Trung quốc tác gia hiệp hội chủ quản

Trích yếu:2020—2021 niên nữ tần võng lạc tiểu thuyết phát triển, thế giới thiết định đích đa chủng biến hóa thị kỳ tối trọng yếu đích đặc điểm. Thủ tiên, khoa huyễn, huyền nghi, khủng phố đẳng loại hình nguyên tố toàn diện phục tô, tại kiến cấu cao độ huyễn tưởng, cao độ thứ kích thế giới quan đích đồng thời, triển hiện xuất nữ tính đối “Hậu nhân loại” đẳng nghiêm túc mệnh đề đích quan chú dữ tham tác. Kỳ thứ, nữ tần tiểu thuyết khai thủy trình hiện hiện thật diện hướng đích xã hội quan hoài, hồi quy nữ tính tự thân, câu lặc xuất chức tràng tưởng tượng do “Quyển” đáo “Cẩu” đích “Hậu tùng lâm” chuyển hướng, tịnh dĩ “Vô CP” đích đặc thù hình thức đả khai nữ tính tả tác đích đa nguyên hóa tiềm năng. Tối hậu, nữ tần đích ngôn tình tự sự dã chiết xạ xuất hiện thật đích ái dục dữ quyền lực trật tự, thông quá “Mãi cổ văn” “Mã giáp văn” “Đa bảo văn” hòa “Nữ chủ thăng cấp văn” đích lưu hành xu thế, hiển kỳ xuất đương tiền nữ tính đặc định đích khoái cảm mô thức hòa tính biệt ý thức.

Quan kiện từ:Võng lạc văn học nữ tần thế giới thiết định

2021 niên 10 nguyệt, tấn giang văn học thành tuyên bố tương trục bộ thật thi “Phân niên linh duyệt độc thôi tiến thể hệ”, lập tức dẫn phát võng lạc nhiệt nghị. Tấn giang đích giá nhất cử thố, cứu cánh như hà thôi hành, thị phủ như võng hữu thôi trắc đích na dạng năng cú khai sang quốc nội văn nghệ tác phẩm phân cấp đích tiên hà, mục tiền thượng vị khả tri. Đãn tấn giang chi sở dĩ cảm vu chủ động “Phân cấp”, giá phân để khí ngận đại trình độ thượng lai nguyên vu như kim võng lạc văn học nữ tần tác phẩm trình hiện xuất đích đa nguyên hóa diện mạo. Dĩ tiểu chúng “Nữ tính hướng” văn hóa khởi gia đích tấn giang, dĩ kinh tại đại chúng thương nghiệp hóa đích đạo lộ thượng tẩu liễu ngận viễn. 2018 niên dĩ lai, đoản đoản sổ niên gian tấn giang đích chú sách dụng hộ quy mô phiên liễu nhất bội. Giá nhất biến hóa thử tiền tịnh vị đắc đáo nghiên cứu giả túc cú đích trọng thị, bán sổ tân dụng hộ đích dũng nhập, tất nhiên sử nữ tính văn học thổ nhưỡng phát sinh kịch liệt đích toan dảm biến hóa, dựng dục xuất tân đích dụng hộ sinh thái hòa loại hình xu thế. Lão nhất đại “Đại thần” tác giả tập thể chuyển nhập IP đạo hướng đích tả tác hậu, nhất phê bị tân dụng hộ cung phụng đích tân “Đại thần” dã dĩ tiễu nhiên cải triều hoán đại. Thử ngoại, thôi động kịch biến đích hoàn hữu chủ lưu hóa tố cầu, ngoại bộ thẩm tra mục quang đích ngoại nhân, dĩ cập đại tế canh điệt, môi giới dung hợp đích nội nhân. Bỉ khởi dĩ nhiên “Thân tương hoàn thành” đích nam tần võng lạc văn học, dĩ tấn giang vi hạch tâm đích nữ tần thế giới chính tại lịch kinh nhất tràng chí quan trọng yếu đích chuyển hình, quá vãng quan vu nữ tính võng lạc văn học đích chủng chủng khắc bản ấn tượng, đáo liễu yếu bị đả phá đích thời khắc.

Tại 2018—2019 niên đích tổng thuật trung, bút giả tương giá nhất chuyển hình miêu thuật vi “Hạp CP”, ngoạn thiết định đích tân xu thế. Nhi kinh lịch liễu 2020 niên dĩ lai toàn cầu tân quan phế viêm dịch tình đột phát đích hiện thật, mãnh nhiên tiến nhập “Hậu dịch tình” thời đại đích nữ tác giả môn, canh gia tiên minh địa biểu hiện xuất liễu đối thế giới đích nhiệt thiết quan chú. Tha môn phân phân tòng thân mật quan hệ đích tiểu tiểu huyễn cảnh trung tẩu xuất, triều trứ liêu khoát thiên địa, triều trứ tinh thần đại hải tiến quân, dĩ bồng bột đích sang tạo tính, tảo thục đích bút lực hòa thiên chân lạn mạn đích lý tưởng chủ nghĩa, thư tả trứ chúc vu nữ hài môn đích “Tự thế thi”. “Tự thế” đích “Thế”, kí thị “Thế giới thiết định” đích “Thế”, tức tiểu thuyết trung thôi trần xuất tân, hoa dạng phồn đa đích thế giới quan giá cấu; dã thị “Hiện thật thế giới” đích “Thế”, chỉ hướng nữ tác giả môn thông quá võng lạc loại hình tiểu thuyết đích thi tính huyễn tưởng, triển hiện xuất đích hiện thật quan chiếu.

Nhất, đảo ánh hiện thật đích dị thế giới huyễn tưởng

Cận lưỡng niên, khoa huyễn, khủng phố, huyền nghi thành liễu nữ tần tiểu thuyết tối thường kiến đích loại hình nguyên tố. Tác vi chỉ môi thời đại tựu giác vi thành thục đích loại hình, truyện thống khoa huyễn, huyền nghi thôi lý hòa kinh tủng khủng phố quá khứ nhất trực xử vu võng văn bản đồ đích biên duyên địa đái. Nguyên bổn tiểu chúng đích đề tài như kim khước đại phóng dị thải, dữ nữ tần đích loại hình dung hợp xu thế trực tiếp tương quan. Kế xuyên việt, trọng sinh chi hậu, “Hệ thống” thành vi tối chủ lưu đích võng văn kết cấu phương thức, “Hệ thống phát bố đa cá nhậm vụ — chủ giác tiến nhập đa cá phó bổn hoàn thành nhậm vụ” đích “Chủ tuyến / chi tuyến” kết cấu, sử “Hệ thống văn” đắc dĩ dung nạp đa chủng thế giới thiết định, cổ lệ nữ tần tác giả đại đảm tham tác, tịnh tương các chủng loại hình nguyên tố điệp gia, dung hợp tại nhất khởi. Tiểu chúng loại hình phân phân bị triệu hoán hồi quy, hình thành loại hình nguyên tố hòa thế giới thiết định đích sổ cư khố, cung tác giả nhậm ý điều dụng.

