Trung Quốc tác gia hiệp hội chủ quản

Tô đồng giảng thuật, cùng mạch gia cùng nhau tham gia một người Trung Quốc tác gia ngoại phóng đoàn, những người khác đều hưng phấn khắp nơi đi dạo, duy mạch gia ngoại lệ. Đương hắn đẩy ra mạch gia cửa phòng, nhưng thấy hắn khô ngồi trong phòng, độc đối với không biết có gì ngoài cửa sổ. Hỏi vì sao không ra đi đi một chút, đáp nói ngôn ngữ không thông, không biết đi nơi nào. Tô đồng gặp được, chính là mạch gia bản ngã thời khắc. Này làm ta nhớ tới vương quốc duy theo như lời: Khách quan chi thi nhân, không thể không nhiều nhìn thấy thế giới. Nhìn thấy thế giới càng thâm, tắc tài liệu càng phong phú càng biến hóa, 《 Thủy Hử Truyện 》 《 Hồng Lâu Mộng 》 chi tác giả là cũng. Chủ quan chi thi nhân, không cần nhiều nhìn thấy thế giới. Nhìn thấy thế giới càng thiển, tắc tính tình càng thật, Lý sau chủ là cũng. Quen nhìn thấy thế giới giả, mỗi đến đầy đất, tất mang theo một đôi sắc bén đôi mắt, giống mang theo một trản hứng thú dạt dào đèn pha, làm sao nguyện ý vây với nhà nhỏ. Nhưng mạch gia hiển nhiên thuộc về một khác loại tác gia, càn khôn tự tại trong ngực. Hắn cũng phi toàn không nhìn thấy thế giới. Chỉ là ngoại tại phồn hoa thế giới vẫn cần thông qua hắn cô độc tinh thần đường mòn, chuyển được với hắn vô ngần hư cấu vũ trụ bên trong.

Về mạch gia, ta có một khác cách nói, không phải chủ quan khách quan, mà là cô độc biện chứng pháp. Cô độc ở người thường, là đông lạnh, xa cách, áp lực thả tiêu cực. Nói cách khác, cô độc bản tính là cự tuyệt, cự tuyệt người khác hắn vật cứ thế phần ngoài thế giới gia nhập, cũng cự tuyệt gia nhập người khác thế giới sung sướng cùng ồn ào náo động. Cô độc là cá nhân chủ nghĩa giả vũ khí, cũng là cá nhân chủ nghĩa giả bệnh. Phàm nhân muốn đạt được, tất từ vứt đi cô độc bắt đầu. Vứt đi cô độc, bị coi là siêu việt tự mình; siêu việt cô lãnh u cư tự mình, nãi có thể tìm được đám người, bị thế giới tiếp nhận, đây là xã hội học logic, lại không phải văn học logic. Văn học logic vì mạch gia cô độc biện chứng pháp đằng ra không gian. Cái gọi là cô độc biện chứng pháp là chỉ, đương đại bộ phận người cho rằng đạt được thế giới muốn rời bỏ cô độc hướng đám người khi, mạch gia lại khai phá cô độc xây dựng mặt, muốn đạt được thế giới, hắn thiên đưa lưng về phía đám người, hướng càng sâu cô độc đi đến. Phảng phất cô độc sâu thẳm chỗ, đúng lúc có một có thể chuyển động thế giới chi cái nút. Mạch gia trong tiểu thuyết phá dịch gia tất cả đều là am hiểu sâu cô độc biện chứng pháp người. Bọn họ biết cô độc không phải lãnh, cô độc chỗ sâu trong cũng có một người nhiệt huyết sôi trào; cô độc không phải tiêu cực, cô độc cuối khả năng cất giấu thế giới tích cực đáp án. Cho nên, muốn tới gần thế giới chi sắc tương giả, đi theo đám người tung tích khá vậy; nhưng lĩnh ngộ từ “Mật mã” kết cấu sinh mệnh cùng thế giới, lại thường thường muốn dựa cô độc giả.

