Trung Quốc tác gia hiệp hội chủ quản

Lý bội phủ (1953～), Hà Nam Hứa Xương người. 1990 năm gia nhập Trung Quốc làm hiệp, hiện vì Hà Nam tỉnh làm hiệp danh dự chủ tịch. Có truyện dài 《 sinh mệnh sách 》《 dương môn 》《 thành đèn 》《 thành thị sách bìa trắng 》《 từ từ linh hồn 》《 Lý thị gia tộc 》, xuất bản có tiểu thuyết vừa tập 《 hắc chuồn chuồn 》《 vô biên vô hạn sáng sớm 》《 cương hôn 》《 điền viên 》 chờ. Từng hoạch trang trọng văn văn học thưởng, Thi Nại Am văn học thưởng, nhân dân văn học thưởng, “Năm cái một công trình” thưởng chờ. Truyện dài 《 sinh mệnh sách 》 hoạch thứ chín giới mao thuẫn văn học thưởng.

《 sinh mệnh sách 》 hoạch thứ chín giới mao thuẫn văn học thưởng

1925 năm 1 nguyệt 28 ngày, là cái “Hôn mê đêm”, Lỗ Tấn tiên sinh “Đóng đôi mắt, về phía sau một ngưỡng, tựa lưng vào ghế ngồi; nhéo 《 sơ học ký 》”, chìm vào một hồi nhẹ nhàng tốt đẹp cảnh trong mơ. Nơi đó “Mỹ lệ, ưu nhã, thú vị, hơn nữa rõ ràng. Thanh thiên mặt trên, có vô số mỹ người tốt đẹp sự, ta nhất nhất thấy, nhất nhất biết”. Nếu chúng ta cùng 《 kịch dân dã 》 liên hệ lên xem, liền sẽ phát hiện: Này cảnh trong mơ kỳ thật là hắn thơ ấu ký ức tinh luyện cùng tái hiện, khi đó, hắn ở bình kiều thôn bà ngoại gia sinh hoạt đối thiếu niên Lỗ Tấn mà nói, “Là cõi yên vui: Bởi vì ta ở chỗ này chẳng những được đến ưu đãi, lại có thể miễn niệm ‘ trật trật tư làm sâu kín Nam Sơn ’”.

Chuyện cũ nhớ mãi không quên, liền có này thiên bình thản duyên dáng thơ văn xuôi 《 tốt chuyện xưa 》.

Lý bội phủ trong lòng cũng có cái “Tốt chuyện xưa”, sự phát Trung Nguyên, cùng Lỗ Tấn tiên sinh trạng huống cùng loại.

1986 năm, Lý bội phủ ở 《 rậm rạp 》 phát biểu hắn thành danh làm 《 hồng châu chấu lục châu chấu 》, thâm tình hồi ức hắn ở Tưởng mã thôn bà ngoại gia thơ ấu sinh hoạt. Ở nơi đó, hắn là đi theo biểu tỷ mông mặt sau “Tiểu dơ hài nhi”, ở thương lục đồng ruộng gian tự tại du đãng, “Phủng ở nông thôn hài tử tiểu chén gỗ, ta cứ như vậy một nhà một nhà mà ăn biến toàn thôn. Ăn, cùng nho nhỏ ‘ anh em họ nhóm ’ lăn ở thổ trong ổ thoát thổ bánh bao, chén gỗ nhi khấu ra trống trơn tròn tròn một đống, hai đống, tam đống…… Rải ngâm nhiệt nước tiểu, kia ‘ bánh bao ’ nát, lại thoát.”

Nông thôn thơ ấu sinh hoạt với bọn họ, là một hồi vận mệnh ban ân, thành toàn bọn họ đối chỉnh thể Trung Quốc thật cảm kinh nghiệm, cũng tích lũy hạ ở thời gian trung không ngừng lên men ấm áp tình cảm. Này tình cảm, không chỉ có lâu dài an ủi bọn họ thành nhân sau tinh thần thống khổ, còn đem trở thành bọn họ văn tự thế giới tới chỗ, từ này tình cảm quyết định tư tưởng phương hướng, cũng sẽ trở thành bọn họ văn tự thế giới nơi đi.

