Trung Quốc tác gia hiệp hội chủ quản

Lương hiểu thanh (1949～) nguyên danh lương Thiệu sinh. Nguyên quán Sơn Đông vinh thành, sinh với Cáp Nhĩ Tân. 1977 năm tốt nghiệp ở Phục Đán đại học tiếng Trung hệ. Hiện vì Bắc Kinh ngôn ngữ đại học nhân văn học viện giáo thụ. Cả nước hội nghị hiệp thương chính trị ủy viên, trung ương văn sử nghiên cứu quán quán viên. Trung Quốc làm hiệp thứ năm, sáu, bảy, tám giới toàn ủy sẽ ủy viên. Có 《 tối nay có bão tuyết 》《 đây là một mảnh thần kỳ thổ địa 》《 tuyết thành 》《 phản thành niên đại 》《 vòng tuổi 》《 thanh niên trí thức 》 chờ tác phẩm mấy chục bộ, nhiều bộ tác phẩm bị dịch giới đến hải ngoại. Truyện dài 《 nhân thế gian 》 hoạch đệ thập giới mao thuẫn văn học thưởng.

Truyện dài 《 nhân thế gian 》 hoạch đệ thập giới mao thuẫn văn học thưởng

Lương hiểu thanh tam cuốn bổn truyện dài 《 nhân thế gian 》2017 năm 12 đầu tháng thứ xuất bản, 2019 năm 8 nguyệt bằng cao phiếu đạt được đệ thập giới mao thuẫn văn học thưởng. Xuất bản chi sơ cùng đoạt giải khoảnh khắc, này bộ nặng trĩu dày nặng chi tác đều từng được đến quá người đọc, văn đàn cùng sách báo thị trường đặc biệt chú ý. Nhưng này cường độ cùng phổ biến trình độ, xa so ra kém vừa mới quá khứ hổ năm Tết Âm Lịch trong lúc, từ nó cải biên cùng tên kịch nhiều tập ở CCTV hoàng kim khi đoạn đầu bá sau dẫn phát này sóng rating sóng nhiệt. Này tựa hồ cho thấy, ở xã hội truyền bá cùng đại chúng tiếp thu phân đoạn thượng, trực tiếp tố chư nghe nhìn thể nghiệm phim ảnh kịch cải biên, đối văn bản hình thái nguyên tác, còn có thể trước sau như một mà thêm vào phú có thể, làm rạng rỡ thêm vinh dự. Mượn này, từ tổng kết văn học sáng tác kinh nghiệm cùng đánh giá văn học sáng tác được mất góc độ, đối đi qua phim truyền hình cải biên mà đã xảy ra hình thái hoặc công năng thượng mạnh yếu hiện ẩn biến hóa nguyên tác thành phần, một lần nữa làm chút tự kiểm điểm bản thân, có lẽ có thể có trong gương xem giống, hắn sơn bổ khuyết cho nhau thức khải ích. Phương diện này, dễ dàng ở ấn tượng giám định và thưởng thức thức bình luận trung bị xem nhẹ, mà ở thực tế sáng tác cùng tác phẩm hàm ý sinh thành phân đoạn thượng lại cần thiết đầu tiên đối mặt đệ nhất yếu tố chính là tự thuật giả.

Ở phim truyền hình, tự thuật giả chỉ là nghe này thanh mà không thấy một thân lời tự thuật. Bất quá, trứ danh diễn viên trần nói minh đảm đương, làm lời tự thuật lời thuyết minh mang lên vài phần không ra kính đặc thù nhân vật ý vị. Tiểu thuyết nguyên tác trung tự thuật giả, tắc vững chắc quán xuyến tam cuốn văn bản trước sau. Hắn cũng là chuyện xưa người ngoài cuộc cùng người đứng xem, nhưng hắn dùng chu tường thẳng thắn kể ra cùng miêu tả, vì toàn bộ chuyện xưa khai đầu, sát đuôi, vì chuyện xưa mỗi người vật ngôn hành cử chỉ phối trí tinh tế tỉ mỉ tâm tư biểu tình, càng thường thường mà đứng ở quan sát chuyện xưa toàn cục “Đệ tam chỉ mắt” độ cao, đối chuyện xưa trung các màu nhân vật gặp gặp gỡ phát biểu cảm khái đàm phán hoà bình luận, cuối cùng khiến cho hắn thanh âm cùng khí tức tràn ngập vào tác phẩm sở hữu khe hở cùng góc. Ấn vẫn thường cách nói, này thuộc về điển hình toàn trí toàn năng hình thượng đế thức tự thuật giả.

