Trung Quốc tác gia hiệp hội chủ quản

Tông phác ( 1928～ ), nguyên danh phùng chung phác, nguyên quán Hà Nam đường hà. 1951 năm tốt nghiệp ở đại học Thanh Hoa ngoại văn hệ. 1947 năm bắt đầu phát biểu tác phẩm, 1962 năm gia nhập Trung Quốc làm hiệp, từng nhậm Trung Quốc làm hiệp thứ năm giới toàn ủy sẽ đoàn chủ tịch ủy viên chờ. Có bao nhiêu cuốn bổn truyện dài 《 dã hồ lô dẫn 》 hệ liệt bốn bộ, trong đó 《 đông tàng ký 》 hoạch thứ sáu giới mao thuẫn văn học thưởng.

《 đông tàng ký 》

Tông phác tiên sinh từ 1985 năm 57 tuổi bắt đầu sáng tác 《 nam độ ký 》, đến 2019 năm 91 tuổi xuất bản 《 bắc về ký 》, trải qua 33 năm hoàn thành nhiều cuốn bổn truyện dài 《 dã hồ lô dẫn 》 “Bốn nhớ” sáng tác. Ở giữa, tác gia đã trải qua phụ tang, phu tang, cùng với mặt khác một ít thân nhân qua đời. Chính mình khỏe mạnh trạng huống cũng không giai, chỉ ở sáng tác 《 nam độ ký 》 khi thân thể tốt hơn một chút một ít. Sáng tác 《 đông tàng ký 》 khi bệnh nặng một hồi, mắt tật tăng thêm, võng mạc mấy độ bóc ra. Từ 《 đông tàng ký 》 phần sau bộ phận khởi đến 《 tây chinh ký 》 cho đến 《 bắc về ký 》 viết làm đều là truyền miệng. 《 bắc về ký 》 viết làm gần một nửa khi, tông phác tiên sinh thiếu chút nữa não trúng phong, trụ vào phòng chăm sóc đặc biệt ICU. Rốt cuộc là một loại cái dạng gì tinh thần, lại là cỡ nào ngoan cường nghị lực, lệnh tác gia kiên trì hoàn thành 《 dã hồ lô dẫn 》 “Bốn nhớ” sáng tác?

“Kỳ thật cũng đơn giản, chính là muốn lưu lại sinh mệnh đáng giá ký ức, nhưng trân quý, hơn nữa không phải thuộc về ta cá nhân một đoạn lịch sử, một đoạn sinh hoạt.” “Ta viết này bộ trưởng thiên tiểu thuyết, thực hy vọng thông qua đối mấy thế hệ phần tử trí thức tâm lộ lịch trình ghi lại, khởi đến một chút lịch sử tham khảo tác dụng”, “Ta rất tưởng chân thật mà viết ra ngay lúc đó tinh thần là cái gì tinh thần”, “Ta cũng tưởng viết ra kia riêng thời đại nhân sinh tao ngộ”.

Tiểu thuyết sở tự chiến tranh kháng Nhật niên đại đúng là nguy cơ tứ phía, dân tộc tới rồi tồn vong thời điểm “Chí ám thời khắc”. 《 dã hồ lô dẫn 》 “Bốn nhớ” lấy Mạnh gia vì trung tâm, giảng thuật tam đại phần tử trí thức cùng mười mấy gia đình trải qua đại học nam dời, ở Nhật khấu không kích hạ kiên trì quản lý trường học, Tây Nam liên sinh viên thâm nhập tiền tuyến tác chiến, cùng với sau khi thắng lợi phản hồi Bắc Bình lịch sử chuyện xưa. Tiểu thuyết trung mỗi người vật đều ở lịch sử sân khấu thượng chịu đựng nếu là phi ưu khuyết điểm, đạo đức lương tâm khảo nghiệm, thừa nhận từng người vận mệnh gian nan lựa chọn.

