Ở xạ hương chi trên đường tìm tích dương cùng quốc gia cổ

Cao nguyên Thanh Tạng độ cao so với mặt biển tối cao, dân cư nhất thưa thớt trung bộ khu vực được xưng là “Vạn dặm không người khu”. Trải qua nhiều năm khảo cổ khai quật, nơi đây một cái kham cùng con đường tơ lụa sánh vai cổ đại mậu dịch hành lang một lần nữa tiến vào mọi người tầm nhìn. Chúng ta đoàn người đánh xe tự giá, đúng là vì dò hỏi này “Xạ hương chi lộ” thượng cổ đại văn minh di tích.

Trải rộng truyền kỳ thổ địa

Xuân hạ luân phiên, một cái Tây Tạng để cho nhân tâm động thời tiết.

Lúc này cao nguyên Thanh Tạng tây bộ diện tích rộng lớn cánh đồng hoang vu thượng, đông đảo thôn xóm mục trường trở nên phá lệ náo nhiệt, thanh tráng niên các nam nhân, bận rộn đem nhà mình sinh hạ hàng hóa bó ở đà ngưu bối thượng, đuổi khởi đà đội, từ biệt người nhà thê nữ, từ Khương đường, từ đại tàng bắc, từ Ali, từ Nepal xuất phát, xuyên qua Himalayas thật mạnh núi cao, đi hướng gần nhất, nhất phồn hoa thành trấn, đi hướng lấy vật đổi vật dân vùng biên giới chợ, đổi về sinh tồn thiết yếu muối ăn cùng vật dụng hàng ngày.

Như vậy sinh hoạt giằng co ngàn năm, hiện giờ vẫn như cũ.

Phần ngoài thế giới hành hương giả nhóm, cõng bọc hành lý, rộn ràng nhốn nháo mà ủng thượng cao nguyên, bọn họ không chê phiền lụy mà chuyển thần sơn thánh hồ, ngẩng đầu nhìn lên trắng tinh tuyết sơn sông băng. Bọn họ so thành kính tăng lữ còn muốn thành kính, làm tiềm tu tăng lữ đều vì này động dung.

Nhưng rất ít có người sẽ lưu ý dưới chân bên con đường nhỏ những cái đó hình thù kỳ quái cục đá, nơi xa phía chân trời tuyến hạ bỗng nhiên xuất hiện đổ nát thê lương, thôn biên phụ nhân trong tay vê động trải qua năm tháng Phật châu, cùng với khe núi bạn cự thạch, vách đá thượng trạng như ổ kiến huyệt động cùng huyệt động không có nhận thức thượng cổ đồ đằng…… Đây là một mảnh trải rộng truyền kỳ thổ địa, mỗi một cục đá hạ đều chôn giấu vô văn tự quá vãng, tuy rằng đại bộ phận địa phương đều trạng như hoả tinh hoang vắng.

20 thế kỷ lúc ban đầu mười năm trung, vô số thế giới vĩ đại thám hiểm gia dũng mãnh vào này phiến độ cao so với mặt biển tối cao cánh đồng hoang vu, kỳ vọng vĩ đại phát hiện. Văn nhã · hách định nhóm trằn trọc nhiều năm lại không thu hoạch được gì, nước Mỹ thám hiểm gia đỗ thượng thất vọng rời đi khi nói “Bao trùm Tây Tạng sương mù quá mức dày nặng” —— là nha, nơi này hiện giờ vẫn như cũ sương mù thật mạnh.

Chúng ta theo Ali du lịch cục dẫn đường, đi tham quan tân khai phá thành cảnh khu da ương hang đá. Ở Himalayas núi non Tây Bắc giác, trát đạt thổ lâm khe rãnh tung hoành sơn gian, một cái tu sửa đổi mới hoàn toàn nhựa đường lộ nối thẳng da ương hang đá vừa mới chồng chất lên cảnh khu đại môn.

Trừ bỏ sơn thể thượng những cái đó rậm rạp huyệt động ở ngoài, nơi này gia tăng rồi rất nhiều tân nguyên tố —— tân tu bộ đạo, du khách trung tâm, triển lãm bài. Ngay cả hang đá phía dưới đã từng cũ nát thôn trang cũng dính phúc khí, sở hữu phòng ốc đều bị một lần nữa tu sửa trát phấn quá, biến thành tương lai du lịch dân túc.

