Trung Quốc tác gia hiệp hội chủ quản

Từ trong lòng ngực (1929～), Hà Bắc Hàm Đan người. 1945 năm tham gia tám lộ quân, 1954 năm bắt đầu phát biểu tác phẩm. 1956 năm gia nhập Trung Quốc làm hiệp. Cả nước hội nghị hiệp thương chính trị thứ tám, chín giới ủy viên, Trung Quốc làm hiệp lần thứ tư đoàn chủ tịch ủy viên, thứ năm giới phó chủ tịch thi đậu sáu, bảy giới danh dự phó chủ tịch. Có truyện dài 《 chúng ta gieo giống tình yêu 》, tiểu thuyết vừa 《 trên mặt đất cầu vồng 》, điện ảnh văn học kịch bản 《 vô tình tình nhân 》, trung truyện ngắn tập 《 không có cánh thiên sứ 》 chờ. Truyện dài 《 dắt phong ký 》 hoạch đệ thập giới mao thuẫn văn học thưởng.

Truyện dài 《 dắt phong ký 》 hoạch đệ thập giới mao thuẫn văn học thưởng

Sở hữu đem ngòi bút nhắm ngay chiến tranh quân sự văn học tất nhiên viết đến tử vong, những cái đó tác phẩm trung nhân vật hoặc chết vào một lần lừng lẫy xung phong, một hồi không hề phần thắng phá vây, hoặc chết vào một lần đáng xấu hổ làm phản, một viên hoang đường đạn lạc. Nhưng ta lần đầu tiên ở quân sự văn học tác phẩm trung đọc được 《 dắt phong ký 》 trung miêu tả như vậy một hồi cơ hồ toàn từ nữ chủ chủ động an bài tiến hành, tượng trưng ý nghĩa rộng lớn với hiện thực mặt tinh thần tính không tầm thường tử vong.

Tiểu thuyết viết đến nữ chủ uông nhưng du lâm chung khi nói, “Nếu tìm đọc 《 từ hải 》 thượng ‘ uông ’ tự, phẩm vị kia ngắn ngủn một hai hàng chú thích văn tự, quả thực hơi có chút chú trọng. ‘ sâu rộng mạo. Uông nhiên bình tĩnh, vắng lặng làm sáng tỏ. ’ phàm uông họ giả, này nội tâm không gian sẽ tự thâm mà quảng chi, như một uông nước ao, bình tĩnh tức ngăn không dậy nổi gợn sóng; lại đương tịch nhiên bất động, tức nhập trọc thủy làm sáng tỏ mà trong vắt thấu triệt.” Mà đương từ trong lòng ngực tiên sinh làm “Uông” này một dòng họ sau xứng với “Nhưng du” một người, lại làm “Vượt qua” “Du” tự điểm hóa nhân vật ở “Như như bất động” tính linh màu lót hạ tổng ở “Tùy thời mà động”, vô hạn về phía trước oanh oanh liệt liệt hành động tính cách.

Uông nhưng du rời đi yêu quý phụ mẫu của chính mình, thân ba lô khóa lại gấm vóc cầm trong túi thời Tống đàn cổ lao tới duyên an tham gia cách mạng đã lệnh người giật mình không thôi. Tiểu thuyết chi sơ, “Ù ù lửa đạn trung truyền đến một khúc 《 cao sơn lưu thủy 》”, là quân sự văn học trung hiếm thấy chiến trường tình cảnh. Uông nhưng du cái thứ nhất “Vượt qua”, liền ở chỗ nàng có gan đem chính mình trí thức cùng tính linh ném với chiến trường, dùng nàng sở am hiểu cầm nghệ đi phù chính điên đảo, làm có thể sử tâm vật giao hòa tráng kiện, chất phác âm luật đi nhắc nhở thế nhân bảo có đối thiện cùng ác tỉnh tư, cũng kiên trì thông qua “Làm theo ý mình” tới điều hòa bởi vì giết chóc cùng sinh mệnh tài nguyên thiếu thốn mà tạo thành nhân tính thoái hóa cùng tinh thần phong bế trạng huống.

