Ngụy Tấn mười sáu quốc thời kỳ, sâu xa với Trung Nguyên khu vực hán Ngụy văn hóa truyền thống ở Đôn Hoàng khu vực được đến phong phú cùng kéo dài. Này đã đến ích với Lưỡng Hán chính phủ mạnh mẽ khai phá, lại nguyên với Đôn Hoàng khu vực rời xa Trung Nguyên chiến loạn, hấp dẫn đại lượng Trung Châu tị nạn lưu dân, cũng cùng trước lạnh Trương thị phụ tử khổ tâm kinh doanh, hoàn cảnh xã hội yên ổn, kinh tế phồn vinh có quan hệ. 20 thế kỷ 40 niên đại tới nay, Ngụy Tấn mười sáu quốc mộ táng không ngừng phát hiện, phong phú thời kỳ này Đôn Hoàng khu vực vật chất văn hóa nghiên cứu tư liệu, thúc đẩy Đôn Hoàng cùng con đường tơ lụa phát triển sử, văn hóa giao lưu sử, mỹ thuật sử chờ tương quan lĩnh vực nghiên cứu.

Khảo cổ công tác bồng bột phát triển

20 thế kỷ 40 niên đại, Đôn Hoàng Ngụy Tấn mười sáu quốc thời kỳ mộ táng khảo cổ công tác cũng đã bắt đầu. 1949 năm sau, theo kiến thiết cơ bản tăng nhiều, này một công tác bày biện ra bồng bột phát triển trạng thái, chủ yếu biểu hiện ở dưới năm cái phương diện.

Đệ nhất, Đôn Hoàng Ngụy Tấn mười sáu quốc mộ táng khảo cổ tân phát hiện không ngừng. Đôn Hoàng Ngụy Tấn mười sáu quốc thời kỳ mộ táng khảo cổ để lại hưởng dự quốc nội, chỉ mộ đàn liền có sơn thủy mương mộ đàn, Mạnh gia kiều tây mộ đàn, năm đôn mộ đàn, Nhan gia miếu mộ đàn, Lý gia đôn mộ đàn, Phật gia miếu loan — tân cửa hàng đài mộ đàn, Kỳ gia loan mộ đàn chờ. Trong đó, Phật gia miếu loan — tân cửa hàng đài mộ đàn cùng Kỳ gia loan mộ đàn quy mô trọng đại, trải qua mấy lần khai quật.

20 thế kỷ 40 niên đại đến nay, Đôn Hoàng Phật gia miếu loan — tân cửa hàng đài mộ đàn trước sau tiến hành rồi 10 dư thứ khảo cổ khai quật, cộng rửa sạch mộ táng 1400 dư tòa, lấy Ngụy Tấn mười sáu quốc thời kỳ mộ táng vi chủ thể. Mộ táng hình dạng và cấu tạo lấy mang trường sườn dốc mộ đạo động thất mộ là chủ, này mộ táng hình dạng và cấu tạo, chôn theo đồ vật cập tổ hợp sở phản ánh văn hóa nội hàm cùng Trung Nguyên truyền thống văn hóa nhất trí. Kỳ gia loan mộ đàn kinh 1985 năm cùng 2013 năm hai lần khai quật, cộng khai quật mộ táng 200 dư tòa, này mộ táng hình dạng và cấu tạo cùng văn hóa diện mạo xấp xỉ với Phật gia miếu loan — tân cửa hàng đài mộ đàn, nhưng mộ táng cấp bậc so thấp.

