La hán đồ hòa ngũ độc đồ

Đoan ngọ tiết thị trung quốc truyện thống văn hóa tiết nhật chi nhất, tại đoan ngọ tiết giá nhất thiên, dân gian thường hữu quải ngải thảo đích tập tục, ngụ ý trứ khu tà tị hại, chiêu phúc nạp tường. Tại vu khê giá hoa trung, dã hữu cực phú đặc sắc đích kỳ cát văn dạng —— “La hán đồ”, kỳ dữ tông giáo trung đích “La hán” hình tượng đại tương kính đình, dung hối liễu vu khê địa phương nữ tính phong phú đích tưởng tượng lực cập khoa trương đích cấu đồ thủ pháp, thần bí nhi hữu uy nhiếp lực, vu văn hóa đặc chinh minh hiển, thị trung quốc truyện thống phật giáo văn hóa dữ vu khê bổn thổ văn hóa tương dung hợp đích sản vật. Vu khê phụ nữ thông quá tại ấu nhi mã giáp, vi quần, vi yêu đẳng thiếp thân y vật đích hậu tâm xử thiêu tú hình tượng khả phố đích la hán văn dạng, dĩ vật hóa đích tông giáo nguyên tố lai khu trục tật bệnh, tai nan, bảo hữu gia trung nhi đồng kiện khang thành trường.

La hán đồ

Tại vu khê, đoan ngọ tiết cấp bảo bảo tú chế ngũ độc đỗ đâu dã thị nhất chủng truyện thống đích tập tục, dân gian đích thuyết pháp thị “Ngũ độc bất xâm”, đỗ đâu thượng đích ngũ độc đồ án năng bảo hộ bảo bảo, hi vọng bảo bảo kiện khang thành trường, vô tai vô nan. Đương nhiên đỗ đâu thượng ngũ độc đồ án đích ngụ ý, dã thị đái hữu vu thuật ý nghĩa đích dân tục sự tượng, thập tự thiêu hoa dĩ “Thiêu ngũ độc”, “Thứ ngũ độc” đích phương thức lai tị dịch trừ hại, hiển nhiên dữ dân gian lưu truyện đích tích tà vu thuật di tục mật thiết tương quan. Do thử khán lai, dĩ thiêu hoa chi châm tương “Ngũ độc” thứ vu bố thượng, dữ “Thứ ngũ độc” xác hữu dị khúc đồng công chi diệu, tại chức vật thượng chức tú xuất cụ hữu đặc thù dụng đồ đích phù hào dữ đồ án, dã đồng dạng cụ bị trục dịch, tích tà đẳng hiệu dụng. Tại dự phòng tật hoạn, bệnh thống hoặc thị đóa tị tai hại đích tố cầu trung, giá chủng vận dụng phù hào đích “Sở chỉ” dữ “Năng chỉ” lai đạt thành thâm tằng văn hóa kết cấu đích “Chúc chú liệu y, tích tà khu dịch” đích tố cầu, chính thị vu khê giá hoa văn dạng đồ tượng tự sự dữ dân tục tâm lý cập văn hóa tái sinh thành cơ chế đích thể hiện. Thứ tú đỗ đâu sở dụng đích bố, nhất bàn vi đại hồng sắc, ngũ độc đồ dạng nhất bàn dụng bạch sắc, hắc sắc hoặc lục sắc, tái do kỳ tha thải tuyến đáp phối phùng chế nhi thành, thập phân tinh mỹ. Nhân thử, tố đồng mạo, đỗ đâu dã thị phụ nữ cạnh kỹ bỉ xảo đích nhất chủng trọng yếu thủ đoạn.

Ngũ độc đỗ đâu

Ba tú tinh phẩm thưởng tích

《 mã đáo thành công 》

Thứ tú giả dụng tinh trạm đích kỹ nghệ triển hiện xuất tuấn mã kiểu kiện đích thân tư hòa nhất vãng vô tiền đích khí thế, tại trung quốc truyện thống văn hóa trung, mã tượng chinh trứ bôn đằng hướng tiền, dũng vãng trực tiền đích tinh thần. Nhi “Mã đáo thành công” tắc ngụ ý trứ sự nghiệp thuận lợi, tài vận hanh thông, nhất phàm phong thuận.

《 liên niên hữu ngư 》 ( thiết kế hiệu quả đồ )

    hà hoa bị tôn vi thần thánh tịnh khiết chi hoa, dẫn lĩnh nhân môn học tập hà hoa thanh bạch, thánh khiết đích tinh thần. Lí ngư tác vi dân gian tối thường kiến đích tượng chinh tính hình tượng, bị nhân môn phú dư liễu phong phú đích tượng chinh tính ý nghĩa, kí thị tường thụy đích hoạt thú, ái tình đích sử giả, hựu thị dũng khí đích đại biểu. Thử đồ ngụ ý xã hội phú túc, bình an cát tường, niên niên hữu dư, chiêu tài nạp phúc, xu cát tị hung.