Liền ở như vậy một cái đã chiều sâu khai phá cảnh khu, một cái vì chùa miếu vẽ bích hoạ họa tượng, không cẩn thận phá khai một đổ tường đá, một cái vẽ tinh mỹ bích hoạ huyệt động hiển hiện ra, vốn tưởng rằng lại vô kinh hỉ hang đá, lại lần nữa cho mọi người mang đến kinh hỉ. Trừ bỏ bích hoạ, huyệt động trên mặt đất vẩy đầy bối diệp cùng lá vàng chế thành kinh thư, làm một cái hiện trường người trải qua, ta cảm giác chính mình cơ hồ đã hít thở không thông, thời gian như là kéo ra một cánh cửa phùng, làm ta có thể nhìn trộm thật mạnh lịch sử trong sương mù bị che giấu lên bí mật.

Trước đó, đối với Ali khu vực trát đạt huyện cảnh nội khảo cổ công tác đã giằng co mười mấy năm, từ lúc ban đầu sơn gian phát hiện benzen giáo sau hoằng kỳ di chỉ bắt đầu, từ thiển nhập thâm, mọi người không ngừng ở càng sâu địa tầng trung phát hiện tân di chỉ, thẳng đến phát hiện thượng trăm chỗ 1 thế kỷ mộ táng, một cái vương triều cùng một cái cổ xưa văn minh mới dần dần bị mọi người khai quật ra tới, cái này so cổ cách vương triều càng cổ xưa bang quốc trở thành mọi người chú ý tiêu điểm.

Kể trên phát hiện kéo dài tàng bắc cao nguyên khảo cổ nhiệt triều. Từ Himalayas núi non nhất tây quả nhiên sư tuyền hà, xuyên qua bị việt dã người yêu thích xưng là “Một thố lại thố” Tây Tạng trung bộ hồ đàn mảnh đất, lại đến an nhiều kia khúc cùng thanh hải ngọc thụ, từng tòa cổ mộ cổ thành bị lục tục phát hiện. Trong đó, nhất dẫn nhân chú mục khai quật văn hiến chi nhất, là một ít phúc lá vàng kinh cuốn —— Bồ Đào Nha văn viết liền đạo Cơ Đốc 《 Kinh Thánh 》 tàn quyển. Có học giả ở khảo chứng đại lượng cổ tích cùng văn hiến lúc sau, đưa ra một loạt lớn mật suy đoán, một trong số đó chính là: Ở toàn bộ tàng bắc cao nguyên hoang vu đại địa cùng hàm sáp ao hồ trung, đã từng có một cái sinh động thương đạo, liên tiếp đông tây phương văn minh.

Này thương đạo đại khái hình thành với 1 thế kỷ, nó bắt đầu từ hoành đoạn núi non, xuyên qua Dracula sơn cùng Khương đường vạn dặm không người khu, lật qua Himalayas sơn, tiến vào Tây Á. Các thương nhân chứa đựng chỉ sản tự cao nguyên Thanh Tạng cùng Tứ Xuyên bồn địa quý báu xạ hương, một đường hướng tây, tới lúc ấy phương tây văn minh trung tâm Ciro mã đế quốc. Làm cổ thương đạo trung tâm sản phẩm, hương liệu không chỉ có mang đến tài phú, cũng mang đến văn minh cùng tôn giáo giao hòa.

Tại đây điều thương lộ nhất sinh động thời kỳ, Tây Tạng bụng cao nguyên thượng, Thổ Phiên vương đình đang từ một cái bộ lạc lặng lẽ quật khởi thành một cái đế quốc, một cái khác càng cổ xưa quốc gia cùng văn minh chính đã chịu đánh sâu vào đi hướng suy sụp.

Xạ hương chi lộ cùng hòa thân chi lộ

Phương tây học giả nói, là hương liệu thúc giục trên thế giới vĩ đại địa lý phát hiện.

Điểm này không giả, 9 thế kỷ, Venice thương nhân ở Lâu đài Constantine mua sắm phương đông sở sản đinh hương, nhục quế, đậu khấu, hồ tiêu chờ hương liệu, chuyển tiêu Châu Âu, đạt được lời nhiều. Hương liệu mậu dịch gián tiếp kích thích 15 thế kỷ trên biển đường hàng hải khai thác, người Bồ Đào Nha cùng người Hà Lan trước sau xâm nhập Nam Á cùng Đông Nam Á hương liệu nơi sản sinh, thông qua trao đổi không công bằng cùng trực tiếp đoạt lấy, đem rất nhiều hương liệu vận nhập Châu Âu thị trường, thu hoạch kinh người lợi nhuận.

Ở xa xôi cổ đại, hương liệu quý như hoàng kim. Đường trung trung kỳ từng cư nhất phẩm tể tướng nguyên tái nhân tham hủ bị xét nhà, sao ra 800 thạch ( ước 64 tấn ) hồ tiêu trở thành hắn trọng đại tham hủ tội trạng chi nhất, có thể thấy được hương liệu ở ngay lúc đó phi phàm giá trị.