Có chuyện muốn nói tác gia đem sinh mệnh chân hỏa biến thành văn học xán lạn quang hoa. 《 dã hồ lô dẫn 》 “Bốn nhớ” cũng trở thành đương đại tiểu thuyết trung huy hoàng cự chế. Mà lúc này, tác gia nhân sinh kinh nghiệm, trí tuệ tham vọng, cũng đạt tới nhân sinh đỉnh núi giai đoạn. Văn học tích lũy cùng tu dưỡng, tiểu thuyết lý niệm cùng kỹ xảo, đều lệnh “Bốn nhớ” trở thành đương đại văn học trung đáng giá chờ mong văn bản, cũng là tác gia bản nhân góp lại thức viết làm. Bởi vì tác gia bút pháp chủ yếu giằng co, nấn ná với vườn trường cùng phần tử trí thức quần thể, “Bốn nhớ” còn có thể nói trăm năm phần tử trí thức cảnh trong gương chi tác. Vô luận là từ đương đại văn học sử góc độ, vẫn là đối tông phác cá nhân tới nói, “Bốn nhớ” đều có cực kỳ quan trọng ý nghĩa.

Đối như vậy một bộ tâm huyết viết liền tác phẩm lớn, người đọc yêu cầu bảo trì cùng chi tướng xứng đọc cùng nghiên cứu thái độ. Trên thực tế, 《 dã hồ lô dẫn 》 cũng không phải một bộ dễ dàng xem hiểu tiểu thuyết. Đây là một cái tràn ngập phức tạp cùng mâu thuẫn, cực phú ám chỉ tính cùng bi kịch tính văn bản. Tự sự tầng ngoài thời gian là 1937 năm đến 1949 năm. Thâm tầng thời gian, cũng chính là tự sự lời nói thời gian còn lại là từ 1985 năm đến 2017 năm. Kể từ đó, tổng thời không vượt qua 80 năm. Tại đây 80 năm, quốc gia, xã hội tự kháng chiến tới nay tang thương biến đổi lớn, tam đại phần tử trí thức sở trải qua mưa gió khảo nghiệm, tác giả cá nhân nhân sinh cảnh ngộ chờ nhân tố đều đem nạp vào tiểu thuyết suy tính phạm vi. Trong tiểu thuyết tự sự thời gian chiều dài bất quá là 12 năm, chỉ là mi từ thơ ấu đến thanh niên thời kỳ, nhưng sau lưng lời nói thời gian, trên thực tế xỏ xuyên qua đến tác giả viết xuống 《 bắc về ký 》 cuối cùng một cái câu điểm thời khắc.

Tông phác tiên sinh từng trước sau nhiều lần ở thăm hỏi cập văn chương trung biểu đạt quá chính mình sáng tác động cơ cùng mục đích: “Hướng lịch sử kể ra”. Thông qua tế đọc tiểu thuyết, người đọc cũng có thể thể vị đến tác gia ý muốn nhớ sử, truyền sử tâm ý. Mà từ tông phác tiên sinh tới ký lục hoặc kể ra một đoạn này lịch sử, tắc lại có lịch sử lựa chọn nàng ý vị. Làm một vị 92 tuổi tuổi hạc lão nhân, nàng không sai biệt lắm chứng kiến Trung Quốc gần trăm năm gần hiện đại lịch sử. Tông phác tiên sinh sinh ra với học giả uyên thâm thạc học nhà, phụ thân là học quán Trung Quốc và Phương Tây triết học gia phùng hữu lan. Nàng từ nhỏ sinh hoạt ở thủy thanh mộc hoa Thanh Hoa viên, trong nhà lui tới đều là cao tầng phần tử trí thức, gia tộc càng không thiếu Trung Quốc đương đại sử trung truyền kỳ nhân vật. Mà tông phác tiên sinh chính mình, phủ ra văn đàn cũng lấy 《 đậu đỏ 》 nhất minh kinh nhân. Lúc sau 《 tử đằng la thác nước 》《 Tam Sinh Thạch 》《 huyền thượng mộng 》《 lỗ lỗ 》《 ta là ai 》《 sống ở 》《 vũng bùn trung đầu 》 chờ danh thiên, cũng là mấy thế hệ văn học người kinh điển ký ức. Ở đương đại, không thể nói không có so tông phác càng có tư cách viết “Lịch sử” tác gia, nhưng không thể nghi ngờ, nàng thật là một vị hoàn toàn xứng đáng viết giả.