1983 năm, vừa mới điều đến 《 rậm rạp 》 tạp chí xã nhậm biên tập Lý bội phủ đã trải qua hai kiện đối hắn ảnh hưởng sâu xa việc nhỏ: Một là ở xử lý điều động thủ tục khi, hắn kinh nghiệm bản thân người khác một ngày cái vài cái chương chính mình lại một cái cũng chưa cái thành khốn quẫn bất lực; một khác kiện là hắn đi đơn vị khoa điện công phòng mượn một phen cái kìm, ai ngờ khoa điện công sư phó “Lạnh lùng mà nói: Mới tới hay sao? Ta nói: Là. Hắn lập tức nói: Không có. Kỳ thật, ta thấy cái kìm, cái kìm liền cắm ở trên tường khoa điện công trong bao…… Ta bồi cẩn thận, nói: Sư phó, ta liền dùng một chút, một lát liền cho ngươi đưa tới. Hắn cúi đầu, cũng không thèm nhìn tới ta, vẫn cứ đông cứng mà nói: Không có. Không mượn. Ta hôm trước còn thấy hắn đối văn phòng quản hậu cần một cái viên chức nhỏ cúi đầu khom lưng, chạy chậm đi cho nhân gia đổi bóng đèn đi…… Ta tức khắc nổi trận lôi đình, này không phải ma cũ bắt nạt ma mới sao? Ta quay đầu liền đi, đến cửa hàng hoa tam khối 5 mao tiền mua một phen…… Không vì cái kìm, vi tôn nghiêm.”

Đây là điển hình “Tầng dưới chót kinh nghiệm”. Ở nhân tế quan hệ lưới sắt trước mặt, Lý bội phủ cùng rất nhiều đến từ nông thôn, khát vọng thực hiện sinh mệnh giá trị thanh niên nhóm giống nhau, lĩnh giáo đạo lý đối nhân xử thế chân thật mà tàn khốc một mặt, bọn họ cảm thấy phẫn nộ, nội tâm đau đớn, bọn họ sinh ra không cam lòng không phục, nảy sinh ác độc nỗ lực ý chí chiến đấu. Đúng vậy, “Không vì cái kìm, vi tôn nghiêm”.

Hiện thực tao ngộ tổng có thể đem không bao lâu đơn thuần tốt đẹp sinh hoạt ký ức xé ra cái khe, vô pháp di hợp. Tại đây cái khe trung thể nghiệm đến, tự hỏi đến, cấu thành Lý bội phủ tác phẩm cảm xúc cùng giá trị.

Lúc này, Lý bội phủ viết làm đã ở mê mang trung sờ soạng 5 năm, còn không có hình thành chính mình phương hướng cùng phong cách. Nhưng vận mệnh chú định, thơ ấu ký ức dắt ra nông thôn tình cảm cùng sơ tới Trịnh Châu “Tầng dưới chót kinh nghiệm” đang ở lẫn nhau dung, cũng ở 《 cổ nhã con đường 》 ( tiểu học năm 3 đọc quá ) cùng thiếu niên khi xã hội tình cảm mãnh liệt ( chợ thượng hiệp trợ công an bắt ăn trộm ) thôi hóa hạ, với 1980 niên đại “Vỡ lòng” văn hóa bầu không khí trung, hình thành hắn xã hội lý tưởng cơ bản cấu hình, tuy khó có thể cụ thể miêu tả, nhưng có mấy cái trung tâm đặc thù: Xã hội vận hành công chính, bình đẳng, nhân ái, có tự, mọi người áo cơm vô ưu, sống được độc lập, khỏe mạnh, có tôn nghiêm, nguyện phụng hiến. Này trở thành hắn quan sát sinh hoạt, xem kỹ sinh hoạt, phê bình sinh hoạt khi tham chiếu tiêu xích.

