Trường xuân thị ngụy mãn hoàng cung viện bảo tàng

Ngụy mãn hoàng cung viện bảo tàng, là thành lập ở ngụy mãn hoàng cung địa chỉ cũ thượng cung đình di chỉ viện bảo tàng. Ngụy mãn hoàng cung là Trung Quốc Thanh triều hoàng đế cuối cùng Ái Tân Giác La? Phổ Nghi đảm đương ngụy Mãn Châu quốc hoàng đế khi cư trú cung điện, là Nhật Bản chủ nghĩa đế quốc vũ lực xâm chiếm Trung Quốc Đông Bắc, thi hành phát xít thực dân thống trị lịch sử chứng kiến. Ngụy mãn hoàng cung viện bảo tàng đã trở thành chiếm địa 20 vạn mét vuông, tập ngụy mãn cung đình ( trung tâm bảo hộ khu ), màu đỏ du lịch, văn hóa hưu nhàn khu, du lịch thương phục với nhất thể đặc sắc nhân văn cảnh khu. Bị bầu thành quốc gia AAAAA cấp du lịch cảnh khu cùng cả nước ưu tú chủ nghĩa yêu nước giáo dục căn cứ.
Ngụy mãn hoàng cung viện bảo tàng ở vào trường xuân thị khôi phục bắc lộ 5 hào, thành lập với 1962 năm, sau cùng Cát Lâm tỉnh viện bảo tàng hợp thuộc làm công, 1982 năm khôi phục xây dựng chế độ, 1984 năm chính thức đối ngoại mở ra tiếp đãi người xem, nguyên quán danh Cát Lâm tỉnh ngụy hoàng cung trưng bày quán, 2000 năm thuộc về trường xuân toà thị chính thuộc địa quản lý, 2001 năm ngày 18 tháng 2 thay tên vì ngụy mãn hoàng cung viện bảo tàng. Hiện bảo hộ phạm vi 13.7 vạn mét vuông, trong đó triển lãm diện tích 4.7 vạn mét vuông, hiện có công nhân 161 danh, viện tàng văn vật gần hai vạn kiện.

Hoàng cung nhưng chia làm tiến hành chính trị hoạt động ngoại đình cùng sinh hoạt hằng ngày là cung vua hai bộ phận, hiện phân biệt tích vì ngụy mãn hoàng cung trưng bày quán cùng ngụy mãn đế cung trưng bày quán. Ngoại đình ( hoàng cung ) là Phổ Nghi xử lý chính vụ nơi, chủ yếu kiến trúc có cần dân lâu, hoài xa lâu, gia nhạc điện, cần dân lâu là Phổ Nghi làm công địa phương. Ngoài ra còn có hoa viên, núi giả, nuôi cá trì, bể bơi, sân tennis, sân gôn, trường đua ngựa cùng với thi họa kho chờ mặt khác phụ thuộc nơi. Cung vua ( đế cung ) là Phổ Nghi và người nhà sinh hoạt hằng ngày khu vực, trong đó tập hi lâu là Phổ Nghi cùng Hoàng Hậu uyển dung chỗ ở, là cuộc sống hàng ngày chỗ; cùng đức điện là “Phúc quý nhân” chỗ ở, mặt khác còn thiết có một ít giải trí phương tiện; liền thấy thất: Phi chính thức nơi. Ngày ngụy quan lớn cập có tư cách giả ở lễ bái cùng yết kiến Phổ Nghi sau nhưng nhập liền thấy thất cùng Phổ Nghi toạ đàm; dương cầm gian: Phổ Nghi ở Bắc Kinh cố cung khi, liền học được đánh đàn soạn nhạc. Bởi vậy cùng đức điện kiến thành sau thiết trí dương cầm gian. Phổ Nghi khi thì tại đây đánh đàn, phát tiết chính mình làm con rối hoàng đế giận mà không dám nói gì buồn bực cùng bất mãn. Hiện giờ, đế cung một bộ phận đã tích vì Cát Lâm tỉnh viện bảo tàng, trưng bày Cao Lệ, Bột Hải, liêu, kim chờ ở Đông Bắc thành lập phong kiến vương triều tư liệu lịch sử.

Tập hi lâu
Tập hi lâu cũng xưng tẩm cung. Kiến với 20 thế kỷ sơ, ngụy mãn hoàng cung chủ thể kiến trúc chi nhất. Nguyên vì cát hắc các vận cục office building, 1932 năm Phổ Nghi mặc cho ngụy mãn “Chấp chính” sau, đem nơi này sửa làm tẩm cung. Cũng lấy 《 Kinh Thi? Phong nhã? Văn vương 》 “Với tập hi kính ngăn” chi ý mệnh danh, ngụ ý muốn thời khắc không quên khôi phục Đại Thanh tổ nghiệp. Ngụy mãn kỳ gian Phổ Nghi và “Hậu phi” uyển dung, đàm ngọc linh đều trụ tại đây.

