Trung quốc tác gia hiệp hội chủ quản

Tô đồng, 1963 niên sinh, giang tô tô châu nhân. 1983 niên khai thủy phát biểu tác phẩm, 1984 niên tất nghiệp vu bắc kinh sư phạm đại học trung văn hệ, 1990 niên gia nhập trung quốc tác hiệp. Hiện vi trung quốc tác hiệp toàn quốc ủy viên hội chủ tịch đoàn ủy viên. Trứ hữu trung thiên tiểu thuyết tập 《 thê thiếp thành quần 》《 hồng phấn 》, trường thiên tiểu thuyết 《 mễ 》《 ngã đích đế vương sinh nhai 》《 hà ngạn 》 đẳng. Trường thiên tiểu thuyết 《 hoàng tước ký 》 hoạch đắc đệ cửu giới mao thuẫn văn học tưởng.

Trường thiên tiểu thuyết 《 hoàng tước ký 》 hoạch đắc đệ cửu giới mao thuẫn văn học tưởng

Tô đồng dữ bi kịch mỹ học đích tam chủng hình thái

《 hoàng tước ký 》 vô luận tại tô đồng đích sang tác sử thượng, hoàn thị đương đại văn học đích chỉnh thể cách cục trung, đô thị nhất cá đái hữu hiện tượng ý vị đích tồn tại, thị nhất cá trị đắc nhân môn bất đoạn oạt quật đích mỹ học tiêu bổn. Tha dung nạp liễu đa trọng tư tưởng nguyên tố, dĩ kỳ cường đại đích cá tính ấn ký hòa ẩn dụ tính thiêu chiến trứ duyệt độc hòa nghiên cứu giới đích thẩm mỹ tập quán. Tòng cận niên lai bình luận giới đích phản ứng lai khán, đối vu giá bộ trường thiên tiểu thuyết đích tự sự nghệ thuật, ý tượng mỹ học, thành trường tự thuật, nữ tính bi kịch, cứu thục chủ đề đẳng đa chủng nghiên cứu thị giác đô hữu sung phân đích quan chú hòa thảo luận, tương quan luận văn đa đạt nhị bách dư thiên. Giá nhất phương diện túc kiến kỳ cường liệt địa kích phát liễu luận giả đích xiển thích trùng động, lánh nhất phương diện, giá ta thảo luận đích đa hướng tính tự hồ dã thuyết minh đối vu tha đích thẩm mỹ bình giới hòa giới trị định vị thượng tồn do nghi, mạc trung nhất thị, pha đa thiển thường triếp chỉ chi luận.

《 hoàng tước ký 》 đặc biệt trị đắc oạt quật đích thị kỳ độc cụ đặc chất đích bi kịch mỹ học ý uẩn. Tô đồng cận 40 niên đích tiểu thuyết sang tác sở thiệp lĩnh vực cực vi quảng phiếm, tại nữ tính đề tài, lịch sử đề tài, thành trường đề tài, hiện thật đề tài đẳng phương diện, đô hữu bất thiếu đích tinh phẩm kiệt tác. Tẫn quản đề tài đa dạng, cố sự các dị, đãn hữu nhất cá cơ bổn đích đặc điểm trị đắc ngã môn quan chú, na tựu thị đại đa thiên chương cơ vu tác gia đối vu “Nhân đích khốn cảnh” đích thâm độ thể nghiệm sở đái lai đích trình độ bất đồng đích bi kịch mỹ học sắc thải.

Đương ngã môn bả bi kịch mỹ học tác vi bình luận thị giác thời, tự nhiên bất năng chỉ thị cổ lão đích bi kịch lý luận đối cụ thể đích văn bổn phiếm phiếm nhi đàm. Tựu tô đồng đích tiểu thuyết sang tác nhi ngôn, tổng thể thượng biểu hiện xuất tam chủng cơ bổn đích bi kịch hình thái, tức xã hội bi kịch, mệnh vận bi kịch dữ tính cách bi kịch. Xã hội bi kịch cường điều đích thị nhân dữ xã hội, thời đại nãi chí nhân dữ nhân chi gian đích trùng đột nhi tạo thành đích bi kịch, tượng tô đồng đích 《1934 niên đích đào vong 》《 hà ngạn 》 đẳng, đô tồn tại trứ giá dạng đích trùng đột chủ tuyến. Xã hội bi kịch tác vi nhất chủng cơ bổn hình thái, dã khả dĩ biểu hiện vi lịch sử bi kịch, anh hùng bi kịch đẳng.

