Thôn trang ẩn chứa thế giới này sở hữu huyền bí ——《 dã vọng 》 thăm hỏi
Tống tung:
Ngài rất nhiều tiểu thuyết đều đem chuyện xưa bối cảnh thiết trí vì một cái tên là “Phương thôn” thôn trang, ngài cũng từng nhiều lần tỏ vẻ “Phương thôn” này đây chính mình cố hương vì nguyên hình. Ở trong hiện thực, ngài cố hương là cái dạng gì?
Phó tú oánh:
Ta là Hà Bắc vô cực người, ở nông thôn sinh ra lớn lên, đối nông thôn có mang một loại đặc thù cảm tình. Nếu ngươi đến ký trung bình nguyên thượng đi một chút, ngươi sẽ phát hiện, một thôn trang liên tiếp một thôn trang, đồng ruộng cùng thôn trang tương liên, chạy dài một mảnh. Thôn trang có lớn có bé, lại đều có tương cùng loại bộ dạng khí chất. An tĩnh, nhân hậu, bao dung, từ bi. Đối ta cái này du tử tới nói, có một loại thần bí chữa khỏi tác dụng. Khi còn nhỏ, đến huyện thành đọc sách phía trước, vẫn luôn cho rằng chúng ta thôn chính là thế giới trung tâm, nó như vậy khổng lồ, như vậy phức tạp, thôn trang quả thực ẩn chứa thế giới này sở hữu huyền bí. Cho đến sau lại, kiến thức thành thị, kiến thức lớn hơn nữa thế giới, mới biết được hoặc là nói mới bằng lòng thừa nhận, chúng ta thôn bất quá là thế giới một góc, nó như vậy nhỏ bé, xa xôi, quả thực có thể xem nhẹ bất kể. Đối thế giới tưởng tượng bị điên đảo, lại lần nữa bị xây dựng, có lẽ chúng ta mỗi người đều tại đây loại điên đảo, trùng kiến trung không ngừng đạt được trưởng thành. Ta là khi nào lại lần nữa đem cố hương nhận làm trung tâm thế giới đâu. Ở bên ngoài thế giới lưu lạc nửa đời, thất tha thất thểu, mọi cách ngừng ngắt, vừa quay đầu lại, phát hiện ta thôn trang vẫn như cũ tại chỗ, phát hiện trốn đi nửa đời trở về, vẫn như cũ là năm đó cố hương, ở cố hương, ta vẫn như cũ là năm đó hồn nhiên thiếu niên. Bình nguyên kỳ thật đơn điệu, vùng đất bằng phẳng, không có gì phập phồng, nhưng loại này mở mang hoà bình ổn đối ta còn lại là một loại chấn động. Nơi này bốn mùa rõ ràng, cây nông nghiệp cũng không có như vậy dùng nhiều dạng, bất quá là tiểu mạch bắp bông hạt kê linh tinh. Mọi người tính cách cũng ngay thẳng vang dội, không lớn sẽ cứu vãn biến báo, thẳng thắn, nhưng nói là thuần phác thẳng thắn. Ở 《 tình yêu nơi nơi truyền lưu 》, ta tùy tay viết xuống “Chúng ta thôn này, gọi là phương thôn”, khi đó ta còn không biết, cái này phương thôn đem ở phía sau tới mười năm thậm chí vài thập niên trung, ở ta trong tiểu thuyết lặp lại xuất hiện. Ta đem đối cố hương một vạn loại tưởng tượng cùng ký ức, toàn bộ bỏ vào cái này gọi là phương thôn thôn trang. Nhiều năm qua, không ngừng có người đọc bằng hữu nhắc tới phương thôn, nghĩ đến phương thôn đi gặp, thậm chí có bằng hữu thế nhưng thật sự đi nhìn. Ta thật cao hứng ta cố hương có thể bị càng nhiều người nhận thức cùng thân cận.
Tống tung:
Ngài cấp tiểu thuyết lấy một cái rất có cổ điển ý nhị đề mục 《 dã vọng 》, trong đó hay không bao hàm đặc thù ngụ ý?
