Trung Quốc tác gia hiệp hội chủ quản

Điện ảnh 《 chu chỗ trừ tam hại 》 đang ở nhiệt ánh, phiến trung vai chính trần Quế Lâm là cái tội phạm bị truy nã, hắn vì thành danh, bắt chước Ngụy Tấn thời kỳ chu chỗ trừ tam làm hại chuyện xưa, diệt trừ mặt khác hai cái làm ác càng nhiều tội phạm bị truy nã.

Điện ảnh không phải lịch sử, chuyện xưa cũng không phải lịch sử, hôm nay chúng ta trở lại Ngụy Tấn, trở lại chu chỗ sinh hoạt thời đại, nhìn xem chu chỗ rốt cuộc có hay không trừ quá tam hại, cùng với ở chu chỗ trên người còn đã xảy ra này đó chuyện xưa.

Chu chỗ thật sự trừ quá tam hại sao?

Trung học ngữ văn sách giáo khoa có một thiên thể văn ngôn 《 chu chỗ 》, tuyển tự Nam Bắc triều khi trứ danh bút ký tiểu thuyết 《 Thế Thuyết Tân Ngữ 》, nguyên văn đại ý nói:

Chu chỗ tuổi trẻ khi, ở nghĩa hưng quê quán hoành hành ngang ngược, mỗi người hận đến hàm răng nhi ngứa. Nghĩa hưng trên núi có một đầu mãnh hổ, trong nước có một cái giao long, mãnh hổ cùng giao long đều đả thương người tánh mạng, vì thế mọi người đem mãnh hổ, giao long cùng chu chỗ cũng xưng “Tam hoành”. Vì diệt trừ chu chỗ, có người dùng ra phép khích tướng, xúi giục hắn sát hổ trừ giao, mục đích là làm hắn cùng mãnh hổ, giao long đồng quy vu tận, dùng một lần diệt trừ tam hoành. Chu chỗ không biết là kế, trước lên núi xử lý mãnh hổ, lại xuống nước đi đấu giao long. Giao long mang theo chu chỗ lăn qua lộn lại, tái trầm tái phù, bơi mấy chục dặm. Ba ngày ba đêm về sau, chu chỗ giết chết giao long, bơi vào bờ, thấy các hương thân chính khua chiêng gõ trống chúc mừng, tưởng nghênh đón hắn. Nào biết đâu rằng, đoàn người đều cho rằng hắn đã chết, đó là ở chúc mừng hắn tử vong. Chu chỗ hổ thẹn khó làm, không mặt mũi ở quê hương đãi đi xuống, liền đi Đông Ngô thủ đô Kiến Nghiệp ( nay Nam Kinh ) bái phỏng danh sĩ Lục Vân. Ở Lục Vân khích lệ hạ, hắn hối cải để làm người mới, cuối cùng trở thành một thế hệ danh thần.

Câu chuyện này ở chính sử 《 tấn thư · chu chỗ truyện 》 cũng có ghi lại, hơn nữa càng thêm kỹ càng tỉ mỉ. 《 tấn thư 》 trước giao đãi chu chỗ quê quán cùng xuất thân: Gia ở nghĩa hưng dương tiện, phụ thân chu phường là tam quốc Đông Ngô bà dương thái thú, ở chu chỗ thiếu niên khi liền qua đời; lại giao đãi chu chỗ sát hổ trừ giao địa điểm: Ở “Nam Sơn” diệt trừ mãnh hổ, ở “Trường kiều” giết chết giao long. Mặt khác, 《 Thế Thuyết Tân Ngữ 》 chu chỗ, mãnh hổ, giao long cũng xưng tam hoành, mà 《 tấn thư 》 đem tam hoành đổi thành “Tam hại”.