Từ viết làm bản tính nói, này thật sự là một cái cô độc sự nghiệp. Mỗi cái chân chính viết làm giả đều tràn đầy cảm thụ, viết làm chính là một người ở thâm hác tung hoành núi lớn rừng rậm trung bôn ba. Không phải hoang hoang du vân, ít ỏi gió mạnh; không phải yểu điệu thâm cốc, khi thấy mỹ nhân. Đây là thiên chuy bách luyện thành phong cách lúc sau mang cho người đọc dư vị. Ở viết không đi xuống lúc ấy, khả năng càng gần với bị vô số nhìn không thấy mãnh thú sở vây công sở gặm cắn. Đương lúc đó cũng, ngươi thật muốn ném xuống, từ bỏ, toàn thân mà lui, nề hà quay lại nhìn toàn vô tới khi lộ, ngươi cũng không cam lòng với thất bại sỉ nhục. Ở viết làm này một người trong chiến tranh như thế nào phá vây? Rất nhiều người có thể cho ngươi kiến nghị, nhưng không ai có thể thay thế ngươi đi đường. Đúng là ở viết làm trung, cô độc làm thân thể sinh mệnh tồn tại bản chất mới càng rõ ràng mà hiển lộ ra tới. Viết làm đem viết làm giả hoàn nguyên vì cùng thế giới vật lộn cô độc giả. Đây là cô độc đáng sợ, cũng là cô độc trọng lượng. Cô độc diện bích vật lộn, cũng sẽ với phá vách tường lúc sau được đến thế giới nhiệt liệt tặng. Lúc này hồi xem cô độc, khả năng càng có nào đó nghĩ mà sợ; nhưng cô độc cũng là tinh thần bôn ba giả số mệnh, là tinh thần tập thể hình, Schopenhauer thậm chí cấp ra “Hoặc là cô độc, hoặc là tục tằng” phán đoán.

Năm trước ở “Lý tưởng cốc” phóng mạch gia, nhất làm ta ấn tượng khắc sâu một câu là, “Ta còn không có học được ăn không ngồi rồi vui sướng”. Này không phải giả bộ, trong đó thậm chí còn có một chút phiền não, triều tư mộ tư, niệm tư ở tư, có khi chính là một loại tra tấn. Lý kính trạch cho rằng, đương đại bộ phận người lựa chọn giống “Tắc kè hoa” giống nhau “Cơ động linh hoạt chiến lược chiến thuật”, “Bằng tiểu nhân đại giới tranh thủ lớn nhất thắng lợi” khi, mạch gia lại như “Cố chấp cuồng” giống nhau đem “Ánh mắt chăm chú với một cái góc độ thượng, cũng không dao động”. “Cố chấp” chi với mạch gia không phải một loại tỉ mỉ lựa chọn chiến lược chiến thuật, mà là một loại tinh thần tính cách dẫn tới tự nhiên kết quả. “Cố chấp cuồng là mềm yếu, rất ít có người giống mạch gia như vậy mẫn cảm mà chịu đựng tự mình hoài nghi mài giũa, hắn ở phương diện này phi thường tiếp cận với 《 giải mật 》 trung dung kim trân: Cầu giải một đáp án quá trình chứng minh người cường đại cùng người nhỏ bé.” Tin thay tư ngôn! Mạch gia đi ở một cái hẻo lánh ít dấu chân người trên đường, mẫn cảm, yếu ớt cùng bền gan vững chí cùng tồn tại. So với “Cố chấp cuồng”, ta càng nguyện ý dùng “Cô độc giả” tới xưng hắn. Theo ý ta tới, “Cố chấp cuồng” càng cường điệu hành vi, mà “Cô độc giả” miêu tả càng nhiều là tâm linh trạng thái. Ở nào đó ý nghĩa, không phải cô độc giả cố chấp cuồng có thể là hẹp hòi; không phải cố chấp cuồng cô độc giả lại có thể không có hành động lực. Tân thế kỷ chi sơ, với cô độc trung sờ soạng nhiều năm mạch gia mãnh liệt khát vọng bị khẳng định, 《 giải mật 》 một pháo mà vang là đối hắn nhiều năm “Cố chấp” hồi báo, sau đó 《 ám toán 》 cùng 《 tiếng gió 》 đều lộ ra một con đường đi tới cuối, một lần là xong cố chấp kính nhi. Chính là, 《 tiếng gió 》 lúc sau, lại “Cố chấp” đi xuống, 《 phong ngữ 》《 mũi đao 》 liền cho người ta lộ càng đi càng hẹp cảm giác. Đối này, mạch gia là có nghĩ lại thậm chí sám hối. Hắn thậm chí ở trên TV trịnh trọng hướng người đọc xin lỗi, đối 《 mũi đao 》 hấp tấp vì văn tỏ vẻ sám hối. Nhân sinh lựa chọn luôn là ở nhiều loại lượng biến đổi trung cân nhắc, cố chấp cuồng hành vi không có bị danh lợi, hoa tươi ồn ào náo động sở bao phủ, sau lưng là yêu cầu ở một cái cô độc giả. Bởi vì cô độc giả tâm càng mở mang, hắn biết, nơi nào nên từ bỏ cố chấp, mà nơi nào còn chưa đủ cố chấp. Bởi vậy mà nói, cố chấp cuồng là hành động giả, mà cô độc giả càng gần với trí giả.

