Phòng vĩ 《 cục đá thành 》: Vượt qua tam trọng duy độ lịch sử tầm nhìn
《 cục đá thành 》 là tác gia phòng vĩ lại một trường thiên tác phẩm tâm huyết. Này bộ chiến tranh lịch sử tiểu thuyết lấy gia tộc làm chủ yếu tự thuật đối tượng, hoàn nguyên kháng chiến trước sau Nam Kinh bên trong thành người thường sinh mệnh thể nghiệm. Làm vĩ mô lịch sử tự sự một loại bổ túc, tiểu thuyết có rộng lớn lịch sử tầm nhìn. Dĩ vãng giảng thuật Nam Kinh kháng chiến lịch sử tác phẩm, thường thường trọng điểm với miêu tả tức thì tính lịch sử thời khắc, khắc hoạ đơn cái hoặc số ít cứu vớt giả hình tượng. Phòng vĩ tắc càng cường điệu bị lịch sử cùng sự kiện che đậy thân thể tao ngộ, mượn một chi đồng quân đoàn thể đấu tranh cùng một cái gia tộc hủy diệt, từ độc đáo sinh mệnh thể nghiệm, phổ biến lịch sử cảnh tượng cùng khắc sâu lịch sử nghĩ lại tam trọng duy độ, khai quật ra Nam Kinh thành bị lịch sử “Quên mất” một khác mặt.
《 cục đá thành 》 tận sức với giảng thuật độc đáo thân thể sinh mệnh thể nghiệm, đem tầm nhìn trầm xuống đến tam giáo cửu lưu trung người thường trên người. Tiểu thuyết lấy Nam Kinh vĩnh khánh hẻm Tưởng gia làm phóng xạ trung tâm, bên trong gia tộc nhân vật đề cập “Miếu đường” cùng “Giang hồ”, như tam tử Tưởng khôn mô ở tổng thống phủ nhậm hành chính bí thư, mà trưởng tử Tưởng khôn điển di thái thái chu tuệ nguyên là “Sáu hỉ đài” kỹ nữ. Nguyên nhân chính là này, phòng vĩ có thể ếch ngồi đáy giếng, đi qua Tưởng gia mọi người sinh mệnh quỹ đạo, đem miêu tả phạm vi tự nhiên mà mở rộng đến toàn bộ Nam Kinh thành, khắc hoạ chiến tranh kháng Nhật trong lúc, Nam Kinh bên trong thành các giai tầng, các tuổi tác đám người cảnh ngộ vận mệnh. Đây là một cái có chứa dày đặc “Gia đình” không khí gia tộc, sinh hoạt khí mười phần, này bên trong mâu thuẫn như “Tưởng khôn điển khăng khăng cưới diêu tỷ”, bất quá là người thường sinh hoạt hằng ngày quán có cọ xát; phần ngoài tao ngộ tắc bị xông ra cùng phóng đại, lấy mười mấy khẩu người gia tộc sụp đổ, cuối cùng huỷ diệt quá trình, kỹ càng tỉ mỉ đáp lại Nam Kinh hãm lạc, Trùng Khánh dịch bệnh, Nhật Bản chiến bại chờ lịch sử sự kiện.
Lịch sử trước nay từ nhìn xa trông rộng, duy chỉ có thân thể có thể chiếu giám lịch sử ảnh ngược. 《 cục đá thành 》 dùng gần một phần ba độ dài tới giảng chiến tranh kháng Nhật bùng nổ phía trước, Nam Kinh thị dân sinh hoạt hằng ngày: Kim Lăng nữ sinh viên đi ra ngoài phối hợp váy áo, Tô Châu bảo mẫu áo bếp mặt, Tưởng gia nhà cũ kiểu Trung Quốc trí cảnh, không một không tinh tế khắc hoạ. Dân dĩ thực vi thiên, phòng vĩ dụng tâm kể rõ Nam Kinh người đối với ăn tinh tế, rượu ngưng kim chân, cua bánh bao thịt, cá quế chiên xù chờ kinh tô đồ ăn hạ bút thành văn. Tưởng gia nhị tử Tưởng khôn an vì nghiên cứu nấu ăn, thậm chí cãi lời phụ mệnh chạy tới làm đầu bếp. Ẩm thực ở tiểu thuyết trung, chẳng những trở thành người thường sinh mệnh thể nghiệm vật dẫn, còn thông qua bình thường thị dân vận mệnh phụng dưỡng ngược lại đối với cực khổ bị thương nghĩ lại. Lấy “Nam Kinh rượu độc sự kiện” vì nguyên hình viết liền “Săn lưỡi hành động” một chương, là thư trung thân thể sinh mệnh thể nghiệm tuyệt hảo miêu tả chi nhất. Đối mặt thê tử liễu như xuân tao ngày quân lăng nhục biểu hiện đến vâng vâng dạ dạ, lãnh bạo lực dựng thê trí này nhảy sông Tưởng khôn an, ở tiểu thuyết cuối cùng, làm Nam Kinh Nhật Bản tổng lãnh sự quán đầu bếp, lại có gan ở ẩm thực trung hạ độc, khiến mười mấy tên ngày ngụy chính quân giới quan viên trúng độc. Phòng vĩ cũng không đơn giản dừng bước với miêu tả người thường dung nọa cầu sinh, càng đem tiểu nhân vật vận mệnh cùng lịch sử kết hợp lên, từ thân thể mà thấy quần thể, có tham thảo cùng nghĩ lại ý nghĩa.