So sánh dưới, phim truyền hình lời tự thuật có vẻ tiết chế, điệu thấp, thu liễm. Đệ nhất tập phiến đầu qua đi, lời tự thuật lớn tiếng doạ người mà đè nặng nhân vật bộc lộ quan điểm hình ảnh vang lên, như là phải cho toàn kịch xác định nào đó nhạc dạo. Nhưng ngắn ngủi khi trường cùng âm sắc, làn điệu xử lý cực hạn, khiến cho kế tiếp kịch tập trung càng ngày càng rải rác lời tự thuật ở chỉ ra niên đại bối cảnh, giải thích hình ảnh chi tiết cùng bổ tự nhân vật nội tâm cảm xúc ở ngoài, vô pháp càng nhiều càng tự nhiên mà tham gia cốt truyện, cùng phối nhạc, lời kịch cùng nhân vật biểu diễn nếu hợp nhất khế, hợp lại càng tăng thêm sức mạnh, đạt thành nhuộm đẫm không khí cùng gia tăng chủ đề tổ hợp hiệu ứng. Đương nhiên, này có thể là từ giấy chất thư đọc thể nghiệm cùng đọc thói quen trung kéo dài ra một cái quá mức hà khắc xa cầu. Phim ảnh kịch làm nghe nhìn nghệ thuật cùng giải trí sản nghiệp kết tinh hình thức, nguyên bản cũng không cần thiết giống kịch truyền thanh hoặc có thanh sách báo như vậy nể trọng hoặc là phóng đại đơn thuần ngôn ngữ biểu hiện hiệu năng.

Nơi này chân chính đáng giá lưu ý cùng cân nhắc chính là: Tiểu thuyết nghệ thuật linh hồn thể hiện ở tự thuật hình thái cấu trúc, theo đuổi chủ nghĩa hiện thực sử thi phong cách truyện dài thông thường lại đem tự thân phong cách cấu trúc trọng điểm đặt tự thuật giả và tự thuật phương thức giả thiết, nhưng một khi muốn từ tiểu thuyết cải biên đến phim ảnh kịch, đứng mũi chịu sào trước hết bị lột xác tựa mà trên diện rộng xóa giảm thậm chí hoàn toàn vứt bỏ, lại cứ là tự thuật giả cùng tự thuật lời nói, khảm ở tự thuật trong lời nói nguyên bản bị tự thuật giả điều khiển bài bố nhân vật cùng tình tiết, thường thường đảo có thể hưởng thụ chỉnh thể giữ lại đãi ngộ.

Vì đền bù loại này tổn thất, không ít thoát thai với chủ nghĩa hiện thực sử thi phong cách tiểu thuyết phim ảnh kịch, đều tỉ mỉ giữ lại cũng tận lực đột hiện ở tiểu thuyết nguyên tác trung khởi chỉ huy tác dụng tự thuật giả thanh âm. Thượng thế kỷ thập niên 80-90 mao thuẫn văn học thưởng đoạt giải tác phẩm trung, 《 chuông trống lâu 》 cùng 《 bình phàm thế giới 》 cải biên thành kịch nhiều tập, đồng dạng đều từng mời điền xuân khuê, Trương gia thanh chờ thâm niên kịch nói diễn viên cùng phát thanh nghệ thuật gia, xứng cực có biểu hiện lực tự thuật giả lời tự thuật. Năm gần đây chụp lại 《 bình phàm thế giới 》 ở giữ lại lời tự thuật đồng thời, còn ở phiến đầu gia nhập tác gia lộ dao bản nhân đọc tiểu thuyết khúc dạo đầu câu nói ghi âm, toát ra đối tiểu thuyết nguyên tác thân thiết lễ trọng chi ý.

