Cách phi 《 đăng xuân đài 》: Trọng nhặt sinh mệnh nguồn gốc
Đọc 《 đăng xuân đài 》, thực tự nhiên mà làm người nghĩ đến một kiện quanh co tương khảm bộ hộp hoặc là một tòa đường mòn mở rộng chi nhánh hoa viên. Ở liên hệ tính cùng tính ngẫu nhiên chi gian, hiện thực kinh nghiệm, tình cảm lưu động, triết học tư biện ùn ùn kéo đến, hội tụ thành cách phi dưới ngòi bút uyên bác rườm rà tiểu thuyết thế giới. Người đọc tại đây gian lưu luyến quên phản lại không khỏi tâm sinh nghi đậu, như thế nào là đăng xuân đài? Nơi nào là xuân đài? Lại nên như thế nào hạ xuân đài?
《 đăng xuân đài 》 chia làm 4 chương, lẫn nhau tương đối độc lập lại âm thầm đan chéo, mượn dùng bất đồng đại tế, giai tầng, thân phận 4 cá nhân vật vận mệnh lưu chuyển, không dấu vết mà đem thành hương biến thiên, dân cư lưu động, thuật toán khống chế ở phi tuyến tính tự thuật kết cấu trung xâu chuỗi lên, phác họa ra cải cách mở ra 40 nhiều năm qua thành thị hóa tiến trình, cũng tức tiểu thuyết tiêu đề sở công bố —— “Đăng xuân đài”. Nhưng bất đồng với thường thấy phấn đấu tự sự hoặc hiện đại tính nghĩ lại, 《 đăng xuân đài 》 nhạy bén mà miêu định rồi nhân tế quan hệ “Liên hệ tính”, cung cấp một loại hoàn toàn mới “Vào thành” viết. Một phương diện, thành thị hóa khiến người cùng người liên hệ tính ngày càng trực quan, thậm chí liền sinh ra liên hệ phương thức đều tràn ngập ngẫu nhiên; về phương diện khác, thiển biểu hóa liên hệ sau lưng còn lại là lặp lại hằng ngày kinh nghiệm cùng ẩn nấp tinh thần nghi nan. Thư trung đan xen lên sân khấu Thẩm mộc lan, trần khắc minh, Diêu sầm, đậu bảo khánh, Trịnh nguyên xuân, chu chấn hà bọn người là thành thị hóa con nước lớn tạ thế tục ý nghĩa thượng thành công giả. Này đó người khác trong mắt khí định thần nhàn thành công giả, này “Đăng xuân đài” quá trình tràn ngập cơ duyên xảo hợp, sở trải qua sinh hoạt lại không thiếu tương tự chỗ. Chính như tiểu thuyết trang lót thượng đề từ, “Ở nơi đó ngày ngày vạn sự lan tràn, kỳ thật bổn không một sự”, cách phi bất động thanh sắc mà xốc lên thành thị hóa mang đến “Liên hệ bẫy rập”.
《 đăng xuân đài 》 ở lưu giữ mãnh liệt hiện thực cảm đồng thời, lại lặng yên cùng hiện thực kinh nghiệm kéo ra tất yếu khoảng cách. Cách phi không ngừng đem bút pháp duỗi hướng thân thể trưởng thành sinh mệnh nguyên điểm, đi miêu tả khái quát đương đại người bị che giấu ở đều chất hóa liên hệ hạ u vi khó hiểu tinh thần đồ phổ. Mặt ngoài xem, 4 cái chương phân biệt đối ứng 4 cá nhân vật tiểu truyện, nhưng trên thực tế 《 đăng xuân đài 》 giảng thuật cũng không phải lẫn nhau tua nhỏ 4 đoạn nhân sinh lịch trình, càng như là một người ở bất đồng sinh mệnh giai đoạn sở phải trải qua đủ loại lo sợ nghi hoặc. Một ít tương tự tình cảm thể nghiệm luôn là lặp lại xuất hiện ở bất đồng văn chương, dao tương hô ứng. Mà một khi tiến vào đến về thống khổ, mê võng tình cảm tự thuật, tự thuật giả ngữ điệu giọng hát liền vì này biến đổi, từ bình tĩnh vô cùng xác thực hiện ra quá độ đến không xác định ý thức lưu động, giống như cảnh trong mơ mơ hồ, không tự giác mà một bên đối ký ức tự mình tu chỉnh, một bên tự mình che giấu.
Cách phi tự nhiên mà điều động thời gian tu từ thuật, thông qua quanh co lặp lại trì hoãn cùng phục bút, tìm được người với người chi gian càng sâu tầng, nội tại sinh mệnh liên hệ, dẫn dắt người đọc ở bất đồng thời không tinh thần dạo chơi, tìm kiếm hỏi thăm niên thiếu không thể được việc là như thế nào bối rối chúng ta cả đời, lại như thế nào triệu hoán chúng ta vô số lần đi vòng vèo lặp lại. Bởi vậy, 《 đăng xuân đài 》 mỗi một đoạn nhân sinh văn chương ta đã là “Này một cái”, cũng là “Mỗi một cái”.