Nghĩa hưng là Ngụy Tấn thời kỳ địa danh, tức hôm nay Giang Tô tỉnh nghi hưng thị. Nghi hưng thị nam diện là vùng núi, hẳn là chính là 《 tấn thư 》 theo như lời Nam Sơn; nghi hưng cổ thành đoàn cửu ( guǐ ) phong cảnh khu phía Tây Nam có một tòa giao kiều, lại danh trường kiều, hẳn là chính là 《 tấn thư 》 theo như lời trường kiều.

Chính sử thượng có ghi lại, người danh cùng địa danh đều đối được, xem ra chu chỗ trừ tam làm hại chuyện xưa có khả năng phát sinh quá. Nhưng mà thường thức nói cho chúng ta biết, nếu không mượn dùng vũ khí hoặc bẫy rập, nhân loại tuyệt đối không có khả năng tay không giết chết mãnh hổ, càng không thể ở trong nước cùng giao long vật lộn ba ngày ba đêm. Cổ nhân theo như lời giao long, đại khái suất là chúng ta hiện đại người ta nói cá sấu, người ở trong nước là không có biện pháp cùng cá sấu phân cao thấp, sinh lý kết cấu căn bản không duy trì.

Chúng ta hiện tại nhìn đến 《 tấn thư 》 là Đường triều tể tướng Phòng Huyền Linh chủ biên, so chu chỗ chậm mấy trăm năm; phía trước nói 《 Thế Thuyết Tân Ngữ 》 là nam triều quan viên Lưu nghĩa khánh viết, so chu chỗ chậm một trăm nhiều năm. Nói cách khác, này hai bộ văn hiến tác giả đều không có gặp qua chu chỗ.

Có hay không loại nào văn hiến tác giả chính mắt gặp qua chu chỗ đâu? Có, người này tên là lục cơ, tức 《 Thế Thuyết Tân Ngữ 》 chu chỗ bái phỏng danh sĩ Lục Vân ca ca. Lục cơ đã từng cùng chu chỗ cùng triều làm quan, hơn nữa ở chu xử tử sau, viết quá một thiên giới thiệu chu chỗ cuộc đời 《 bình tây tướng quân chu phủ quân bia 》.

Ấn lục cơ 《 bình tây tướng quân chu phủ quân bia 》 tự thuật, chu chỗ “Năm chưa nhược quán, thể lực tuyệt khắp thiên hạ”, thuyết minh chu chỗ trời sinh thần lực. Văn bia lại nói: “Chốn thôn quê hẻo lánh vu này hại danh, sửa tiết bá này danh dự, toại tới Ngô sự dư. Xỉu đệ hoan nhiên, chịu hối hướng đạo, triều nghe phương dốc lòng mà dâm thi thư, liền hiếu học mà tìm tử sử.” Chu chỗ lúc ban đầu ở nghi hưng quê quán thanh danh xác thật rất kém cỏi, hắn trung niên thời kỳ đi bái phỏng lục cơ, lại được đến Lục Vân chỉ điểm, từ đây hối cải để làm người mới, dốc lòng đọc sách.

Lục cơ văn bia phi thường kỹ càng tỉ mỉ, so 《 tấn thư · chu chỗ truyện 》 còn muốn kỹ càng tỉ mỉ đến nhiều, đem chu chỗ tổ tiên tam đại cùng cả đời công lao sự nghiệp đều lột ra tới, nhưng là không có nói đến trừ tam hại, không có một chữ nói đến sát hổ trừ giao. Cho nên, chúng ta có lý do đối chu chỗ trừ tam làm hại chân thật tính tỏ vẻ hoài nghi. Giả thiết chu chỗ thật sự sát mãnh hổ, trừ cá sấu, kia hẳn là cũng là ở người khác dưới sự trợ giúp hoàn thành.

Chu chỗ vì sao thỉnh giáo Lục Vân?