Một bộ Trung Quốc đương đại văn học sử, xỏ xuyên qua chủ nghĩa hiện thực phong cách sử thi tự sự thâm canh lực thác cùng không ngừng chuyển hình một cái chủ tuyến. “Mười bảy năm” trong lúc xuất hiện một đám đề tài độ cao loại hình hóa truyện dài, như phản ánh chiến tranh giải phóng 《 bảo vệ duyên an 》《 hồng nhật 》, phản ánh hợp tác hoá nông nghiệp vận động 《 ba dặm loan 》《 sơn hương biến đổi lớn 》《 gây dựng sự nghiệp sử 》, phản ánh nông dân thức tỉnh cùng thanh niên phần tử trí thức trưởng thành 《 hồng kỳ phổ 》《 thanh xuân chi ca 》, phản ánh thành thị tư bản chủ nghĩa công thương nghiệp trải qua cải tạo xã hội chủ nghĩa 《 Thượng Hải sáng sớm 》, vì soạn ra tân Trung Quốc thành lập trước sử cùng đồng bộ miêu tả tân Trung Quốc xã hội phát triển tiến trình, xác lập dị trung thấy cùng mà lại cùng trung có dị đại thịt nguội hình thức.

Tiến vào 1980 niên đại, Lưu tâm võ 《 chuông trống lâu 》, lộ dao 《 bình phàm thế giới 》 chờ dốc sức chi tác, ở nghĩ lại văn học, cải cách văn học cùng tìm căn văn học chờ trào lưu cuộn sóng lần lượt, liên tục gia tăng “Mười bảy năm” hình thức đồng thời, tìm lối tắt, vì sử thi khí phái truyện dài thang ra tình tiết trọng tâm từ khẩn trương xã hội đấu tranh chuyển hướng thư hoãn sinh hoạt hằng ngày, tự thuật ngữ thái từ cao điệu “Thông qua hứng thú để giáo dục” chuyển hướng bình dân hóa cùng cá tính hóa nói hết tân lộ. Loại này phóng thấp dáng người, thu hẹp tầm nhìn, đi qua tại gia đình luân lý cùng quan hệ xã hội trung thiên hướng thân thể một bên trường thiên tự sự con đường, ở đối với xã hội phát triển đại xu thế cùng đại mục tiêu nắm chắc, mong đợi cùng tín niệm thượng, cùng cải cách, nghĩ lại cùng tìm căn trào lưu trung kích động to lớn tự sự giai điệu là cùng tần cộng hưởng. Nhưng chúng nó bổ khuyết cùng đảm đương chính là hát vang tiến mạnh thời đại tiến lên khúc thấp giọng bộ. Ở anh hùng nhân vật lĩnh hàm truyền kỳ chuyện xưa chiếm mãn văn đàn “Trước đài” tân thời kỳ năm đầu, ở thân tình luân lý lốc xoáy đảo quanh phàm nhân việc vặt nhiều nhất chỉ có thể làm tân trang, tô đậm giọng chính tiểu nhạc đệm cùng bối cảnh âm.