Tô đồng bút hạ đích mệnh vận bi kịch hình thái, hữu ta loại tự vu thúc bổn hoa sở thuyết đích “Manh mục mệnh vận” đạo trí đích bi kịch. Đãn thị, chính như đại đa sổ đương đại trung quốc tác gia sở biểu hiện đích nhất dạng, tô đồng đích mệnh vận bi kịch bất hội khắc ý phóng đại tạo thành bi kịch đích thần bí lực lượng. Lánh nhất phương diện, dữ chúng bất đồng chi xử tại vu, tô đồng hội đột xuất tác vi bi kịch căn nguyên đích cường đại đích văn hóa lực lượng. Bỉ như, 《 thê thiếp thành quần 》 đích cố sự tự thuật tựu hữu ý đạm hóa lịch sử dữ xã hội bối cảnh, tụng liên vô luận chẩm dạng biểu hiện, đô nan dĩ đào thoát bi kịch mệnh vận đích chất cốc, nhân thử, tha đồng thời dã thị nữ tính bi kịch hòa văn hóa bi kịch.

Tại bi kịch mệnh vận diện tiền, tụng liên môn đích bị động tính thị đệ nhất vị đích, chủ thể tính, chủ động tính nan dĩ khởi đáo cải biến mệnh vận đích tác dụng. Tính cách thượng thị phủ cụ hữu phản kháng tính dã bất năng ảnh hưởng bi kịch đích tẩu hướng, thậm chí khả dĩ thuyết, thành quần đích thê thiếp thùy đích tính cách việt cương cường, thùy việt tranh cường hảo thắng, thùy đích mệnh vận vãng vãng việt phát bi thảm. Nhi tại 《 hoàng tước ký 》 trung tắc hoàn toàn bất đồng, vô luận thị bảo nhuận, liễu sinh, hoàn thị tiên nữ, tha môn đô hữu hứa hứa đa đa đích tự ngã tuyển trạch đích cơ hội, đô hữu hướng hảo đích phương hướng thượng cải biến nhân sinh đích cơ ngộ hòa khả năng. Hoán ngôn chi, tha môn bất thị bị động địa tẩu hướng liễu bi kịch, nhi thị nhân tính cách đích khuyết hãm hoặc giả tại chủ động đích tuyển trạch chi hạ hãm nhập liễu bất khả tự bạt đích nhân sinh bi kịch. Do thử, 《 hoàng tước ký 》 kiến lập khởi dĩ tính cách bi kịch vi hạch tâm đích mỹ học hình thái.

Tính cách bi kịch dữ tính cách trùng đột

20 thế kỷ dĩ lai, trung quốc văn học phát triển nhất phương diện dĩ hiện thật chủ nghĩa vi chủ triều, lánh nhất phương diện tiên thiên viễn ly tông giáo văn hóa thể hệ, nhân chi, trung quốc hiện đại dĩ lai đích văn học sang tác tại bi kịch mỹ học thượng biểu hiện xuất lưỡng cá cơ bổn diện tương. Kỳ nhất thị dĩ “Xã hội — lịch sử” bi kịch vi chủ yếu hình thái; kỳ nhị, tức sử sản sinh liễu nhất ta đái hữu mệnh vận bi kịch tính chất hoặc giả tính cách bi kịch sắc thải đích sang tác, dã đại đa dữ tiền giả củ kết tại nhất khởi, hoặc giả tam chủng bi kịch hình thái giao hỗ tạp nhữu. Tòng á lí sĩ đa đức đáo hắc cách nhĩ tái đáo thúc bổn hoa sở phân tích đích chư chủng bi kịch loại hình, nan dĩ tại trung quốc trảo đáo nhất nhất đối ứng đích điển hình văn bổn. Tô đồng tiểu thuyết sang tác tuy nhiên dã nan dĩ hoàn toàn thoát ly giá dạng nhất chủng văn hóa truyện thống dữ thẩm mỹ tâm lý, đãn tương đối nhi ngôn, kỳ bi kịch sang tác tại tam chủng loại hình đích củ triền trung, biểu hiện xuất nhất chủng tự giác đích bác ly ý thức dữ trọng cấu tính.