Phó tú oánh:
Lúc ấy viết phía trước nổi lên tên gọi là “Dã vọng”, sau lại viết thành lúc sau, cũng trưng cầu quá một ít bằng hữu ý kiến, nghĩ tới nghĩ lui, vẫn là cảm thấy “Dã vọng” chuẩn xác, tinh thần, khí chất, điều tính từ từ đều phù hợp, liền không nhúc nhích. Hình như là một người tên, sinh hạ tới liền kêu nó, càng xem càng giống, thế nhưng không thể sửa lại. Kỳ thật lúc ban đầu đặt tên thời điểm cũng không có tưởng quá nhiều, nếu có, ước chừng là tiểu thuyết văn bản nội tại hàm ý, cùng đề mục cấu thành một loại hô ứng, chiếu rọi cùng với lẫn nhau quấn quanh lẫn nhau vì trong ngoài quan hệ.
Tống tung:
Ngài phía trước sáng tác trung truyện ngắn, có rất nhiều đề mục cũng có chứa loại này cổ điển ý nhị, có chút trực tiếp mượn tên điệu, tên làn điệu danh ( tỷ như 《 Chá Cô Thiên 》《 say thái bình 》), có chút tắc nguyên tự thơ từ khúc phú trung danh ngôn ( tỷ như 《 đỏ anh đào 》《 tái rồi chuối tây 》), có thể thấy được ngài đối cổ điển thơ từ trung ý cảnh rất là vừa ý. Đối với ở tiểu thuyết sáng tác trung như thế nào tham khảo này đó truyền thống mỹ học nguyên tố, hoặc là nói lập tức tiểu thuyết sáng tác hẳn là như thế nào từ văn học cổ trung hấp thu dinh dưỡng, ngài có cái gì tâm đắc cùng thể hội sao?
Phó tú oánh:
Từ thẩm mỹ thú vị thượng nói, ta càng thiên hướng cổ điển một đường. Trung Quốc truyền thống mỹ học trung rất nhiều đồ vật lệnh người đắm chìm mê muội, cũng lệnh người nội tâm an bình. Theo tuổi tiệm trường, trải qua rất nhiều thế sự, đối cổ điển, đối truyền thống, đối những cái đó tinh thần trong huyết mạch tích lũy văn hóa ước số, càng là ôm một loại càng ngày càng khắc sâu mà tự giác thể vị cùng nhận đồng. Ở mọi người đều dã tâm bừng bừng về phía bên ngoài đi, hướng thế giới đi thời điểm, ta càng nguyện ý lui về phía sau một bước, quay đầu lại đi xem, nhìn lại chúng ta phía sau vĩ đại truyền thống. Ta từ giữa được lợi rất nhiều.
Tống tung:
Ngài tiểu thuyết trung có rất nhiều nguyên tố, từ nhân vật hình tượng đắp nặn, đối thoại phương thức đến tình tiết kết cấu an bài, đều có thể nhìn ra rõ ràng đã chịu 《 Hồng Lâu Mộng 》 ảnh hưởng; đặc biệt là 《 dã vọng 》 trung nhân vật chính thúy đài vài lần “Cảnh trong mơ” thiết trí, càng là có chứa 《 Hồng Lâu Mộng 》 bóng dáng. Này bộ vĩ đại cổ điển tiểu thuyết đã từng ảnh hưởng bao nhiêu tác gia sáng tác, nói vậy ngài đối với 《 Hồng Lâu Mộng 》 cũng có độc đáo đọc tâm đắc đi? Ngài có không chia sẻ một chút?
Phó tú oánh:
Kỳ thật đều là không tự giác. Đương nhiên cũng vừa lúc có thể thuyết minh, này bộ kể chuyện đối với đời sau, đối với đời sau chúng ta ảnh hưởng sâu vô cùng. Tâm đắc không dám nói, cuồn cuộn như “Hồng lâu”, chỉ sợ vừa nói chính là sai lầm. Tóm lại là ta bên gối thư, nhàn tới thường xuyên lật xem, mỗi đọc đều có tân đến, thường đọc thường tân.