Ấn 《 bình tây tướng quân chu phủ quân bia 》, chu chỗ tổ phụ kêu chu tân, văn võ song toàn, đã làm Đông Ngô bộ binh giáo úy cùng Quảng Bình thái thú. Chu chỗ phụ thân chu phường cũng là văn võ song toàn, đã làm Đông Ngô bà dương thái thú, tân bình thái thú, quảng hán thái thú, còn bởi vì quân công bị phong “Quan nội hầu”. Quan nội hầu là cực cao tước vị, hướng lên trên một bậc chính là triệt hầu, mà triệt hầu lại hướng lên trên chính là khác họ vương. Tra 《 Tam Quốc Chí · Ngô thư · Tôn Quyền truyện 》, Tôn Quyền đã từng phái chu phường chống lại Tào Ngụy đại quân, chu phường xảo dùng trá hàng kế, đánh bại Ngụy quốc đại tư mã tào hưu, đây là thật đánh thật quân công.

《 tấn thư · chu chỗ truyện 》 nói chu chỗ sinh ba cái nhi tử: Chu tĩnh, chu kỷ ( qǐ ), chu trát. 《 bình tây tướng quân chu phủ quân bia 》 tắc nói chu chỗ “Cưới cùng quận thịnh thị, có bốn tử, tĩnh, kỷ, trát, thạc”, chu chỗ thê tử họ thịnh, cũng là nghi hưng người, cấp chu chỗ sinh hạ bốn cái nhi tử: Chu tĩnh, chu kỷ, chu trát, chu thạc. Thực rõ ràng, 《 bình tây tướng quân chu phủ quân bia 》 ghi lại càng thêm tỉ mỉ xác thực.

Văn bia còn nhắc tới chu chỗ qua đời khi niên đại cùng thọ mệnh: “Nguyên khang bảy năm, nhân tật gia tăng, yểm quyên khách sạn, xuân thu 60 có nhị.” Tấn Huệ Đế nguyên khang bảy năm, chu chỗ bệnh tình tăng thêm, chết ở nơi khác, hưởng thọ 62 tuổi. Nguyên khang bảy năm tức công nguyên 297 năm, chu chỗ tuổi mụ 62, thuyết minh hắn sinh ra về công nguyên 236 năm. Bất quá, lục cơ đem chu chỗ nguyên nhân chết quy kết vì bệnh tình, lại là trợn mắt nói dối. Đến nỗi lục cơ vì cái gì nói dối, mặt sau sẽ kỹ càng tỉ mỉ giải thích.

Chúng ta đã suy tính ra chu chỗ sinh với 236 năm, như vậy lục cơ cùng Lục Vân là nào năm sinh ra đâu? Nhân dân văn học nhà xuất bản 2009 năm bản 《 lục cơ Lục Vân niên phổ 》 khảo chứng thật sự rõ ràng, lục cơ sinh với 261 năm, Lục Vân sinh với 262 năm. Bởi vậy có thể thấy được, lục cơ, Lục Vân đều so chu chỗ tiểu nhị mười mấy tuổi.

Từ tuổi tác thượng nói, Lục thị huynh đệ là chu chỗ vãn bối, chu chỗ vì cái gì muốn bái phỏng vãn bối, cũng từ vãn bối nơi đó được đến chỉ giáo đâu? Nguyên nhân có hai cái: Đệ nhất, Lục thị huynh đệ tuy rằng tuổi trẻ, danh khí lại so với chu chỗ đại; đệ nhị, Lục thị huynh đệ cùng chu chỗ là thế giao, hai nhà đời trước liền có giao tình —— lục cơ cùng Lục Vân là Đông Ngô danh tướng lục tốn tôn tử, mà chu chỗ phụ thân chu phường đã làm lục tốn thuộc cấp. Cho nên, đương chu ở vào nghi hưng quê quán đãi không đi xuống khi, chạy đến Nam Kinh tìm Lục thị huynh đệ chỉ điểm bến mê, là thuận lý thành chương sự tình, cũng là tương đối có thể tin lịch sử.

Chu chỗ là chết như thế nào?

Chu chỗ bái phỏng Lục Vân thời điểm, hẳn là đã người đến trung niên, sau đó hắn hăng hái đọc sách, thanh danh thước khởi. Hơn nữa hắn tổ phụ cùng phụ thân sinh thời lập có công lớn, đã làm đại quan, cho nên hắn bị Đông Ngô triều đình trao tặng chức quan, từ đây tiến vào quan trường.