Cần thiết thừa nhận chính là, cứ việc tiểu thuyết kết cấu nhìn qua là song song, lại không “Bình đẳng”. Trước 3 chương nhân vật chính Thẩm mộc lan, trần khắc minh, đậu bảo khánh đều từng nhân chu chấn hà đôi câu vài lời mà như hoạch thần khải, thu hồi trực diện chính mình sinh mệnh “Đề bà đạt nhiều” dũng khí. Đi vào sinh mệnh lúc tuổi già chu chấn hà tựa hồ ở nhờ tác giả lý tưởng hóa nhân cách, là hiểu thấu đáo nhân sinh khốn khổ rộng rãi trưởng giả. Tiểu thuyết trung nồng đậm triết học sắc thái cùng hoang tưởng khí chất cũng cơ hồ đều quay chung quanh chu chấn hà triển khai, từ Hegel vô hạn tính lý luận đến Lorentz liên hệ xem, chu chấn hà luôn là ở vào hình mà thượng trời cao phát ra triết lý kim câu, quan sát thế sự biến hóa, như “Mỗi người trong lòng, đều treo một khối mạc mành. Mạc mành đem một ít đồ vật chặn. Nhưng người kỳ thật rất rõ ràng, mạc phía sau rèm mặt có cái gì”.
Tiểu thuyết tới rồi chương 4, tắc đầu bút lông vừa chuyển, cách phi kéo dài 《 ẩn thân y 》《 nguyệt trốn vào đồng hoang chùa 》 trung đối phần tử trí thức khấu hỏi cùng nghĩ lại, triển khai đối diện độ tri thức hóa châm chọc, lạnh lùng mà viết xuống chu chấn hà nội tâm thế giới suy yếu cùng ngạo mạn. Chu chấn hà ý đồ né tránh đông đúc nhân tế quan hệ, đặt mình trong bị thực vật vây quanh nơi ở, theo đuổi trở về quê cha đất tổ thức ẩn cư sinh hoạt. Nhưng lui trở lại trước hiện đại điền viên mục ca thức xã hội không tưởng bất quá là hắn một bên tình nguyện ảo tưởng, chân thật nông thôn sớm đã ở hiện đại văn minh đánh sâu vào hạ thay đổi. Hắn tự cho mình vì thế giới người quan sát mà phi người trong cuộc, trên thực tế lại ở bí ẩn mà hưởng thụ một loại đối chúng sinh muôn nghìn nhìn xuống “Thương xót”. Hắn đắm chìm với tri thức cùng triết học vương quốc, nhưng vẫn cứ vô pháp thoát khỏi trầm trọng thân thể, yêu cầu cùng nhàm chán, ốm đau, sợ hãi nhĩ tấn tư ma.
Thư trung những cái đó triết học nghị luận đương nhiên là độc thuộc về cách phi phong cách nơi, nhưng nào đó trình độ thượng cũng có thể coi là tác giả thiết hạ một loại khác “Tự sự bẫy rập”. 《 đăng xuân đài 》 tư tưởng phân lượng cũng không ở chỗ văn bản đối cổ kim nội ngoại triết học tư tưởng dung hối. Nói cách khác, nếu ngươi chưa từng thục đọc lão trang hoặc là Heidegger, vừa không gây trở ngại ngươi tiến vào 《 đăng xuân đài 》, càng không ảnh hưởng ngươi đi hướng sinh mệnh trong sáng chi cảnh. Chính như phụ nhớ trung bị chu chấn hà giải thích nghi hoặc mọi người, hiểu được rất nhiều đạo lý lúc sau, lại vẫn như cũ quá không hảo cả đời này. Chu chấn hà ngộ đạo thời khắc vừa lúc đến từ chính hắn buông phần tử trí thức hối tiếc cùng tự luyến, chân chính mà đi vào đám người.
Theo ý ta tới, 《 đăng xuân đài 》 nhất độc đáo chỗ ở chỗ nó lấy thong dong thả thành thật tư thái đưa ra “Hạ xuân đài” mệnh đề. Núi sông biến đổi lớn, Internet of Everything, đăng xuân đài dễ, hạ xuân đài khó. Ở quá thừa xã giao liên hệ trước mặt, vô luận là trở về truyền thống quê cha đất tổ, vẫn là gửi thân tri thức xã hội không tưởng, một mặt mà ở đám người ở ngoài tiêu cực trốn chạy cũng không phải tuỳ thích, đi thông bình thản không có con đường thứ hai. Rốt cuộc, sinh mệnh nguồn gốc chưa bao giờ ở sinh hoạt hằng ngày ở ngoài, thâm tầng liên kết thường thường liền bắt đầu với một lần mặt ngoài liên hệ, ở chỗ trọng nhặt bên người “Phụ cận”. Sáng ngời mà thanh triệt “Hiện tại”, liền ở chỗ chúng ta ở đây.
