《 mân côi đích cố sự 》: Miêu mô đương đại nữ tính đích sinh hoạt kính tượng
Nhật tiền, đô thị tình cảm kịch 《 mân côi đích cố sự 》 chính tại CCTV-8 đài hòa đằng tấn thị tần nhiệt bá. Đô thị bạch lĩnh đích ái hận truyện kỳ, lưỡng tính chi gian đích cảm tình bác dịch chỉ thị giá cá cố sự đích ngoại y, nữ tính tại ái tình hòa hôn nhân trung như hà bảo toàn tự ngã tài thị cố sự đích lí tử. 《 mân côi đích cố sự 》 vô nghi thị động nhân đích, tha triển kỳ liễu hiện đại nữ tính độc lập, thanh tỉnh, thông thấu đích nội tâm thế giới, vi nữ tính lực lượng đích quật khởi hòa đô thị bạch lĩnh đích tự ngã thành tựu thụ lập liễu nhất cá điển phạm.
《 mân côi đích cố sự 》 trung nữ chủ đích trứ trang thị nhất đại lượng điểm
Diệc thư siêu tiền đích nữ tính ý thức
Cố sự giảng thuật đích niên đại tịnh bất trọng yếu, trọng yếu đích thị giảng thuật cố sự đích niên đại. 《 mân côi đích cố sự 》 cải biên tự diệc thư 1981 niên xuất bản đích đồng danh ngôn tình tiểu thuyết. Cố sự nguyên hình phát sinh tại thượng thế kỷ 70 niên đại đích hương cảng, đãn tại điện thị kịch 《 mân côi đích cố sự 》 đương trung, thời không thiết trí bị chuyển di đáo liễu thế kỷ chi giao đích bắc kinh hòa thượng hải. Trừ liễu đa thứ đặc tả đích nặc cơ á thủ cơ, lão thức đích đài thức điện não chi ngoại, chỉnh cá cố sự đích niên đại cảm thiết kế tịnh bất đột xuất. Đãn thị nhân vật đích sinh hoạt phương thức, tình cảm kết cấu kỉ hồ dữ đương hạ vô dị. Diệc thư đích nữ tính ý thức vô nghi thị siêu tiền đích. Tha tại bán cá thế kỷ tiền tham thảo đích nghị đề chí kim nhưng nhiên năng cú dẫn phát quan chúng đích cộng minh:
Nhất cá hiện đại nữ tính cai như hà tại ái tình hòa hôn nhân trung bảo toàn tự ngã? Hoàn thiện tự ngã?
Nữ chủ giác hoàng diệc mân dụng tự kỷ nhất sinh đích tình cảm kinh lịch giao xuất liễu đáp án. Tá dụng đệ 25 tập hoàng phụ đích thoại thuyết: “Vĩnh viễn truy tùy tự kỷ đích nội tâm, bất y phụ vu nhậm hà nhân hòa nhậm hà hoàn cảnh, nhĩ vĩnh viễn thị hoàng diệc mân!” Độc lập, duệ trí, trung vu mỗi nhất đoạn cảm tình đích đồng thời hựu cự tuyệt “Luyến ái não”, vĩnh viễn cấp tự ngã lưu nhất cá không gian. Giá thị hoàng diệc mân đích độc đặc chi xử, dã thị diệc thư hòa biên đạo tối thông minh đích địa phương.
Xuất thân ưu ác đích diệc thư tối thiện trường miêu hội trung thượng lưu xã hội đích tình cảm thế giới. Sở dĩ, tha bút hạ đích nữ tính vãng vãng tập cao nhan trị, cao xuất thân hòa cao phẩm vị vu nhất thân. Kịch trung đích hoàng diệc mân dã thị giá dạng nhất chủng lý tưởng thiết kế. Tha ủng hữu xuất chúng dung nhan, xuất tự thư hương môn đệ, hoán công tác, hoán chuyên nghiệp hòa hoán nam hữu kỉ hồ thủ đáo cầm lai. Án lý thuyết, giá dạng đích nhân thiết ngận dung dịch nhân vi cao vu nhật thường sinh hoạt, trình hiện vi nhất chủng không động đích huyền phù cảm. Đãn diệc thư thị thông minh đích, tha mẫn duệ địa động sát đáo liễu tân thời đại nữ tính diện lâm đích phổ biến khốn cảnh: Tức sử tối lý tưởng hóa đích hoàng diệc mân, y nhiên vô pháp bãi thoát ái tình hòa hôn nhân đối vu nữ tính tự ngã đích khổn bảng. Hoàng diệc mân tại tình cảm thế giới trung kinh lịch đích thống khổ, dã thị thiên thiên vạn vạn cá truy cầu tự ngã đích chức tràng nữ tính đích khổ thống; nhi điện thị kịch biên đạo xảo diệu địa tương thời đại chứng hầu biên chức tiến liễu kịch tình trung. Hoàng diệc mân nhất sinh đích tứ đoạn tình cảm kinh lịch: Sơ luyến kỳ vô sở cố kỵ đích cảm tính chi ái, thành gia thời quả đạm dung thường đích lý tính chi ái, ly hôn hậu tương hỗ hân thưởng đích tinh thần chi luyến dĩ cập bị “Tiểu tiên nhục” nhận đồng đích niên hạ chi ái, thật chất thượng tả tẫn liễu đương hạ ái tình thế giới tối thường kiến đích tứ chủng mô thức. Nhậm hà nhân đô năng tòng trung khuy kiến tự kỷ đích ảnh tử.