Tống tung:
Cho tới nay mới thôi, ngài đã sáng tác tam bộ trưởng thiên tiểu thuyết, rất nhiều người đọc cùng bình luận giả xưng là “Tam bộ khúc”. Ngài ở động bút phía trước từng có sáng tác “Tam bộ khúc” cấu tứ sao? Ngài cá nhân cho rằng 《 dã vọng 》 cùng 《 trên đường ruộng 》 so sánh với, có này đó tiến bộ hoặc là đột phá? Từ 《 trên đường ruộng 》 đến 《 tha hương 》 lại đến năm trước 《 dã vọng 》, tựa hồ có thể cảm giác ra tiểu thuyết trung thời gian có thể tiếp tục kéo dài đi xuống, ngài hay không sẽ suy xét đem thúy đài một nhà, đem phát sinh ở phương thôn chuyện xưa tục viết xuống đi?
Phó tú oánh:
Rất nhiều người đọc cùng bình luận giả đem này tam bộ trưởng thiên xưng là quê cha đất tổ viết làm tam bộ khúc, cũng có bằng hữu trong lén lút hỏi ta là phủ nhận nhưng loại này cách nói, thậm chí có người biện bạch nói này không phải tam bộ khúc, mà cho rằng 《 trên đường ruộng 》 cùng 《 dã vọng 》 là tác phẩm hai tập. Đối này ta cũng chưa ý kiến gì. Ngươi đem tác phẩm viết ra tới, phân loại cùng mệnh danh là người ta sự. Chê khen từ người, cười mắng từ người, chính là ý tứ này đi. Đương nhiên, này tam bộ tác phẩm có rất khắc sâu nội tại liên hệ, đều không rời đi “Phương thôn” trung tâm. Vô luận là “Ở” vẫn là “Không ở”, thoát đi vẫn là trở về, đều cùng thôn trang này có thân thiết can hệ. Động bút phía trước thật không có sáng tác “Tam bộ khúc” ý tưởng, mỗi một bộ đều viết đến đầu nhập, bởi vậy cũng có lỗ mãng tình cảm mãnh liệt lực lượng ở thúc đẩy. Thẳng đến tam bộ tác phẩm đều ra tới, ta mới ý thức được này tam bộ thư bày biện ra tới chỉnh thể tính. 《 trên đường ruộng 》 là ta đệ nhất bộ trưởng thiên, viết thời điểm khó tránh khỏi sẽ có rất nhiều suy xét, nơm nớp lo sợ cũng hảo, lo trước lo sau cũng hảo, tư thế tổng không khỏi là căng chặt, nhất định phải như vậy, nhất định phải như vậy. Không thể nhiều đi một bước, không thể thiếu đi một bước. Giống vậy tuổi trẻ mẫu thân đối tân sinh nhi, còn ở tã lót liền ôm một viên vọng tử thành long chi tâm. Tới rồi 《 dã vọng 》, bởi vì phía trước có 《 trên đường ruộng 》《 tha hương 》 hai bộ trưởng thiên tôi luyện, ta trở nên thả lỏng, không có gì được mất tâm, bởi vậy cũng nhấm nháp tới rồi một loại ngọt ngào khoái ý. Ở 《 dã vọng 》, ta cơ hồ từ bỏ sở hữu kỹ thuật, mặc cho ngôn ngữ cùng chi tiết ở phương thôn tự do sinh trưởng tốt. 《 dã vọng 》 là mộc mạc, tự tại, mang theo ướt át bùn đất cùng trong suốt giọt sương, có tiếng gió tiếng mưa rơi, cùng “Dã vọng” tên này chi gian có rất sâu ăn ý ở. Đương nhiên quay đầu lại lại xem 《 trên đường ruộng 》, nhìn đến nơi nào đó còn sẽ kinh ngạc, hoài nghi không phải chính mình viết, hơn nữa cảm thấy chính mình hiện tại khả năng không viết ra được tới, là cái loại này căng chặt trạng thái hạ một loại biểu đạt, sẽ có diệu thủ ngẫu nhiên đến. Căng chặt cũng hảo lỏng cũng thế, giống như đều không phải do người. Bất đồng thời kỳ bất đồng tâm cảnh, ra tới bất đồng tác phẩm, đây cũng là viết làm mê người chỗ. Nhưng ta kỳ thật rất hưởng thụ 《 dã vọng 》 viết làm trạng thái, hơn nữa ám hoài chờ mong, chờ mong về sau còn có như vậy tốt đẹp gặp gỡ chiếu cố. Về sau viết làm, khả năng vẫn là cùng phương thôn có quan hệ. Sinh sôi không thôi bất chính là đại địa thượng nhân dân và lâu dài sinh hoạt sao. Không nhất định vẫn là thúy đài một nhà chuyện xưa, nhưng hẳn là phương thôn chuyện xưa, hoặc là từ phương thôn diễn sinh ra chuyện xưa, bất luận là thành thị vẫn là nông thôn, ngươi chung chung gọi là Trung Quốc chuyện xưa cũng hảo.