Sang tác giá ta tác phẩm đích, đại đa thị cận kỉ niên tiệm lộ đầu giác đích tân tác giả, tha môn đối khoa huyễn, huyền nghi, khủng phố đẳng loại hình nguyên tố đích thục luyện vận dụng, triển hiện xuất nhất chủng tảo thục đích tả tác năng lực. Giá đắc ích vu tha môn thân hậu phong phú đích đa môi giới văn hóa tư nguyên, giá phê “Võng sinh đại” tác giả linh thời soa địa tiếp thu trứ toàn cầu lưu hành văn nghệ tác phẩm, dữ toàn thế giới đích khoa huyễn, huyền nghi, khủng phố ái hảo giả môn trạm tại liễu đồng nhất khởi bào tuyến thượng, nhi trung quốc võng lạc văn học 20 đa niên lai dựng dục đích thành thục sinh sản cơ chế, phú dư liễu tha môn loại hình tiểu thuyết sang tác đích tiên thiên ưu thế. Dữ dĩ kinh quan thượng “Kinh điển” đầu hàm đích tiền bối tác phẩm tương bỉ, bất đồng thời đại cảnh ngộ đảo ánh xuất bất đồng đích văn học huyễn tưởng, xúc sử tha môn thông quá tác phẩm phát khởi thiêu chiến, phổ tả chúc vu tha môn đích tân thiên chương.

1, khoa huyễn: “Khứ nhân loại trung tâm” đích “Hậu nhân loại” tưởng tượng

Tại nữ tần khoa huyễn nhiệt triều trung, nhất thập tứ châu đích 《 tiểu ma cô 》 ( tấn giang văn học thành ) thập phân đột xuất. Tha bất cận thị quá khứ lưỡng niên nữ tần tối nhiệt đích IP tân tác, trảm hoạch thương nghiệp thành tích dữ độc giả khẩu bi song phong thu, canh đắc đáo truyện thống khoa huyễn giới đích nhận khả, trích hạ tinh vân tưởng 2020 niên độ trường thiên tiểu thuyết ngân tưởng. 《 tiểu ma cô 》 đích khoa huyễn đề tài, tịnh bất thị tác giả linh quang nhất thiểm đích khai sang, tha thừa tiếp tự nữ tần 2011 niên dĩ lai đích “Mạt thế văn” tả tác mạch lạc. Bỉ khởi cường điều khoa học kỹ thuật đối thế giới đích cải biến, thậm chí đái hữu mỗ chủng kỹ thuật dự ngôn tính chất đích truyện thống khoa huyễn tiểu thuyết, nữ tần đích “Mạt thế văn” canh ứng cai bị lý giải vi nhất chủng dị thế giới đích vị lai huyễn tưởng, tha sở thiệp cập đích “Khoa học” thị nhất chủng thuần túy đích thiết định, trọng yếu đích bất thị kỹ thuật đích khả thao tác tính, nhi thị thiết định phát sinh chi hậu đích xã hội ngụ ngôn. Thử tiền đích “Mạt thế văn”, như phi thiên dạ tường đích 《 nhị linh nhất tam 》 ( tấn giang văn học thành ), tá giám đích thị hảo lai ổ khoa huyễn tai nan đại phiến đích anh hùng chủ nghĩa nội hạch, cố sự chủ tuyến thị chủ giác đại biểu tối hậu đích nhân loại tránh trát cầu sinh tịnh tại phế khư trung trọng kiến văn minh. Tại thử cơ sở thượng, 《 tiểu ma cô 》 đích đột phá tại vu lưỡng chủng tân biến lượng đích dẫn nhập —— “Khắc tô lỗ” thế giới thiết định hòa phi nhân loại đích chủ giác, do thử đả khai liễu toàn tân đích “Hậu nhân loại” tưởng tượng.

“Khắc tô lỗ” ( Cthulhu ) thị 20 thế kỷ 30 niên đại mỹ quốc khủng phố tiểu thuyết gia lạc phu khắc lạp phu đặc sang tạo đích viễn cổ tà thần thần thoại thể hệ, cận niên nhân mỹ kịch 《 quái kỳ vật ngữ 》 ( 2016 ) đẳng tác phẩm đích toàn cầu lưu hành nhi bị trung quốc quan chúng thục tất, tịnh bị 《 quỷ bí chi chủ 》 ( ái tiềm thủy đích ô tặc, khởi điểm trung văn võng ) đẳng tác phẩm chuyển hóa vi võng lạc tiểu thuyết đích lưu hành thế giới thiết định. 《 tiểu ma cô 》 đích “Khắc tô lỗ”, bất cận biểu hiện tại bính thiếp phong đích biến dị quái vật, canh trảo trụ liễu “Khắc vị” ( “Khắc tô lỗ phong vị” đích giản xưng ) đích hạch tâm yếu nghĩa —— bất khả danh trạng đích khủng phố, phi lý tính phản khoa học đích hỗn loạn. Tiểu thuyết trung nhân loại cập sở hữu vật chủng tương hỗ “Ô nhiễm” đích biến dị thị hào vô duyên do, bất khả trở đáng đích, chỉnh cá thế giới dĩ hoang đản đích tư thái tồi khô lạp hủ địa trụy nhập thâm uyên. Tả tại dịch tình chi tiền đích 《 tiểu ma cô 》 dữ “Khắc tô lỗ” võng văn, phảng phật siêu tiền đích dự ngôn, dĩ dữ quá khứ hoàn toàn bất đồng đích để tằng la tập, điên phúc liễu nhất quán đích nhân loại trung tâm hòa phát triển chủ nghĩa tự sự.

Dĩ vãng đích tai nan tưởng tượng trung, nhân loại tại sinh tồn nguy cơ diện tiền tổng thị biểu hiện xuất mỗ chủng “Đại cục quan”, vi liễu chỉnh thể văn minh đích bảo tồn khả dĩ bất tích nhất thiết đại giới, như lưu từ hân đích 《 tam thể 》, kỳ trứ danh đích “Hắc ám sâm lâm pháp tắc” chính thị cá trung kinh điển. Nhi 《 tiểu ma cô 》 khước thuyết, nhân loại vi liễu sở vị đích “Đại cục” phó chư đích sở hữu “Xá tiểu mưu đại” đích “Hi sinh” đô hào vô ý nghĩa. Ninh khả thác sát tuyệt bất phóng quá đích nghi tự cảm nhiễm giả, tiết tiết bại thối trực đáo thối cư tối hậu đích “Nặc á phương chu” lộ đồ trung phóng khí đích sở hữu thứ yếu trận địa…… Nhân loại tịnh một hữu nhân vi giá ta hi sinh nhi tồn hoạt, hoàn đâu điệu liễu tối hậu đích nhân tính hòa tôn nghiêm. Nhất thiết nỗ lực đô thị đồ lao, lục phu nhân hòa mân côi hoa viên lí nữ hài môn đích cố sự, cấp liễu diêu diêu dục trụy đích “Đại cục quan” tối mãnh liệt đích nhất kích. Tác vi phồn dục giả bị bảo hộ khởi lai đích nữ tính, kỳ sinh tồn chỉ thặng hạ duy nhất đích mục đích —— thành vi nhân loại đích “Tử cung”. Vật chủng tại sinh thực trung xác thật đắc đáo liễu diên tục, đãn như quả chỉ hữu sinh thực, tha môn hoàn năng bị xưng chi vi “Nhân” mạ? Vu thị lục phu nhân chủ động thôi khai song, bị mật phong cảm nhiễm thành vi phong hậu, đái lĩnh nữ hài môn hóa thân phong quần, đệ nhất thứ ủng bão liễu tự do đích không khí. Nhân loại thất khứ liễu “Tử cung”, hủy diệt dĩ thành định cục. Bất quá cố sự đích tối hậu, tác giả thông quá thiết định cấp xuất liễu nhất cá đồng thoại bàn đích quang minh kết vĩ, diệt tuyệt nhân tính đích “Đại cục quan” bất năng chửng cứu đích nhân loại, tối chung bị sung mãn nhân tính đích “Ái” chửng cứu liễu. Giá hoặc hứa thị nữ tính đặc hữu đích ôn nhu, nữ tần võng văn cố hữu đích ôn tình để sắc, đãn dã bất thất vi nhất chủng biểu thái. Tha biểu minh nữ hài môn nhưng nhiên tương tín thế giới đích ôn noãn hòa thiện ý, tương tín nhân tính đích bất hủ, tương tín tự do chung tương hồi quy, tương tín ái năng bả phong vũ phiêu diêu đích thế giới trọng tân niêm hợp khởi lai, trị dũ sở hữu đích liệt ngân.