Chính như nàng tổng hội “Cao cao giơ lên cánh tay, ấn đến cửa phòng thượng duyên đem cửa đẩy ra, theo sau đưa lưng về phía cửa phòng, nhẹ nhàng về phía sau đặng một chút, ầm một tiếng, cửa phòng khép lại.” Để tránh miễn dùng tay tiếp xúc trên cửa nhất không vệ sinh mọi người thường xuyên tiếp xúc bộ vị; nàng sẽ dùng một khối màu trắng khăn tay nhỏ nâng mỗi tháng đoàn phí đi nộp lên trên, lúc sau lại tẩy sạch khăn tay; đương phát hiện trên mặt đất hai chỉ giày bãi đến không chỉnh tề, mặc dù nàng đã lên giường nghỉ ngơi cũng nhất định sẽ bò dậy đem giày bãi chính; chẳng sợ ở nhờ với đồng hương gia, nhìn đến chủ nhà trên cửa lớn tân dán câu đối trên dưới liên cấp điên đảo, nàng cũng nhất định phải sửa đúng lại đây.

Có như trên đủ loại hành vi, uông nhưng du ở quá sông nhỏ bến đò khi, kiên quyết ngăn lại muốn từ mười mấy cụ quân địch binh lính thi thể thượng nghiền quá khứ xe ngựa mà làm đoàn kịch thay đổi tuyến đường thượng du mặt nước qua sông hành động mới càng làm cho người cảm khái, nguyên lai uông nhưng du còn muốn ở ngươi chết ta mất mạng Tu La tràng thượng kiên trì “Chí thiện”, lấy tiến hành nàng cái thứ hai “Vượt qua”.

Uông nhưng du bướng bỉnh xác minh nàng có hướng người tối cao tinh thần diễn tiến chấp nhất theo đuổi. Cực đoan chiến tranh hoàn cảnh lần lượt ở trên người nàng đốt đi nàng cho rằng hẳn là lui tá đối vật ( cầm ) chấp niệm, cũng bậc lửa nàng nội tại trí tuệ, làm một người nguyên bản còn tuổi nhỏ là có thể đăng quảng cáo, thu giá nhuận bút phần tử trí thức nữ tính, ở vật chất điều kiện cực kỳ thiếu thốn dưới tình huống, học xong dùng sắt tây da trát mao bàn chải viết khẩu hiệu, lấy quét ống khói, đào đáy nồi được đến nhọ nồi chế tác màu đen thuốc màu. Đương nàng nhân tề cạnh một phen diễn thuyết mà bị chịu ủng hộ, liền tự chế bút than, dùng “Nét đều hành ngạnh gầy, lanh lẹ đĩnh tú, bút lực mạnh mẽ mạnh mẽ” thể chữ Liễu thư pháp viết xuống khẩu hiệu, cũng bằng thông tục người thời nay phương thức hướng láng giềng tám hương phụ lão hương thân làm tuyên truyền giảng giải. Ở chỗ này, tác giả viết đến uông nhưng du cùng vây xem khẩu hiệu tường các đồng hương “Lẫn nhau tương thông ý hợp tâm đầu” tình cảnh, làm người cảm thấy, đặt mình trong cách mạng phần tử trí thức nương chiến trường cùng hành quân lộ tuyến không ngừng sáng lập cùng mở rộng, thực hiện chân chính “Mở mắt” xem quốc gia, xem nhân dân.