Theo kinh tế thể chế cải cách thọc sâu đẩy mạnh, dày đặc thương nghiệp quan hệ cùng kinh tế hoạt động càng ngày càng rộng lớn mà thân khai mọi người lẫn nhau nhìn thẳng cùng nằm ngang đánh giá thế thái tầm mắt, xã hội văn hóa tục lệ cùng sinh hoạt hằng ngày bầu không khí trung quần thể bản vị lý tưởng chủ nghĩa hơi thở tiệm xu đạm bạc, cá nhân bản vị chủ nghĩa hiện thực chỉ thích ngày càng nồng hậu, bình dân lải nhải thức tự sự phong cách rốt cuộc đến lúc đó mà hưng, ở kéo dài qua tiểu thuyết, văn xuôi, thơ ca cứ thế kịch nói cùng phim ảnh sáng tác phạm vi lớn thông hành mở ra, nở rộ ra “Một thế hệ chi văn học” mấy phần quang hoa. Cao lãnh nghiêm chỉnh lịch sử trọng tài quan hoặc tang thương duyệt tẫn trí tuệ lão nhân thức tự thuật giả, bắt đầu từ văn học trong thế giới tiêu thanh thu mình lại. Tiên phong phái tân lịch sử chủ nghĩa tiểu thuyết, đem tự thuật quyền phân giải thành kỳ thấy điệt hiện chủ quan thị giác lầm bầm lầu bầu. Truyền thống bộ mặt trường thiên lịch sử tiểu thuyết, cũng phần lớn không hề nắm quyền sau Gia Cát Lượng thức sử quan hoặc người kể chuyện làn điệu suy diễn toàn cảnh thị giác cùng nhiều tuyến đồng tiến “Quần anh hội” chuyện xưa, thay thế nhiều là ngắm nhìn một chút, đơn tuyến tự thuật nhân vật truyện ký, hơn nữa trừ bỏ chuyện xưa trung nhân vật bản thân tự thuật cùng vì thế khâm phục cảnh bài lấp chỗ trống tác giả trực tiếp chen vào nói, vô lực cũng không tâm thiết trí một cái bao phủ cùng khống chế chuyện xưa toàn cục nguyên tự thuật giả hoặc nguyên tự sự tầng. Bị nhân vật truyện ký vây quanh, chồng chất lên lịch sử tiểu thuyết nhiệt, giống vậy thóc lép mãn thương, không coi là tỉ lệ mười phần được mùa.

Lấy “Chúng ngữ ồn ào” chủ nghĩa tương đối lịch sử quan tương quảng cáo rùm beng tân lịch sử tự sự, cùng cầm đơn tuyến điều nhân vật truyện ký viết tới xử lý lịch sử đề tài cũ kỹ cách làm, thực chất thượng đều ở trốn tránh đối lịch sử tiến hành tổng thể tính nắm chắc cùng tổng thể tính biểu đạt phức tạp khó khăn khiêu chiến. Cùng lúc đó, hoang đường hoặc ma huyễn áo ngoài phản viết anh hùng tự sự cùng to lớn tự sự, lại ở văn đàn một góc dựng lên đạo kỳ, bao nhiêu trường thiên tân tác từ truyền thống chủ nghĩa hiện thực sử thi tự sự đề tài đại bản doanh tích ra đất lệ thuộc, càng nhiều nếm thử tắc bao trùm truyền thống sử thi tự sự tựa hồ đã mất lực đặt chân văn học lấy tài liệu gần cảnh mảnh đất.

1980 niên đại sơ, 30 tuổi xuất đầu lương hiểu thanh nhân 《 đây là một mảnh thần kỳ thổ địa 》《 tối nay có bão tuyết 》 này hai thiên quán chú thanh xuân huyết khí cùng anh hùng bi tình xuất đạo chi tác, liên tiếp đạt được cả nước ưu tú truyện ngắn cùng ưu tú tiểu thuyết vừa thưởng mà bắt đầu hưởng dự văn đàn. Theo sau ba bốn mươi năm, hắn ở sáng tác trên đường có thể nói hấp tấp, mã bất đình đề, luận tác phẩm sản lượng chi cao, đọc qua văn thể rộng, đều có thể nói cùng thế hệ tác gia trung nhất lưu kiện tướng. Chỉ truyện dài, tự 《 tuyết thành 》 lấy hàng, lương hiểu thanh liền vẫn luôn vẫn duy trì ít nhất mỗi cách một năm đều sẽ ra một bộ tân tác chăm chỉ cao sản tiết tấu. Ngoài ra, hắn cũng lấy càng thêm chăm chỉ càng thêm sinh động tư thái, dấn thân vào văn xuôi tuỳ bút cùng thẳng đánh xã hội hiện thực bài bình luận cảm tưởng linh tinh viết làm.