Tòng giá cá giác độ nhi ngôn, nhân nhân đô thị hoàng diệc mân.
1+1>2 đích lưỡng tính quan hệ cách cục
Ngận di hám, thế nhân giai ái mân côi đích mỹ mạo, khước ngận thiếu hữu nhân dung nhẫn mân côi đái thứ đích linh hồn. Giá căn thứ, tức hoàng diệc mân đích tự ngã tằng diện, tại nhất đoạn hựu nhất đoạn thất bại đích cảm tình trung bị hốt thị hoặc bị hi sinh. Đối vu sơ luyến trang quốc đống nhi ngôn, hoàng diệc mân đích tự ngã thị bị phao khí đích. Tha tựu ứng cai dĩ tha vi trung tâm, tố nhất cá phiêu lượng, thính thoại đích ba bỉ oa oa; đối vu kinh tế thích dụng nam phương hiệp văn nhi ngôn, hoàng diệc mân bất cận bất cai hữu tự ngã, thậm chí liên tự do đô thị đa dư đích. Tha ứng cai như nhất chỉ dưỡng tại hang lí đích kim ngư, thành vi tha đích chưởng trung chi vật. Ái tình thế giới lí bất cận nam tính cai hữu tự ngã, nữ tính dã hữu tự ngã. Đãn tại lưỡng tính thế giới trung, quan vu nữ tính khí chất đích thiết định, quan vu mẫu chức thân phân đích xã hội quán lệ, hội khuynh hướng vu ải hóa thậm chí thị thâu hoán nữ tính đích tự ngã giới trị, nhi tương nam tính tự ngã đích thành tựu phóng trí đáo gia đình vũ đài đích trung tâm. Nhất cá thế kỷ dĩ lai, giá chủng tính biệt soa dị tịnh vị phát sinh căn bổn tính đích động diêu.
Tại nam tính diện tiền, nữ tính thông thường thị kiều tiểu khả ái đích, nhu nhược thuận tòng đích, thị bị bảo hộ đích nhược giả. Nhất đán tiến nhập hôn nhân sinh hoạt, nam chủ ngoại, nữ chủ nội đích truyện thống tính biệt phân công y nhiên thị đương hạ xã hội trung đích chủ lưu gia đình mô thức. Nữ tính tại phủ dục tử nữ, thiệm dưỡng lão nhân phương diện y nhiên thừa đam trứ tối chủ yếu đích chiếu cố trách nhậm. Nữ nhân đích giới trị tòng duyệt kỷ chuyển hướng liễu duyệt nhân. Sở dĩ, vô luận thị trang quốc đống hoàn thị phương hiệp văn, tha môn đô thiên nhiên địa hưởng thụ giá chủng tính biệt hồng lợi. Tại sự nghiệp hòa gia đình đích mâu thuẫn trung, hữu ta nam tính hội dĩ gia đình đích danh nghĩa, tự động bình tế điệu nữ tính đích tự ngã: Bác đoạt tha đích công tác cơ hội, phủ định tha đích nhiệt ái, thiết đoạn tha đích xã hội liên hệ, tật đố thậm chí thị đả áp tha đích thành trường, nhiên hậu dụng tương phu giáo tử đích xã hội quán lệ lai an bài thê tử đích nhất sinh. Như quả thê tử hỉ hoan gia đình sinh hoạt, đảo dã vô khả hậu phi, đãn thị đối vu bất hỉ hoan hoặc giả bất thiện trường gia vụ sinh hoạt đích chức tràng nữ tính nhi ngôn, vấn đề tiện tiếp chủng nhi lai.