Tống tung:
《 dã vọng 》 toàn thư 24 chương từ 24 tiết tới mệnh danh, hoàn thành một cái ngay ngắn trật tự luân hồi, ở một năm tự thuật thời gian trung thể hiện rồi đương đại tân nông thôn cách cục hòa khí tượng. Ngài là như thế nào nghĩ đến chọn dùng như vậy một loại kết cấu phương thức?
Phó tú oánh:
Ở Trung Quốc nông thôn, 24 tiết là một cái phi thường cường đại tồn tại. Mọi người không nói ngày nào trong tuần, mấy tháng mấy ngày, bọn họ càng thói quen nói mùng một mười lăm, đại thử tiểu hàn. Truyền thống dân gian kiên cường dẻo dai văn hóa căn mạch, như thế khỏe mạnh như thế bồng bột, nó cơ hồ xỏ xuyên qua quê cha đất tổ Trung Quốc sinh hoạt hằng ngày, trở thành nông thôn một bộ phận, dán tim dán phổi, thâm nhập cốt tủy thâm nhập huyết mạch. 《 dã vọng 》 người trong nhóm cuộc sống hàng ngày hôn tang gả cưới phong tục tập quán nhân tình lui tới, đều cùng loại này truyền thống văn hóa cùng một nhịp thở huyết mạch tương liên. Ở 《 dã vọng 》, loại này truyền thống cùng ta muốn viết hiện tại vừa lúc hình thành lẫn nhau chiếu rọi. Tân cùng cũ, thường cùng biến, truyền thống cùng hiện đại, dân gian cùng miếu đường, lịch sử cùng lập tức. Ta đối trong đó quan hệ đủ loại rất có hứng thú.
Tống tung:
Rất nhiều người đọc đều chú ý tới, nông thôn “Đại loa” ở 《 dã vọng 》 trung đảm đương quan trọng nhân vật. Ngài là như thế nào nghĩ đến muốn đem này một chuyện vật thiết trí vì tiểu thuyết tự sự quan trọng nguyên tố đâu? Trừ bỏ “Đại loa”, ngài cho rằng nông thôn trong sinh hoạt còn có này đó hằng ngày sự vật có thể đảm đương này một nhân vật?
