《 nam du ký 》 đọc sau: Sơn thủy gian ý thơ tê cư
《 nam du ký 》 là hồ trúc phong gần đây sáng tác một bộ du ký thể văn xuôi tập, phân thượng trung hạ tam cuốn, từ 57 thiên văn chương tạo thành, ghi lại tác gia du lịch Hải Nam các nơi nhìn thấy nghe thấy, nhớ nhung suy nghĩ. Có học giả từng nói, “Du ký, nó nhỏ nhưng đầy đủ mà viết ra tác gia chủ quan tinh thần sắc thái, cùng với bọn họ tiếp xúc khách quan phong cảnh khi nội tâm trung đủ loại bi thương hoặc sung sướng ấn tượng, cảm thụ, vịnh ngâm, kêu khóc, rùng mình cùng vật lộn, đây đúng là có thể cảm động cùng dẫn dắt người đọc địa phương.” Hồ trúc phong ở du lịch Hải Nam lữ hành trung lãnh hội địa phương sơn thủy nhân văn, từ giữa sinh sôi ra phức tạp tình cảm biến hóa cùng tâm linh thấy rõ, loại này rất có cá nhân hóa nội tại thể nghiệm, trở thành tác gia sáng tác nước đầu nguồn. Hắn đem đối tự nhiên kính sợ, đối thời gian cảm khái tố chư bút pháp, tự viết tự thân đối sinh mệnh giá trị truy vấn, đối tang thương lịch sử suy tư.
Đọc một lượt 《 nam du ký 》, không khó phát hiện tác gia đối hải đảo tự nhiên cảnh quan, phong cảnh nhân tình tinh tế khắc hoạ cùng sinh động miêu tả. 《 Bách Hoa Lĩnh 》 viết lĩnh thượng lục ý dạt dào, thác nước như luyện, nhất phái sinh cơ dạt dào cảnh quan. 《 dừa điền cổ trại 》 trung, cổ trại cổ phong ập vào trước mặt, Lê tộc người đối tử vong đã thong dong lại khẳng khái rộng rãi thái độ lệnh nhân tâm sinh xúc động. 《 đặt bút động ký 》 từ giọt sương viết đến khắc đá, nghĩa rộng ra tác gia muốn “Tuyệt bút làm lớn văn chương” lý tưởng cùng theo đuổi. Thời gian tuy đem quá vãng phí thời gian thành di tích, nhưng cổ nhân đã từng nghỉ chân quá sơn thủy như cũ ý vị linh động. Tác gia lấy hành tẩu tư thái xuyên qua với Hải Nam sơn thủy chi gian, đem chuyện cũ từ từ kể ra. Ở 《 di chỉ 》 trung, hắn tưởng tượng tổ tông sinh hoạt, thông qua hư cấu chuyện xưa suy diễn trước dân di chuyển cùng sinh tồn. 《 thủy sẽ thủ ngự sở 》 trung, tác gia đứng ở đời Minh thủy sẽ thủ ngự sở cổ thành di chỉ cửa thành, dao tưởng cổ đại binh sĩ thứ dân, thành quách thôn xóm. Lữ hành trung xán lạn thời gian, bị tác giả dùng văn tự dừng hình ảnh, hắn bước lên trống đồng lĩnh xem xét mênh mông hùng hồn hải cảnh; ở Nam Hải viện bảo tàng thể nghiệm trầm hương cùng hoa cúc lê đan chéo mà thành văn hóa phong cảnh; đi thuyền ra biển, ngồi ở đầu thuyền xem sóng gió cuồn cuộn, thủy thiên một màu mở mang cảnh tượng……
Văn xuôi sáng tác phải có đối thân thể tinh thần thế giới tự giác xem chiếu. Hải Nam hết thảy, kích phát tác giả đối sinh mệnh hình mà thượng tự hỏi. Từ Khổng phu tử phát ra “Thời gian như con nước trôi” than thở khởi, thủy cùng thời gian tựa hồ đã bị chặt chẽ mà liên hệ ở bên nhau. Tác gia đứng ở nam Nghiêu bờ sông tự hỏi thời gian, sinh mệnh cùng thủy quan hệ —— “Thời gian như nước, sinh mệnh như nước.” Sơn thủy nếu vô văn hóa thấm vào, liền khiếm khuyết vài phần dày nặng, tác gia đối Hải Nam miêu tả không đơn thuần chỉ là là mượn cảnh trữ tình, càng ở sơn thủy phong cảnh cùng địa vực phong tình trung lộn xộn tiến phức tạp nhân sinh tình cảnh, gắng đạt tới đến tinh thần độ cao.
“Cổ đạm” có thể nói là 《 nam du ký 》 lại một đại đặc điểm. Nơi này cái gọi là “Cổ”, tức tác gia ở bút pháp thượng tinh luyện câu chữ, cũng dẫn thơ nhập văn, khiển từ đặt câu tẫn hiện cổ vận; đồng thời, ở nội dung thượng miêu tả cổ nhân chi sinh hoạt, tư biện cổ nhân chi văn chương. Hồ trúc phong từng ở 《 cùng cổ vì đồ đệ, một nhà đồ trang sức 》 trung nói cập, “Cổ nhân khiển từ đặt câu hương thơm người Trung Quốc văn tâm, văn minh không rời đi văn tự, ta hy vọng viết ra Hán ngữ chi mỹ, thoát thai hoán cốt tiến vào tiền nhân xây dựng châu ngọc mỹ ngọc bầu không khí.” Mà cái gọi là “Đạm”, tức ngôn ngữ thanh nhã. 《 nam du ký 》 đạm mà có vị, tác giả ở du ký cảm hứng cùng ôm thắng hoài cổ đồng thời xen kẽ các loại truyền thuyết dật sự, chiếu cố rối ren ý tự cùng sinh mệnh hứng thú triển lộ, ở thị giác ấn tượng cùng tình cảm thể nghiệm chờ phương diện có độc đáo nghệ thuật biểu hiện lực cùng cảm xúc sức cuốn hút.
《 nam du ký 》 dung văn học tính, tri thức tính, thú vị tính với một lò, này điển nhã văn tự chương hiển ra tác gia đối Trung Quốc truyền thống văn hóa thẩm mỹ nhận đồng. Nhưng chân chính đả động nhân tâm văn tự tất nhiên cùng thời đại có quan hệ, cùng sinh hoạt có quan hệ. Tại đây bộ hành tẩu chi thư trung, hồ trúc phong dùng trong tay chi bút ký lục núi sông, ký lục sinh hoạt cùng thời đại, dùng văn tự cùng nhau cổ kim, làm pháo hoa khí sinh động hiện lên ở trang sách chi gian. Thành như tác gia ở tiếp thu thăm hỏi trung theo như lời, “Mỗi người không rời đi sinh hoạt tràng, ghi chép thời đại, màu đen mới tươi sống.”
( tác giả phân biệt hệ Thạch Hà tử đại học văn học nghệ thuật học viện giáo thụ, thạc sĩ nghiên cứu sinh )