Đa số văn học sử giáo tài cùng văn học nghiên cứu luận lương hiểu thanh, còn dừng lại ở năm đó từ vết thương, nghĩ lại cùng tìm căn văn học các đại trào lưu cánh xẹt qua thanh niên trí thức văn học kị binh nhẹ đội trung, mà thực tế sáng tác trung lương hiểu thanh, sớm đã một đường bôn tập ngã phó, đi tới không thể không hướng hồi phục với tân thời kỳ văn đàn chủ nghĩa hiện thực truyền thống chia tay văn học tư duy cùng văn học quan niệm tách ra đoạn đường. Ấn hắn xong việc ở 《〈 màu đỏ hồi hộp 〉 lời nói đầu 》 trung nhìn lại: “Mỗ nhất thời kỳ, ta bị cảm chính mình ở chủ nghĩa hiện thực này một cái sáng tác trên đường mỏi mệt bất kham, hơn nữa cùng đường, vì thế không thể không lảo đảo quải hướng hoang đường một mạch.” Nhưng liền ở luôn mãi thí nghiệm cái gọi là hoang đường chủ nghĩa hiện thực tay mới pháp đồng thời, lương hiểu thanh từ hắn lặp lại viết đến phàm tục trong sinh hoạt người cùng sự trung, dần dần xác nhận một chút thể ngộ: “Số ít các vĩ nhân, hoặc nhưng xưng là ‘ thời đại chi phụ ’; mà chúng ta bình phàm mọi người, kỳ thật chẳng qua vĩnh viễn là thời đại nhi nữ. Thuận theo thời đại không có khả năng không thành cho chúng ta cách sinh tồn……”

Hôm nay thoạt nhìn, thân là thời đại nhi nữ bình phàm người không thể không lấy thuận theo thời đại vì sinh tồn pháp tắc, điểm này thể ngộ đã liên quan đến lương hiểu thanh xã hội xem, càng liên quan đến hắn văn học xem. Bởi vậy, ở đề tài mặt cơ hồ quét biến thị trường kinh tế dòng nước xiết sở đánh sâu vào đến các xã hội giai tầng sinh hoạt dạng thái lương hiểu thanh tiểu thuyết, ở sáng tác phương pháp cùng sáng tác lý niệm thượng, lại lần nữa trở về cũng chặt chẽ miêu định ở chủ nghĩa hiện thực truyền thống lãnh địa. Cùng hắn lúc đầu sáng tác chủ nghĩa hiện thực bộ mặt chỉ là xuất phát từ thuận thế mà làm đi theo cùng bắt chước hoàn toàn bất đồng, gần mười năm hơn lương hiểu thanh ở tiểu thuyết sáng tác trung chủ nghĩa hiện thực theo đuổi, mang theo thân thiết tự mình chỉnh hợp cùng tự mình nghĩ lại ý thức. Ba bốn mươi năm trước lưu hành lý tưởng chủ nghĩa cao điệu, tùy thời đại tục lệ Mobius vòng thức lưu chuyển, đã biến thanh vì sinh hoạt hằng ngày tình cảnh hạ bình dân lải nhải. Lương hiểu thanh ở 《 phản thành niên đại 》 giảng thuật sau thanh niên trí thức chuyện xưa, lột đi riêng đám người riêng cảnh ngộ tầng này xác ngoài, cùng hắn trước đây từ nay về sau nhắm chuẩn những người khác đàn cùng mặt khác loại hình đề tài viết tiểu thuyết, kịch bản cập phi hư cấu tuỳ bút bài bình luận, có hỗn dung nối liền dấu hiệu. Này ý nghĩa một cái tác gia ở nhân sinh cùng văn học hai con đường lặn lội đường xa trung, rốt cuộc đi tới có thể cùng quá khứ tự mình trạng thái cùng quá khứ đủ loại lựa chọn từng cái giải hòa cảnh giới.