Trung Quốc đương đại tác gia trung, chân chính minh bạch cô độc giá trị, đặc biệt là tiếp nhận rồi thế giới nhiệt liệt tặng lúc sau vẫn nhiệt ái cô độc, tình nguyện cô độc giả, thật sự không phải quá nhiều mà là quá ít. Này không nhiều lắm giả, mạch gia lại là thứ nhất. Chúng ta mắt thấy rất nhiều tác gia công thành danh toại lúc sau thành xã hội nhân vật nổi tiếng. Xã hội nhân vật nổi tiếng vốn là xã hội địa vị biểu chinh, xã hội cấp tác gia lấy tôn sùng địa vị là chuyện tốt; nhưng tác gia nếu lưu luyến với thương nghiệp xã hội sở cho danh lợi ồn ào náo động, trước hết bị hao tổn chính là nội tâm cô độc cảm. Cô độc cảm trôi đi lúc sau, tác gia tinh thần mật độ giảm xuống tùy theo cũng tất hình chư với cách nói năng. Rất nhiều tác gia hằng ngày cách nói năng chi láu cá phù lãng thường lệnh người chấn động, lòng dạ cứng cỏi khát vọng, cầm chí như đau lòng giả tất không bằng này. Tác gia chú định là gánh vác tinh thần gánh nặng đi trước cô độc giả, dỡ xuống này gánh nặng, tránh đi hẹp môn, thoải mái kiếm tiền, hưởng dụng nhẹ, ăn không ngồi rồi, không nhân sáng tạo mà mang đến vui sướng, như vậy lựa chọn đang ở hủy diệt rất nhiều tác gia; chính là, ở một cái văn học tịch mịch thời đại, tiếp tục ở chính mình nội tâm khiêng lấy hắc ám miệng cống, với không tiếng động chỗ nghe sấm sét, giận hướng đao tùng tìm tiểu thơ, như vậy cô độc tinh thần gánh nặng lại có mấy người chịu nổi đâu? Viết làm thật là đối tâm chí kéo dài khảo nghiệm, công thành danh toại đến tột cùng là viết làm chung điểm vẫn là khởi điểm? Cô độc giả biết đáp án. Cô độc giả là vì cố chấp cuồng tàu chuyến trang thượng tinh thần hướng dẫn nghi. Nếu không có này cô độc giả tồn tại, chỉ sợ cũng sẽ không có 《 nhân sinh hải hải 》 xuất hiện. Liền mạch gia mà nói, 《 nhân sinh hải hải 》 đã là hắn cùng cố hương giải hòa chi tác, cũng là hắn thân thể sinh mệnh ngụ ngôn cùng dân tộc lịch sử ngụ ngôn dung với nhất thể chi tác, lại là hắn thiên chuy bách luyện nhắc lại vì Hán ngữ viết làm lý tưởng dốc lòng chi tác. 《 nhân sinh hải hải 》 đã mang theo đặc biệt mạch gia văn học gien, lại sử mạch gia với điệp chiến loại hình ở ngoài hoàn toàn mới. Này thư 2019 năm mặt thế đến nay, doanh số đã gần đến 200 vạn sách, đoạn không chỉ có là mạch gia đại IP cập thương nghiệp marketing kết quả. Này chỗ sâu nhất, là một cái cô độc giả ở.

Mạch gia là người sáng tạo, hắn sinh phùng “Văn học” đang ở phát sinh biến hóa thời đại, lấy bền gan vững chí thăm dò vì Trung Quốc đương đại văn học cung cấp tân tăng lượng. Mạch gia lại là nhìn lại giả, ở tân thế kỷ thuần văn học càng thêm mê mang khoảnh khắc mà phản thân với thuần văn học thăm dò, lấy tân kinh điển làm tương lai lại lần nữa tiếp tục văn học truyền thống.