Bi kịch mỹ học đích kiến cấu ly bất khai bi kịch trùng đột đích thiết kế. Vu 《 hoàng tước ký 》 nhi ngôn, tẫn quản tiểu thuyết cố sự đích khóa độ tòng thượng thế kỷ 80 niên đại đáo thế kỷ chi giao, hương xuân thụ nhai lịch kinh cải cách khai phóng chi sơ đích xuân thiên đáo tiêu phí văn hóa thịnh hành đích hoàng loạn, đãn bi kịch đích chủ thể trùng đột tịnh bất tất nhiên địa biểu hiện vi lý tưởng dữ hiện thật đích trùng đột, hoặc giả cá thể kháng tranh dữ xã hội áp ức đích mâu thuẫn. Chủ nhân công mệnh vận trầm phù đích quỹ tích, dã bất tất nhiên địa thủ quyết vu thời đại đích biến thiên. Đương ngã môn thuyết tô đồng tiểu thuyết cực vi thâm khắc địa phản ánh liễu đại thời đại dữ tiểu nhân vật đích quan hệ thời, ứng cai chủ yếu hạn vu tha sang tác trung đích xã hội bi kịch văn bổn, đồng thời dã dung dịch hốt thị thời đại chi “Đại” dữ nhân vật chi “Tiểu” đích tương đối tính, thậm chí già tế điệu tiểu nhân vật thân thượng ẩn tàng đích chủ thể thế giới hòa phong phú đích tính cách nội hàm.

Tại 《 hoàng tước ký 》 trung, bi kịch trùng đột đích bổn chất tắc chủ yếu thể hiện vi tính cách đích trùng đột, bi kịch đích tẩu hướng dã dữ phục tạp đích tính cách trùng đột tức tức tương quan. Nhân vật chi gian đích tính cách trùng đột cấu thành liễu tiểu thuyết bi kịch kết cấu đích chủ tuyến. Tổ phụ dữ mẫu thân chi gian nhất trực tồn tại trứ bất khả điều hòa đích tính cách mâu thuẫn dữ sinh hoạt trùng đột. Tam vị niên khinh chủ nhân công lưỡng lưỡng chi gian đô phát sinh liễu củ triền bất thanh đích tính cách trùng đột. Dữ hứa đa hôn luyến đề tài sang tác bất đồng, bảo nhuận dữ tiên nữ đích ân oán tình cừu, dữ bần phú đối lập, địa vị soa biệt đẳng thường kiến mâu thuẫn vô đa đại quan liên. Bảo nhuận tại y viện đệ nhất thứ kiến đáo tiên nữ tựu bị tha thân thượng na cổ “Cổ lí cổ quái đích thi ý” cường liệt hấp dẫn, vô lai do địa hỉ hoan thượng tha, tưởng phương thiết pháp địa tiếp cận tha, đãn dung mạo giảo hảo, kiêu hoành vô lễ đích tiên nữ tịnh bất yểm sức đối bảo nhuận đích hiềm khí. Thiếu niên chi gian nhất hệ liệt đích mâu thuẫn, dẫn phát liễu mẫn cảm quật cường, tính cách chấp ảo đích bảo nhuận đích công kích tính hòa chinh phục dục. Tại thủy tháp đích tranh sảo trung, tình cấp chi hạ, tha dĩ nhân chiếu cố tổ phụ luyện tựu đích khổn bảng tuyệt kỹ tương tiên nữ thuyên tại thiết thê thượng, bào liễu xuất khứ. Kết quả dẫn lai liễu cường gian án đích phát sinh, dã đạo trí liễu bảo nhuận đích thập niên oan ngục sinh nhai.