Thùy tử tránh trát đích nhân loại xã hội cận năng duy trì tối đê hạn độ đích “Thú tính”, nhất đóa “Phi nhân” đích tiểu ma cô khước tại bàng quan liễu nhân loại đích “Mạt nhật thẩm phán” hậu hoạch đắc “Nhân tính”. Phi nhân loại chủ giác đích thiết định, gia cường liễu 《 tiểu ma cô 》 đích “Hậu nhân loại” đặc chất, dã đái lai liễu nhất chủng “Khứ nhân loại trung tâm” đích khai phóng tâm thái. Giá nhất chủ đề tại trịnh tiểu mạch thuyết đích 《 dị thế thường kiến nhân khẩu bất khả cáo nhân bí mật tương quan điều tra báo cáo 》 ( tấn giang văn học thành, dĩ hạ giản xưng 《 dị thế báo cáo 》 ) trung dã thị hạch tâm nghị đề, tiểu thuyết chủ giác hạng tĩnh tĩnh mỗi vãn cửu điểm đô hội chuẩn thời xuyên việt đáo vị tri đích dị thế giới, tiến hành vi kỳ nhất tiểu thời đích mạo hiểm, kết thức nhân “Tưởng tĩnh tĩnh” nhi vô ý gian triệu hoán liễu tha đích “Nhân” hoặc “Phi nhân”. Tá trợ “Khoái xuyên” ( tức khoái tốc xuyên việt ) kết cấu, tiểu thuyết trình hiện liễu nhất tràng thế giới thiết định đích thịnh yến, mỗi nhất chủng “Dị thế” đô bất lạc khoa cữu, thiên mã hành không đích tưởng tượng lực lệnh nhân kinh thán. Nhi chủ giác đối đãi mỗi chủng “Dị thế” văn minh đích thái độ, thủy chung thị cấp dư tối đại trình độ đích tôn trọng, tự giác địa cảnh tỉnh trứ nhân loại trung tâm chủ nghĩa đích hiệp ải.

Tại giá lưỡng bộ tác phẩm trung, tác giả tá trợ thế giới thiết định tiến hành liễu trọng trọng “Nhân tính” thí nghiệm, nhân loại đích các chủng chúc tính bị bài khai nhu toái liễu nhất điểm điểm phẩu tích, nhân dữ tự nhiên, nhân tính dữ thú tính, nhân dữ quyền lực, nhân dữ tự do, nhân như hà diện đối khủng cụ hòa tử vong…… Tối chung chỉ hướng nhất cá chung cực khấu vấn —— hà dĩ vi nhân? Giá cấu thành liễu nữ tần độc đặc đích “Hậu nhân loại” tự sự. Tòng thân mật quan hệ xuất phát đích nữ tính, diện đối thế giới thời đề xuất đích đệ nhất trọng chất nghi, nhưng thị quan vu nhân đích tâm linh hòa bỉnh tính.

2, huyền nghi, khủng phố: Trị liệu “Quan năng ma mộc” đích cao độ thứ kích

Cận niên đích nữ tần tiểu thuyết trung, bỉ khoa huyễn canh phổ biến đích thị huyền nghi, khủng phố nguyên tố, bất cận xuất hiện “Hình trinh văn” “Kinh tủng văn” tử loại hình đích sang tác lãng triều —— như liên tái kỳ gian cao cư tấn giang VIP kim bảng đích 《 phá vân 2 thôn hải 》 ( hoài thượng ), 《 ngã tại kinh tủng du hí lí phong thần 》 ( hồ ngư lạt tiêu ) đẳng nhiệt môn tác phẩm, canh quảng phiếm địa dung hợp tiến kỳ tha loại hình đích tự sự đương trung, bả huyền nghi đích thiêu não hòa khủng phố đích thận thượng tuyến tố tiêu thăng, đả tạo thành nữ tần tối vi lưu hành đích khoái cảm mô thức.

Chỉ môi thời đại đích huyền nghi hòa khủng phố, vi sướng tiêu thư cơ chế lượng thân định tố liễu nhất sáo cố định đích tả tác mô thức, hữu tương đối tinh trí đích văn bổn kết cấu, bất dịch thích ứng võng lạc môi giới đích siêu trường thiên liên tái hình thức, nhân thử đại đa tụ tập tại chuyên môn tính đích luận đàn không gian. Chủ lưu văn học võng trạm phát triển chí thương nghiệp hóa thành thục giai đoạn hậu, huyền nghi, khủng phố tại thùy trực thị tràng dã hình thành liễu các tự đích dụng hộ xã quần. Nhi cận niên lai huyền nghi, khủng phố tại nữ tần đích toàn diện phục tô, khước thị đối loại hình nguyên tố đích phiếm hóa na dụng, tiểu thuyết vị tất án chiếu huyền nghi, khủng phố đích loại hình mô thức triển khai, đãn nhất định bảo lưu liễu thiêu não, kinh tủng đích duyệt độc thể nghiệm hòa phong cách. Như 《 tiểu ma cô 》 đích “Khắc tô lỗ” bổn thân tựu thị nhất chủng khủng phố thiết định, cận niên “Khắc vị” dĩ thị kế “Nhị thứ nguyên hoan thoát phong” chi hậu hựu nhất tối thời mao đích tiểu thuyết phong cách, thả nam nữ tần thông cật; 《 dị thế báo cáo 》 đích nam chủ “Trùng ca” thị tinh tế trùng tộc, kỳ tiết chi động vật đích đặc thù hình thái —— đa tiết đích chi thể, phong lợi đích ngoại cốt cách, niêm dịch hòa phục nhãn, noãn sinh đích phồn thực phương thức, dã thị khoa huyễn điện ảnh thường kiến đích khủng phố nguyên tố; vi phong kỉ hứa đích 《 bạc vụ 》 ( tấn giang văn học thành ) tắc kiêm cụ huyền nghi hòa khủng phố đích song trọng đặc tính, kí hữu tùy thời khả năng hoành tử đích kinh tủng khí phân, hựu thủy chung vi nhiễu thời không trang trí đích ngoạn pháp triển khai huyền niệm, cấp khoa huyễn nội hạch tăng thiêm liễu ngạch ngoại đích thứ kích.