Từ trong lòng ngực tiên sinh mượn dùng tự thân cách mạng trải qua, từng ở nhiều bộ tiểu thuyết trung viết đến Tây Tạng cùng Vân Nam chờ mà chiến đấu cùng phong thổ. Như 《 bán rượu nữ 》 một thiên trung viết đến Vân Nam biên cảnh thượng một cái nho nhỏ phố xá toàn đông, còn có 《 a ca lão điền 》 trung, mượn một người giải phóng quân chiến sĩ thị giác viết tới rồi ở tại Vân Nam tỉnh biên thuỳ Ai Lao sơn, vô lượng sơn vùng khổ thông người. Đương viết đến văn trung khổ thông hài tử như thế nào cùng “Giải phóng đại quân công tác đội” “A ca lão điền” quen biết khi, Từ tiên sinh viết nói: “Ngày đó, ta ở trong nham động bắt được một con hồ tử, liền đem da lột xuống dưới, gác ở giao lộ, tàng đến đại thụ sau lưng xa xa nhìn. Từng có lộ người, muốn này trương da, nhiều ít phóng điểm ăn đồ vật ở giao lộ chính là lạp. Ngươi có biết? Chúng ta khổ thông đời đời chính là làm như vậy sinh ý, lấy vật đổi vật, lấy tâm đổi tâm.” Ngắn ngủn nói mấy câu, liền đem khổ thông người phong tục, tính cách đặt người đọc trước mặt. Nếu nói “Cách mạng” một mặt là “Ngươi sinh ta mất mạng”, như vậy một khác mặt chính là “Ngươi trung có ta”, từ lẫn nhau đánh giá, lẫn nhau nhận thức đến tìm đến chung nhận thức cùng cân bằng, lấy này lẫn nhau tham khảo cùng dung hợp. Chính như uông nhưng du ở trong chiến tranh đem âm vận chi mỹ cùng cách mạng tri thức lý luận tặng cấp quần chúng, quần chúng tắc đem bảo tồn sinh mệnh trí tuệ dốc túi tương thụ; nàng trước khi chết, thông qua cùng làm bạn bên cạnh người nửa mù chữ tào thủy nhi tiến hành cực có tư biện sắc thái thảo luận, tới vì chính mình sinh mệnh đánh dấu câu điểm, tào thủy nhi tắc lòng tràn đầy kính ý mà săn sóc nàng cho đến kết thúc.

Không ngừng có ý thức mà vượt qua thân phận, giai tầng nhận tri cùng tình cảm rào, làm nguyên bản vây trói buộc bởi đầu óc cùng giấy tịch học vấn thả về với hương dã cùng nhân tâm chi gian, tiếp thu “Đạo” thí luyện, dưỡng nắn, làm uông nhưng du cách mạng lịch trình càng tiếp cận nàng trong lý tưởng “Tề vật”. Nàng hy sinh khi năm ấy 19 tuổi, lại “Trải qua mấy độ gió lửa năm tháng, cùng với chiến tranh sử thượng tàn khốc nhất cái gọi là ‘ dịch quyết càn quét ’”, lấy này ở nhất khốc liệt trên chiến trường đối chí thiện chí mỹ thủ vững, khắc sâu ảnh hưởng cùng nàng quen biết hiểu nhau người vận mệnh đi hướng, đặc biệt là đối nàng thập phần thưởng thức cùng khuynh mộ tề cạnh.

Tiểu thuyết trung như thế giới thiệu tề cạnh: “Dã chiến quân cùng sở hữu bốn vị lưu học Nhật Bản, một vị đảm nhiệm tổng bộ tuyên truyền bộ bộ trưởng, hai vị là cánh quân tuyên truyền bộ bộ trưởng, vị thứ tư đó là tề cạnh.…… Trung Quốc ‘ cánh tả tác gia liên minh ’ Đông Kinh chi minh sáng lập văn nghệ tạp chí 《 chảy về hướng đông 》, đẩy ra có tiến bộ tư tưởng tiểu thuyết, văn xuôi, tề cạnh đó là thường xuyên người viết kịch bản chi nhất.” Biến cố cầu Lư Câu bùng nổ sau, tề cạnh về nước tới rồi quá hành khu tám lộ quân phía trước tổng bộ, hạ quyết tâm muốn rèn luyện trở thành quân sự chủ quan. Tiểu thuyết trung cũng ở “Quân sự chỉ huy nghệ thuật là thiết huyết chi khí kết tinh” này một chương trung đối tề cạnh chiến đấu năng lực chỉ huy cho bày ra cùng khẳng định. Nhưng chính là như vậy một vị trong quân “Thiên chi kiêu tử”, lại ở chiến tranh thắng lợi nhiều năm lúc sau vẫn đối diện thế hồi lâu uông nhưng du nhớ mãi không quên. Viết xong tế điện uông nhưng du bạch quả văn bia sau, lấy nuốt phục 40 nhiều phiến duy C phương thức rời đi nhân thế. Toàn thư cuối cùng, ở một mảnh yên tĩnh không tiếng động nghiêm nghị trung, cuối cùng một lần “Đồng chung giống nhau hồn hậu mà lại thâm trầm đàn cổ không huyền âm”, cùng bao nhiêu năm trước chiến địa chuyện cũ xa xôi đối ứng, uông nhưng du cái thứ ba “Vượt qua” phát ra vượt quá thời không tiếng vọng.

