã. Trừ liễu 《 trường hận ca 》, hoàn hữu dữ 《 tỳ bà hành 》 hữu quan đích phù mã. Thậm chí tại tiểu thuyết đích đệ nhị bộ phân “Ổ kiều” na nhất đoạn trung, hữu nhất ta quỷ khí sâm sâm đích miêu tả, đái trứ ngận đa mệnh vận dữ tử vong sấm ngữ đích “40 niên”, sử dụng đáo đích thi cú đô thị dương ngọc hoàn tử hậu đích thi. Giá bất cấm nhượng ngã môn tưởng khởi, 《 trường hận ca 》 đích mẫu đề tả tác kỳ thật thị phi thường thường kiến đích, trần hồng, lý bạch, lưu vũ tích, mạnh hạo nhiên đẳng hứa đa trứ danh thi nhân đô tả quá giá cá đề mục. Tha thị nhất cá chân thật đích cố sự, do sử bút biến thành trừ tình tính đích trường ca, tại dân gian ảnh hưởng ngận đại. Tác vi nhất thủ trường thi, tha hựu đái hữu truyện kỳ tính, thị nhất cá thi ca thể đích truyện kỳ loại tiểu thuyết. Vương an ức sở thuyết đích “Thảm đạm đích cảm giác” chiếu ứng trứ “Hoa điền ủy địa” mỹ nhân chi tử đích ý cảnh, thị bất ứng bị hốt lược đích.

Sự thật thượng, vương an ức tại 《 trường hận ca 》 trung thục luyện vận dụng đích điển cố, bất chỉ hữu lý, dương đích ái tình, hoàn hữu anh quốc đồng thoại tác gia lưu dịch tư · tạp lạc nhi đích 《 ái lệ ti mạn du kỳ cảnh 》. 《 trường hận ca 》 trung vương kỳ dao cư trụ đích tình phụ công ngụ tựu khiếu “Ái lệ ti công ngụ”, lí diện hữu ngận đa kính tử, lệnh nhân tưởng đáo 《 ái lệ ti kính trung kỳ ngộ ký 》. Vương kỳ dao tẩu tiến công ngụ chi hậu tựu hữu nhất chủng “Vãng hạ điệu vãng hạ điệu” đích cảm giác, công ngụ “Động khai nhất cá thiên địa”, giá ta miêu thuật đô thị tòng đồng thoại lí lai đích, biểu kỳ nữ tính đích lịch hiểm, tại 《 trường hận ca 》 lí, giá cá “Hiểm” tựu thị nam tính. Ngã tằng tả quá nhất thiên 《 kỳ cảnh đích liên tưởng 》, chuyên môn ba sơ 《 trường hận ca 》 dữ 《 ái lệ ti mạn du kỳ cảnh 》 đích quan hệ. “Vương kỳ dao” đích hình tượng chí thiếu hữu ái lệ ti đích thiếu nữ thời đại hòa dương quý phi túc mệnh đích ảnh tử, giá đô thị dĩ vãng đích giải độc giả thượng vị tử tế nghiên phán đích.