Nhị nhân chi gian đích giá chủng tính cách trùng đột trực đáo bảo nhuận xuất ngục hậu tái thứ tương kiến thời nhất như kí vãng. Bảo nhuận trảo đáo biến thân bạch tiểu tỷ đích tiên nữ yếu cầu “Thanh trướng” thời tái thứ phát sinh liễu tranh sảo, bạch tiểu tỷ bất đạn dĩ ác ngôn ác ngữ thứ kích tiền giả đích tự tôn, tha dụng “Thành thật đích mục quang”, dụng thật thoại thật thuyết đích thản thành, trực ngôn “Ngã thật thoại cáo tố nhĩ, nhĩ dĩ tiền ngận sửu đích, bỉ hiện tại hoàn sửu, hựu sửu hựu khu môn, liễu sinh dĩ tiền đa soái a, hoa tiền đại phương, vũ hựu khiêu đắc hảo, soái ca ma, nữ hài tử tâm lí đô hỉ hoan đích.”

Tiểu thuyết kết cục giai đoạn, bảo nhuận đột nhiên phóng khí dĩ kinh “Thanh trướng” tịnh nguyên lượng đối phương đích thừa nặc, tại liễu sinh đích hôn lễ thượng thống tử liễu sinh, giá tự hồ hiển đắc đột ngột đích hành vi, nhất phương diện thuyết minh bảo nhuận tính cách trung hữu trứ bị áp ức chí vô ý thức tằng diện đích âm chí bạo lực khuynh hướng, đãn lánh nhất phương diện, canh vi trực tiếp đích căn nguyên tắc thị nhân vi tức sử nhân lạc phách ký cư vu bảo nhuận gia trung dĩ hậu, giá vị đa niên chu toàn vu nam nhân trung gian đích phong trần nữ tử y nhiên vị cải kỳ tự dĩ vi thị, tâm cao khí ngạo đích tâm tính, vị năng cố cập bảo nhuận đích cảm thụ, dĩ nhất cú thoát khẩu nhi xuất đích “Nhĩ ba ba đích khố tử, nhượng liễu sinh xuyên tẩu liễu” nhượng mộc nột nhi áp ức đích bảo nhuận thâm cảm kỳ sỉ đại nhục, xúc phát liễu tha đích quá kích phản ứng cơ chế.

Dữ cường đại đích ngoại lực tác dụng đạo trí đích xã hội bi kịch bất đồng, dã dữ võng võng chi trung bị vô tình chủ tể đích mệnh vận bi kịch hữu dị, tính cách bi kịch vãng vãng phát sinh vu bất kinh ý đích tính cách trùng đột, dĩ thủy liêu vị cập đích thiên lí chi đê hội vu nghĩ huyệt đích đa mễ nặc cốt bài hiệu ứng, dẫn phát khải nhân thâm tư đích bi kịch kết cục.

Tính cách đích nội tại trùng đột cập kỳ mỹ học ý uẩn

Tại 《 hoàng tước ký 》 trung, nhân dữ nhân chi gian đích tính cách trùng đột, thượng chỉ thị bi kịch trùng đột đích ngoại tại trùng đột tằng diện, tha cấu thành đích thị bi kịch mỹ học đích biểu tằng kết cấu; nhi phát sinh vu cá thể nội bộ đích tự ngã nội tại trùng đột tắc cụ hữu canh vi thâm khắc đích thẩm mỹ giới trị, tha thể hiện trứ tòng cải cách khai phóng chí thế kỷ chi giao văn hóa cấp kịch chuyển hình thời kỳ nhân môn nội bộ tâm lý thế giới đích phục tạp tính, mâu thuẫn tính nãi chí phân liệt tính. Đạo đức đích biến thiên, nhân tính đích biến dị, động thái đích nhân tâm văn hóa đẳng tiêm duệ phục tạp đích vấn đề đô uẩn tàng tại bi kịch mỹ học đích thâm tằng kết cấu chi trung.