Kim thiên đích nữ tần độc giả thị canh “Trọng khẩu vị” đích nhất đại, tha môn bất cận thiên ái cao độ huyễn tưởng, dã truy cầu cao độ thứ kích. Giá ta “Võng sinh đại” môn nhất trực xử vu hỗ liên võng tín tức đích hồng lưu trung, toàn cầu lưu hành văn nghệ tiêu phí thị tràng châm đối tha môn đích thị giác, thính giác, xúc giác đẳng các chủng cảm quan tiến hành trứ đại phê lượng đích công nghiệp sinh sản, nguyên nguyên bất đoạn địa tố tạo tịnh mãn túc trứ tha môn đích dục vọng. Giá loại cảm quan thứ kích sĩ cao liễu độc giả đích quắc trị, tha môn nhu yếu đích thứ kích việt lai việt đa, việt lai việt cường liệt, tiêu háo đắc dã việt lai việt khoái, trục tiệm tiến nhập nhất chủng “Quan năng cơ khát” hòa “Quan năng ma mộc” đích trạng thái, chỉ hữu canh đa, canh cường đích thứ kích tài năng dẫn khởi tha môn đích phản ứng. Dĩ vãng nữ tần võng văn đích khoái cảm mô thức nhất trực dĩ tình dục hòa tình cảm vi trung tâm, đương thân mật quan hệ đích tình dục trương lực bị trở tuyệt, tựu nhu yếu kỳ tha đích cảm quan thứ kích sung đương thế đại. Huyền nghi, khủng phố tại thân mật quan hệ phản phục thư tả đích “Điềm” hòa “Ngược” chi ngoại sang tạo liễu tân đích khoái cảm cơ chế, thành liễu nữ tần độc giả tân đích “Phì trạch khoái nhạc thủy” —— khả nhạc bằng tá đường phân thích phóng đích hà nhĩ mông hòa nhị dưỡng hóa thán đối yết hầu đích trùng kích, thành liễu nhượng “Phì trạch” khoái nhạc đích tình tự xúc tiến tề, nhi huyền nghi, khủng phố đái lai đích “Thiêu não cảm” hòa thận thượng tuyến tố tạo thành đích sinh lý thứ kích, dã năng khởi đáo tương tự đích tình tự xúc tiến tác dụng. Cận niên lai tuyến hạ hỏa bạo đích “Kịch bổn sát”, mật thất đào thoát đẳng chân nhân mạo hiểm du hí dã trí lực vu kích phát hảo kỳ hòa khủng cụ, đãn vô luận tuyến hạ hoàn thị tuyến thượng đích văn hóa tiêu phí sản phẩm trung, duy hữu võng lạc tiểu thuyết đích bàng đại sổ lượng, đê liêm thành bổn dữ thành thục trình độ, túc dĩ thất phối giá chủng “Quan năng ma mộc” trạng thái hạ đích thứ kích nhu cầu.

Thử ngoại, tại “Hậu dịch tình” đích tiền cảnh hạ, đối vu hậu hiện đại đô thị sinh hoạt đồ cảnh trung nguyên tử hóa đích cá nhân, thế giới thị nhất đoàn thất tiêu đích hỗn độn. Đương tiểu thuyết đích thế giới thiết định dã xu vu phi lý tính, phản khoa học, thần bí chủ nghĩa, nhất thiết đô thất khứ xác định tính, cước hạ đích thổ địa phảng phật hạ nhất khắc tựu hội than tháp, nhân vật đích hành động dã bất tái kiến cấu ý nghĩa. Thử thời huyền nghi, khủng phố đái lai đích thứ kích, đề cung liễu nhất chủng đối tự ngã tồn tại đích lánh loại xác nhận phương thức, cấp liễu độc giả nhất cá cảm tri thế giới đích tiêu điểm, sử chi đoản tạm địa thoát ly “Tự ngã thất tiêu” đích trạng thái.

Nhị, hồi quy nữ tính tự thân đích hiện thế quan hoài

“Tự thế” đích lánh nhất trắc diện thị “Hiện thật thế giới”. Tại võng lạc tiểu thuyết trung, cao độ huyễn tưởng dữ đối hiện thật thế giới đích phản ánh tịnh bất mâu thuẫn, thậm chí kháp kháp hỗ vi biểu lí —— “Phi nhật thường” đích thế giới thiết định khả năng uẩn hàm trứ “Dị thác bang” đích xã hội quan chiếu, khán tự thiếp cận “Hiện thật” đích đề tài tắc vãng vãng dị thường ma huyễn, hoang đản. Trọng yếu đích tịnh phi thị phủ dĩ hiện thật vi đề tài, nhi thị tác phẩm trung thị phủ ký ngụ liễu hiện thế quan hoài. Như quả thuyết khoa huyễn đích “Hậu nhân loại” tưởng tượng hòa huyền nghi, khủng phố đái lai đích thứ kích thị đối xã hội đích hoành quan đảo ánh hòa đối thời đại tình tự đích liệu dũ, na ma lánh nhất ta canh cụ hiện thật chỉ hướng tính đích nữ tần tác phẩm trình hiện đích, tựu thị dữ hiện thật xử cảnh đích chính diện giao phong.

1, chức tràng: Tòng “Quyển” đáo “Cẩu” đích “Hậu tùng lâm” chuyển hướng

Chức tràng, nhất trực thị nữ tính tính biệt thân phân, kinh nghiệm dữ xã hội cảnh ngộ tối tập trung đích tràng hợp, bất đồng đích chức tràng tưởng tượng tức thị nữ tính đầu xạ, sơ giải giá ta vấn đề hòa tiêu lự đích bất đồng phương pháp đích diễn kỳ. Tại cận kỳ đích tác phẩm trung, thất anh tuấn đích 《 thành hà thể thống 》 ( vi bác ) dữ liễu thúy hổ đích 《 trang khang khải kỳ lục 》 ( đậu biện duyệt độc ), nhất cá thông quá “Cung đấu” tố chức tràng đích huyễn tưởng mô nghĩ, nhất cá miêu hội sung mãn chân thật tế tiết đích hiện thật bạch lĩnh sinh hoạt, khước dị khúc đồng công địa truyện đạt xuất đương hạ nữ tần tiểu thuyết đích chức tràng tưởng tượng tòng “Tùng lâm pháp tắc” đáo “Hậu tùng lâm” đích chuyển hướng.