Phó tú oánh:
Ở 《 dã vọng 》, ta không ngừng mà viết đến phương thôn đại loa. Đại loa là nông thôn sinh hoạt một bộ phận, ở một thôn trang, như vậy loa ắt không thể thiếu, nó gánh vác nhiều loại công năng, quảng bá tin tức, tuyên truyền chính sách, giải trí quần chúng, ra lệnh. Ở 《 dã vọng 》 trung, đại loa không ngừng truyền ra chính mình thanh âm, có đôi khi là quốc gia chính sách, về nông thôn chấn hưng, về sinh thái bảo vệ môi trường, về mỹ lệ nông thôn xây dựng. Có đôi khi là dân gian tin tức, bán quả đào tới, bán rau hẹ đi rồi, nơi nào có chiêu công, nhà ai ném một con mèo. Có đôi khi phóng một vở diễn, điệu Sênh Hà Bắc, đánh kim chi, không thành kế, long phượng trình tường. Này đó thanh âm thông qua đại loa, truyền khắp thôn trang, đồng ruộng, khuỷu sông, vườn trái cây, đồng hương thôn tiếng gió tiếng mưa rơi hỗn tạp ở bên nhau, cùng trong thôn gà gáy chó sủa nhàn ngôn toái ngữ đan chéo ở bên nhau, cùng thôn bên đại loa kẻ xướng người hoạ, xa xa hô ứng, quốc gia lời nói cùng dân gian lời nói, to lớn cùng tầm thường, trừu tượng cùng cụ thể, lịch sử cùng lập tức, truyền thống cùng hiện đại, lẫn nhau quấn quanh lẫn nhau kích phát, có một loại phong phú phức tạp ý vị ở bên trong. Ta là ở phía sau tới mới phát hiện, đại loa như vậy một cái vô tình trang bị, kỳ thật là một loại ẩn dụ. Đại loa ở Thôn Ủy Hội, nhưng mà nó lại không chỗ không ở. Đại loa phát ra thanh âm, ở thôn trang không ngừng tiếng vọng không ngừng kích động, đây là một loại giàu có ý vị hình thức. Đại loa tương đối điển hình. Ở nông thôn sinh hoạt hằng ngày trung, kỳ thật có rất nhiều đồ vật rất có ý vị, nói ví dụ chó sủa thanh, người bán rong đi khắp hang cùng ngõ hẻm rao hàng thanh từ từ, cẩn thận cân nhắc rất có ý tứ.
Tống tung:
Tổng quan ngài tiểu thuyết sáng tác, nữ tính nhân vật hình tượng ở trong đó phá lệ thấy được, 《 dã vọng 》 cũng có cái này xông ra đặc điểm. Ngài đối với lập tức nông thôn nữ tính cảnh ngộ là như thế nào đối đãi? Ngoài ra, ngài thượng một bộ truyện dài 《 tha hương 》 nhân vật chính địch tiểu lê là một cái từ nông thôn đi vào thành phố lớn phấn đấu nữ tính, ở lập tức thành thị trong sinh hoạt, địch tiểu lê thức nữ tính số lượng không ít, đối với các nàng vận mệnh cùng tình cảnh, ngài hay không có đặc thù cảm tình?
Phó tú oánh:
Làm nữ tác gia, ta đối nữ tính chú ý là tự nhiên mà vậy. Tương đối với nam tính, ta đối nữ tính tình cảnh cùng vận mệnh có càng nhiều tìm tòi nghiên cứu hứng thú cùng nhiệt tình. 《 dã vọng 》 trung viết rất nhiều nữ tính nhân vật, có tên có họ, vô danh không họ, có rất nhiều đặc tả, có bất quá là chợt lóe mà qua, nhưng là đối với các nàng ta đều không ngoại lệ tràn ngập ái cùng thương tiếc. Nông thôn nữ tính ở trong sinh hoạt gánh vác rất nhiều, thậm chí so nam tính còn muốn nhiều còn muốn trầm trọng. Các nàng nhìn như nhu nhược, kỳ thật là như thế kiên cường dẻo dai, có đại địa giống nhau bao dung tính cùng chịu tải lực, ở nông thôn luân lý trật tự trung các nàng là ràng buộc, là trung tâm, là chất kết dính. Các nàng trên người có một loại lệnh người cảm thấy tâm an ổn định lực lượng, phảng phất có các nàng ở, sinh hoạt liền ở. Nhưng mà ta không thể không nói, các nàng cảnh ngộ là không dễ. Tựa như 《 dã vọng 》 trung thúy đài, ở truyền thống cùng hiện đại kẽ hở trung nỗ lực sinh trưởng, gian nan lột xác, hướng về tân sinh. Thúy đài nhóm tự thân tân biến là ở Trung Quốc nông thôn tân biến trung từng bước hoàn thành. 《 tha hương 》 trung địch tiểu lê vận mệnh biến thiên kỳ thật là một thế hệ tri thức nữ tính điển hình đại biểu, thông qua đọc sách thay đổi tự thân vận mệnh đi hướng, từ nông thôn đến thành thị, từ cố hương đến tha hương, này một cái trên đường đi tới ngàn ngàn vạn vạn cái địch tiểu lê, ta chính mình cũng là ngàn ngàn vạn vạn địch tiểu lê trung một cái, có lẽ bởi vậy, ta đối địch tiểu lê nhóm vận mệnh cùng tình cảnh, đối với các nàng tại đây điều trường trên đường tao ngộ mưa gió cùng với nội tâm buồn vui có càng nhiều lý giải cùng săn sóc, cũng càng có thể kích khởi ta tinh thần cộng minh cùng tình cảm chấn động.