Trên thế giới tốt nhất hương liệu sản tự phương đông, trong đó một khoản quý báu xạ hương, chỉ sản xuất ở Khương tàng cao nguyên cùng với chi tiếp giáp hoành đoạn vùng núi. Nơi này rời xa biển rộng, có khó lòng vượt qua Himalayas núi non cách trở, vì đạt được phong phú lợi nhuận, không sợ gian nguy thương đội ở hiện giờ đều khó có thể thông hành cao nguyên Thanh Tạng trung bộ sáng lập một cái lấy xạ hương mệnh danh thương đạo —— xạ hương chi lộ.

2010 năm phía trước, muốn lật qua hoành đoạn núi non tiến vào Tây Tạng chỗ sâu trong cực kỳ khó khăn, mọi người không thể không đối mặt nơi nơi đất lở, mặt đường bùn giản dị quốc lộ. Hiện giờ còn có rất nhiều người trẻ tuổi ham thích với khiêu chiến này đã từng xú danh rõ ràng “Lạn lộ”, thông mạch nơi hiểm yếu, sông băng hành lang, giận giang hẻm núi, một bên là chênh vênh huyền nhai, một bên là lao nhanh Kim Sa giang, Sa Lỗ trắng tinh tuyết đỉnh, Dracula sơn chói mắt sông băng, rậm rạp rừng thông cùng hoang dại động vật, cùng với tùy thời khả năng sụp đổ sơn thể cùng làm người táng đảm huyền nhai quốc lộ,

Mọi người không thể không thuyết phục với hoành đoạn sơn cảnh đẹp, cũng lúc nào cũng tim đập nhanh với trước mắt nguy hiểm.

Kéo tát phồn hoa cùng kia khúc tiêu điều hình thành tiên minh đối lập, theo độ cao so với mặt biển lên cao, mọi người đem dần dần mất đi sức sống, độ cao so với mặt biển càng cao, đánh mất sức sống càng nhiều. Dần dần mà, tất cả mọi người bắt đầu thật cẩn thận mà hành tẩu, ở kia khúc độ cao so với mặt biển 4600 mễ trên đường phố cơ hồ không thấy được có người chạy vội.

Nếu không phải vì truy tìm cái gì, ta tin tưởng sẽ không có người lựa chọn đem Tây Tạng trung bộ hồ đàn mảnh đất làm thông đạo. Đương tàng bắc cái kia thanh danh hỗn độn “Đại bắc tuyến” đã trải lên nhựa đường thời điểm, thố cần huyện thành ngoại vẫn như cũ là bụi đất phi dương đá vụn lộ. Động một chút thượng trăm km xóc nảy con đường, trực tiếp đem ta mới tinh ô tô giảm xóc điên chặt đứt.

Đi qua ở chỗ này chỉ có số ít dân chăn nuôi cùng mở ra đỉnh cấp xe việt dã thám hiểm người yêu thích. Nơi này ít có thôn trang, không gián đoạn hồ đàn cùng với cổ hồ bồn hình thành lưng núi, tầng tầng lớp lớp mà che ở phía trước, một trọng vân đoạn, một trọng sơn trở, xem lâu rồi làm người tuyệt vọng.

Vào nhầm trong đó lữ giả cùng dân chăn nuôi giống nhau, từ một cái lưng núi tập tễnh đến một cái khác lưng núi, đau khổ giãy giụa. Bởi vì thôn trang thưa thớt, xe luôn là tái đầy sinh hoạt vật tư cùng du liêu. Đương thái dương sắp lạc sơn thời điểm, có thể tìm kiếm đến một khối san bằng hướng dương triền núi dựng trại đóng quân là một ngày trung tốt nhất vận khí, mọi người chỉ có thể cuộn tròn ở lửa trại trước, ở gió núi tiếng rít trung, chờ đợi ngày hôm sau sáng sớm khi thái dương dâng lên. Có thể nói, ngoại giới phồn hoa đối nơi này không có chút nào ảnh hưởng, nó vẫn như cũ là một khối ngủ say “Xử nữ nơi”.

Bất luận chúng ta như thế nào đối đãi trước mắt hoang vu, ở hán tấn thời kỳ, nơi này thật là hán văn hóa tây ra chủ yếu thông đạo chi nhất: Ở đời nhà Hán văn hiến ghi lại trung, hán văn hóa đã từng dọc theo hà hoàng khe hướng tây kéo dài tới cao nguyên Thanh Tạng Đông Bắc bên cạnh ( nay ngọc thụ khu vực ), lại theo hòa thân đội ngũ, đem xa xôi hán mà tơ lụa, lá trà cùng đồ sơn thợ thủ công lần đầu tiên đưa tới Himalayas chân núi.