Vì thế, dĩ vãng tác phẩm kia phiến bị gọi “Dơ phố” nơi ở cũ nơi, những cái đó mất đi ở tham dục cùng ác hành trung nhân luân thường tình u ám vặn vẹo thái độ, còn có những cái đó biến mất đến duy lợi ích là cầu hiện thực sinh hoạt logic ở ngoài tốt đẹp lý tưởng cùng thuần khiết tín niệm, đều sôi nổi dời bước đổi cảnh, hội tụ lên, ghép nối ra nhất phái ấm áp rộng thoáng. Mà gắn bó cùng ngưng tụ này hết thảy năng lượng, vừa không đến từ thần chỉ nơi cao miểu bầu trời, cũng không tới tự âm u ngầm, nó liền ở từ từng cái bình thường gia đình tạo thành nhân thế gian. Mỗi một hộ hòa thuận gia đình cha mẹ cùng con cái đời đời truyền thừa kia phân mộc mạc bình thường nhân hậu thiện lương, chính là nhân thế gian toàn bộ quang cùng nhiệt ngọn nguồn. Ở mỗi cái gia đình, đều luôn là ít nhất đến có một người vì bảo hộ gia đình hòa thuận mà so người khác trả giá đến càng nhiều. Ở 《 nhân thế gian 》 phía trước tác phẩm, lương hiểu thanh thường đem cái này quan trọng nhân vật tự nhiên mà vậy mà phái cho mẫu thân. Ở 《 nhân thế gian 》, nhân vật này từ số lẻ biến thành số nhiều, mẫu thân ở ngoài, lại hơn nữa phụ thân, còn có bọn họ tiểu nhi tử chu bỉnh côn.

Mà như vậy chuyện xưa sở dĩ có thể thành lập, sáng tác cơ chế thượng vi diệu nguyên do chính là toàn bộ tác phẩm tự thuật giả, kỳ thật là giả thiết cho một cái tư tưởng cảm tình cùng nhận tri trình độ đều nhất tiếp cận đại ca chu bỉnh nghĩa ẩn thân nhân vật. Chu bỉnh nghĩa đối hàng năm gánh vác gánh nặng gia đình đệ đệ thâm hoài áy náy tâm tình, phóng ra đến đối chu bỉnh côn khổ nhạc đan xen nhân sinh lịch trình tự thuật trung, đều có sắc màu ấm lự kính hoặc vầng sáng sấn đế một tầng tăng hiệu công năng. Mà chu bỉnh nghĩa từ mũi nhọn sinh xuôi gió xuôi nước trưởng thành vì cao cấp cán bộ nhân thiết, cũng nhất gần sát tiểu thuyết trung tự thuật giả có thể điều chỉnh ống kính tự phiến, cộng nhạc khu thậm chí toàn bộ A thành lịch sử văn mạch từ từ kể ra, đối 1976 năm đến 1986 năm quốc gia đi vào cải cách mở ra lịch sử biến chuyển ý nghĩa cũng có thể làm ra xác đáng bình tích nhân vật định vị.