Tống tung:
《 dã vọng 》 trung trừ bỏ nhiều vẻ nhiều màu nông thôn nữ tính hình tượng, nông thôn lão nhân hình tượng cũng thực đáng giá chú ý; đặc biệt là ở Trung Quốc đã đi vào tuổi già hóa xã hội thời đại bối cảnh hạ, đối nông thôn trung lão nhân hình tượng phản ánh càng có đặc thù ý nghĩa. Ngài là như thế nào suy xét vấn đề này?
Phó tú oánh:
Lập tức Trung Quốc nông thôn, nông thôn lão nhân đích xác đáng giá chú ý. Ta ở phía trước một ít tác phẩm cũng viết đến quá, nhưng càng ngày càng thân thiết cảm nhận được bọn họ tồn tại là ở gần mấy năm. Ở sinh hoạt hằng ngày trung, nông thôn lão nhân cơ hồ là một cái bị xem nhẹ tồn tại. Bọn họ giống đại đa số Trung Quốc cha mẹ giống nhau, làm lụng vất vả cả đời, vì nhi nữ quả thực có thể trả giá hết thảy, vì gia đình cơ hồ có thể hy sinh chính mình toàn bộ. Khi bọn hắn đi vào lúc tuổi già, nhi nữ sớm đã thành gia lập nghiệp, từng người sống qua. Người già chất lượng sinh hoạt chỉ có thể mặc cho nhi nữ tự mình đạo đức ước thúc cùng lương tâm phát hiện. Bọn họ không hề cường tráng hữu lực, bởi vì mất đi lao động năng lực cùng kinh tế thu vào, cũng không hề có tráng niên thời kỳ lời nói quyền, bọn họ ở nhi nữ trước mặt là nhược thế một đám, ở xã hội trong sinh hoạt càng là. Đối với quần thể này ta ôm cực đại đồng tình cùng chú ý. Nhân sinh tuổi già cùng cảnh đêm, đặc biệt yêu cầu chúng ta đi cẩn thận xem chiếu cùng an ủi, không chỉ có là vật chất thượng, càng là tinh thần thượng.
Tống tung:
Học thuật giới công nhận “Tam họa” ( tranh phong cảnh, tranh phong tục, phong tình họa ) là quê cha đất tổ tiểu thuyết quan trọng đặc thù, ngài ở sáng tác trung hay không có ý thức mà xông ra này một đặc thù? Đọc ngài tác phẩm, tổng có thể phát hiện một loại lập tức rất nhiều truyện dài sở không cụ bị khí chất, đó chính là phong cảnh miêu tả đặc biệt nhiều. Ngài đối vấn đề này là thấy thế nào?
Phó tú oánh:
Kỳ thật ta cũng là ở người đọc cùng bình luận giả nhắc nhở dưới, mới phát hiện ta đối phong cảnh miêu tả thiên vị, viết làm thời điểm thật không có có ý thức đi làm. Viết viết, phong cảnh vào được, người ở phong cảnh bên trong, người hoạt động, chuyện xưa phát triển, đều ở phong cảnh bên trong. Giống như lúc này phong cảnh là không thể thiếu. Thiếu đâu, thiếu liền cảm thấy nhạt nhẽo, khô khan, khô quắt, thiếu thú vị. Phong cảnh miêu tả là một bộ tác phẩm trung ướt át mềm mại bộ phận, nào đó trình độ thượng quyết định tác phẩm thẩm mỹ tính chất. Có phong cảnh miêu tả có lẽ là nhàn bút, nhưng nhàn bút không nhàn, khả năng đúng là quan trọng chỗ.