Như quả ngã môn nghiêm cách dĩ lịch sử kỷ thật đích tiêu chuẩn lai nghiên phán 《 trường hận ca 》, giá bộ tiểu thuyết hiển nhiên thị hữu ta quái dị thậm chí thị lệnh nhân thất vọng đích. Lệ như hòa phồn hoa thượng hải liên tiếp khởi lai đích phân vi, cư nhiên bất thị hương điềm đích đản cao mỹ tửu kỳ bào bối đầu, nhi thị phản phục xuất hiện đích chương não hoàn đích khí vị, lục lục phấn ( lục lục hóa bổn ) đẳng, giá ta trừ môi tiêu độc đích vật chất đô hòa thập ma dạng đích đông tây ( sinh hoạt ) phóng tại nhất khởi ni? Tác vi nhất cá nữ tính lịch hiểm đích cố sự, tiểu thuyết lí đích nam tính hựu phi thường đặc biệt, 《 trường hận ca 》 lí đích nam tính đại đa một hữu danh tự, lý chủ nhậm, trình tiên sinh, trường cước, mao mao nương cữu…… Tát sa dã bất toán thị nhất cá đa ma “Chính kinh” đích danh tự, chỉ hữu khang minh tốn thị hữu danh tự đích. Nữ tính đích danh tự khước đô ngận xác tạc, ngô bội trân, tưởng lệ lị, vương kỳ dao, trương vĩnh hồng. Giá hựu thị vi thập ma ni? Lánh hữu nhất ta ẩn bí đích hỗ văn, phiến tràng đạo diễn tằng kinh đối thiếu nữ vương kỳ dao hòa tha đích hảo hữu ngô bội trân tác quá ngoại mạo đích bình giới, thuyết ngô bội trân thị “Vinh quốc phủ giả mẫu thân biên đích thô sử nha đầu”, vương kỳ dao thị “Viên ngoại gia đích nữ nhi, chúc anh đài chi lưu”. Giả mẫu thân biên đích thô sử nha đầu chỉ hữu sỏa đại tỷ, nhân vi sỏa, thuyết thoại năng dẫn nhân phát tiếu sở dĩ bị đặc ý lưu tại thân biên. Tiểu thuyết lí tự hồ bất dụng tha tố thập ma, sở dĩ tha thiên thiên đáo viện tử lí ngoạn khứ, giả sơn thạch thượng đào xúc chức, kiểm đáo liễu tú xuân nang. Tha đào xuất tú xuân nang, cương hảo bị hình phu nhân chàng thượng, hình phu nhân nhất trực đố kỵ vương phu nhân, hựu bất hỉ hoan vương hi phượng, tựu bả tú xuân nang cấp vương phu nhân khán, giá tài dẫn khởi liễu “Sao kiểm đại quan viên”. 《 trường hận ca 》 trung đích ngô bội trân đồng dạng hàm sỏa khả ái, thị tha bái thác biểu ca đái vương kỳ dao khứ phiến tràng thí kính, giá tài hữu liễu vương kỳ dao khán đáo liễu tự kỷ 40 niên hậu đích mệnh vận khước hào bất tri tình. Dã thị nhân vi thí kính, vương kỳ dao hậu lai nhận thức liễu trình tiên sinh, tham gia liễu tuyển mỹ. Tuyển mỹ hậu, vương kỳ dao bàn xuất liễu tưởng lệ lị gia, nhi hậu ngô bội trân giá khứ hương cảng, nhất đoạn thiếu nữ đích hữu nghị tựu thử phân băng ly tích. 《 trường hận ca 》 tại tình tiết kết cấu thượng, hí phảng liễu 《 hồng lâu mộng 》, canh xác tạc địa thuyết, hí phảng liễu 《 hồng lâu mộng 》 chỉnh thể bi kịch mệnh vận thịnh cực nhi suy đích ý tượng.

Chính như trần tư hòa tại 《〈 chúng thanh huyên hoa 〉: Vương an ức đích song diện thượng hải 》 trung sở ngôn, “Hiện đại đô thị hóa kiến thiết đích tiến trình trung, vật chất thượng đích cải biến thị tại nhật tân nguyệt dị địa phát sinh trứ, đãn thị văn hóa thượng đích thuế cựu biến tân tắc yếu hoãn mạn đắc đa. Nhân môn đích tâm lý nhu yếu nhất cá mạn mạn thích ứng đích quá trình…… Tác gia một hữu đối cự biến trung nhượng nhân nhãn hoa liễu loạn đích thượng hải bão hữu siêu việt thời không đích ô thác bang đích nhiệt tình, chính như 《 trường hận ca 》 lí tha tiêm duệ địa nhượng tác vi nhất chủng hoài cựu văn hóa đích tượng chinh phù hào đích vương kỳ dao bị nhân hào vô thể diện địa mưu sát.” Giá thị vương an ức thức thi hóa đích phê phán ý đồ, hồi ứng na cá thời đại “Thành thị văn học y nhiên ngận bất sung phân” đích tham tác thật tiễn. 20 đa niên lai, vương an ức sung mãn lịch sử cảm địa triển kỳ liễu tha nhãn trung thành thị văn hóa đích liên miên lưu biến, cổ điển tinh thần đích tiêu vong di tán, tân tinh thần dẫn xuất đích khốn cảnh dữ mâu thuẫn. Kỳ lai lộ trung vu lịch sử, trung vu phác chất đích lao tác trung thâm uẩn đích sinh cơ, “Nhất bộ nhất bộ tẩu lai, bộ bộ thượng xuất, kiến xuất hữu tình sinh mệnh đích trang nghiêm” ( trương tân dĩnh ngữ ).