Trừ bỏ ý muốn nhớ sử, truyền sử, một cái khác càng vì trực tiếp sáng tác động lực, có lẽ chính là này phụ phùng hữu lan tiên sinh lời nói và việc làm đều mẫu mực. Phùng hữu lan 80 tuổi mới bắt đầu 《 Trung Quốc triết học sử tân biên 》, cha con hai lúc tuổi già viết làm trải qua, có kinh người tương tự tính. Cùng gian thư phòng, đồng dạng mù, phụ thân hoàn thành 《 Trung Quốc triết học sử tân biên 》, nữ nhi hoàn thành nàng 《 dã hồ lô dẫn 》 trước nhị nhớ. Cuối cùng, tông phác tiên sinh ở học phụ thân trong quá trình thực hiện chính mình thời trẻ tâm nguyện. Đương nhiên, đối bất luận cái gì một vị tác gia tới nói, sáng tác “Lập tức lúc này” đều sẽ trở thành văn bản trung một loại ẩn ở sinh mệnh dấu vết. Đối tông phác tiên sinh mà nói, đối lão niên, sinh mệnh chi mê chất vấn cùng tượng trưng tính giải quyết, cũng là tiểu thuyết sáng tác một cái tiềm tàng động cơ. Này từ toàn bộ văn bản bao phủ thời kì cuối phong cách trung có thể thấy được một chút.

《 dã hồ lô dẫn 》 “Bốn nhớ” theo đuổi một loại sách sử phong cách, là có chứa tự truyện sắc thái biên niên thể tự sự, tự thuật thể hiện ra nhớ, tố tu từ đặc điểm. “Nạp Tu Di với giới tử”, đã là tông phác tiên sinh sáng tác tôn chỉ, là một loại về tiểu thuyết vĩ mô ý nghĩa thượng nội dung an bài tưởng tượng, càng là nào đó đối tiểu thuyết cảnh giới triết học theo đuổi. Cái gọi là “Giới tử nạp Tu Di” “Cùng quang cùng vật cùng” cảnh giới, đúng là một vị quán xem lịch sử phong vân, từng trải lão tác gia tự mình mong đợi. “Nạp Tu Di với giới tử” còn đối ứng tiểu thuyết không gian bố cục cùng tư liệu sống lựa chọn, đối người đọc mà nói, này cũng đúng là “Bốn nhớ” sở đạt tới tu từ hiệu quả. Tông phác đem “Dã hồ lô” khiêm tốn vì “Giới tử”, bên trong nội dung tắc vì “Tu Di”. Ẩn chứa “Khí” tuy nhỏ, bao dung lại là đông đảo thế giới vô biên, mù mịt vũ trụ chi đạo. Mà hết thảy này, đều yêu cầu người đọc đi cẩn thận phân biệt, nghiền ngẫm. Tu Di Sơn giống nhau khổng lồ phong phú nội dung ở ở nào đó ý nghĩa cũng đối ứng bách khoa toàn thư thức viết làm. Ở a ân hải mỗ xem ra, này kỳ thật cũng là nào đó “Thời kì cuối phong cách” biểu hiện.

Giống nhau tác gia tổng bị chỉ trích không có chi tiết, hoặc là chi tiết không chân thật; đối tông phác mà nói, “Bốn nhớ” tắc tràn ngập chi tiết. Bởi vì tác gia đối chính mình khắc nghiệt sáng tác thái độ, mỗi một cái chi tiết tác gia đều vụ làm này tận thiện tận mỹ, biểu hiện xuất tinh thần quý tộc thức xa hoa. Tác giả lại cực thiện miêu tả phần tử trí thức nào đó tình thú cùng bầu không khí, khiến người vật được khảm ở trong đó, lệnh người đọc thể vị đến đại chúng văn hóa cuồng hoan trung cao nhã văn hóa tinh thần đất lệ thuộc, “Bốn nhớ” cũng bởi vậy ẩn chứa văn hóa sử ý vị. Mà Trung Quốc văn nhân tiểu thuyết truyền thống thâm hậu rộng lớn rộng rãi nội hàm cùng kỹ xảo, càng là ở “Bốn nhớ” trung có tỉ mỉ biểu hiện. Phùng đến từng như thế đánh giá 《 nam độ ký 》: “Tóm lại ngươi hành văn tinh tế, cân nhắc từng câu từng chữ, có thể muốn gặp ngươi là thông qua cỡ nào kín đáo tự hỏi ở viết quyển sách này. Nếu người đọc nghiêm túc, đọc một lượt tế đọc bốn nhớ nói, sẽ kinh ngạc cảm thán với tác giả tự sự nghiêm cẩn.” Tác phẩm lệnh người một thấy cái gì kêu “Thảo xà hôi tuyến, phục mạch ngàn dặm”. Như mi cùng vô nhân tình yêu, ở 《 nam độ ký 》 trung liền mai phục phục bút, hai người cuối cùng vô duyên không có kết quả; huyền tử từ lúc đầu kiêu ngạo công chúa biến thành A Nan mẹ kế, cũng là ở vệ phong cùng tuyết nghiên hôn lễ thượng liền ám chỉ hai người nhân duyên. Toàn bộ văn bản đến ích với loại này truyền thống tự sự kinh nghiệm, có thể thấy được ra tự thuật tại đây một phương diện tỉ mỉ cùng tinh tế.