Tự 2006 niên đích 《 hậu cung · chân hoàn truyện 》 ( lưu liễm tử, tấn giang nguyên sang võng / tân lãng bác khách ) hậu, “Cung đấu văn” tựu bị phú dư liễu mỗ chủng “Chức tràng sinh tồn chỉ nam” đích ý nghĩa, “Hậu cung” thị tương công tác tiêu lự phóng đại vi sinh tồn nguy cơ đích mô nghĩ chức tràng. Giá nhất loại hình tự sự đích tiền đề, thị đối nhược nhục cường thực, dĩ ác chế ác đích “Tùng lâm pháp tắc” đích tuyệt đối phục tòng. Giá chủng phục tòng thị căn thâm đế cố đích, đả tâm để lí nhận vi tha thiên kinh địa nghĩa, bất khả động diêu, tái vô biệt đích xuất lộ, vu thị chỉ năng khứ “Đấu”. Giá dữ đương tiền lưu hành đích “Nội quyển” hữu trứ tương tự đích nội hạch, thậm chí hoàn toàn khả dĩ dụng “Nội quyển” lai giải độc “Cung đấu” —— “Hoàng đế” tức lão bản, “Tần phi” thị tương đồng bào đạo nội cạnh tranh đích đối thủ, đại gia đô “Quyển / đấu” khởi lai liễu, nữ chủ dã tựu bất đắc bất “Quyển / đấu”. Nhi thất anh tuấn đích 《 thành hà thể thống 》 tá trợ “Xuyên thư” thiết định, nhượng nhất vị chức tràng “Đả công nhân” xuyên việt đáo nhất thiên “Cung đấu văn” trung, bất cận đạo xuất liễu “Cung đấu” tức chức tràng đích bổn chất, canh bả “Đấu” hòa “Quyển” đích để tằng la tập triệt để trừu điệu liễu: “Cung đấu” chỉ thị tiểu thuyết đích sáo lộ, na khán tự lao bất khả phá đích “Tùng lâm pháp tắc” chỉ thị chỉ hồ đích tù lung, kí nhiên đại gia bổn chất thượng đô thị bị áp trá đích chức tràng “Đả công nhân”, hà tất bả tùng lâm du hí ngoạn đắc na ma nhận chân, bất như tọa hạ lai cật tiểu hỏa oa, toàn thế giới “Đả công nhân” đoàn kết khởi lai “Cẩu” quá khứ đắc liễu! “Cẩu”, giá chủng do “Cẩu thả thâu sinh” dẫn thân lai đích nhân sinh thái độ, tại để kháng “Nội quyển” đích xã hội xử cảnh trung cụ hữu liễu mỗ chủng phản kháng tính. Nhi xuyên đáo “Cung đấu xuyên thư văn” trung đích hựu nhất trọng thiết định, tiến nhất bộ trạc phá liễu “Tùng lâm pháp tắc” đích hư giả tính. “Cung đấu xuyên thư văn” đích nhất chủng chủ lưu sáo lộ thị, độc giả “Xuyên” đáo nguyên bổn đích pháo hôi giác sắc thân thượng, thưởng đoạt thắng lợi giả đích cố sự tuyến thật hiện mệnh vận đích đối điều. Chủ giác tác vi “Thiên ngoại lai khách” khinh dịch khán thấu liễu giá nhất sáo lộ, thâm tri “Pháo hôi” dữ “Thắng lợi giả” chi gian sở vị đích “Nghịch tập”, thị “Đả công nhân” chi gian vô ý nghĩa đích “Nội quyển”, “Thắng lợi giả” nhưng thị khốn tại lung tử lí. Doanh đắc “Nội quyển” bất tái thị chủ giác đích chung cực mục tiêu, chí thiếu bất trị đắc vi tha điệu tiến dĩ ác chế ác đích tuyền qua, chỉ hữu khiêu xuất cung tường, đào xuất tùng lâm khứ khán khán ngoại diện đích thế giới, tài vô quý vu hiện đại nữ tính đích tự do linh hồn. Thử thời, “Cẩu” hạ khứ, bất dữ ác pháp đồng lưu hợp ô, tựu thành liễu đối “Quyển”, đối “Tùng lâm pháp tắc” tối đại đích phản kháng.

Tương bỉ chi hạ, 《 trang khang khải kỳ lục 》 sở miêu hội đích chân thật chức tràng, sạ nhất khán giản trực tương “Nội quyển” la tập quán triệt đáo liễu cực trí: Nữ chủ giác tất nghiệp vu danh giáo, tại bắc kinh quốc mậu đích luật sở công tác, giá lí liên không khí đô sung xích trứ kim tiền hòa quyền lực đích vị đạo, tha dữ thân biên na ta khán tự quang tiên lượng lệ đích tinh anh môn, bối địa lí các hữu các đích khốn quẫn, chỉ hảo biến trứ pháp ám trung giác kính, bỉ phẩm vị, bỉ khang điều, “Trang khang” thành liễu tha môn tiêu bảng tự kỷ dữ chúng bất đồng hòa ưu việt cảm đích phương thức, dã thị tha môn tối hậu đích thể diện hòa bảo hộ sắc. Nhi 《 trang khang khải kỳ lục 》 đối “Nội quyển” canh thâm đích phản phúng, lai tự tác giả liễu thúy hổ đích thân thân kỳ phạm —— giá bộ tiểu thuyết đái hữu tiên minh đích “Tự truyện” sắc thải, liễu thúy hổ tằng hữu dữ chủ giác tương tự đích lí lịch, tha tối chung phóng khí liễu “Nội quyển” đích nhân sinh, “Khí pháp tòng văn” đầu hướng liễu võng lạc tiểu thuyết sang tác. Giá nhất cải hoán tái đạo đích tuyển trạch, tuy nhiên nhưng khả năng thị hoán nhất cá địa phương kế tục “Quyển”, đãn chí thiếu ly khai liễu “996” đích chức tràng, tẩu thượng liễu nhất điều canh cụ phong hiểm tính đãn dã canh tự do đích lánh loại đạo lộ, vị thường bất thị nhất chủng “Cẩu” đích biểu hiện.

Giá lưỡng bộ tác phẩm tòng bất đồng trắc diện thiết nhập chức tràng hiện thật, thù đồ đồng quy địa hiển kỳ xuất tòng “Quyển” đáo “Cẩu” đích “Hậu tùng lâm” chuyển hướng, giá hoặc hứa dã dữ “Hậu dịch tình” đích sinh tồn trạng huống hữu quan. Nữ tính tảo dĩ khuy kiến tùng lâm chi ngoại đích phùng khích, toàn cầu dịch tình đối nhật thường sinh hoạt đích triệt để tồi hủy, nhượng tha môn việt phát thanh tích địa khán đáo lung tử đích biên giới: Tại nhật thường trật tự tùy thời khả năng băng tháp đích tiền cảnh trung, một hữu thập ma bỉ sinh hoạt bổn thân canh trọng yếu, bính mệnh khứ tranh khứ thưởng đích “Nội quyển” tượng cá tiếu thoại, tức sử doanh liễu, đắc đáo đích tưởng thưởng dã bất quá như thử. Dữ thử đồng thời, bả nhân sinh đương thành nhất chủng thể nghiệm nhi bất thị nhất tràng cạnh tái đích “Thể nghiệm kinh tế” hưng khởi, cổ lệ nhân môn thường thí canh đa khả năng tính, thành liễu “Nội quyển” đích đối lập diện. Nữ tính triển chuyển vu lưỡng đoan chi gian, thí đồ tầm trảo bình hành điểm, kí bảo chướng sinh tồn hựu suất tính tự do, giá hoặc hứa tài thị canh cao minh đích du hí ngoạn pháp, canh cao cấp đích “Trang khang”.

