Thác Tháp Thiên Vương vì cái gì cùng Đường triều đại tướng cùng tên?
Thác Tháp Thiên Vương Lý Tịnh là 《 Tây Du Ký 》 một cái nhân vật trọng yếu. Trừ bỏ Thác Tháp Thiên Vương kêu Lý Tịnh, trong lịch sử thực sự có cá nhân kêu Lý Tịnh, chính là Đường triều danh tướng, đứng hàng Lăng Yên Các 24 công thần chi nhất. Kia này hai cái Lý Tịnh là cùng cá nhân sao, còn chỉ là vừa lúc cùng tên đâu?
Đáp án khả năng sẽ làm một ít bằng hữu cảm thấy ngoài ý muốn: Đúng vậy, này hai chính là cùng cá nhân, Na Tra hắn cha tên liền tới tự Đường triều danh tướng Lý Tịnh.
Này muốn từ Thác Tháp Thiên Vương thân thế nói lên. Thác Tháp Thiên Vương kỳ thật đến từ cổ Ấn Độ, đại hào là phương bắc Bì Sa Môn thiên vương. Hắn là Phật giáo Tứ Đại Thiên Vương chi nhất, lại bị phiên dịch thành phương bắc thấy nhiều biết rộng thiên vương.
Bì Sa Môn thiên vương là như thế nào biến thành Thác Tháp Thiên Vương đâu? Ở Bì Sa Môn thiên vương trên bức họa, hắn giống nhau trên tay trái đều nâng cái đồ vật, cái này kêu “Bảo tràng”, là Phật giáo một loại trang trí vật. Bất quá Trung Nguyên người Hán đối bảo tràng thứ này tương đối xa lạ, chậm rãi liền đổi thành bảo tháp, vì thế liền có Thác Tháp Thiên Vương. Cho nên, phương bắc Bì Sa Môn thiên vương kỳ thật chính là Thác Tháp Thiên Vương, Bì Sa Môn thiên vương có ba cái nhi tử: Quân tra lợi minh vương, sóng la đề mộc xoa, còn có Na Tra đều phạt la. Này ba vị ở Trung Quốc thần ma trong tiểu thuyết liền diễn biến thành Kim Tra, Mộc Tra cùng Na Tra.
Kia Bì Sa Môn thiên vương như thế nào liền có cái đại danh kêu Lý Tịnh đâu? Đây là bởi vì ở Đường triều, Bì Sa Môn thiên vương không chỉ có là Phật giáo hộ pháp, vẫn là đường quân thờ phụng chiến thần. Đặc biệt là Đường triều ở Tây Bắc quân đội, phổ biến cung phụng Bì Sa Môn thiên vương. Đến lúc này là bởi vì Phật giáo là từ Ấn Độ đi qua Trung Quốc Tây Bắc khu vực truyền vào Trung Nguyên, Tây Bắc Phật giáo tín ngưỡng thực hưng thịnh; thứ hai là bởi vì Bì Sa Môn thiên vương vốn dĩ chính là phương bắc hộ pháp thần, cho nên ở Tây Bắc đã chịu cung phụng cũng liền thuận lý thành chương. Đường triều thậm chí lưu hành như vậy một cái thần thoại chuyện xưa: Đường Huyền Tông Thiên Bảo nguyên niên, Đường triều ở Tây Vực trọng trấn an tây thành bị Thổ Phiên vây khốn, viện quân nhất thời vô pháp đến. Đường Huyền Tông liền tìm người khai đàn tác pháp, triệu hoán Bì Sa Môn thiên vương hiển linh. Kết quả Bì Sa Môn thiên vương thật sự ở an tây thành cửa bắc hiển linh, kim quang vạn trượng, phía sau còn có mấy trăm danh kim giáp thần binh, đại bại Thổ Phiên. Này đương nhiên chỉ là cái chuyện xưa, nhưng cũng có thể nhìn ra Bì Sa Môn thiên vương ngay lúc đó địa vị.
Tốt, mấu chốt tới. Bì Sa Môn thiên vương là đường quân ở Tây Bắc quân thần, nhưng ở trong hiện thực, đường quân quân thần là ai đâu? Là bách chiến bách thắng đại tướng Lý Tịnh. Hơn nữa Lý Tịnh trường kỳ ở Tây Bắc tác chiến, đã từng đánh bại quá Đột Quyết cùng Thổ Cốc Hồn. Vì thế, đường quân đối Bì Sa Môn thiên vương sùng bái cùng đối Lý Tịnh sùng bái, liền dần dần hợp mà làm một.
Đường Tống thời kỳ, Thác Tháp Thiên Vương Lý Tịnh như vậy cách nói ở dân gian cũng đã thực lưu hành. Nguyên triều có một quyển tạp kịch kêu 《 dương đông tới phê bình Tây Du Ký 》, bên trong có như vậy vài câu: Thiên binh trăm vạn tóm lại hàng, kim tháp trèo cao Trấn Bắc phương, tứ hải biết rõ danh cùng họ, Bì Sa Môn hạ Lý Thiên Vương. Có thể thấy được, cái này hình tượng ở khi đó liền như vậy định hình.