Ở Đông Ngô, chu chỗ trước sau đã làm Thái Tử tẩy mã, đông xem Tả Thừa, trung thư hữu thừa, thượng thư bộc dạ chờ chức quan. Thái Tử tẩy mã là Thái Tử phụ tá, đông xem Tả Thừa là hoàng gia hồ sơ quán kiêm quốc sử quán phó quán trường, trung thư Tả Thừa là trung ương hành chính cơ cấu Trung Thư Tỉnh quan viên, thượng thư bộc dạ là một cái khác trung ương hành chính cơ cấu thượng thư tỉnh quan viên, này đó chức quan toàn bộ thuộc về quan văn. Nhưng là đến Đông Ngô sắp diệt vong thời điểm, chu chỗ bị nhâm mệnh vì “Vô khó đốc”, thành võ tướng. Vô khó đốc là cái gì quan đâu? Đông Ngô hoàng đế thân binh bộ đội kêu “Vô khó doanh”, vô khó đốc chính là vô khó doanh một tay. Lúc ấy Đông Ngô có hai cái vô khó doanh, cho nên cũng có hai cái vô khó đốc, chu chỗ chính là một trong số đó.

Công nguyên 280 năm, Tây Tấn tiêu diệt Đông Ngô, nguyên bản ở Đông Ngô làm quan chu chỗ, lục cơ, Lục Vân bọn người quy hàng Tây Tấn, thành Tây Tấn quan viên. Ấn 《 tấn thư · chu chỗ truyện 》 ghi lại, chu chỗ trước tiên ở Tây Tấn thủ đô Lạc Dương làm quan, theo sau bị phái đến tân bình ( nay Thiểm Tây bân châu ) làm thái thú, tiện đà lại điều đến quảng hán ( nay Tứ Xuyên quảng hán ) làm thái thú. Quảng hán có một đám trường kỳ không có thể phán quyết năm xưa bản án cũ, chu chỗ đến nhận chức sau, công tác hiệu suất cực cao, đem án tồn đọng toàn bộ thẩm tra xử lí rõ ràng, đã chịu Tây Tấn triều đình khen ngợi.

Lại quá mấy năm, chu chỗ thăng nhiệm ngự sử trung thừa, trở thành cấp bậc cao nhất giám sát quan viên. Hắn tính cách chính trực, tính tình lại quật, buộc tội mặt khác quan viên khi chút nào không lưu tình, đắc tội rất nhiều người. Có người kêu Tư Mã dung ( róng ), là Tây Tấn vương triều đặt móng người Tư Mã Ý ( chính là trường kỳ cùng Gia Cát Lượng đánh giặc, cuối cùng đem Gia Cát Lượng ngao chết vị kia ) nhi tử, bị phong làm Lương vương, quyền cao chức trọng, cũng bị chu chỗ buộc tội, hai người kết làm chết thù.

Công nguyên 296 năm, Tư Mã dung bái vì chinh tây đại tướng quân, đi Thiểm Tây bình định dân tộc thiểu số phản loạn, chu chỗ tắc bị nhâm mệnh vì kiến uy tướng quân, là Tư Mã dung bộ hạ. Công nguyên 297 năm tháng giêng, Tư Mã dung làm chu chỗ suất binh 5000, đi Lương Sơn ( nay Thiểm Tây càn huyện Lương Sơn trấn ) tấn công bảy vạn phản quân. Chu chỗ chối từ nói: “Quân vô hậu kế, sẽ đến phúc bại, tuy ở vong thân, vì nước lấy sỉ.” ( 《 tấn thư · chu chỗ truyện 》, như trên ) ngài cho ta binh quá ít, lại không có lương thảo, nếu xuất chiến, nhất định thất bại, ta đã chết là việc nhỏ, triều đình mất mặt là đại sự. Tư Mã dung không nghe, “Phục mệnh chỗ tiến thảo.” Lại lần nữa mệnh lệnh chu chỗ tiến binh. Chu chỗ bị bắt xuất phát, ở sáu mạch ( nay Thiểm Tây càn huyện dương hồng trấn lục mạch thôn ) bị phản quân vây quanh, hắn suất lĩnh 5000 binh mã cùng bảy vạn phản quân đánh một ngày, giết chết phản quân vạn hơn người, cuối cùng cung tiễn dùng xong, eo đao bẻ gãy, cùng bộ chúng tập thể hi sinh cho tổ quốc.