Dưới đây, hắn cả đời viết làm chủ đề đi hướng âm thầm mới thành lập.

1984 năm, Lý bội phủ ở 《 trút ra 》 đệ 5 kỳ phát biểu một cái truyện ngắn 《 rừng rậm 》, hắn “Tưởng miêu tả ra ba điều có tâm huyết ngạnh hán tử”, là như thế nào hàm tân nhẫn nhục khai khẩn núi hoang, hy vọng sáng tạo ra nhưng tại thế nhân trước mặt dương mi thổ khí sự nghiệp tới. Tại đây thiên tiểu thuyết trung, hắn bắt đầu đem thanh niên nông dân nỗ lực phấn đấu làm biểu hiện hiện thực chủ tuyến, hắn bắt đầu phát ra truy vấn: Ở vất vả mưu sinh trên đường, Trung Nguyên nông dân ở khổng lồ mà có cấp bậc xã hội hệ thống trung như thế nào tồn tại, như thế nào đạt được tôn nghiêm? Vì cái gì như thế? Ở duyên này phương hướng lý giải cùng tự hỏi càng ngày càng thành thục sau, hắn đem chi tổng kết vì “Thổ nhưỡng / thực vật” quan hệ học ( tức “Người cùng thổ địa” quan hệ học ), kỳ thật chính là, hèn mọn như thảo nông dân là như thế nào đi bước một bị hoàn cảnh đắp nặn thành hoặc thấp phục, hoặc biến hình, hoặc bất khuất sinh mệnh hình thái. “Thổ nhưỡng / thực vật” quan hệ nhất điển hình hữu lực thuyết minh giả chính là nội cụ cùng Lý bội phủ giống nhau tính cách đặc thù phấn đấu giả nhóm, cái này gia tộc thành viên đông đảo, có nam có nữ, có khi là tiểu thuyết ngắm nhìn vai chính, có khi là vài nét bút mang quá vai phụ. 《 rừng rậm 》 trung này ba vị bộ mặt mơ hồ, tích tụ năng lượng tích cực dốc sức làm ở nông thôn thanh niên tượng đắp là loại nhân vật này lần đầu bộc lộ quan điểm, sau đó là 《 nho nhỏ điềm lành thôn 》 trung chân núi, 《 kim ốc 》 trung dương như ý, 《 đậu Hà Lan trộm thụ 》 trung vương tiểu ném, 《 bại tiết thảo 》 trung Lý kim khôi, 《 thành đèn 》 trung Phùng gia xương…… Thẳng đến 《 sinh mệnh sách 》 trung Ngô chí bằng.

Lý bội phủ đem hai mắt của mình bám vào loại nhân vật này trên người. Bởi vậy, tiểu thuyết trung, bọn họ nhân sinh trải qua tương đối hoàn chỉnh: Khi còn nhỏ ở dân quê đàn tràng nhận hết kỳ thị, dưỡng ra trước mắt chen chúc “Hắc con kiến”; vào thành sau thi triển các loại thủ đoạn làm rõ mấu chốt, theo đuổi quyền lực cùng tiền tài từng bước có được, sau lại rốt cuộc thực hiện thế tục ý nghĩa thượng thành công. Đi theo bọn họ, Lý bội phủ tiểu thuyết hình thành “Lưỡng địa thư” kết cấu. Ở “Nông thôn / thành thị” sinh hoạt cảnh tượng thay đổi trung, Lý bội phủ không chỉ có quan sát tới rồi quyền lực chi phối hạ nhân nghĩa cùng bạc tình hỗn hợp dân quê tình quan hệ, cùng cải cách mở ra tới nay nông thôn cách sống cùng nông dân tinh thần thế giới thật lớn biến hóa; còn quan sát tới rồi thành thị cái này danh lợi tràng thịnh hành cái dạng gì sinh tồn quy tắc, diễn biến cái dạng gì thời đại phong tập, mọi người là như thế nào dần dần lột xác.