Tới rồi Minh triều, lại có một quyển tiểu thuyết, đem Thác Tháp Thiên Vương Lý Tịnh cái này danh hào hoàn toàn xác định. Này bổn tiểu thuyết chính là 《 Phong Thần Diễn Nghĩa 》. 《 Phong Thần Diễn Nghĩa 》 còn cấp Lý Tịnh biên một bộ Trần Đường Quan tổng binh linh tinh tân chuyện xưa. Tóm lại, Thác Tháp Thiên Vương biến thành Lý Tịnh, đây là Đường triều tôn giáo cùng quân sự tình thế cộng đồng dưới tác dụng kết quả.
Nơi này yêu cầu nhiều lời hai câu. Phong Thần Diễn Nghĩa bên trong nói, Lý Tịnh là thương triều Trần Đường Quan tổng binh, này hoàn toàn là hư cấu tiểu thuyết, ngàn vạn đừng trở thành lịch sử. Thương triều cũng không có một chỗ kêu Trần Đường Quan, cũng không có một cái chức quan kêu tổng binh. Tổng binh là Minh triều chức quan, 《 Phong Thần Diễn Nghĩa 》 là Minh triều viết, cho nên 《 Phong Thần Diễn Nghĩa 》 một đống tổng binh. Trừ bỏ Lý Tịnh, cái gì Đặng Cửu Công, trương quế phương linh tinh, cũng đều là tổng binh. Này đó đều là tác giả biên ra tới chuyện xưa, thương triều trong lịch sử cũng không có những người này.
Mặt khác, Thác Tháp Thiên Vương tuy rằng đến từ chính Phật giáo Bì Sa Môn thiên vương, nhưng nó sau lại dần dần bị Đạo giáo hấp thu, biến thành Thiên Đình hộ pháp thần. Phật giáo Tứ Đại Thiên Vương vẫn cứ tiếp tục bảo lưu lại xuống dưới. Cho nên ở 《 Tây Du Ký 》 bên trong, liền xuất hiện Thác Tháp Thiên Vương cùng Tứ Đại Thiên Vương cùng nhau xuất hiện trường hợp. Tới rồi 《 Phong Thần Diễn Nghĩa 》, Tứ Đại Thiên Vương lại bị cải tạo thành Ma gia Tứ tướng, cái này liền cùng Trần Đường Quan tổng binh giống nhau, cũng là chỉ do hư cấu, ngàn vạn đừng thật sự. Tứ Đại Thiên Vương là Phật giáo hộ pháp, lại bị lấy cái họ kêu “Ma”, này thực rõ ràng là vì hắc mà đen. 《 Phong Thần Diễn Nghĩa 》 rất nhiều địa phương đều có loại này sùng đạo ức Phật lập trường.
Nơi này thuận tiện lại nói một cái chi tiết: Thác Tháp Thiên Vương cùng chuột bạch tinh là cái gì quan hệ?
《 Tây Du Ký 》 có một cái chuột bạch tinh, tên đầy đủ kêu kim mũi bạch mao lão thử tinh, gia trụ hãm không sơn động không đáy. Trong sách, hắn cuối cùng bị Thác Tháp Thiên Vương Lý Tịnh cấp thu phục. Vì cái gì là Thác Tháp Thiên Vương đâu? Trong nguyên tác nói, Thác Tháp Thiên Vương là chuột bạch tinh nghĩa phụ. Năm đó chuột bạch tinh ăn vụng linh sơn hoa thơm bảo đuốc, bị Thác Tháp Thiên Vương bắt lấy. Phật Tổ không đành lòng giết hại, khiến cho chuột bạch tinh nhận Thác Tháp Thiên Vương làm nghĩa phụ.
Câu chuyện này có điểm không thể hiểu được, chuột bạch tinh ăn ngọn nến là linh sơn sự tình, Thác Tháp Thiên Vương là Thiên Đình quan, không phải linh sơn bảo an, vì sao muốn tới quản việc này đâu? Kỳ thật này sau lưng là có chuyện xưa. Bì Sa Môn thiên vương một khác bộ thường thấy tạo hình, tay trái có một con chồn trắng. Chồn trắng là Phật giáo trong truyền thuyết thần chuột, nó kỳ thật chính là chuột bạch tinh nguyên hình. Bì Sa Môn thiên vương diễn biến vì Thác Tháp Thiên Vương Lý Tịnh, 《 Tây Du Ký 》 đem này chỉ chồn trắng cũng bố trí một phen, làm Thác Tháp Thiên Vương cùng chồn trắng biến thành nghĩa phụ cùng con gái nuôi quan hệ.
Cho nên, cẩn thận người đọc khả năng phát hiện ——《 Tây Du Ký 》 là một bộ não động pha đại Trung Quốc thần thoại đồng nghiệp chuyện xưa bách khoa toàn thư.