Chúng ta biết, “Văn học” nội hàm là theo thời đại không ngừng phát sinh biến hóa. Vãn thanh trước kia, “Văn học” là tạp, nhưng vãn thanh cứ thế năm bốn, cái gì gọi là “Văn học”, cái dạng gì viết làm mới có thể bị nạp vào “Văn học” bên trong lại trở thành một vấn đề. “Văn học” “Thuần hóa” cùng phân biệt làm dân tộc ăn năn hối lỗi quan trọng con đường triển khai. Ở “Văn học” không ngừng lưu chuyển trung, nghiêm túc văn học cùng thông tục văn học vẫn luôn đều ở, biến chỉ là từng người ở văn học tràng tượng trưng tư bản. Năm bốn trước sau văn học mới triển khai đồng thời cũng là ôm ấp dân tộc quốc gia cao thượng lý tưởng chi văn học quật khởi, là thông tục loại hình văn học tượng trưng tư bản bị cướp đoạt cứ thế phá sản quá trình. Hôm nay hồi xem vãn thanh thời đại, lớn nhất cảm khái là “Văn học tràng” chậm rãi về tới một trăm năm trước xứng so, chỉ là đánh giá chừng mực lại lặng yên đã xảy ra điên đảo. Bình luận giới đã sớm phát hiện “Văn học mới chung kết” này một chuyện thật, văn học mới triệu hoán bạch thoại văn học, hiện đại Hán ngữ văn học trở thành hiện thực, văn học mới bảo hộ nghiêm túc văn hóa lý tưởng chừng mực lại bị mất. Một trăm năm trước, chỉ đem văn tự coi là trò chơi hoặc thương nghiệp giả là phải bị làm như “Không có đức hạnh” văn nhân. Vương đức uy cũng thừa nhận, “Ở một mảnh nói chêm chọc cười hạ, khiển trách tiểu thuyết gia là cực hư vô. Bọn họ từ khí đích xác phù lộ, đại khái bởi vì bọn họ cũng minh bạch, trừ bỏ văn tự trò chơi, lại vô mặt khác. Lỗ Tấn gọi này ‘ khiển trách ’, kỳ thật này đây cũ kỹ lý học khẩu khí, tới đối đãi mạt đại chơi thế văn nhân”. Vương đức uy cho rằng Lỗ Tấn đối vãn thanh khiển trách tác gia thất vọng tiết lộ chính là một loại “Chính thống Nho gia tâm thái”, kỳ thật là lẫn lộn “Tân văn nhân” cùng “Cũ nho sinh” tinh thần giới hạn, nhưng hắn coi vãn trôi chảy tục tiểu thuyết gia vì “Mạt đại chơi thế văn nhân” còn lại là chuẩn xác. Những người này hư vô, lại chưa chắc “Cực”, “Cực hư vô” là có lực sát thương, bọn họ lại ngừng với thương nghiệp cùng trò chơi chi ngạn, còn nhớ nhung hiện thế hưởng lạc cùng hồi báo, làm sao “Cực hư vô”? Nhưng ở văn học mới cách mạng giả nơi đó, bọn họ hư vô biến cách xã hội lý tưởng, gọi này “Không có đức hạnh” tuyệt không vì quá. Văn học mới trong tầm nhìn, không có lý tưởng đó là tội lỗi. Nhưng thời đại vật đổi sao dời, “Đương đại văn học” nội tại quan niệm sớm đã đổi mới thiên. 1990 niên đại về sau, thông tục văn học, loại hình văn học trọng hoạch địa vị. Tiêu phí chủ nghĩa tiến đến lúc sau, cao thượng tái tạo lý tưởng đã đánh không lại hiện thực cung cấp tiêu khiển. Không thể không nói, đây là chúng ta sở gặp phải một bộ phận văn hóa hiện thực. Tại đây loại trong hiện thực, mạch gia bổn nhưng điềm nhiên mà đương này được lợi giả.