Tống tung:
Cùng rất nhiều bạn cùng lứa tuổi so sánh với, ngài tựa hồ không phải một cái sáng tác đề tài đặc biệt rộng lớn tác gia. Ngài hay không suy xét quá đem chính mình sáng tác lĩnh vực hướng mặt khác phương hướng mở rộng cùng kéo dài?
Phó tú oánh:
Ta sáng tác đề tài cùng ta trưởng thành bối cảnh, sinh hoạt trải qua cùng với sinh mệnh kinh nghiệm có quan hệ. Ta tưởng ta khẳng định viết không được khoa học viễn tưởng tiểu thuyết, cũng viết không được điệp chiến hoặc là trinh thám tiểu thuyết. Ta chỉ có thể viết chính mình quen thuộc nhất sự vật, đem chính mình quen thuộc nhất bộ phận viết hảo, đối ta cũng không phải chuyện dễ. Ít nhất trước mắt không có suy xét quá mặt khác, về sau hay không bỗng nhiên có một ngày sẽ có biến hóa, cũng không dám nói.
Tống tung:
“70 sau” một thế hệ tác gia trải qua hơn hai mươi năm trưởng thành, đã trở thành lập tức văn đàn trung kiên lực lượng, rất nhiều sách báo cùng học giả cũng đã bắt đầu rồi đem “70 sau” kinh điển hóa nếm thử. Ngài đối “70 sau” tác gia chỉnh thể cái nhìn là như thế nào? Có cái gì đặc biệt xông ra ưu thế cùng rõ ràng không đủ?
Phó tú oánh:
Văn học giới dựa theo đại tế đối đương đại tác gia phân chia, kỳ thật cũng là một loại kế sách tạm thời, xuất phát từ phương tiện suy xét đi. Ta đối loại này phân chia luôn là lòng mang nghi ngờ. “70 sau” một thế hệ cũng đã không tuổi trẻ, nhiều năm qua bọn họ vất vả cần cù cày cấy, mà nay nhưng nói là thành quả to lớn. Đồng dạng là 70 sau vương mười tháng chủ trì 《 tác phẩm 》 tạp chí đẩy ra một đám lập tức văn đàn sinh động “70 sau”, từ nhân dân văn học nhà xuất bản hợp thành xuất bản, lấy “Kinh điển 70 sau” danh nghĩa long trọng đẩy ra, dẫn phát mãnh liệt hưởng ứng. Này một thế hệ người chỉnh thể khí chất là điệu thấp, kiên định, vùi đầu khổ làm, không sự trương dương. Đây là ưu thế, có đôi khi cũng là sẽ trở thành nào đó hạn chế hoặc là trở ngại. Trải qua hơn hai mươi năm gian nan trưởng thành, có lẽ này một thế hệ người càng cần nữa một loại phá vây dũng khí, ở cao thủ như lâm mấy đời cùng đường Trung Quốc văn đàn, khởi nghĩa vũ trang, mở một đường máu.
Tống tung:
Đảng cùng quốc gia cho chúng ta sắp xếp tính toán “Mỹ lệ nông thôn” lam đồ, ở ngài cảm nhận trung, “Mỹ lệ nông thôn” là bộ dáng gì? Hoặc là nói, ngài cảm nhận trung tương lai “Phương thôn” là cái dạng gì?
Phó tú oánh:
Ta trong lý tưởng “Phương thôn” hẳn là non xanh nước biếc, nhân tình tốt đẹp, vật chất là giàu có, tinh thần là phì nhiêu. Chờ mong càng ngày càng nhiều như vậy mỹ lệ nông thôn ở Trung Quốc đại địa dâng lên hiện.