Thổ Cốc Hồn thời kỳ ( Thịnh Đường lúc đầu ), đạo phỉ hoành hành con đường tơ lụa sớm đã mất đi hán khi huy hoàng, đã vô pháp thỏa mãn đông tây phương càng ngày càng thường xuyên văn hóa mậu dịch lui tới, cao nguyên Thanh Tạng bắc bộ khu vực xạ hương cổ thương đạo bị đường sử lại lần nữa đả thông, này thương lộ ở lúc ấy được xưng là “Hòa thân chi lộ”.

Tân quật khởi Thổ Phiên ở Tùng Tán Càn Bố dẫn dắt hạ, dần dần biểu hiện ra bá giả chi khí, phương đông đường vương triều, phương nam Ấn Độ cùng Nepal, phương tây đồng dạng xưng bá nhưng đã tuổi xế chiều dương cùng quốc, đều vì cái này quật khởi tân bá quyền dâng lên chính mình công chúa.

Hòa thân trở thành một cái ràng buộc, ở cao nguyên Thanh Tạng thượng xây dựng nổi lên một loại vi diệu chính trị cân bằng, Phật giáo ở cao nguyên Thanh Tạng truyền bá cùng với Trung Nguyên vương triều cùng xa xôi Ấn Độ văn minh hỗ động đều ở cái này thời kỳ đạt tới cường thịnh. Con đường này thành tựu cao nguyên Thanh Tạng lần đầu phồn thịnh, này tác dụng vượt qua lúc ấy liên tiếp Tây Vực hành lang Hà Tây.

Cùng lúc con đường tơ lụa thượng, người Đột Quyết quật khởi sử Tây Vực chư quốc gian chiến hỏa không ngừng, mà “Hòa thân chi lộ” tắc tránh đi chiến loạn, có độc đáo thiên thời, địa lợi, nhân hòa ưu thế. Ở cổ thương đạo bận rộn nhất thời kỳ, đa số Đại Đường cao tăng đều sẽ lấy con đường này đi trước Ấn Độ lấy kinh nghiệm, căn cứ nghĩa tịnh pháp sư 《 Đại Đường Tây Vực cầu pháp cao tăng truyện 》, Đại Đường từ Thái Tông đến Võ hậu tam triều trong lúc, trừ bỏ lúc ban đầu Huyền Trang pháp hiện, 60 vị cao tăng trước sau đi trước Ấn Độ, đi đường bộ 19 người, trong đó 12 người lựa chọn này cổ thương đạo. Đường triều tướng lãnh vương huyền sách càng là dựa vào đường này mới tạc thông nam con đường tơ lụa “Đông đạo”.

Chúng ta ở tàng mà nhất hoang vắng trung bộ hồ đàn gian tìm kiếm này thương lộ, từ Ali đến sửa tắc, từ sửa tắc đến thố cần, lại từ thố cần đến thân trát, 1000 nhiều km trừ bỏ chạy dài giản dị đường đất, đã rất khó giống trà mã cổ đạo như vậy tìm kiếm đã có hình cổ đạo bóng dáng, trừ bỏ hồ nước mặn biên thật lớn quốc doanh diêm trường ở ngoài, liền một cái giống dạng thành trấn thôn điện đều rất khó tìm được.

Ai sẽ nghĩ đến, ở Thổ Phiên vẫn là nhã lung bộ lạc thời điểm, nơi này liền đã từng là đã xưng bá cao nguyên Thanh Tạng mấy cái thế kỷ dương cùng quốc bụng, có được quá “Thắng binh chín vạn”, bọn họ quốc vương được xưng là tượng hùng vương, bọn họ văn minh được xưng là tượng áng hùng văn minh.

Dương cùng quốc tìm tung

Đứng ở một mảnh cái gì đều không tồn tại cánh đồng hoang vu bên trong đi tưởng tượng một cái đã từng tồn tại quốc gia, là một kiện thực chuyện khó khăn, huống hồ cái này quốc gia đã từng chưa từng có khổng lồ, nó cơ hồ chiếm cứ toàn bộ cao nguyên Thanh Tạng cùng hiện tại bộ phận Tứ Xuyên tây bộ khu vực. Chúng ta chính tìm kiếm quốc gia cùng văn minh, không giống tháp cara mã làm sa mạc những cái đó di chỉ thượng tồn Tây Vực quốc gia cổ, nó tồn tại bị thiên nhiên mạt sát đến sạch sẽ.