Chu chỗ xuất chiến phía trước, trong triều rất nhiều quan viên đều đã biết Tư Mã dung muốn hãm hại hắn, trong đó một cái đại thần kêu tôn tú, là Đông Ngô cựu thần, yêu cầu Tư Mã dung buông tha chu chỗ, không có thành công. Những người khác vui với nhìn thấy chu chỗ chết trận, không chỉ có không cầu tình, còn châm ngòi thổi gió. Đương chu chỗ bị phản quân vây khốn khi, đại tướng Hạ Hầu tuấn đóng quân ở phụ cận, một vị khác quan quân Lư bá cũng ở phụ cận, đều không phát một binh một tốt cứu viện. Hạ Hầu tuấn là Tào Ngụy danh tướng Hạ Hầu uyên tôn tử, cùng Tư Mã dung kết thân, đem chu chỗ trở thành cái đinh trong mắt, tự nhiên sẽ không thi cứu. Lư bá là Tư Mã dung gia nô, sợ hãi Tư Mã dung, cũng không dám thi cứu. Xét đến cùng, chu chỗ không phải chết ở phản quân trong tay, mà là chết ở Tư Mã dung và đồng đảng trong tay.

Chu xử tử sau, Tư Mã dung có hay không bị xử phạt đâu? Không có. 《 tấn thư · Tư Mã dung truyện 》 viết “Triều đình vưu chi”, triều đình phê bình Tư Mã dung một đốn, sau đó tiếp tục đề bạt hắn. 2 năm sau, Tư Mã dung thăng vì Tư Đồ, chấp chưởng triều chính, trở thành trên thực tế tể tướng. Tư Mã dung vì cái gì không bị xử phạt? Bởi vì ngay lúc đó hoàng đế Tấn Huệ Đế là cái ngu ngốc, thực tế người cầm quyền là Tấn Huệ Đế lão bà giả nam phong, mà giả nam phong yêu cầu Tây Tấn hoàng tộc duy trì, không dám đắc tội Tư Mã dung. Nhưng là vì bình ổn quân đội oán khí, giả nam phong tìm cái người chịu tội thay, đem Tư Mã dung gia nô Lư bá “Miễn vì thứ dân, tỉ Bắc Bình” ( Đông Tấn vương ẩn 《 tấn thư 》, này thư cùng Đường triều 《 tấn thư 》 có điều bất đồng ), miễn đi Lư bá chức quan, đem này lưu đày đến bây giờ Bắc Kinh.

Lục cơ vì cái gì nói chu chỗ là bệnh chết?

Chu chỗ chịu Tư Mã dung hãm hại, chết vào chiến trận. Sau khi chết không lâu, lục cơ vì chu chỗ sáng tác văn bia, đem nguyên nhân chết quy kết với “Nhân tật gia tăng”, nói dối chu chỗ là bệnh chết, này lại là vì cái gì đâu?