Đương nhiên, làm tự thuật giả Lý bội phủ cùng bọn họ không phải đều giống nhau, nhưng hắn có thể cùng bọn họ “Cùng hô hấp cộng vận mệnh”, bọn họ ở “Qua đi / hiện tại” “Nông thôn tình cảm / thành thị sinh tồn” “Trở về / rời đi” chờ chi gian rối rắm, mâu thuẫn, mê mang, hoang mang, thống khổ, tìm kiếm, Lý bội phủ cũng có thể đồng cảm như bản thân mình cũng bị. Bởi vậy, bọn họ mãnh liệt phong phú tinh thần thể nghiệm phụng dưỡng ngược lại ra Lý bội phủ tác phẩm tư tưởng hàm ý.

Ở Lý bội phủ truyện dài sáng tác trung, 《 sinh mệnh sách 》 là hao phí tâm lực nhiều nhất, viết làm thời gian liên tục dài nhất, trải qua ５ năm, hắn đem 50 nhiều năm sinh hoạt kinh nghiệm cùng 30 nhiều năm viết làm kinh nghiệm một lần nữa kiểm kê, lại lần nữa nhai lại, nỗ lực khắc phục trước kia viết làm thượng nước chảy xiết không kiên nhẫn, dương trường tị đoản, thực hiện tự thuật trạng thái cùng lập ý thượng song trọng đột phá. Cứ việc, rất nhiều người cho rằng 《 dương môn 》 là Lý bội phủ tốt nhất tác phẩm, thiết vào Trung Quốc thức sinh tồn hệ rễ, ngụ ngôn tính cường, hàm nghĩa thâm hậu thê lương. 《 sinh mệnh sách 》 trung, bị lên án “Nửa bộ hiện tượng” không thấy, hắn cảm xúc từ từ hòa hoãn, đối mặt xã hội thế tương càng thêm lý tính khoan dung, tự thuật ngôn ngữ một lấy quán chi bình thản thong dong. Hơn nữa, ở cuối cùng một chương làm tập trung biểu ý khi, hắn tư tưởng ở “Thủy tẫn cá phi” cùng tìm kiếm “Làm chiếc đũa đứng lên tới phương pháp” hai nơi có thể thăng hoa, siêu việt trước kia tác phẩm nhiều ở hiện thực mặt tổng kết ngược dòng, tần rơi vào mâu thuẫn rối rắm cực hạn, có chút xa xôi, trầm tĩnh, linh hoạt kỳ ảo cảm giác.

《 sinh mệnh sách 》 nhân vật chính Ngô chí bằng, như là Lý bội phủ cá nhân hình tượng “Sinh đôi”, hắn khoảng cách Lý bội phủ kinh nghiệm, tình cảm cùng tư tưởng nhất gần sát. Trình độ nhất định thượng có thể nói, hắn “Bối cảnh” chính là Lý bội phủ “Bối cảnh”, hắn “Cõng thổ địa hành tẩu” chịu không nổi gánh nặng chính là Lý bội phủ chịu không nổi gánh nặng, hắn thân ở thời đại xoáy nước khi thanh tỉnh rút ra cùng bàng quan chính là Lý bội phủ bảo trì khoảng cách cảnh giác, hắn đối cố hương xa lạ cùng không thể quay về than thở chính là Lý bội phủ xa lạ cùng than thở, hắn thiệp hợp thời đại sinh hoạt xoáy nước nội thẩm cùng nhận tri chính là Lý bội phủ nội thẩm cùng nhận tri, hắn với mờ mịt trung lập chí tìm kiếm lý tưởng hình thái xã hội cố chấp chính là Lý bội phủ ngoan cố nhiều năm tình kết. Lý bội phủ thực coi trọng này nhân vật hình tượng, “Ở trên người hắn hạ lớn nhất công phu”, cũng ký thác hy vọng, hắn “Về cơ bản là một cái thanh tỉnh người, thông qua không ngừng mà nội tỉnh, hắn là có khả năng trở thành một cái khỏe mạnh xã hội người”. Lấy hắn trải qua vì manh mối, 《 sinh mệnh sách 》 nối liền nổi lên đối Trung Quốc xã hội nông thôn cùng thành thị, qua đi cùng hiện tại chỉnh thể triển lãm, còn có đối tương lai nhìn xa cùng chờ mong.