2, “Vô CP”: Nữ tính tả tác đích vô hạn tiềm năng

“Vô CP” đích loại hình tiêu thiêm, thị đặc định lịch sử tình cảnh hạ đích sản vật, tha đích phát minh tối sơ thị vi liễu quy tị thuần ái loại hình đích phong hiểm, khước kháp hảo vi nữ tần bất dĩ thân mật quan hệ vi hạch tâm đích kỳ tha tự sự dự lưu liễu không gian. Giá nhất đặc thù loại hình, nhân kí phi ngôn tình hựu phi thuần ái đích tàn dư vật tính chất, thiên nhiên địa đái hữu mỗ chủng phản bạn tính —— tuyển trạch “Vô CP”, vãng vãng ý vị trứ tác giả chủ động quy tị liễu kí hữu đích thân mật quan hệ tự sự, yếu lánh tích hề kính, vi tác phẩm tạo nhất cá tân đích “Hạch”. Giá hạng thiêu chiến nan độ pha cao, đãn dã bách sử nữ tần tự sự oạt quật canh đa nguyên hóa đích tiềm lực. Nhân thử, phù tha nịnh mông trà đích 《 ái nha hà mê án lục 》 ( vi bác ), tam thủy tiểu thảo đích 《 thập lục hòa tứ thập nhất 》 ( tấn giang văn học thành ), quần tinh quan trắc đích 《 ký sinh chi tử 》 ( tấn giang văn học thành ) giá tam bộ các cụ đặc sắc đích “Vô CP” tác phẩm tựu cách ngoại dẫn nhân chúc mục. Tha môn phân biệt triều trứ hiện thật chủ nghĩa, nữ tính chủ nghĩa, nhi đồng văn học đích đạo lộ xuất phát, đại đao khoát phủ địa thác triển liễu võng lạc nữ tính thư tả đích cương vực.

《 ái nha hà mê án lục 》 thị nhất bộ đoản thiên tiểu thuyết tập, tha bả vi bác dư luận tràng trung chính tại phát sinh đích nhiệt điểm sự kiện, cải tạo thành liễu nhất thung thung ái nha hà tiểu khu lí đích ly kỳ án kiện. Giá ta cố sự một hữu tuân tuần võng lạc loại hình văn đích tả tác quán thức, nhi thị tại vi bác đích đặc thù tràng vực trung, nhượng trung đoản thiên đích văn bổn hình thái hòa tạp văn thức đích hiện thật phúng dụ truyện thống, trọng tân tiến nhập võng lạc độc giả đích thị dã. Mỗi nhất cá cố sự đô vô bỉ “Hiện thật”, nhân vi tha môn chân thật tồn tại; đãn đồng thời hựu vô bỉ “Ma huyễn”, nhân vi chân thật đích nhân sinh tắc bất hạ giá ma đa “Hiện thật”, thị quá lượng đích hiện thật bả chủ nhân công môn bức thượng tuyệt lộ. Tiểu thuyết nùng súc địa, tập trung địa triển kỳ liễu hiện thật xã hội trung thượng vị dũ hợp, nhưng tại sấm huyết đích thương khẩu, dụng tiên hoạt đích bi kịch dẫn nhân thâm tư. Giá dữ hiện thật chủ nghĩa văn học thí đồ xuyên thấu thời đại vi hiện thật vấn đề bả mạch hữu trứ tương tự đích chất địa, sung phân triển hiện liễu nữ tính trực diện hiện thật, tương kỳ chuyển hóa vi “Võng lạc hiện thật chủ nghĩa” đích tiềm lực. 《 thập lục hòa tứ thập nhất 》 thật hiện “Vô CP” đích phương thức thị tương quan chú điểm tụ tiêu vu nữ tính nội bộ, giảng thuật nhất đối đan thân gia đình đích mẫu nữ hỗ hoán thân thể đích cố sự, tại tính biệt thân phân thí nghiệm trung, thường thí sơ giải nữ tính đích tính biệt tiêu lự hòa mẫu chức tiêu lự, khả thị vi “Võng lạc nữ tính chủ nghĩa” tính biệt ý thức tham tác tại võng văn trung đích thật tiễn thao diễn. 《 ký sinh chi tử 》 đích “Vô CP” dĩ “Tinh tế khoa huyễn” loại hình vi giới chất, chủ giác thị phụ thân vu địa cầu thiếu niên đích ngoại tinh sinh vật, nhân kỳ hài đồng thị giác, cấp tiểu thuyết đái lai “Nhi đồng văn học” bàn đích duyệt độc thể nghiệm. Giá chủng “Nhi đồng văn học” tựu tượng “Thích hợp 9 chí 99 tuế công dân duyệt độc” đích 《 nhi đồng văn học 》 tạp chí nhất dạng, tuyệt bất chỉ thị “Tả cấp nhi đồng khán” đích. Chi xanh 《 ký sinh chi tử 》 đích “Hạch”, thị tự do, bình đẳng hòa vô tà đích hữu nghị, thị thiện lương, dũng cảm đích xích tử chi tâm. Nhân thử, giá bộ tiểu thuyết xác thật lão thiếu hàm nghi, khai khải liễu nữ tần tác phẩm chân chính đích toàn niên linh khả năng tính —— giá hoặc hứa thị tấn giang thôi hành “Phân niên linh duyệt độc thôi tiến thể hệ” chi hậu tối hi vọng kiến đáo đích nhất chủng khả năng tính, dã vi “Võng lạc hiện thật chủ nghĩa” đích bố cục tăng thiêm liễu hiện thật chủ nghĩa đồng thoại đích duy độ.

Tam, ngôn tình mô thức đích hiện thật chiết xạ

Vô luận tại “Tự thế” thượng tố liễu đa thiếu thác triển, thời chí kim nhật “Ngôn tình” nhưng cựu thị nữ tần võng văn đích hạch tâm tự sự. Ngôn tình đích thân mật quan hệ tự sự, tổng thị tinh chuẩn địa chiết xạ xuất nữ tính hôn luyến giới trị dữ tính biệt ý thức đích vi diệu biến hóa, dã vị thường bất thị “Tự thế” hiện thật chiết xạ đích nhất chủng.