Ít nhất có hai điều nguyên nhân: Đệ nhất, lục cơ vì chu chỗ sáng tác văn bia thời điểm, Tư Mã dung chính chấp chưởng triều chính, nếu nói thẳng không cố kỵ mà đem chu xử tử nhân viết ra tới, có khả năng lọt vào Tư Mã dung đả kích; đệ nhị, lục cơ tính cách cùng chu chỗ đại không giống nhau, chu chỗ tính tình cương trực, khinh thường với chụp bất luận kẻ nào mông ngựa, mà lục cơ cùng huynh đệ Lục Vân quy hàng Tây Tấn sau, gió chiều nào theo chiều ấy, nịnh nọt, không ngừng leo lên quyền quý, Tư Mã dung chính là bọn họ leo lên quyền quý. Ấn Đông Tấn vương ẩn 《 tấn thư 》 ghi lại, Tư Mã dung có một lần ăn sinh nhật, lục cơ cùng Lục Vân phát huy viết văn chương trường hạng, vì Tư Mã dung dâng lên một thiên văn từ hoa mỹ trường phú, khen này thanh liêm, nhân từ, phẩm đức cảm hóa thiên hạ, quang mang cái quá Chu Công.

Trừ bỏ leo lên Tư Mã dung, lục cơ ca hai còn leo lên quá Tấn Huệ Đế lão bà giả nam phong, cùng với giả nam phong phụ thân giả sung, còn có giả sung cháu ngoại Hàn mịch ( mì ). Giả sung ra cửa khi, lục cơ ca hai xa xa nhìn thấy, lập tức quỳ gối ven đường, lấy này chụp giả sung mông ngựa. Hàn mịch ( sau lại sửa tên “Giả mịch” ) không am hiểu viết văn chương, lục cơ liền phụ trách viết thay, lấy này chụp Hàn mịch mông ngựa. Đường triều bản 《 tấn thư 》 nói lục cơ “Hảo du nhà quyền thế”, là thực khách quan đánh giá.

Lục cơ cùng Lục Vân đều là nhất lưu văn học gia, văn phẩm nhất lưu, nhân phẩm nát nhừ, bọn họ không hề nguyên tắc mà nịnh nọt, đồng thời lại không ngừng mà thay đổi leo lên đối tượng, ai cầm quyền liền phủng ai, ai thất thế liền dẫm ai. Giả nam phong cầm quyền khi, bọn họ đi theo Giả thị gia tộc; Triệu vương Tư Mã luân cướp đi giả nam phong quyền vị, bọn họ liền đi theo Tư Mã luân; chờ Tư Mã luân vừa chết, bọn họ lại đi theo thành đô vương Tư Mã dĩnh thảo phạt mặt khác hoàng tộc…… Cuối cùng đâu? Tư Mã dĩnh binh bại, lục cơ cùng Lục Vân bị tru tam tộc, toàn bộ gia tộc cùng nhau xong đời.

Từ đạo nghĩa thượng nói, chu chỗ bởi vì nhân phẩm cương trực mà bị trả thù, chết oan chết uổng, nhưng chết có ý nghĩa; Lục thị huynh đệ cũng chết oan chết uổng, nhưng bị chết không hề giá trị. Vô luận dựa theo cổ đại đạo đức tiêu chuẩn, vẫn là dựa theo hôm nay đạo đức tiêu chuẩn, chu chỗ đều đáng giá khen ngợi, Lục thị huynh đệ đều ứng bị thóa mạ.

Chúng ta không ngại quay đầu, nhìn nhìn lại 《 Thế Thuyết Tân Ngữ 》 kia đoạn chuyện xưa —— chu chỗ cầu kiến Lục thị huynh đệ, Lục Vân đối chu chỗ ân cần dạy bảo: “Người hoạn chí chi không lập, cũng gì ưu danh thơm không chương tà?” Người cả đời này, quan trọng nhất chính là lập chí làm tốt sự, cần gì phải lo lắng tương lai không nổi danh đâu? Chu chỗ thực may mắn mà nghe theo Lục Vân dạy dỗ, mà Lục Vân chỉ là ngoài miệng nói nói mà thôi, thực tế làm chính là mặt khác một bộ.

Cho nên chúng ta kết luận là, văn phẩm không phải là nhân phẩm, ngôn ngữ không phải là hành động, ác ôn khả năng biến thành người tốt, danh sĩ cũng có thể sa đọa thành người xấu.