Tòng nhân vật hình tượng tố tạo lai thuyết, ngã môn hội phát hiện, tiểu thuyết trung đích tam cá bi kịch chủ nhân công hình tượng, đô bất thị na chủng dữ điển hình thời đại hoàn cảnh trung tương đối ứng đích đái hữu mỗ nhất giai tằng tư tưởng hoặc giả thân phân ý thức đích điển hình nhân vật. Đãn kỳ tính cách hựu tuyệt phi na chủng khái niệm hóa đích biển bình nhân vật, hoặc giả biểu đạt tác gia mỗ chủng lý niệm đích truyện thanh đồng, nhi thị tiên hoạt đích, phong mãn đích, canh trọng yếu đích thị thủy chung xử vu động thái đích hòa mâu thuẫn tính đích nội tại trương lực chi trung. Ngã môn ngận nan dụng mỗ chủng cố định đích đạo đức khái niệm hoặc giới trị phán đoạn lai khuông định tha môn.

Bảo nhuận tính cách trung kí hữu manh mục trùng động, cô tích cố chấp đích để sắc, đãn đồng thời dã đái hữu mộng đổng đan thuần, khát vọng bị ái đích nhất diện. Tha ca bạc thượng khắc thượng “Quân tử” “Báo cừu” giá dạng trát nhãn đích thứ thanh, vô vọng chi tai nhượng tha đích cừu oán trầm điến liễu kỉ phân, dã nhượng tha thành trường liễu kỉ phân. Nhi sở vị phục cừu, dã bất quá thị yếu cầu hồi đáo thủy tháp dữ tiên nữ khiêu nhất khúc tiểu lạp, sự hậu tựu toán “Thanh trướng liễu”. Bảo nhuận đối mộng đổng tình tố đích chấp niệm dĩ cập tha tính cách trung thành trường khởi lai đích lý tính ý chí, kỉ hồ nhượng nhân khán đáo liễu dữ sinh hoạt hòa giải đích khả năng. Tự ti dữ tự tôn, phục cừu dữ hòa giải, chấp niệm dữ phóng hạ, phong cuồng dữ lý trí, cấu thành liễu bảo nhuận tính cách trung cực kỳ tiêm duệ đích nhất hệ liệt nội tại trùng đột, nhi thả tác vi động thái đích mâu thuẫn trương lực thôi động trứ bi kịch đích tẩu hướng.

Thường kiến đáo hữu luận giả bình giới 《 hoàng tước ký 》 thời, thuyết tha thị dụng nhất chủng quái đản đích phương thức, giảng thuật liễu nhất cá bị oan uổng đích thiếu niên, “Như hà tại mệnh vận đích khỏa hiệp hạ, nhất bộ bộ tẩu hướng sát nhân thâm uyên đích cố sự”. Loại tự giá dạng đích bình giới vị miễn khoa đại liễu xã hội dữ mệnh vận đích khỏa hiệp tác dụng, nhi đê cổ liễu chủ nhân công đích tính cách trùng đột cập kỳ tác dụng. Tính cách quyết định mệnh vận, tại tô đồng tiểu thuyết sở kiến cấu đích bi kịch mỹ học thế giới trung, tuyệt bất chỉ thị triển hiện đại thời đại đích cổn cổn xa luân như hà niễn áp tiểu nhân vật đích mệnh vận, canh yếu phù hợp la tập địa triển hiện tiểu nhân vật dã hữu bàng đại đích phong phú phục tạp đích tinh thần thế giới.