Lý bội phủ là “Đem sở hữu đồ vật đều bao hàm ở hắn thị giác”.

Ở 《 sinh mệnh sách 》 cuối cùng một chương trung, Ngô chí bằng ở xa cách cố hương hơn ba mươi năm sau, lại lần nữa đứng ở kia phiến thổ địa thượng, hắn đưa mắt nhìn bốn phía, nơi chốn xa lạ, trong trí nhớ nông thôn sự việc cùng cảnh tượng đã trôi đi với thời gian trung, gặp thoáng qua chính là từng trương chưa từng quen biết gương mặt, bên tai vang lên giọng nói quê hương không có biến hóa, nhưng kia nói chuyện nội dung cùng ngữ khí cũng đã là thương nghiệp tư duy hạ thổi phồng lừa gạt…… Phản hồi quen thuộc cố thổ lại phát hiện này nhớ nhà chi tình vô lấy quy y, Ngô chí bằng đắm chìm nhập đối một cái khác thời không lưu luyến trung, hắn nội tâm phóng điện ảnh giống nhau, đem chuyện cũ trung nông thôn tình cảnh tinh tế mà nhất nhất ban cho đặc tả: “Ta hoài niệm quê nhà lông trâu mưa phùn” “Ngói duyên nhi thượng tích thủy” “Nửa đêm cẩu cắn thanh” “Khúc khúc tiếng kêu” “Giấu ở bình nguyên trong bóng đêm ho khan thanh hoặc là thăm hỏi ngữ” “Đảo mạt lão ngưu” “Vào đông mất mát ở hoàng thổ trên đường lão ngưu đề ấn” “Lẳng lặng sân phơi cùng từng bước từng bước cây kê đống” “Đinh ở đất đỏ trên tường mộc quyết nhi” “Giản dị, có bốn điều mộc chân tiểu ghế”…… Cái này đoạn ngắn Lý bội phủ thực thích, không chỉ có đơn độc thành chương mà đăng, còn chuyên môn thu nhận sử dụng tiến chính mình đệ nhất bổn văn xuôi tập 《 bắc Trung Nguyên thư tình 》 trung.

Đây là hắn trong lòng “Tốt chuyện xưa”, lại lần nữa ôn lại, thành hoài hương tình cảm duy nhất ký thác.

Cố hương đã cảnh còn người mất, thôn thượng bó củi xưởng gia công tùy ý ồn ào náo động, cây cối bị lạm chém lạm phạt, nông thôn tự nhiên sinh thái ở theo đuổi vật chất hóa tiến trình trung bị nhìn thấy ghê người phá hư. Hắn như vậy viết nói: “Ở chúng ta quê nhà vô lương, nguyên bản có mênh mông vô bờ cỏ lau đãng. Ở ta thơ ấu trong trí nhớ, kia cỏ lau chạy dài trăm dặm, liếc mắt một cái vọng không đến biên, giống như nhất sinh nhất thế cũng cắt không xong, đi không ra bộ dáng. Vĩ đãng cuối, có một cái lũ lụt đàm, tên là: Vọng nguyệt đàm. Dân gian cũng có kêu ‘ lão ba ba cái ’. Theo lớp người già nói, này đàm có mấy trăm năm, trước nay đều không có trải qua.…… Chính là, ba mươi năm đi qua, toàn bộ cỏ lau đãng đều biến mất, vọng nguyệt đàm cũng làm. Nhưng kia nắp nồi đại lão ba ba đâu? Cá nhóm đâu? Không có cánh cá, bay đến chạy đi đâu?” Ở chỗ này, Lý bội phủ đưa ra “Thủy tẫn cá phi” sinh thái quan hệ mệnh đề —— sống nhờ vào nhau, vạn vật ( lão ba ba, cá, nhân loại ) là muốn ở thiên nhiên cung cấp điều kiện hạ sinh tồn, nếu này điều kiện không có, dựa vào tại đây giống loài cũng liền không có. Ấn này thuận lý thành chương, hợp tự nhiên chi đạo nhân quả quan hệ tới đẩy, nhân loại sinh tồn cơ sở là cái gì? Nhân loại nên như thế nào mới có thể liên tục ở trên địa cầu sinh sản đi xuống? Ở cái này điểm thượng, Lý bội phủ tác phẩm lập ý thực hiện cái thứ nhất thăng hoa.