Toàn bộ văn bản ở tư tưởng quy phạm phương diện là từ Trung Quốc truyền thống luân lý đạo đức xem quản hạt tự sự, thậm chí chúa tể nhân vật vận mệnh. Mạnh phất chi đối người đối mình đều cường điệu muốn “Làm hết phận sự tẫn luân”. Lấy Mạnh phất chi vì đại biểu phần tử trí thức, ở đại tiết thượng bọn họ ái quốc, là “Người sớm giác ngộ giả”, kiên quyết chủ trương kháng Nhật, vì nước đào tạo nhân tài, cá nhân tắc viết sách lập đạo, đạm bạc vật chất; ở sinh hoạt hằng ngày trung, ở phần tử trí thức coi trọng “Danh” thượng, tuy cũng không khỏi văn nhân khinh nhau mâu thuẫn công kích. Đương nhiên, bởi vì tông phác tiên sinh bản nhân gia học sâu xa cùng giáo dưỡng tu vi, trừ bỏ rất đúng cá biệt nhân vật, hết thảy viết tới tổng thể đều vẫn là ôn nhu đôn hậu. Trên thực tế, “Bốn nhớ” chính là hiện đương đại phần tử trí thức hệ tư tưởng hình tượng biểu hiện. 《 dã hồ lô dẫn 》 lịch sử tự sự, không thể nghi ngờ còn bao gồm làm phần tử trí thức tâm linh sử, tinh thần sử hình tượng miêu tả. Kháng chiến thời kỳ, ở hậu phương lớn “Đầu cơ triều dâng” “Hoàng kim mộng” ăn mòn trung, một đám đại học phần tử trí thức thủ vững chính mình chức nghiệp đạo đức, nhân cách hành vi thường ngày; ở càng cao tinh thần mặt, mặc kệ là tân nhân vẫn là người xưa, tân đạo đức vẫn là cũ đạo đức, ở dân tộc đại nghĩa quan khẩu, này đàn phần tử trí thức chương hiển ra Trung Quốc kẻ sĩ, quân tử truyền thống đạo đức: Lâm tài vô cẩu đến, lâm khó vô cẩu miễn; quân tử ưu nói không ưu bần……

Trừ bỏ ở thời gian chiến tranh đạo đức hành vi thường ngày thượng kiên trì, cùng với này một thế hệ phần tử trí thức tâm linh lịch trình, càng là làm dân tộc, quốc gia “Tìm đường giả” thống khổ truy tìm. Làm “Tìm đường giả” trực hệ hậu duệ, tác giả đối này một lịch sử quá trình ngắm nhìn cùng phục hồi như cũ, đồng dạng cũng là phần tử trí thức tự mình nhận thức nhu cầu. Tác gia ở mấy cái chủ yếu nhân vật trên người ở nhờ chính mình chủ đề, ở chỉnh bộ tiểu thuyết trung cũng quán chú tác gia chính mình tư tưởng quy phạm, đạo đức luân lý, cũng làm này ẩn trên mặt đất trở thành đắp nặn nhân vật, ảnh hưởng nhân vật vận mệnh ý nghĩa chính.