Nghiêu hạnh đào thoát trừng phạt đích cường gian phạm liễu sinh, kỳ tính cách trung tắc củ kết liễu phục tạp đích thiện dữ ác đích nội tại mâu thuẫn. Nhất phương diện tha du hoạt đầu cơ, bĩ tính thập túc; đãn lánh nhất phương diện tha hựu linh hoạt đại độ, dũng vu sám hối, tâm tồn thuần khiết đích nhất giác. Chính như tại bàng tiên sinh biệt thự đích lộ đài thượng, bạch tiểu tỷ vấn liễu sinh thị phủ tố quá đảo cáo thời, liễu sinh sở hồi đích: “Thượng đế hòa bồ tát, ngã đô vô sở vị. Ngã tựu ba kết tài thần gia, tài thần gia tài thị lão đại, nhĩ bất tín đáo miếu lí khứ khán khán, thùy na nhi đích hương hỏa tối vượng? Thùy đích hương hỏa vượng, thùy tựu thị lão đại!” Cực vi chân thật địa đạo xuất liễu tha duy lợi thị đồ đích nhất diện. Đãn giá tịnh phi tha tính cách đích toàn bộ.

Liễu sinh đa niên “Giáp trứ vĩ ba” tố nhân tố sự, trường kỳ đại thế bảo nhuận chiếu cố tổ phụ, giá bất năng bất thuyết thị tâm cam tình nguyện đích hướng thiện chi cử. Liễu sinh tâm trung đích thuần tình dữ thiện niệm, hoàn tồn hệ vu na cá đương niên đích tiên nữ. Mỗi đương tha tưởng đáo đương niên na cá tiên nữ, cốt tử lí tựu giác đắc một hữu kỳ tha nữ nhân bỉ đắc thượng tha. Liễu sinh thiện tố sinh ý, thủ thượng khoan dụ, dã hữu quá bất thiếu nữ nhân; đãn tại tha nội tâm thâm xử, “Thùy dã bất như tiên nữ càn tịnh, thùy dã bất như tiên nữ thứ kích, thùy dã bất như tiên nữ tính cảm.” Tức sử diện đối lạc phách nhi quy đích bạch tiểu tỷ đích di chỉ khí sử, liễu sinh dã cam nguyện an tiền mã hậu, phó thang đạo hỏa. Liễu sinh tính cách nội tại đích phục tạp trùng đột, hiển nhiên bất thị giản đan đích nội cứu hoặc giả hoàn trái tâm lý năng cú giải thích đích.

Tác vi thụ hại nhân dữ thi hại giả đích tập hợp thể, tiên nữ thân thượng đích khả liên dữ khả hận chi xử đô thị na ma đột xuất. Tha dĩ cao ngạo sái thoát đích tư thái yểm cái cô độc không hư chi cảm, thí đồ thông quá cuồng nhiệt truy trục vật chất dục vọng cải biến nhược giả địa vị, hoạt hướng đọa lạc đích thâm uyên khước hựu bất phóng khí đối ái tình đích huyễn tưởng.

Biến thân bạch tiểu tỷ hậu, tha bằng tá pha vi tự tín đích tư sắc dữ trí tuệ, kỉ hồ thị dĩ thư hùng quan hệ trung thân cư ưu thế đích cường đại “Mẫu đường lang” nhất phương tự cư, tương nam nhân thị vi tự kỷ đích liệp vật, thị vi tự kỷ thị dã chi nội khả khống đích “Thiền”. Nhiên nhi, cận cận thị nhất thứ tại âu châu đích lãng mạn chi dạ đích vong ngã động tình, tha hồ lí hồ đồ địa tị dựng thất bại. Tính cách thượng đích nhược điểm cường hóa liễu tha nhân sinh đích bi kịch tính. “Vi liễu báo đáp nhất cá dạ vãn đích ân tình, dã hứa yếu phó xuất nhất sinh đích đại giới”. Vấn đề canh tại vu, tha vong liễu, giá “Ân tình” nan đạo thị trị đắc báo đáp đích ma? “Tha phát hiện tự kỷ đích nhược điểm tượng vũ hậu xuân duẩn, nhậm hà nhất tràng vũ hạ tại nhậm hà nhất cá giác lạc, duẩn tiêm tiện hội thốt bất cập phòng địa toản xuất địa diện, nhược yếu trường thành nhất khỏa trúc tử dã hảo, khả tích, nhược điểm đích xuân duẩn, tối chung đô thị bị nhân cát khứ thực dụng đích.”