Ta từng phân tích quá mạch gia thành công cùng tân thế kỷ văn học thời thế chuyển biến quan hệ. Mạch gia nhìn như là thời đại sủng nhi, nhưng cũng từng kéo dài mà cô đơn chờ đợi thuộc về hắn thời đại tiến đến. 《 giải mật 》 phát biểu phía trước, đã từng lịch quá 17 thứ lui bản thảo. 2002 năm 《 giải mật 》 vừa ra bản liền đại được hoan nghênh, nhập vào vây quanh 2004 năm mao thuẫn văn học thưởng đề danh danh sách. Rất khó nói trước đây lui bản thảo biên tập đều nhìn lầm, chỉ có thể nói trước đây hữu hiệu phân biệt loại này tác phẩm giá trị thời đại vẫn chưa đã đến. 2008 năm, mạch gia bằng 《 ám toán 》 đạt được thứ bảy giới mao thuẫn văn học thưởng. Từ khiến cho văn đàn chú ý đến trích đến mao thuẫn văn học thưởng, mạch gia đi ở cơ hồ ngắn nhất kinh điển hóa thời gian đường nhỏ thượng. Này sau lưng, ta tưởng văn học thời thế biến hóa cho phép. Internet văn học quật khởi ở thay đổi đương đại người đọc đọc thú vị đồng thời cũng từng bước thay đổi Trung Quốc văn học phê bình tiêu chuẩn, nó khiến cho truyền thống “Thuần văn học” mở rộng tự thân biên giới, thông qua cất chứa dị chất tính đạt được tân cân bằng. Nghiêm túc văn học giới vẫn chưa từ bỏ đối “Vĩ đại truyền thống” kiên trì, nhưng “Văn học” biên giới mở rộng sức chứa lại liên quan đến “Văn học” tính hợp pháp tân xác nhận. Mạch gia “Điệp chiến” tiểu thuyết ở tân thế kỷ quật khởi, làm như như thế xem. Lúc đó bình luận giới toại sôi nổi trình bày “Mạch gia ý nghĩa”.

Tại đây bối cảnh hạ xem 《 nhân sinh hải hải 》 liền có thể nhìn ra mạch gia chi với Trung Quốc đương đại văn học một khác tầng ý nghĩa. Như trên sở thuật, “Đương đại văn học” đã đi vào như vậy một cái thời khắc, nghiêm túc văn học lý tưởng bị thị trường qua loa mà đối đãi, mà rỗng ruột bọt biển ngược lại lũng đoạn đại bộ phận lưu lượng. Thời đại như thế, mạch gia cũng không cần phụ loại nào trách nhiệm. Hắn đã bằng chính mình nỗ lực, tại đây thị trường văn học thời đại khai một nhà chuyên bán cửa hàng. Văn học lý tưởng chiết kích cũng không ảnh hưởng hắn tác phẩm bán chạy. Chính là, 《 nhân sinh hải hải 》 lại là mạch gia dĩ vãng văn học chuyên môn cửa hàng ở ngoài đồ vật, mạch gia ý đồ đi di hợp “Đương đại văn học” bên trong đứt gãy, kỳ thật chất, còn lại là ở văn học lý tưởng mất mát thời đại đối lý tưởng hóa văn học truyền thống tiếp tục cùng trọng cấu. Mạch gia là chịu 1980 niên đại văn học bầu không khí ảnh hưởng cũng trưởng thành tác gia, hiện giờ cái kia thời đại văn học lý tưởng đã không còn, là như vậy khởi vũ chơi đùa với ngày tân ngày biến lập tức, vẫn là với tân biến trung tìm kiếm cùng vĩ đại truyền thống tương lui tới khả năng, 《 nhân sinh hải hải 》 đã cấp ra trả lời.

《 nhân sinh hải hải 》 từ là trở thành một bộ đứng ở văn học tràng vực cùng giá trị chừng mực đã đã xảy ra thật lớn tách ra “Đương đại văn học” hướng một loại khác “Đương đại văn học” kính chào chi tác, nó sử văn học mặt hướng nhân tâm, mặt hướng lịch sử, đi hướng tương lai lại thuộc sở hữu với nào đó vĩ đại truyền thống. Đây là mạch gia đặc biệt đáng quý chỗ, cũng là hắn bất đồng với không nói, dư hoa, tô đồng chờ tác gia chỗ, người sau vốn dĩ liền đứng ở “Đương đại văn học” tiên phong truyền thống bên trong, bọn họ từ nơi này đi đến; làm kẻ tới sau mạch gia, vốn cũng là thượng thế kỷ 80 niên đại văn học di sản người thừa kế, lại thâm nhập một cái đặc biệt con đường đừng khai tân cảnh. Mạch gia quay lại nhìn giống như gặp lại, nó nhắc lại: “Truyền thống” sở dĩ hóa thành văn mạch sinh sôi không thôi, nguyên nhân chính là vì ngày cũ mồi lửa vẫn như cũ có bắt được tương lai tinh anh năng lượng.