《 dã hồ lô dẫn 》 “Bốn nhớ” nhân vật hệ thống gia phả chủ yếu là một loại “Phạm hình người”. Tỷ như Mạnh việt, tiêu trừng, trang dữu thần, giang phưởng, Tần tốn hành, Lý liên, lương minh khi, Lưu ngưỡng trạch, tiền minh kinh, yến không tới chờ, đều là phần tử trí thức loại hình hình tượng. Như vệ phong, Lý vũ minh chờ, còn lại là hiện đại văn học tới nay hình tượng loại hình: Thanh niên phần tử trí thức cách mạng giả hệ thống gia phả. Bọn họ cùng lão nhà cách mạng Lữ phi thanh cấu thành một loại cách mạng tiếp tục cùng đối chiếu quan hệ. Trừ bỏ “Phạm hình người”, còn có ở vào “Chuyện gì” trung người, nghiêm khắc nói đến, thư trung tất cả nhân vật đều ở vào chiến tranh kháng Nhật cái này đại sự kiện trung. Trực tiếp tham chiến nhân vật có quốc dân đảng quân trường nghiêm lượng tổ; làm sinh viên đi hướng điền tây chiến trường Chiêm đài vĩ, lãnh nếu an, Mạnh mi, quả mận vi chờ, càng có dân gian kháng Nhật anh hùng, truyền kỳ nhân vật Bành điền lập cùng khổ lưu, phúc lưu chờ; cùng chi tướng đối Hán gian mâu đông huệ, lăng kinh Nghiêu ( này nhân vật tác giả trút xuống đồng tình ); còn có vài vị sư mẫu, thái thái, làm truyền thống “Nữ chủ nội” hình hình tượng, nhất điển hình như bích sơ, hiền huệ, thức đại thể, quốc nạn vào đầu lấy chính mình mềm dẻo lực lượng duy trì gia đình tồn tục. Một vài người khác vật ở tình yêu trung, như mi, trang vô nhân, tuyết nghiên, huyền tử, ân đại sĩ chờ, nga tắc thực mau nhân yêu đơn phương bị thương biến thành một cái chấp nhất với sự nghiệp nữ cường nhân. Này đó ở tình yêu trung nhân vật cùng bọn họ câu chuyện tình yêu, đều thể hiện ra tông phác sáng tác sử trung lẫn nhau văn tính. Vệ phong cùng tuyết nghiên, mi cùng vô nhân tình yêu, tựa hồ cùng 《 đậu đỏ 》 cũng có lời nói thời gian trung lẫn nhau văn tính.

Mạnh việt này nhân vật gánh vác tiểu thuyết có quan hệ “Phần tử trí thức chủ đề” đại bộ phận chủ đề thành phần, là tác gia dưới ngòi bút thượng thế kỷ ba bốn mươi niên đại Trung Quốc cao tầng phần tử trí thức điển hình hình tượng. Hắn giống một cái tiên tri, càng là một cái ưu quốc ưu dân trí giả, người nhân từ. Một ít hình tượng là quay chung quanh Mạnh việt mà thiết trí. Tiền minh kinh phù lãng phụ trợ ra Mạnh việt đoan chính; tiêu trừng, Lý liên hữu khuynh cùng Mạnh việt “Tả khuynh” hình thành đối lập; ở càng thêm cấp tiến giang phưởng nơi đó, Mạnh việt lại đại biểu trường học phía chính phủ chính thống lập trường; 《 bắc về ký 》 xuất hiện xã hội học gia Lưu ngưỡng trạch, là kế giang phưởng lúc sau tân chính trị phái cấp tiến. Hắn ở dao mổ trước quỳ xuống, là Mạnh phất chi bị trảo sấn viết cùng tình tiết tuần hoàn; bạch lễ văn đơn giản không có đức hạnh lại lần nữa đã chịu Mạnh việt dìu dắt thưởng thức, viết ra Mạnh việt ái tài cùng dày rộng. Cùng trang dữu thần, Lý liên chờ ở 1949 năm “Đi” đối lập, Mạnh việt là “Lưu” một phương. Này đại quan tiết lựa chọn cuối cùng tỏ rõ ra hắn ái quốc tình cảm.

Đương nhiên, xưa nay người tốt khó viết. Có khuyết điểm người cơ hồ có thể lập tức làm người đọc nhận đồng hắn chân thật tính, một cái cổ quái người tắc thường thường là thú vị. Như Dickens dưới ngòi bút nhân vật, cơ hồ đều là tính cách cổ quái cố chấp nhân vật. Liền 《 ngu ngốc 》 trung mai cái kim bá tước cũng từ trước đến nay bị cho rằng không bằng hắn tà ác đối thủ khắc hoạ đến hảo. Cùng Mạnh phất chi ( Mạnh phu tử ) hoàn mỹ hình tượng so sánh với, một ít có khuyết điểm nhân vật, tỷ như tiền minh kinh, bạch lễ văn chờ tắc có vẻ càng thêm sinh động nhưng cảm.