Đệ nhị, cơ sở tư liệu sửa sang lại cùng bố cáo lấy được đáng mừng thành quả. 20 thế kỷ 50—80 niên đại, theo Đôn Hoàng Ngụy Tấn mười sáu quốc thời kỳ mộ táng đại lượng phát hiện, khảo cổ khai quật tin vắn lục tục sửa sang lại đồng phát biểu, đại biểu tính có 《 Đôn Hoàng khảo cổ mạn ký 》 《 Đôn Hoàng tấn mộ 》《 Đôn Hoàng Phật gia miếu loan năm lạnh thời kỳ mộ táng khai quật tin vắn 》《 Đôn Hoàng tân cửa hàng đài, Phật gia miếu loan tấn đến đường mộ 》《 nhớ Đôn Hoàng phát hiện Tây Tấn mười sáu quốc mộ táng 》 chờ. 20 thế kỷ 90 niên đại, 《 Đôn Hoàng Kỳ gia loan —— Tây Tấn mười sáu quốc mộ táng khai quật báo cáo 》《 Đôn Hoàng Phật gia miếu loan Tây Tấn bức họa gạch mộ 》 hai bộ có đại biểu tính đại hình khảo cổ báo cáo lần lượt xuất bản. 《 Đôn Hoàng Kỳ gia loan —— Tây Tấn mười sáu quốc mộ táng khai quật báo cáo 》 tập trung công bố Kỳ gia loan mộ đàn 117 tòa mộ táng, vì Đôn Hoàng khu vực nên khi đoạn mộ táng phân kỳ tuyệt tự nghiên cứu cung cấp tiêu xích; 《 Đôn Hoàng Phật gia miếu loan Tây Tấn bức họa gạch mộ 》 đối 1995 năm Đôn Hoàng Phật gia miếu loan khai quật 5 tòa bức họa gạch mộ cùng 1987 năm phối hợp Đôn Hoàng sân bay duy tu công trình khai quật trung phát hiện 1 tòa bức họa gạch mộ kỹ càng tỉ mỉ tư liệu tiến hành công bố. 2021 năm, 《 Đôn Hoàng Phật gia miếu loan — tân cửa hàng đài mộ đàn 2015 niên độ khai quật báo cáo 》 xuất bản, toàn diện công bố 2015 năm Phật gia miếu loan — tân cửa hàng đài mộ đàn khai quật 180 tòa mộ táng cơ sở tư liệu, đầy đủ lợi dụng văn tự, tuyến đồ cùng số liệu, toàn diện, hệ thống, khách quan mà công bố mộ táng, khai quật đồ vật chờ tương quan tin tức. Nên báo cáo còn phụ có thể chất nhân loại học báo cáo, khai quật kim loại khí kiểm tra đo lường báo cáo, động thực vật để lại kiểm tra đo lường báo cáo cập mộ táng, đồ vật phụ biểu, vi hậu kỳ tiến hành tương quan nghiên cứu cung cấp cơ sở tính tư liệu.

Đệ tam, khu vực tính tổng hợp nghiên cứu thành quả phong phú. Này loại nghiên cứu thông thường là đem Đôn Hoàng Ngụy Tấn mười sáu quốc mộ táng nạp vào Hà Tây Ngụy Tấn mười sáu quốc thời kỳ mộ táng trong phạm vi, ở trọng đại không gian cùng thời gian trong phạm vi đối mộ táng văn hóa nhân tố tiến hành phân tích cùng tương đối nghiên cứu, đại biểu tính làm có 《 phương bắc khu vực Ngụy Tấn mười sáu quốc mộ táng phân khu cùng phân kỳ 》《 Hà Tây khu vực Ngụy Tấn mười sáu quốc mộ táng nghiên cứu 》 chờ.

Đệ tứ, bích hoạ đề tài cập phong cách bị chịu chú ý. Tây Tấn thời kỳ bức họa gạch đề tài cùng lịch đại hội họa đề tài một mạch tương thừa, nội dung nhiều vì các loại thần linh cùng thần thoại truyền thuyết, lịch sử nhân vật, có Phật giáo văn hóa nhân tố động thực vật cập sinh sản sinh hoạt hình ảnh, ẩn chứa phong phú văn hóa nội hàm, phản ánh ra tương đối ổn định hoàn cảnh xã hội. Này hội họa đề tài cùng nghệ thuật phong cách cùng hang đá Đôn Hoàng nghệ thuật tồn tại chặt chẽ mà duyên quan hệ cùng lịch sử sâu xa, là tìm tòi hang đá Mạc Cao nghệ thuật khởi nguyên cùng nghiên cứu Trung Quốc hội họa sử quý giá tư liệu, có quan trọng nghệ thuật nghiên cứu giá trị. Đối này, Trịnh nham, quách vĩnh lợi, tôn ngạn, ân quang minh chờ học giả đều có trình bày và phân tích.