Cần dân lâu
Cần dân lâu vì một tràng hai tầng hình vuông vòng lâu, trung gian vì hình vuông giếng trời, nam bắc môn tương thông, nam vì thừa quang môn. Lâu danh lấy thanh hoàng thất 《 tổ huấn 》 “Kính thiên pháp tổ, cần chính ái dân” chi nghĩa. Thừa quang môn đông sườn nam phòng, vì Nhật Bản chủ nghĩa đế quốc giả trực tiếp khống chế Phổ Nghi “Đế thất ngự dụng quải” —— cát cương an thẳng văn phòng. Lầu hai Đông Nam vì chính điện, tức cần dân điện, Tây Nam vì tây thiên điện, tây vì kiện hành trai, bắc vì từ đường. Cần dân điện hệ “Đăng cực” cùng tiếp kiến ngoại quốc đặc phái viên nơi. 1934 năm ngày 1 tháng 3 thần, Phổ Nghi người mặc “Long bào”, hoá trang lên sân khấu, cũng ở nam giao hạnh hoa thôn “Thiên đàn” tế thiên, hồi cần dân lâu sau dễ đại nguyên soái phục, hành “Đăng cực điển lễ”. 1932 năm Phổ Nghi tiếp kiến liên minh quốc tế Lý đốn điều tra đoàn, 1933 năm 9 nguyệt 15 là ký kết bán đứng Đông Bắc chủ quyền 《 ngày mãn nghị định thư 》 đều tại đây tiến hành. Tây thiên điện vì Phổ Nghi nghỉ ngơi cùng phi chính thức tiếp kiến ngụy mãn quan lại cùng ngoại quốc đặc phái viên chỗ; kiện hành trai là hắn làm công cập triệu khai “Ngự tiền hội nghị” chỗ; từ đường cung phụng thanh thất liệt tổ thần vị, mỗi phùng ngày tết, sinh tốt ngày, Phổ Nghi từ cung đình học sinh cùng đi đến đây dâng hương thượng cống.

Trung hoà môn
Là lui tới với cần dân lâu cùng tẩm cung tập hi lâu chi gian nhất định phải đi qua chi môn, cũng là ngụy mãn trong hoàng cung đình cùng ngoại đình đường ranh giới. Trung hoà môn hai sườn mấy cái phòng từ Phổ Nghi nhũ mẫu cùng bộ phận tùy hầu cư trú. Đông sườn trừ từ ngự y cùng bộ phận tùy hầu cư trú ngoại, có một gian là trong cung phủ tư phòng văn phòng, chức trách là theo Phổ Nghi ý chỉ, xử lý trong cung đình đồ dùng sinh hoạt mua sắm, nghiệm thu, nhập kho, chi trả chờ đế thất kinh phí chi ra cùng trướng mục quản lý, chưởng quản thu phát thư tín, báo chí, tạp chí cập trong cung đình sở tàng thư họa chờ tạp vụ, ghi lại Phổ Nghi hiến tế hoạt động, mỗi ngày khí hậu, phụ trách trong cung hết thảy tiêu độc hạng mục công việc. Phàm đến cung vua yết kiến Phổ Nghi người, đều phải ở chỗ này chờ truyền. Nhật Bản Quan Đông quân tư lệnh quan cùng đế thất ngự dụng quải đương nhiên ngoại lệ.

Hoài xa lâu
Hoài xa lâu ở ngụy Mãn Châu quốc hoàng cung cần dân lâu bắc. 1934 năm kiến. Lầu một vì ngụy hoàng cung gần hầu chỗ, chưởng lễ chỗ, người hầu võ quan chỗ cùng đế kế toán thẩm tra cục; lầu hai mặt bắc cùng mặt đông vì ngụy cung thượng thư phủ, thị vệ chỗ, Tây Nam mặt vì một cỡ trung yến hội thính, danh thanh yến đường. Tự Phổ Nghi “Đăng cực” đến gia nhạc điện kiến thành trước, này đường vì Phổ Nghi cử hành yến hội cùng “Ban yến” chỗ.

Cùng đức điện
Nhật Bản nhân vi Phổ Nghi và hậu phi thiết kế kiến tạo tập làm công, xử lý chính vụ, cư trú, giải trí với nhất thể cung điện, là ngụy mãn trong hoàng cung lớn nhất kiến trúc. Phổ Nghi vì tỏ vẻ cùng Nhật Bản thực dân người thống trị đồng tâm đồng đức, ở điện đỉnh ngói úp cùng tích thủy thượng đều thiêu có “Đức tâm” chữ. Cùng đức điện bởi vậy mà được gọi là. 1938 năm làm xong sau, Phổ Nghi nhân hoài nghi Nhật Bản người ở trong điện trang bị nghe trộm phương tiện, cho nên chưa bao giờ chính thức bắt đầu dùng. 1943 năm Lý ngọc cầm bị tuyển vào cung sách phong vì phúc quý nhân sau, cư trú ở lầu hai phía Đông.