Nhân vật đắp nặn một cái quan trọng nơi phát ra là văn học sử tự thân. Vệ phong là tự hiện đại văn học tới nay quan trọng hình tượng loại hình, tức thanh niên phần tử trí thức cách mạng giả. Cái này hình tượng cùng hiện đại văn học sử cập tông phác chính mình tiểu thuyết sử hình thành cực rõ ràng lẫn nhau văn tính. Làm tiểu thuyết hệ tư tưởng chi nhất bộ phận biểu hiện, vệ phong hình tượng ý vị thâm trường. Cùng tuyết nghiên, huyền tử tình yêu và hôn nhân tắc lại tục viết sau cách mạng thời đại “Cách mạng thêm luyến ái” chủ đề. Vệ phong tình yêu và hôn nhân tình tiết cùng với vệ phong cái này hình tượng, để lộ ra thời đại, lịch sử, văn học sử nhiều phương diện tin tức cùng hàm ý.

Nhân đại bộ phận tự thuật có khuynh hướng nhớ sự thật lịch sử lục phương pháp sáng tác, khiến hư cấu thành phần ít. Tình tiết khúc chiết, truyền kỳ thoải mái linh tinh mỹ học phong cách không phải nó ý nghĩa chính, nhưng người đọc lại bởi vậy thu hoạch đối đương đại phần tử trí thức văn hóa sử khắc sâu nội hàm nhận thức. Tác gia đem kháng chiến thời kỳ Tây Nam liên đại phần tử trí thức nhóm hoàn nguyên vì sinh hoạt hằng ngày trung có ăn, mặc, ở, đi lại yêu cầu “Phàm nhân”. Này đó đại sư, tay cự phách nhóm phong thái xưa nay là bị ngước nhìn, đại đa số thời điểm là tháp ngà voi trung thần bí tồn tại. Mà 《 dã hồ lô dẫn 》 “Bốn nhớ” lại khiến cho Trung Quốc cao tầng tri thức tinh anh hằng ngày, tâm linh cùng tinh thần sinh hoạt ở tác gia dưới ngòi bút thứ tự sinh động phô khai, bởi vậy cũng có thể nói, này đồng dạng là một bộ khư mị chi thư. Mâu thuẫn cùng sức dãn cũng tức tại đây.

Tác giả văn học cổ tu dưỡng cùng với đối phương tây kinh điển văn học quen thuộc, đều khiến người vật hình tượng thể hiện ra này hai bên mặt ảnh hưởng. Như tiểu thuyết trung tùy ý có thể thấy được cổ điển thơ từ, phương tây văn học kinh điển nội dung chờ, này đó hoặc đã trở thành nào đó tư duy phương thức, trực tiếp ảnh hưởng tác gia hành văn, không tự giác mà quán chú đến nhân vật hình tượng đắp nặn trung, hoặc trở thành một loại ẩn dụ thủ đoạn tới khắc hoạ nhân vật; đến nỗi ha đại, ngũ ngươi phu chờ tự sự thủ pháp, tắc trở thành một loại phong phú kỹ xảo nội tình. Đương nhiên, “Bốn nhớ” nhất xông ra tự sự đặc điểm vẫn cứ là Trung Quốc truyền thống tiểu thuyết, văn nhân tiểu thuyết làm một loại tri thức bối cảnh cùng tư duy đồ thức tinh thâm hiện ra. Tỷ như hình tượng điệt dùng. Nhất người sở biết rõ như “Tình vì đại ảnh” “Tập vì thoa phó” miêu tả pháp, ở tiểu thuyết nhân vật đắp nặn trung cũng có thể thấy này kinh hồng chi ảnh; tác giả chủ yếu nhân vật phần lớn hình thành song song hoặc tương phản kết cấu giả thiết, hơn nữa lặp lại hoặc một lần nữa hình thành loại này song song hoặc tương phản nhân vật tới sinh ra hiệu quả. Loại này hình thức dụng ý hiển nhiên là vì xông ra nhân vật cá tính cùng với sáng tạo một loại kết cấu thượng đối xứng hình thức mỹ, sử tiểu thuyết nhiều trình tự khuynh hướng cảm xúc có thể bày ra. Như Mạnh phất chi cùng tiền minh kinh, Lữ bích sơ cùng kim sĩ trân, tuyết nghiên cùng huyền tử, Lữ phi thanh cùng lăng kinh Nghiêu, Chiêm đài vĩ cùng trang vô nhân chờ.