Tiền Mục tiên sinh ở 《 nhân sinh mười luận 》 《 nhân sinh ba đường hướng 》 trung nói: “Hướng ra phía ngoài nhân sinh, là một loại sơn lên nhân sinh. Mà hướng vào phía trong nhân sinh, là một loại rửa sạch nhân sinh.” Đối với uông nhưng du tới nói, nàng ngắn ngủn không đến 20 năm sinh mệnh trong quá trình, này tư tưởng ngay từ đầu chính là chưa kinh sơn lên, hoàn toàn giải phóng, chưa bao giờ bối thượng quá đối người, nhân tính thành kiến hoặc thành kiến. Đương uông nhưng du đi theo đội ngũ ở mưa to trung kết thúc hành quân cấp tốc, liền tự nhiên mà vậy mà cởi quần áo phơi nắng mà trần trụi thân mình ngủ ở một nhà cổng tò vò ván cửa thượng. Khi đó đã là lữ tham mưu trưởng tề cạnh rời giường sau nhìn thấy một màn này, thế nhưng bị từ trước nhân thể nhiếp ảnh thực tập trải qua sử dụng, “Chỉ nghĩ, ‘ nhất định phải đoạt chụp được tới, nhất định phải đoạt chụp được tới! ’ hắn từ túi xách lấy ra hắn kia giá chiến lợi phẩm cũ nát camera ‘ la tới nhưng đức ’, thuận tay mở ra màn ảnh cái.” Mà liền ở tề cạnh ấn màn trập lưu lại “Chiến địa tức cảnh” thời điểm, uông nhưng du tỉnh lại. Lệnh tề cạnh không thể tưởng được chính là, uông nhưng du nhìn trước mặt tề cạnh thản nhiên tự nhiên mà nói: “Thủ trưởng, tráng in ra tới, chớ quên đưa ảnh chụp cho ta.” Tại đây sự kiện thượng, uông nhưng du sở biểu hiện ra ngoài đúng là nàng tươi mát, phong nhã nghệ thuật hóa nhân cách.

Mà ở chụp ảnh sự kiện phía trước, đương tề cạnh an bài uông nhưng du ngồi trên chính mình tọa giá “Than táo nhi”, đã có thị phi người bố trí việc này, uông nhưng du nghe nói nghị luận sau, trước tiên tìm được nhân viên thông tin tào thủy nhi chất vấn lời đồn đãi đến tột cùng ý gì? Đối mặt uông nhưng du gọn gàng dứt khoát, ngay cả luôn luôn mồm mép công phu lợi hại tào thủy nhi cũng thật là xấu hổ cùng nan kham. Nhưng thẳng đến nàng cân nhắc ra hài hước hàm nghĩa lúc sau, uông nhưng du chỉ là một trận hiểu ý mà cười to, “Cười đến trước ngưỡng sau đảo vô pháp khống chế”, chạy về chính mình chỗ ở khi “Còn lưu lại nhất xuyến xuyến tiếng cười”. Cái này làm cho tào thủy nhi nghĩ mãi không thông một màn đúng lúc nhưng chứng minh uông nhưng du “Tám gió thổi bất động” sinh mệnh định lực, lợi, suy, khổ, nhạc cũng hảo, xưng, chế nhạo, hủy, dự cũng thế, cá nhân tôn nghiêm chính như vũ trụ tự nhiên trang nghiêm, gì cần tự biện.

Vì thế, đương đọc được tiểu thuyết “Hoàng Hà bảy tháng lũ mùa xuân” chương, nhìn đến uông nhưng du chỉ huy cũng cùng chuẩn bị đi thuyền độ giang phụ nữ nhóm cùng nhau cởi quần áo, chỉ nội y để rơi xuống nước được cứu vớt khi, là có thể biết được này một oanh oanh liệt liệt cảnh tượng có cỡ nào thẳng chỉ nhân tâm hiệu lực. Logic khó có thể tiếp cận, đúng là tác giả từ trong lòng ngực tiên sinh tự mình từ chiến hỏa trung mang ra tới về sinh tử nhất thiết thực bầu không khí cùng khí tức.