Cận niên lai, “Quyển tằng hóa” trục tiệm thành vi hỗ liên võng xã quần đích thường thái, nhi nhật trăn thành thục đích võng lạc văn học dã lý ứng tiến nhập thị tràng tế phân giai đoạn, tòng “Đại chúng văn hóa” tẩu hướng “Phân chúng văn hóa”. Nam tần kinh lịch miễn phí duyệt độc dữ phó phí duyệt độc đích hỗn chiến hậu, dĩ thu phí mô thức vi giới, hoa xuất liễu đại chúng dữ tiểu chúng, “Tiểu bạch” dữ “Lão bạch” đích giới tuyến. Nhi nữ tần tòng nhất khai thủy tựu tồn tại kỉ cổ bất đồng đích thế lực: Dĩ tấn giang vi đại biểu đích “Nữ tính hướng” cao tháp, do duyệt văn kỳ hạ kỳ tha nữ tần võng trạm ( như khởi điểm nữ sinh võng, vân khởi thư viện, hồng tụ thiêm hương, tiêu tương thư viện đẳng ) tổ thành đích thương nghiệp hóa củ trận, tại phấn ti ủng hộ hạ kiên trì vô thường “Vi ái phát điện” đích linh tinh tiểu đảo ( như tác giả cá nhân đích vi bác / vi tín công chúng hào, dĩ cập các đại đồng nhân trạm điểm ). Bất đồng thương nghiệp mô thức tại nữ tần tảo dĩ các tự vi chính, 2018 niên dĩ lai miễn phí duyệt độc lãng triều canh đại đích ý nghĩa thị thác triển liễu niên linh quảng độ. Lệ như, thử tiền nữ tần độc giả niên linh tằng tập trung tại 18—35 tuế, nhi miễn phí duyệt độc đích “Đa bảo văn” khước thành công phu lỗ liễu 29—50 tuế đích trung niên nữ tính. Nữ tần độc giả tuyển trạch khứ na khán văn, khán thập ma dạng đích văn, đại đa bất do phó phí dữ phủ quyết định, nhi thị bất đồng quyển tằng tự nhiên sinh phát đích bất đồng thủ hướng, nhân thử các cá quyển tằng đích ngôn tình mô thức tiện trình hiện xuất bất đồng đích phong cảnh. Nhiên nhi, tức sử tại bất đồng đích quyển tằng / bình đài dĩ bất đồng loại hình diện mạo xuất hiện, nhưng hữu nhất ta tương tự đích tập thể tưởng tượng thù đồ đồng quy. Cận lưỡng niên các đại nữ tần võng trạm phân biệt xuất hiện liễu tứ chủng giác vi đặc thù đích tử loại hình: “Mãi cổ văn” “Mã giáp văn” “Đa bảo văn” hòa “Nữ chủ thăng cấp văn”. Tha môn đích lưu hành bối hậu, thị nữ tính toàn tân đích khoái cảm cơ chế hòa tính biệt tưởng tượng, dã vô nhất lệ ngoại thị đương hạ xã hội hiện thật trung nữ tính ái dục dữ quyền lực trật tự đích ánh xạ.

1, “Mãi cổ văn”: Tuyển tú thời đại đích ái dục dữ quyền lực

“Mãi cổ” thị “Hạp CP” la tập đích tối tân hình thái, nhân nhi tại phấn ti văn hóa cao trướng đích bình đài trung quân hữu thể hiện. “Mãi cổ văn” thông thường hữu nhất cá nữ chủ hòa đa cá khả năng thành vi nam chủ đích nam tính giác sắc, giá chủng nhất đối đa đích quan hệ khả dĩ khán tác “Ất nữ” hoặc “Nghịch hậu cung” mô thức đích diên tục. Dữ kỳ thuyết xuất hiện liễu nhất chủng tân đích văn loại, bất như thuyết thị độc giả đích duyệt độc phương thức phát sinh liễu biến hóa, “Mãi cổ văn” thật tế thượng thị do độc giả đích “Mãi cổ” hành vi định nghĩa đích —— tha môn tựu tượng mãi cổ phiếu nhất dạng thiêu tuyển trứ nam tính giác sắc, truy nhất chi nhiệt môn cổ hoặc áp nhất chi lãnh môn tiềm lực cổ, thông quá bình luận, đầu phiếu đích phương thức, tả hữu tác giả đích tả tác thật tiễn, ảnh hưởng giác sắc đích xuất tràng tần suất tịnh quyết định nam chủ hoa lạc thùy gia. Giá dữ phấn ti văn hóa trung đích “Tuyển tú” cao độ tương tự: Tác giả cấp xuất khả cung thiêu tuyển đích “Tú nam” giác sắc, thông quá bất đồng đích nhân vật thiết định, sung phân mãn túc nữ tính thẩm mỹ thú vị, tình cảm kết cấu hòa tình dục tưởng tượng đẳng các chủng “Nam sắc tiêu phí” nhu cầu; độc giả tham dữ “Mãi cổ” đích hỗ động, mục tiền dĩ bình luận hình thức vi chủ, dữ ngẫu tượng phấn ti chân kim bạch ngân đích “Đả bảng” hành vi, dã hữu tương tự đích sổ cư la tập.

“Mãi cổ” hành vi bối hậu, ẩn tàng trứ đặc thù đích duyệt độc đại nhập thị giác. Tham dữ “Mãi cổ” đích nữ độc giả môn đại nhập đích thông thường bất thị nữ chủ nhi thị nữ chủ đích mẫu thân, yếu vi nữ chủ —— tha đích nữ nhi thiêu tuyển nữ tế; hoặc thị “CP phấn” đích giác sắc, khứ hạp giá cá nam tính giác sắc dữ nữ chủ đích CP tịnh vi chi ứng viện. Tại giá chủng sấm thấu trứ tuyển tú kinh tế dữ lưu lượng la tập đích quyền lực quan hệ trung, “Hạp CP” bất tái thị quyển địa tự manh, hỗ bất tương càn đích bình đẳng quyền lợi, nhi biến thành liễu nhất kiện hữu “Cao đê quý tiện” đích sự, áp đối liễu bảo đích tài thị doanh gia. “Mãi cổ” đích duyệt độc tiêu phí quá trình, tiên minh địa ánh chiếu xuất tuyển tú thời đại thành vi “Nam sắc tiêu phí” chủ thể đích nữ tính đặc định đích ái dục hòa quyền lực quan hệ tưởng tượng.

2, nữ tần “Sảng văn”: Khoái cảm cơ chế đích thác triển hòa nữ tính ý thức đích quật khởi

“Mã giáp văn” “Đa bảo văn” hòa “Nữ chủ thăng cấp văn” thị cận niên tối lưu hành đích nữ tần “Sảng văn”, bất đồng đích “Sảng điểm” khước dự kỳ trứ tương đồng đích xu thế, biểu minh kim thiên đích võng lạc nữ tính hữu trứ độc lập tự cường đích tính biệt ý thức.