Kết cục chỗ, Ngô chí bằng liên tiếp hai lần biểu đạt tâm chí, ngữ khí chân thành kiên định: “Ta thiệt tình kỳ vọng, ta có thể vì ta quê nhà, ta các thân nhân, tìm được một loại……‘ làm chiếc đũa dựng thẳng lên tới ’ phương pháp. Nếu ta cuộc đời này tìm không thấy, khiến cho nhi tử hoặc là tôn tử đi tìm.” Hoang mang cùng truy vấn, gian nan khổ cực cùng phê phán, là Lý bội phủ qua đi văn bản chủ âm, lần này, hắn vẫn cứ dừng chân hiện thực, vẫn cứ có cảm khái cùng khó hiểu, nhưng hắn càng nguyện ý đi thăm dò, tìm kiếm một loại có thể làm gia viên tốt đẹp, hài hòa, trọng hoán sinh cơ cách hay, hắn nguyện ý trả giá tâm huyết, hắn tin tưởng tương lai có thực hiện khả năng.

2011 năm 3 nguyệt, Trung Quốc làm hiệp bảy giới mười một thứ đoàn chủ tịch sẽ ở Bắc Kinh triệu khai, Lý bội phủ lúc ấy làm 《 văn học tiêu xích —— thời đại cùng văn học một đoạn cảm tưởng 》 lên tiếng, kêu gọi văn học muốn coi trọng người trong nước tinh thần, muốn tích cực phát huy tế thế lập người xây dựng tác dụng. Hắn nói: “Chúng ta biết văn học đối cụ tượng xã hội hiện thực không có thực tế hiệu dụng, nhưng chúng ta càng biết văn học là xã hội cách sống dẫn đường, văn học là nhân loại tinh thần chi dược, có thể dễ chịu người tâm linh. Chân chính ngôn ngữ bác học hẳn là một cái thời đại tiêu xích cùng cờ xí.” Văn học đối xã hội, nhân tâm xây dựng tác dụng, là Lý bội phủ mấy năm gần đây nhiều lần cường điệu.

《 văn học tiêu xích 》 cùng 《 sinh mệnh sách 》 là Lý bội phủ hồi hướng, cấp nhiệt ái vài thập niên cố hương, cấp nhiệt ái vài thập niên văn học.

Viết làm giả trong lòng có cái “Tốt chuyện xưa”, ý nghĩa cái gì đâu? Viết làm giả trong lòng không có “Tốt chuyện xưa”, lại sẽ như thế nào đâu?

( bổn văn phát với Trung Quốc tác gia võng ở 《 văn nghệ báo 》 sở mở “Văn học xem lan” chuyên mục, “Mao thuẫn văn học thưởng đoạt giải tác gia nghiên cứu” 2021 năm 12 nguyệt 22 ngày đệ 5 bản. )

Tương quan văn chương:

Diệp quân | như thế nào giảng hảo Trung Quốc thành hương chuyện xưa —— từ 《 thành đèn 》 đến 《 sinh mệnh sách 》