Dương cùng quốc, đây là một cái chỉ có dân tục học giả cùng khảo cổ chuyên gia mới chú ý tên.

Ta suy đoán, ta hiện tại chính đánh xe xông qua hồ đàn, tại thượng cổ thời đại nhất định là biển rộng sâu nhất đáy biển, bởi vì từ trên cao quay chụp hoặc xem vệ tinh bản đồ, này nhất chỉnh phiến khu vực thoạt nhìn như là thả thủy hồ nước, làm “Đường đế” cao nguyên thượng, từng mảnh “Tiểu” vũng nước liên miên không dứt.

Ở tàng bắc chư huyện trung, thân trát cùng thố cần này hai cái huyện cơ hồ tìm không thấy cái gì thiên nhiên thảm thực vật, sở hữu ao hồ bên bờ đều phiếm màu trắng ngà mặn kiềm, hồ cùng hồ chi gian đất trũng không có một ngọn cỏ. Chúng ta đi trước một ngày một đêm, tiến lên 300 nhiều km, này một đường nhất trực quan cảm giác là, “Thế giới nhất gian nguy nơi” danh hiệu danh xứng với thực. Nơi này có sinh vật biển hoá thạch, cũng có đến từ ngoài không gian thiên thạch, duy độc không có cung sinh vật sinh tồn tài nguyên.

Thố cần huyện là ta ở toàn bộ Tây Tạng khu vực nhìn thấy hoang dại động vật ít nhất địa phương. Trừ bỏ rải rác mấy đàn dã lư, Tây Tạng tiêu chí tính động vật giống loài rất ít xuất hiện tại đây khu vực. Đồng hành Tây Tạng đại học nhân văn giáo thụ bạch ngọc phân lão sư ngón tay hoang dã, hướng ta giảng thuật trước mắt này khối không có một ngọn cỏ địa phương đã từng tồn tại quá một cái quốc gia cổ lịch sử.

Ở các loại văn hiến, cái này quốc gia có được rất nhiều tên. “Đại dương cùng quốc” chi danh sớm nhất xuất hiện ở thời Đường nói tuyên 《 di tích thiên 》 trung. Huyền Trang ở 《 Đại Đường Tây Vực ký 》 trung xưng là “Tô phạt lạt noa cù 呾 la quốc”. Huyền Trang lấy kinh nghiệm cũng không có trải qua cao nguyên Thanh Tạng bụng, này hiển nhiên là hắn tin vỉa hè tới, cho nên mới sẽ lấy như vậy một cái vòng khẩu dịch âm tới làm quốc danh. 《 bắc sử 》 cùng 《 Tùy thư 》 cũng ghi lại cái này ở hành lĩnh cùng với điền chi gian quốc gia, cũng xưng nó vì “Đông nữ quốc”.

“Dương cùng chính là tượng hùng”, đây là hiện tại sử học giới tương đối nhận đồng quan điểm. 5 thế kỷ trước kia, Tây Tạng khu vực văn hóa diện mạo vẫn duy trì so nhiều tính chung cùng rõ ràng liên tục tính, bất luận cao nguyên Thanh Tạng thượng thế lực như thế nào biến thiên, bọn họ lẫn nhau chi gian tổng vẫn duy trì chặt chẽ liên hệ cùng kế thừa quan hệ, hơn nữa hình thành có địa vực đặc sắc văn hóa thể thống nhất. Đại dương cùng quốc cái này sách sử trung văn hóa thể thống nhất cùng dân tộc Tạng văn hiến ghi lại cổ tượng áng hùng văn minh trên mặt đất lý vị trí thượng vừa lúc ăn khớp.

8 thế kỷ, đỗ hữu biên soạn 《 thông điển 》 đối đại dương cùng từng có chính xác kỹ càng tỉ mỉ miêu tả: “Đại dương cùng, đông tiếp Thổ Phiên, tây tiếp tiểu dương cùng, bắc đến nỗi điền, đồ vật ngàn dặm hơn, thắng binh tám chín vạn. Một thân biện phát nỉ cừu, chăn nuôi vì nghiệp. Mà nhiều phong tuyết, băng hậu trượng dư. Sở ra sản vật, pha cùng phiên tục. Vô văn tự, khắc mộc kết dây. Hình pháp tàn khốc, này tù hào chết, đi này não, thật lấy châu báu, mổ thứ năm dơ, dễ lấy hoàng kim, giả tạo kim mũi bạc răng, lấy nhân vi tuẫn, bặc lấy cát thần, tàng chư nham huyệt, người khác mạc biết này sở. Nhiều sát dê bò mã đã sung hiến tế, táng tất phục trừ. Này vương khương cát, có tứ đại thần phân chưởng quốc sự, từ xưa chưa thông, Đại Đường Trinh Quán mười lăm năm, khiển sử tới triều……”