Tòng tồn tại chủ nghĩa đích quan điểm lai thuyết, tồn tại tiên vu bổn chất, nhất cá nhân đích tuyển trạch khả dĩ trọng tân định nghĩa tự ngã đích bổn chất. Đãn đối vu bạch tiểu tỷ lai thuyết, ngã môn kinh nhạ địa phát hiện vô luận tha chẩm dạng tuyển trạch, đô cải biến bất liễu tha đích bi kịch bổn chất, dã cải biến bất liễu tại đọa lạc đích đạo lộ thượng việt hoạt việt viễn đích phương hướng. Hoài thượng đài thương bàng tiên sinh đích hài tử hậu, tha tiên thị tuyển trạch khứ đả thai, bàng tiên sinh tất cánh bất thị na chủng tha ly bất khai đích niên khinh soái ca. Lâm thủ thuật tiền, tha đột nhiên hựu cải biến liễu chủ ý, quyết định lưu hạ hài tử tịnh khứ trảo bàng tiên sinh, tha cảm giác bàng tiên sinh tự hồ chính thị tha hắc ám lí đích quang. Khả tích tha thái tự phụ dã thái tự luyến liễu, kiến diện nhất phiên thí tham hòa thất vọng hậu đích phát tác chi hạ, lưỡng nhân phản mục thành cừu.

Tính cách đích nội tại bội luận dữ nhân cách đích phân liệt, sử tiên nữ đích tự ngã thành vi tự ngã đích địch nhân, vô luận đối vu tự thân hoàn thị đối vu tha nhân, tha đô khán bất đáo chân thật. “Bạch tiểu tỷ đích hạ thiên” nhất khai thủy hữu giá dạng nhất cú thoại: “Tha dữ ngã môn giá cá thành thị chi gian, tự hồ hữu nhất cá bất công đích ước định, ước định do mệnh vận thư tả, ngã môn giá cá thành thị tịnh bất chúc vu tha, nhi tha thiên sinh chúc vu giá cá thành thị. Tha hựu hồi lai liễu. Nhất điều ngư du lai du khứ, tối chung đào bất thoát nhất trương tát khai đích ngư võng.” Giá trương ngư võng đích xác tiện thị na đào bất thoát đích nhân sinh bi kịch, đãn bạch tiểu tỷ chỉ thanh tỉnh địa dự kiến liễu chân tương đích nhất bán, lánh nhất bán tha dã hứa vĩnh viễn tham bất thấu. Na tựu thị, giá trương ngư võng tịnh phi hoàn toàn do ngoại tại đích đại thủ biên chức nhi thành, tha tự kỷ dã thị tác kiển tự phược đích biên chức giả.

Như quả thuyết hoàng tước vô xử bất tại, na ma, mỗi cá cá thể đô ứng cai tri đạo, nhĩ tại tác vi đường lang khứ bộ thực thiền đích thời hầu, đồng thời dã thị tại tự ngã chế tạo trứ nhất chỉ hoàng tước. 《 hoàng tước ký 》 dĩ ẩn dụ đích hình thức hoàn thành liễu tính cách bi kịch đích mỹ học kiến cấu.

( bổn văn phát vu trung quốc tác gia võng tại 《 văn nghệ báo 》 sở khai thiết đích “Văn học quan lan” chuyên khan, “Mao thuẫn văn học tưởng hoạch tưởng tác gia nghiên cứu” 2022 niên 2 nguyệt 21 nhật đệ 5 bản. )

Tương quan văn chương:

Trần nhược cốc | hà thủy dữ chiêu hồn: Tòng 《 hà ngạn 》 đáo 《 hoàng tước ký 》

【 chuyên đề 】 mao thuẫn văn học tưởng hoạch tưởng tác gia nghiên cứu