“Mã giáp văn” thông thường tuân tuần giá dạng đích mô thức: Khán tự bình bình vô kỳ đích nữ chủ, thật tế thượng hữu trứ hứa đa “Mã giáp”, tức bất vi nhân tri đích hiển hách thân phân, như dị quốc công chủ, tài đoàn tổng tài, siêu cấp hắc khách, danh giáo học bá đẳng, nhân thử mỗi nhất cá pháo hôi phối giác đối tha đích khinh thị đô hội hữu “Điệu mã” thời khắc đích “Đả kiểm” phản chuyển; nam chủ vãng vãng “Mã giáp” chúng đa, lưỡng nhân “Điệu mã” bất đình, “Đả kiểm” bất chỉ. Nhất lộ phiền hoa đích 《 phu nhân nhĩ mã giáp hựu điệu liễu 》 ( tiêu tương thư viện ) tức thị kỳ trung đại biểu, kháo trứ đối dĩ thượng sáo lộ đích bất đoạn trọng phục, trường cư duyệt văn nữ tần nguyệt phiếu bảng tiền liệt. Lưu hành vu phiên gia tiểu thuyết đẳng miễn phí duyệt độc bình đài đích “Đa bảo văn”, kỳ sáo lộ tắc thị nữ chủ ý ngoại phát sinh nhất dạ tình, độc tự sinh hạ đa bào thai, sổ niên hậu đa bào thai thành trường vi đa cá thiên tài nhi đồng, vi nữ chủ bài ưu giải nan, tịnh tại kỳ dữ nam chủ trọng phùng hậu thôi động lưỡng nhân tương ái. Giá nhất thứ nữ chủ đích “Mã giáp” hòa “Kim thủ chỉ” chuyển di đáo liễu tha đích hài tử môn thân thượng, tác vi mẫu thân đồng dạng năng cú hưởng thụ đáo “Đả kiểm” đích khoái cảm. Khả kiến nữ tần đích “YY” tiểu thuyết bất cận hữu vĩnh viễn đích “Tổng tài”, hoàn hữu vĩnh viễn đích “Mã lệ tô”, giản đan thô bạo đại khai “Kim thủ chỉ” đích khoái cảm cơ chế y cựu hữu hiệu, bất quá kim thiên đích nữ tính canh nguyện ý bả “Kim thủ chỉ” điểm tại nữ chủ hòa tha đích hài tử môn thân thượng, bất tái đan đan ký vọng vu nam chủ.

“Mã giáp văn” hòa “Đa bảo văn” đề cung đích nghịch tập, đả kiểm, phẫn trư cật lão hổ đẳng “Sảng điểm” minh hiển tá giám tự nam tần đích thành thục mô thức, nhân thử tài tại khu phân nam nữ tần đích tổng hợp tính thương nghiệp bình đài vưu vi phồn thịnh. Giá nhất mô thức tại nam tần thâm canh dĩ cửu, dữ chi tương bỉ, nữ tần hoàn xử vu giác vi sơ cấp đích “Tiểu bạch” giai đoạn. Lánh nhất chủng tại nam tần suất tiên thành thục, cận niên lai tài lưu hành vu nữ tần đích loại hình thị “Nữ chủ thăng cấp văn”, tha hòa “Nữ cường” hoặc “Đại nữ chủ văn” đích khu biệt thị tằng cấp tiên minh đích sổ trị hóa “Thăng cấp” thể hệ. Thụ “Võng lạc nữ tính chủ nghĩa” tính biệt ý thức đích ảnh hưởng, tấn giang đích “Nữ chủ thăng cấp văn” xuất hiện liễu dữ kỳ tha bình đài bất đồng đích sinh thái. Tấn giang “Nữ chủ thăng cấp văn” vãng vãng cực kỳ thiên trọng nữ chủ đích “Thăng cấp” hoặc “Sự nghiệp tuyến”, đồng thời áp ức “Cảm tình tuyến” —— nam chủ đích tồn tại tuyệt đối bất năng càn nhiễu nữ chủ “Cảo sự nghiệp”, phủ tắc tựu hội tao đáo độc giả “Bất vụ chính nghiệp” đích phê bình. Như 2020 niên tấn giang “Huyễn tưởng ngôn tình” loại tác phẩm đệ nhất danh 《 tạp oa mại thiết khứ thượng học 》 ( hồng thứ bắc ), giảng thuật nữ chủ như hà “Thăng cấp” vi tinh tế tối cường đan binh chiến sĩ, tiểu thuyết đích tiền bán bộ kỉ hồ khả dĩ vô thị chủ giác đích tính biệt, hậu kỳ tuy hữu “Cảm tình tuyến”, đãn bị thiết định vi tối cường chỉ huy đích nam chủ, chủ yếu thị lai cấp nữ chủ đích phong công vĩ nghiệp thiêm chuyên gia ngõa đích, giá dạng đích “Cảm tình tuyến” canh tượng thị vi liễu nhượng nữ chủ đích nhân sinh thật hiện hoàn mãn đích phụ đái điều kiện. Đối “Sự nghiệp tâm” đích cực trí cường điều hòa đối “Luyến ái não” đích quá phân áp ức, dữ độc giả quần thể đích giới trị thủ hướng hữu trực tiếp quan hệ. Giá ta độc giả tại “Võng lạc nữ tính chủ nghĩa” văn hóa đích tẩy lễ trung giác tỉnh liễu tính biệt ý thức, kỳ trung nhất bộ phân tiến nhập liễu tương đối kích tiến đích trạng thái. Tha môn đối tiểu thuyết đích tính biệt thật tiễn yếu cầu thập phân nghiêm hà, “Nữ cường” tất tu nhất “Cường” đáo để, phủ tắc tựu yếu đả thượng “Ngụy nữ cường” nãi chí “Yếm nữ” đích tiêu thiêm, bách sử tác giả tố tạo triệt triệt để để đích “Độc lập nữ tính”, bất năng đối phụ quyền chế biểu hiện nhậm hà thỏa hiệp. Giá dạng kích tiến đích tính biệt ý thức, khán tự tẩu hướng khuyển nho đích phản diện, thật tế nhưng thị khuyển nho đích biểu hiện —— tha môn tương kỳ tố chư văn học huyễn tưởng, khước vô lực xử lý hiện thật khốn cảnh, tránh bất thoát “Nữ cường” chấp niệm, tựu vô pháp phú dư tính biệt canh tự do đích khả năng. Nhân thử, giá loại “Nữ chủ thăng cấp văn” vãng vãng nan đào “Thăng cấp” chung tương chỉ bộ “Tiểu bạch” đích mệnh vận, đại đa chỉ năng đề cung nhất “Sảng” đáo để đích khoái cảm mãn túc.

Tổng thể lai thuyết, quá khứ lưỡng niên đích nữ tần tả tác dĩ kinh thác triển xuất tương đương đa nguyên đích diện hướng, vô luận thị thế giới thiết định, hoàn thị hiện thế quan hoài, diệc hoặc thị ái dục, quyền lực, khoái cảm cơ chế đích hiện thật đầu xạ, đô trình hiện liễu toàn tân đích diện mạo. Tuy nhiên hoàn hữu bất thậm thành thục chi xử, đãn thư tả giá ta “Tự thế thi” đích “90 hậu” “95 hậu” nãi chí “00 hậu” nữ hài môn đô hoàn phi thường niên khinh. Giả dĩ thời nhật, tha môn tất tương bả thành trường hòa tuế nguyệt dung chú vi tịnh lệ đích phong cảnh, vi võng văn giang hồ hiến thượng canh gia tinh thải đích biểu diễn.