Rất khó tưởng tượng, trước mắt như vậy một cái tử địa, là như thế nào ở sinh sản kỹ thuật cực đoan lạc hậu trung cổ thời đại, nuôi sống một cái có được “Thắng binh tám chín vạn” khổng lồ quốc gia, nếu lấy thời Đường mười nông dưỡng một binh tới kết toán, cái này quốc gia đã từng có được quá 100 vạn quốc dân, cũng dựng dục quá phồn thịnh văn minh.

10 thế kỷ Iran địa lý học làm 《 thế giới hoàn cảnh chí 》 ghi lại, “Rang-Rong” là Thổ Phiên một cái tỉnh, ở Thổ Phiên không có so nơi này càng bần cùng địa phương, cư dân trụ lều trại, này tài sản vì dương. Thổ Phiên Khả Hãn thu thuế đầu người, lấy đại thuế đất, này mà chiều dài một tháng lộ trình, khoan cũng như thế, nghe nói này trên núi có mỏ vàng, phát hiện kim khối trạng như dương đầu. Từ thư thượng địa lý trình tự xem, Rang-Rong lúc sau là bác Lor ( Pakistan ) cùng mã vực ( kéo đạt khắc ), Rang-Rong lại bị dịch âm vì dương cùng cùng tượng hùng ( Xang-Xung ).

Dương cùng quốc huỷ diệt sau, mất đi chính quyền thật thể tượng áng hùng văn minh diễn biến vì benzen giáo tôn giáo hình thức, vẫn như cũ tồn tại với tàng mà văn hóa vòng bên trong. Rất nhiều chúng ta nghe nhiều nên thuộc tàng mà truyền thống tập tục, nếu miệt mài theo đuổi đi xuống, phần lớn nguyên tự sinh trưởng ở địa phương cổ tượng hùng. Ở Phật giáo thịnh hành Tây Tạng khu vực, kế thừa tượng áng hùng văn hóa “Benzen giáo” lấy một loại hành xử khác người phương thức kéo dài chính mình văn hóa tập tục.

Tỷ như, tàng truyền Phật giáo chân ngôn có sáu tự, benzen giáo chân ngôn liền có bát tự; Phật giáo ấn thuận kim đồng hồ triều yết, benzen giáo tắc chọn dùng nghịch kim đồng hồ phương hướng;, ở Ali khu vực cổ mộ trung khai quật tượng hùng ký hiệu, cơ hồ liền có thể bị coi như hiện đại tàng ngữ hình thức ban đầu. Hôm nay dân tộc Tạng người tập tục cùng cách sống, có rất nhiều cũng là tượng áng hùng văn minh lưu truyền xuống dưới: Chuyển thần sơn, bái thần hồ, cắm phong mã kỳ, cắm năm màu kinh cờ, khắc cục đá kinh văn, đặt sao đâu đôi, đoán quẻ, đoán mệnh, trong đó đều có tượng hùng tập tục bóng dáng.

Cái này thần bí biến mất quốc gia, đắp nặn xong xuôi đại tàng văn hóa ngoại tại biểu hiện. Nó rốt cuộc ở nơi nào đâu? Đủ loại phát hiện chứng minh rồi tượng áng hùng văn minh nào đó cụ thể vị trí phân chia. Cương nhân sóng tề vì thượng tượng hùng, cũng chính là hiện nay trứ danh cổ cách vương triều quanh thân khu vực. Xương đều đinh thanh vì hạ tượng hùng, ngang qua vạn dặm không người khu sửa tắc, thân trát, nima, thố cần vì trung tượng hùng.

Này mười mấy năm khảo cổ phát hiện, ít nhất suy đoán ra tượng áng hùng văn minh dương cùng quốc thủ đô kiến tạo với đương chọc ung thố bên hồ, làm tượng áng hùng văn minh phát hiện tới nay nổi tiếng nhất di chỉ ở vào kia khúc thị văn bộ hương phòng làm việc không xa nghèo tông, nơi đó cũng là trong truyền thuyết thánh thành —— vòm trời bạc thành —— tam đại hư hư thực thực sở tại chi nhất.

Ở Đôn Hoàng sách cổ ghi lại trung, đại dương cùng quốc ở công nguyên 645 năm bị Thổ Phiên tiêu diệt, dương cùng quốc cuối cùng tượng hùng vương bị giết chết ở đương chọc ung thố ven hồ vương cung bên trong.