“Như quả tương phu giáo tử thị nhất đạo mệnh đề tác văn, na ma ngã canh hỉ hoan tự do phát huy!” Tại thượng tư Tina đích ảnh hưởng hạ, hoàng diệc mân chất vấn trang quốc đống: Vi thập ma tố xuất hi sinh đích nhất định thị ngã, nhi bất thị nhĩ?
Khuyết phạp bình đẳng hòa tôn trọng đích tiền đề, ái tình chú định vô pháp trường cửu. Ái thị nam nữ chi gian đích bỉ thử thành tựu, nhi phi nhất phương đối lánh nhất phương đích thiên tựu. Giá dạng đích thân mật quan hệ tài năng tị miễn nội háo, đả tạo 1+1>2 đích ôn tình gia viên.
Nữ tính lực lượng quật khởi đích kiến chứng
Diệc thư vô nghi thị nhất cá động sát nữ tính nội tâm đích tác giả. Nguyên trứ quan vu nam nữ lực lượng tại ái tình trung hỗ tương lạp xả đích giao trứ chi thái, hữu trứ phong phú tế trí đích trình hiện. Giá chủng phục tạp, vi diệu nhi dị thải phân trình đích tình ái thế giới bị đạo diễn uông tuấn tái độ phóng đại. Chuẩn xác lai thuyết, điện thị kịch 《 mân côi đích cố sự 》 thị tại vi đoản kịch phong mĩ toàn võng đích lãng triều hạ, hướng đoản thị tần tá lực đích sản vật. Hoàng diệc mân dữ sơ luyến trang quốc đống chi gian đích tình thâm ý nùng, dĩ bất đoạn trọng phục đích thân mật kính đầu đa thứ cường hóa. Giá chủng xích độ hòa phong khí chi tiên tại trường thị tần lĩnh vực dã toán đắc thượng dũng cảm đích thường thí. Tòng quan chúng đích giác độ nhi ngôn, vô luận thị ngẫu tượng diễn viên đích tuyển trạch, hoàn thị ái tình đích 360 độ kính đầu trình hiện, 《 mân côi đích cố sự 》 kỉ hồ mãn túc liễu đại bộ phân niên khinh nhân quan vu ái tình bạn lữ đích lý tưởng thiết kế.
Hoàng diệc mân, tô canh sinh hòa Tina giá ta tẩu tại thời đại tiền duyên đích chức nghiệp nữ tính, tại thân mật quan hệ trung đích tự ngã độc lập, tại chức tràng trung đích sát phạt quả đoạn hòa tại ái tình diện tiền vĩnh viễn bảo trì thanh tỉnh, duệ trí đích tư thái, thành vi tân thời đại chức nghiệp nữ tính đích tiêu can. Tha nhất cải đương đại ngẫu tượng kịch trung đại nữ chủ “Sỏa bạch điềm”, y kháo cao lãnh bá tổng lai chửng cứu nữ tính đích sáo lộ, hoàn nguyên nữ tính dĩ độc lập, duệ trí đích bổn chân diện mục; đồng thời, tha dã cải biến liễu cung đấu kịch trung nữ tính chi gian đích “Thư cạnh” sáo lộ, tương “Nữ hài bang trợ nữ hài” đích tinh thần quán xuyên đáo để, thành công thiết định liễu đương đại chức tràng đích nữ tính liên minh.
Đồng thời, 《 mân côi đích cố sự 》 tịnh một hữu kiếm tẩu thiên phong, tòng trương dương nữ tính độc lập tẩu hướng khủng hôn khủng dục đích phản diện. Tương phản, tha bất cận tố tạo liễu hân thưởng nữ tính cá tính đích phó gia minh, hoàn tố tạo liễu nhận đồng nữ tính tự ngã đích phi hành viên hà tây, thậm chí hoàn đả tạo liễu nhất đối bỉ thử thành tựu đích hoan hỉ oan gia —— tô canh sinh hòa hoàng chấn hoa. Tha môn đích kết hợp tài thị thân mật quan hệ cấu kiến đích tối giai bản bổn.
Nhân nhi, 《 mân côi đích cố sự 》 đích nhiệt bá, kí thị đối đương đại nữ tính sinh hoạt kính tượng đích miêu mô, canh thị đối thời đại tân phong thượng đích đa duy độ thuyên thích.
( tác giả hệ tô châu đại học truyện môi học viện phó giáo thụ )