Ở tự thuật tình yêu khi, văn bản cũng biểu hiện ra một loại thời kì cuối phong cách, tức cái loại này đối bi kịch tính tình cảm thiên vị. Có khi, thanh xuân tình yêu mãnh liệt tình cảm mãnh liệt thường thường bị ưu thương hoài cựu hồi ức sở thay thế được. Tỷ như, tự thuật đại sĩ cùng vĩ vĩ tình yêu khi có như vậy một cái chi tiết: Bọn họ cách dầu hoả rương im lặng tương đối. Hai viên bổn ứng kích động nhảy lên tâm trở nên bình tĩnh an bình, sử mãnh liệt thanh xuân tình yêu nhiễm chiều hôm. Đương nhiên, này cũng có thể lý giải vì tự thuật giả ở chỗ này ám chỉ vĩ vĩ đem vì nước hy sinh thân mình, mà hai người tình yêu cuối cùng là đau xót mà không có kết quả. Ở nào đó ý nghĩa, này đã là thời kì cuối phong cách một loại tuổi tác cùng tâm cảnh thể hiện, cũng là tác giả luân lý đạo đức xem tự nhiên phản ánh. Lại như, đương có phóng viên hỏi tông phác tiên sinh, “Ngài viết tình yêu vẫn luôn là chỉ dắt tay, nhiều nhất thân một chút gương mặt, có hay không nghĩ tới đột phá một chút?” Tông phác vừa nghe cũng cười, thiếu chút nữa cười rớt máy trợ thính, dừng một chút, mới nghiêm túc trả lời: “Ta cảm thấy 《 Tây Sương Ký 》《 mẫu đơn đình 》 viết thật sự mỹ, nhưng là nhân vật chính lớn mật cử chỉ ta là không tán thành, phát sinh từ tình cảm, ngừng lại trước lễ pháp là chúng ta truyền thống. Ta thích như vậy tình yêu.” Xem xong “Bốn nhớ” trung tình yêu, hôn nhân miêu tả, xác như tác giả theo như lời, này đó là tác gia nguyên tắc cùng chừng mực. Mạnh việt cùng bích sơ này một đôi hài hòa ân ái vợ chồng chi gian thân mật nhất hành động cũng chỉ là “Vỗ vỗ vai, vỗ vỗ tay”. Mặc dù là tiền minh kinh cùng Trịnh huệ phần ly hôn, cũng là gió êm sóng lặng, không dậy nổi gợn sóng. Trịnh huệ phần thân thấy tiền minh kinh cùng nữ thổ ty thân mật hành động, còn có thể cười đối đáp. Lệnh người đọc kiến thức thượng thế kỷ 40 niên đại đọc sách nữ tính hàm dưỡng cùng phong độ.

《 dã hồ lô dẫn 》 “Bốn nhớ” cung cấp một bộ cá nhân lịch sử, cũng là một bộ đặc thù quần thể lịch sử. Trong đó có đối với quá khứ đại lượng thấy rõ, từ trí tính thăng hoa đến nhân sinh cao điểm, hợp thành một loại thành thục thế giới quan, càng đạt được nào đó ngôn nói tự do độ, không hề muốn lấy lòng người đọc hoặc mặt khác người nào. Loại này thuần thục, kinh người lưu sướng uyển chuyển, cũng tỏ rõ ra thời kì cuối phong cách phức tạp. Đã có sáng tạo, cũng có nào đó thể năng thượng lực có không bằng; huy hoàng trung trộn lẫn khả năng tồn tại nguy hiểm; chạm trổ tỉ mỉ trung ẩn núp kéo dài nhũng chậm. Khắc sâu mâu thuẫn cảm xúc, xa hoa lại bình tĩnh văn tự, nơi chốn ẩn sâu ám chỉ cùng huyền cơ. Mà hết thảy này đều ở cuối cùng hướng người đọc chứng minh, biểu hiện lịch sử khả năng tính lại ở kỳ tích mà tăng đại.

Tương quan văn chương:

Phàn nghênh xuân: Ý thơ đào vong —— đọc lại 《 đông tàng ký 》

【 chuyên đề 】 mao thuẫn văn học thưởng đoạt giải tác gia nghiên cứu