Từ đây, cái này xưng bá cao nguyên Thanh Tạng mấy cái thế kỷ quốc gia cổ biến thành Thổ Phiên tây thùy. Cấp tiến Thổ Phiên tán phổ dập nát cao nguyên thượng cuối cùng túc địch, tại đây trong lúc Thổ Phiên tán phổ nhóm bắc thượng cắt đứt con đường tơ lụa, cùng đường vương triều lặp lại tranh đoạt hành lang Hà Tây cùng khuỷu sông khu vực phì nhiêu thổ địa; nam hạ chà đạp dịu ngoan cổ Ấn Độ, vứt đi cùng phương tây duy nhất lục thượng thương đạo. Đáng tiếc cường thịnh Thổ Phiên chỉ huy hoàng 300 nhiều năm, vốn nhờ vì nội loạn cùng tôn giáo chi tranh sụp đổ.

Có thể là bởi vì Thổ Phiên huỷ diệt đến quá nhanh, không rảnh tường tận ký lục cổ dương cùng quốc lịch sử, một cái sáng lập văn minh quốc gia cổ liền hoàn toàn bao phủ ở thời gian sông dài trúng.

Dựa theo “Văn minh sinh ra chính quyền, chính quyền kích thích mậu dịch, mậu dịch sáng lập thương đạo” logic, tìm kiếm cuối cùng tượng hùng vương dấu chân, hoặc sẽ trở thành trừ bỏ tư liệu lịch sử ở ngoài, chứng minh cổ thương đạo cùng quốc gia cổ tồn tại trực tiếp chứng cứ.

Tượng hùng vương cuối cùng dấu chân

Ở xuất phát chạy tới cuối cùng mục đích địa đương chọc ung thố phía trước, chúng ta đã ở tàng bắc cánh đồng hoang vu cùng hồ đàn gian bồi hồi một vòng thời gian. Trong lúc toàn bộ tàng bắc hạ đại tuyết, lớn nhất thời điểm, tuyết đọng đã đạt tới 1 mét bao sâu, ở hoang dã cắm trại trở nên càng ngày càng nguy hiểm.

Cuối cùng, chúng ta lựa chọn đến một người tiếp một người quốc doanh diêm trường tìm kiếm che chở. Này đó chỉ tồn tại ở nơi này thật lớn diêm trường tựa hồ đối loại này tới cửa xin giúp đỡ cô độc lữ giả cũng không xa lạ. Nói vậy, ở tự giá thám hiểm thịnh hành lập tức, đã có không ít mở ra xe việt dã lữ nhân tới cửa tìm kiếm quá trợ giúp đi.

Diêm trường tu sửa giản dị sinh hoạt ký túc xá, phòng đối người lữ hành mở ra, mỗi người một trăm nguyên giá cả cũng không tính quý, cũng có thể ở tại mái hiên dưới, trong phòng phát lên lửa lò, đối với hoàn cảnh ác liệt tàng bắc tới nói, quả thực là xa hoa hưởng thụ.

So sánh với nạp mộc sai, sắc lâm sai, mã bên ung thố cùng dương trác ung thố này đó Tây Tạng danh hồ, đương chọc ung sai chỉ ở tàng bắc cánh đồng hoang vu đại bắc tuyến thượng càng nổi danh một ít. Theo ý ta tới, nơi này là tàng bắc cánh đồng hoang vu thượng khai phá sớm nhất, nhất hoàn bị “Cảnh khu”, nhưng cũng không thu kếch xù vé vào cửa, quay chung quanh cảnh sắc tốt nhất nửa cái hồ khu còn tu sửa nhựa đường quốc lộ, tốt như vậy quốc lộ ở tàng bắc cũng không nhiều thấy. Hồ Bắc ngạn văn bố nam trong thôn trải rộng dân túc, từ cửa thôn kéo dài ra một cái quốc lộ, nối thẳng 150 km ngoại đại bắc tuyến thượng nổi tiếng nhất nima huyện thành. Nơi này đã là vạn dặm không người khu nhất tây đoan.

Mỗi năm bảy tám nguyệt gian, tàng bắc cánh đồng hoang vu đều sẽ nghênh đón rất nhiều việt dã người yêu thích, đương chọc ung thố là bọn họ tất đi “Đánh tạp mà” chi nhất, điểm này từ văn bố nam thôn khách điếm trên tường dán đầy cờ đội cùng rậm rạp nhắn lại là có thể nhìn ra được tới.