Vì gắng sức cường hóa nhân thế gian căn cơ ở bình thường bá tánh tự thân, có quan viên thân phận lúc sau chu bỉnh nghĩa nhanh chóng rời xa chuyện xưa trục cái, cứ thế bỉnh côn vài lần khó khăn tao tai, cũng chưa có thể được đến đại ca chiếu cố; mà một lòng bôn phương xa cùng thơ đi lo chính mình tìm kiếm chân ái tỷ tỷ chu dung, cùng với từng thật sâu hấp dẫn chu dung thi nhân phùng hóa thành, cũng đều chỉ là làm tự không này có thể bẹp vai phụ, phụ trợ ở bỉnh côn cùng cha mẹ khổ tâm chống đỡ gia đình quanh thân. Cùng cả đời chức nghiệp lý lịch đỉnh điểm gần là một phần đại chúng văn nghệ tạp chí ban biên tập đại lý chủ nhiệm bỉnh côn so sánh với, sau lại dạy học đại học tỷ tỷ cùng thanh danh bên ngoài thi nhân tỷ phu đều là hàng thật giá thật cao cấp phần tử trí thức, nhưng ở gắn bó cùng bảo hộ cha mẹ huynh đệ cái này đại gia đình cùng bọn họ chính mình tiểu gia đình hòa thuận hạnh phúc phương diện, bọn họ hành động đều cũng không cao minh. Ở Chu gia ở ngoài, bỉnh côn căng da đầu xin giúp đỡ quá tỷ tỷ đồng học Thái hiểu quang cùng hạ phóng lão cán bộ khúc tú trinh hai vị này quý nhân, dùng vô tư hành vi chứng minh: Bình thường bá tánh cùng cao cấp cán bộ chi gian chân thành tình nghĩa liên kết đều không phải là không có khả năng, này cùng chu bỉnh nghĩa cùng Hách đông mai vượt giai tầng hôn nhân sử bỉnh nghĩa ở con đường làm quan thượng đắc lực không ít kiều đoạn có cùng loại ý vị.

Bỉnh nghĩa làm quan nhiều mà rốt cuộc vẫn là được đến điều nhiệm quê nhà A thành phó thị trưởng cơ hội, tốt nghiệp sau vốn đã lưu kinh dạy học chu dung cũng nhân ly hôn mà đột nhiên triệu hồi quê nhà đại học. Này đó tình tiết an bài hiển nhiên đều là vì đem Chu gia nhi nữ xúm lại ở cha mẹ bên người, làm cho bọn họ chuyện xưa cùng bỉnh côn chuyện xưa đan chéo lên, cộng đồng suy diễn thành một cái không bị năm tháng sông dài tách ra đại gia đình chuyện xưa. Này chính xa xa hô ứng thông qua giảng thuật gia đình cùng gia tộc hưng suy lên xuống tới chiếu rọi thời đại biến thiên cùng xã hội phong vân minh thanh truyện dài tự sự truyền thống. Này cấu tứ bí quyết, là đang xem tựa phạm vi nhỏ hẹp gia đình cùng bên trong gia tộc quan hệ cùng rắc rối phức tạp xã hội sinh hoạt quan hệ chi gian, câu họa ra tận khả năng ẩn nấp mà lại tận khả năng thân thiết đối ứng manh mối.

Từ trở lên đơn giản liệt thuật mấy tổ nhân thiết dụng ý, 《 nhân thế gian 》 tự sự giá cấu tỉ mỉ cùng hùng tâm đã có thể thấy được một chút. Tin tưởng đối với gươm quý không bao giờ cùn lương hiểu thanh cùng với đông đảo khát vọng rộng lớn truyện dài sáng tác tuổi trẻ can tướng nhóm, đã thắng được cao giọng reo hò cùng nhiệt liệt chú ý 《 nhân thế gian 》 đều không phải chung điểm, mà là bắt mắt tân khởi điểm. Thành vọng chủ nghĩa hiện thực sử thi phong cách tự sự truyền thống bởi vậy lại hưng, sử thi khí phái hiện thực đề tài truyện dài sáng tác trục lãng cạnh khởi.

( bổn văn được đến thành phố Bắc Kinh văn liên cơ sở lý luận nghiên cứu hạng mục duy trì )

( bổn văn phát với Trung Quốc tác gia võng ở 《 văn nghệ báo 》 sở mở “Văn học xem lan” chuyên mục, “Mao thuẫn văn học thưởng đoạt giải tác gia nghiên cứu” 2022 năm 3 nguyệt 18 ngày đệ 5 bản. )

Tương quan văn chương:

Tịch vân thư đoạn ninh: Lương hiểu thanh tiểu thuyết cùng đương đại văn học trung hai loại thanh niên trí thức hình tượng

【 chuyên đề 】 mao thuẫn văn học thưởng đoạt giải tác gia nghiên cứu