Đối lập kinh điển văn học tác phẩm trung nữ tính hình tượng, uông nhưng du có Lâm Đại Ngọc mới, Đỗ Lệ Nương tình, mà này khống chế sinh mệnh cường hãn hành động lực lại hiển nhiên kế thừa thượng cổ thần thoại trung Nữ Oa cùng Tinh Vệ tinh thần nguyên lực. Này lấy huyết nhục chi thân ở đối kháng chiến tranh tàn khốc khi, trần trụi thân thể càng yếu ớt liền càng có thể biểu hiện nàng đem ở huyết hỏa tẩy lễ trung “Hàm mộc đến trung cổ” nghị lực cùng dũng khí. Đúng là này phân dũng khí, làm uông nhưng du bị địa phương đoàn luyện võ trang tù binh lại bị giải cứu sau, đối mặt tề cạnh nghi ngờ nàng đến tột cùng hay không gặp vũ nhục khi thẳng trần phẫn nộ: “Tề cạnh, ta từ nội tâm khinh thường ngươi!” Từ đây sau, một đôi bích nhân bắt tay ngôn đừng. Không lâu, tề cạnh tái kiến uông nhưng quá thời gian, đã là uông nhưng du “Khuôn mặt như lúc ban đầu, tự nhiên an tường” di thể bị quân mã than táo nhi chở vận đến cây bạch quả hốc cây trong vòng —— “Rốt cuộc hắn thấy rõ ràng, uông nhưng du phần đầu hơi hơi thiên hướng một bên, hai cánh tay lỏng rũ xuống, toàn thân trình thiển màu đồng cổ, cốt cách xông ra bộ vị, ở ánh sáng mặt trời hạ lóe phóng ánh sáng.”

《 dắt phong ký 》 trung, vài vị nhân vật tử vong đều lệnh người ấn tượng khắc sâu. Tỷ như tào thủy nhi, nhân cùng địa chủ nữ nhi dan díu mà bị vu cáo vì cưỡng gian, phải bị chấp hành xử bắn khoảnh khắc, tào thủy nhi còn cùng chung tình với chính mình nữ nhân vui cười, ở hàng sau cùng thương một trận bắn nhanh là lúc, đá văng nhào lên tới tuẫn tình nữ nhân, “Giọng nói mơ hồ không rõ mà quát: ‘ con mẹ nó gấp cái gì, xem đánh đồng hương! ’” bị chết tâm huyết phẫn trương; bất mãn 13 tuổi tiểu diễn viên Lưu Xuân hồ bị bắt sau, bị đẩy mạnh hố chôn sống, liền ở này “Mặt bộ bắt đầu biến hình, ngũ quan cũng vặn vẹo biến hình” khoảnh khắc, còn ở phiên đa dạng đau mắng cùng cười to, bị chết ra dáng ra hình; tiểu thuyết trung còn có một vị miêu tả không nhiều lắm “Vai ác” nhân vật Quách lão tham sự, đương nghe nói thượng cấp ở chiến cuộc tính quyết định thời khắc đối chính mình hao hết vất vả được đến tình báo phán đoán khinh thường nhìn lại, liền cười lạnh trí chi, đem thân thể nhào vào một phen ngày thường “Chiêu đãi khách nhân thiết dưa lê dùng” quân Mỹ chủy thủ, toàn lực lao tới bổn không ở này chức trách trong vòng tử vong.