Đương chọc ung sai là Tây Tạng sâu nhất ao hồ, cũng là benzen giáo sùng bái lớn nhất thánh hồ. Hành hương mùa nơi này đặc biệt náo nhiệt, làm benzen giáo cùng Phật giáo đều tán thành thánh hồ, hành hương bắt đầu khi, Phật tử thuận kim đồng hồ chuyển hồ, benzen giáo đồ nghịch kim đồng hồ chuyển hồ, kia quang cảnh thực sự chấn động.

Chúng ta tới thời điểm còn không phải tàng mà du lịch hoàng kim mùa, toàn bộ thôn có vẻ trống không. Trước mắt đương chọc ung sai ánh ánh mặt trời, lam đến chói mắt. Bên hồ có một tòa kiến với huyền nhai trong sơn động chùa miếu —— ngọc bổn chùa, tương truyền vì benzen giáo nhất cổ xưa chùa miếu, ngọc bổn chùa thờ phụng benzen giáo độc hữu lang mặt nữ thần, hương khói tràn đầy.

Hồ bốn phía có bốn cái tuyền trì, chúng ta đến lúc đó tuyền trong hồ còn kết băng, nghe nói tại đây tắm gội có thể tẩy đi tội nghiệt cùng bệnh tật. Dọc theo chùa miếu tiếp tục đánh xe 15 km, con đường bị một thật lớn vách núi cắt đứt, chỉ có một cái đường nhỏ duyên một sườn dốc hướng vách núi đỉnh kéo dài, nơi đó hẳn là chính là chúng ta tìm kiếm dương cùng quốc vương đình sở tại —— nghèo tông.

Đồng hành bạch ngọc phân lão sư nói, chúng ta xuất phát văn bố nam thôn nguyên bản đóng quân một cái bộ lạc, bọn họ đến từ ca cao tây không người khu bên cạnh, văn bố chính là cái này bộ lạc danh hiệu, bọn họ là cuối cùng tượng hùng bộ lạc, bảo hộ vương đình nơi.

Lật qua đường nhỏ, là có thể nhìn thấy đạt quả tuyết sơn tuyết đỉnh, nơi này lưng dựa tuyết sơn, mặt hướng đương chọc ung sai, địa thế có chút đẩu tiễu, nhưng tuyệt đối xưng được với là một cái dễ thủ khó công chiến lược yếu địa. Nơi này có đại khái một km vuông di chỉ đàn, tuy rằng chỉ còn lại có bộ phận hang động cùng một ít nền, nhưng có thể nhìn ra được, nơi này đã từng là một cái theo hiểm mà thủ đại hình thạch bảo sơn trại.

Tục truyền, Thổ Phiên đệ 40 đại tán phổ xích tùng đức tán thông đồng tượng hùng vương quốc cuối cùng một thế hệ quốc vương Lý di hạ vương hậu, ở Lý di hạ tế hồ thời điểm đem này ám sát, sự kiện này dẫn tới dương cùng quốc diệt vong —— nhưng này cũng chỉ là truyền thuyết mà thôi.

Đôn Hoàng sách cổ ghi lại trung, Thổ Phiên quật khởi sau, tượng hùng dần dần suy sụp, quốc vương Lý mê hạ từng nghênh thú Tùng Tán Càn Bố muội muội tán mông tái mã cát vì phi, bởi vậy hai bên lúc ban đầu là đồng minh quan hệ. Nhưng Thổ Phiên cường thịnh sử hai bên quan hệ càng ngày càng chuyển biến xấu. Cuối cùng, Tùng Tán Càn Bố lấy dương cùng quốc nội bộ chính biến vì từ, với 642 năm xuất binh thảo phạt, tốn thời gian ba năm công diệt dương cùng, cũng phái quỳnh sóng · bang sắc vì dương cùng tổng quản. Dương cùng vì thế trở thành Thổ Phiên phiên thuộc quốc.

Sau đó, lại xuất hiện quá quỳnh bố thị tượng hùng vương triều cùng sau Nhiếp tự tượng hùng vương triều, nhưng bọn hắn chỉ là tiếp tục sử dụng tượng hùng tên, cũng không có khôi phục dương cùng quốc đã từng huy hoàng. Thẳng đến Thanh triều đem toàn bộ Tây Tạng nạp vào cận đại Trung Quốc bản đồ, không còn có Trung Nguyên vương triều xưng bọn họ vì dương cùng quốc.

Cái này cổ xưa quốc gia cùng cái kia cổ xưa thương đạo dần dần trở thành tàng bắc vạn dặm không người khu một bộ phận, bị người quên đi; chỉ có dương cùng dựng dục tượng áng hùng văn minh cùng tôn giáo hình thái, còn tại tàng truyền Phật giáo trung như ẩn như hiện mà tồn tại.