《 cục đá thành 》 miêu tả rất nhiều trong chiến tranh phổ biến lịch sử cảnh tượng, lấy này tới hiện ra thật lớn tai nạn đối người thường sinh hoạt tạo thành đánh sâu vào. Phòng vĩ ở sáng tác nói trung kỹ càng tỉ mỉ giảng thuật chính mình đối tiểu thuyết sở thiệp tư liệu lịch sử kiểm chứng quá trình, hắn ý đồ chính diện miêu tả này đó lịch sử cảnh tượng, lấy này phô khai tiểu thuyết lịch sử tầm nhìn, này liền yêu cầu tác gia cần thiết bày biện ra các loại ngành sản xuất người sinh hoạt trạng thái. Tỷ như, gần là đồng quân quyên tiền một chuyện, tiểu thuyết trung liền đề cập đến sáu hỉ đài kỹ viện, ngọc lăng xuân tửu lâu, lão cửa thành thợ rèn phô, chùa Phổ Chiếu chờ nhiều chỗ phố phường địa điểm. Lấy Tưởng tốn phong vì trung tâm nhân vật quan hệ theo thiếu niên sinh mệnh thể nghiệm từng bước triển khai, chúng ta bởi vậy nhìn thấy Nam Kinh luân hãm, lão nhân như Tưởng càn trung ôm “Quốc tồn tắc ta tồn” ý niệm tử thủ gia viên, phụ nữ như bách thúy phân lấy thân thể cùng sinh mệnh phản kháng ngày quân lăng nhục, chiến sĩ như Tưởng khôn dao, tạ Đông Sơn bị bắt sau kíp nổ thuốc nổ, cùng Nhật Bản binh đồng quy vu tận. Này đó sự kiện bởi vì phát sinh ở người thường trên người, càng có phổ biến ý nghĩa cùng đại biểu tính, thể hiện ra một cái dân tộc tâm huyết cùng tôn nghiêm.
Vương đức uy nhắc tới, sách sử lấy “Kỷ ác” —— không ngừng phép bài tỉ, tích lũy ác hành, lấy làm vì viết đối tượng —— tới đạt tới “Trừ ác” tôn chỉ. Trừ ác đã không thể vụ tẫn, hậu nhân chỉ có thể kỷ ác cho rằng giới. 《 cục đá thành 》 kỹ càng tỉ mỉ miêu tả Tưởng gia mọi người nhận lấy cái chết thảm trạng, nguyên bản tác loạn gây sự Tưởng tốn phong, thế nhưng thành trong nhà người sống sót duy nhất. Hắn cũng từng là thành lập ma kiếm xã, trở thành hồng sơn nghĩa dũng đội viên, lấy bảo vệ gia viên làm nhiệm vụ của mình oai hùng thiếu niên, từ chiến tranh kháng Nhật trung may mắn còn tồn tại sau, hạ nửa đời lại chưa từng chân chính từ kia khủng bố thảm thiết chiến trường trung đi ra. Thân dựa kinh doanh chụp ảnh quán mà sống, tâm lại vĩnh viễn dừng hình ảnh ở thân hữu đồng bào tử nạn ngày đó, khúc chiết lừng lẫy thiếu niên tao ngộ biến mất ở lịch sử bụi bặm trung. Chiến tranh cùng giết chóc mây khói theo thời gian trôi đi bình ổn, Tưởng tốn phong cũng trở về vì người thường trung một viên. Này một thiết trí thể hiện xuất chiến tranh đối với dân chúng bình thường khắc sâu ảnh hưởng, Tưởng tốn phong nhân này kết cục bình phàm, như vậy trở thành vô số chiến tranh người trải qua ảnh thu nhỏ, hắn chịu tải bất đắc dĩ, bi thương cùng tịch mịch, là một tòa thành, một quốc gia đối với sở bị thương thương thở dài.
Tiểu thuyết trung chủ yếu nhân vật nhiều đến mấy chục cái, mỗi người đều là nhìn lại cái này huyết sắc thời đại một phiến cửa sổ, từ bất đồng góc độ ký thác tác giả khắc sâu lịch sử nghĩ lại. Ở sáng tác nói trung, phòng vĩ từ sông Tần Hoài cùng cục đá thành hai cái danh từ xuất phát, đưa ra Nam Kinh văn hóa trừ bỏ Tần Hoài tám diễm âm nhu ở ngoài, còn có lục triều cố đô ngạnh lãng, cứng cỏi trống trải đại khí. Lịch sử đắp nặn một tòa thành thị tính cách, Nam Kinh hãm lạc cho người Trung Quốc cực khổ cùng đau vì bị thương, khiến cho “Cục đá thành” không hề chỉ là Nam Kinh biệt xưng, càng cụ bị hình mà thượng ý vị. Tiểu thuyết kết thúc một chương, Tưởng khôn điển hình dung cục đá ký ức là “Mùi máu tươi, son phấn vị, còn có nước mắt hàm vị mặn nói”, đúng là tác giả phòng vĩ vượt qua ba loại duy độ lịch sử tầm nhìn, đối Nam Kinh lịch sử cô đọng tổng kết.