Mà mặc dù cùng sau khi chết thân thể bị điểu thú mổ không còn quân mã than táo nhi so sánh với, cũng chỉ có cây bạch quả trong động uông nhưng du, làm như đem tử vong làm lại một lần đường dài lộ trình lúc đầu: “Một chân lược làm uốn lượn, lấy chính là dục cất bước về phía trước hành như vậy một loại tư thái. Nàng hiển nhiên là chưa đã thèm, không cam lòng ở hai trăm triệu năm ngàn vạn năm chỗ đình trệ xuống dưới, nói vậy hơi sự nghỉ ngơi chỉnh đốn, sẽ dọc theo nàng dự định đường về lộ tuyến, hướng linh km xuất phát, tiếp tục đi tìm chính mình tương lai.” Nàng chết là thoát ly sức hút của trái đất, hướng về sinh mệnh thường thức trở về, có giãy giụa phi thăng tinh thần tính cùng bi kịch mỹ. Như vậy tử vong là siêu hiện thực truyền kỳ, là nàng hướng về thân thể tốc hủ này một cơ bản sự thật “Vượt qua”, cũng là tác giả từ trong lòng ngực tiên sinh chắc chắn thực hiện một lần mỹ học phá vây, đem đối với chiến tranh tiến hành tự hỏi có khả năng đến cực hạn lại về phía trước đẩy, cũng sáng lập một cái càng cao duy độ thị vực cung nhân loại xem kỹ chiến tranh.

2015 thâm niên, người viết từng cùng Từ tiên sinh đã làm một thiên đề vì “Ta tương lai là trở lại văn học sáng tác xuất phát mà” thăm hỏi văn chương. Trong đó Từ tiên sinh nói nói: “Theo ý ta tới, nhân sinh cũng hẳn là như thế xem, chỉ có thể là trở về tương lai. Này không phải nói chúng ta muốn bò lại đến trên cây, nhưng là chúng ta phải có cổ nhân chất phác, không muốn tinh thần. Khoa học là về phía trước phát triển, sẽ không quay đầu lại xem. Hủy diệt nhân loại vũ khí càng ngày càng lợi hại, máy bay không người lái tùy thời tùy chỗ có thể oanh tạc. Kết quả là, nhân loại tiền đồ chỉ có thể là ở chính mình giác ngộ dẫn dắt lần tới đến nguyên sơ, cũng đó là trở về tương lai.”

Từ đây tới xem, cứ việc uông nhưng du chết ở nhân sinh bắt đầu chi sơ, nhưng nàng đồng dạng thể hiện rồi sinh ra đã có sẵn mẫu tính —— nàng là trên chiến trường thường thức dựng dục giả cùng thuần khiết linh hồn bảo có giả, thống khổ cùng trắc trở kích phát rồi nàng gien trung ở nữ tính trên người tích lũy số thế kỷ trí tuệ. Nàng đối đãi tự nhiên, chiến tranh, nhân tính khi tham chiếu thời không tọa độ hệ trung, có tồn tại với trên địa cầu ước hai trăm triệu năm ngàn vạn năm cây bạch quả, có tương truyền sang với tiền sử Phục Hy thị cùng Thần Nông thị thời kỳ đàn cổ, có ít nhất 30 vạn năm mới có thể hình thành hang động đá vôi trung 100 năm mới trường cao 1 centimet măng đá, cũng có làm như từ thượng cổ bôn tập tới 20 thế kỷ “Cổ đại con ngựa hoang đàn”…… Như thế vô hạn diện tích rộng lớn vô hạn sâu xa tầm mắt, sử uông nhưng du sáng sớm liền “Nhảy ra tam giới ngoại, không ở ngũ hành trung”, thoát ly đơn giản nhị nguyên luận hoặc này hoặc kia hẹp hòi coi vực. Như thế đến cuối cùng, ở uông nhưng du tinh thần hơi thở “Lôi kéo” dưới, cùng nàng tương thân gần người cũng rốt cuộc xuyên qua “Hữu hạn tính” phong tỏa, với chủ động tử vong trung tìm hoạch tôn nghiêm. Ở vô có gặp lại thuộc sở hữu mà, cùng người chi lúc ban đầu tâm tính đoàn tụ.

( bổn văn phát với Trung Quốc tác gia võng ở 《 văn nghệ báo 》 sở mở “Văn học xem lan” chuyên mục, “Mao thuẫn văn học thưởng đoạt giải tác gia nghiên cứu” 2022 năm 4 nguyệt 20 ngày đệ 5 bản. )

Tương quan văn chương:

Uông thủ đức | lấy một viên chân chính văn học chi tâm viết làm —— từ đọc từ trong lòng ngực truyện dài 《 dắt phong ký 》 nghĩ đến

【 chuyên đề 】 mao thuẫn văn học thưởng đoạt giải tác gia nghiên cứu