Thứ năm, mộ táng văn hiến nghiên cứu thành quả xông ra. Đôn Hoàng Ngụy Tấn mười sáu quốc thời kỳ mộ táng văn hiến chủ yếu vì trấn mộ văn, tức trấn mộ bình thượng chu thư hoặc mặc thư, bị giao cho ngăn cách sinh tử, sử người sống miễn với chú ngỗ công dụng. Ngô hạo quân, Lưu Chiêu thụy, hoàng cảnh xuân, giả tiểu quân, trữ hiểu quân, Nhật Bản học giả quan đuôi sử lang chờ đối Đôn Hoàng khai quật trấn mộ văn tiến hành rồi sửa sang lại, cũng kết hợp lịch sử văn hiến tiến hành văn tự giáo thích, khảo sát Hà Tây lịch sử địa lý, mai táng phong tục, dân gian tín ngưỡng cùng với ngôn ngữ văn tự, thư pháp, văn học chờ nhiều phương diện nội dung, lấy tham thảo này văn hiến cùng lịch sử giá trị. Trừ cái này ra, cũng có học giả đối trấn mộ bình hình dạng và cấu tạo cùng lưu biến làm chuyên môn nghiên cứu.

Mới nhất thành quả phản ánh Đôn Hoàng xã hội trạng huống

2015 năm, vì phối hợp Đôn Hoàng sân bay xây dựng thêm công trình, Cam Túc tỉnh văn vật khảo cổ viện nghiên cứu ở Phật gia miếu loan — tân cửa hàng đài mộ đàn rửa sạch mộ táng 180 tòa, theo sau triển khai tư liệu sửa sang lại cùng nhiều ngành học nghiên cứu công tác, cũng lấy được một đám tân nghiên cứu thành quả.

Đệ nhất, chôn theo phẩm công bố Đôn Hoàng địa phương tôn giáo tín ngưỡng. Chôn theo đấu bình là Đôn Hoàng khu vực Ngụy Tấn mười sáu quốc mộ táng đặc có một loại mai táng tập tục, này thượng nhiều có chu thư hoặc mặc thư trấn mộ công văn. Lần này khai quật trung, nên mộ đàn khai quật có trấn mộ văn đấu bình 67 kiện. Kỷ niên đấu trong bình sớm nhất vì Tào Ngụy tề vương tào phương chính thủy bảy năm ( 246 ), nhất vãn vi hậu lạnh Lữ long hàm ninh bốn năm ( 402 ). Thư với đấu bình thượng trấn mộ văn, là quan trọng Đạo giáo văn hiến tài liệu, ở trình độ nhất định thượng phản ánh Đạo giáo văn hóa đối mai táng tập tục ảnh hưởng, cũng là Đạo giáo thế tục hóa một loại biểu hiện, đối nghiên cứu Đôn Hoàng lúc đầu Đạo giáo phát triển có quan trọng giá trị. Kinh nghiên cứu, Tào Ngụy đến Tây Tấn lúc đầu trấn mộ văn giải chú dùng từ vẫn có chứa nồng hậu Trung Nguyên Đông Hán trấn mộ văn di phong, là hán mạt Ngụy Tấn thời kỳ Đạo giáo tây truyền tiến vào Đôn Hoàng khu vực phản ánh, mà phát triển đến Tây Tấn thời kì cuối, có Đôn Hoàng bản địa đặc sắc trấn mộ văn hình thức dần dần hình thành.

Đệ nhị, dân cư bình quân mong muốn thọ mệnh phản ánh ra Đôn Hoàng khu vực xã hội trạng huống. Kinh giám định, Phật gia miếu loan — tân cửa hàng đài mộ nhóm người khẩu bình quân mong muốn thọ mệnh vì 40.97 tuổi, trong đó nam tính bình quân mong muốn thọ mệnh vì 40.48 tuổi, nữ tính bình quân mong muốn thọ mệnh vì 45 tuổi. Lấy mộ chủ nhân tử vong tuổi tác vì thị giác, tương đối hành lang Hà Tây trung bộ trương dịch hắc thủy quốc đời nhà Hán mộ táng, kinh giám định, hắc thủy quốc mộ táng dân cư toàn tổ tuổi thọ trung bình vì 30.3 tuổi, trong đó nam tính bình quân mong muốn thọ mệnh vì 33.8 tuổi, nữ tính bình quân mong muốn thọ mệnh vì 29.1 tuổi. Vô luận từ nam tính vẫn là từ nữ tính bình quân mong muốn thọ mệnh tới xem, hắc thủy quốc đời nhà Hán mộ táng đều xa thấp hơn Phật gia miếu loan — tân cửa hàng đài mộ đàn nam, nữ bình quân mong muốn thọ mệnh. Này có thể là bởi vì hắc thủy quốc làm đời nhà Hán Hà Tây khu vực quan trọng truân thú khu, di dân thú binh phục dịch tuổi tác giống nhau ở 23—30 hơn tuổi, đồng thời nhân tự nhiên điều kiện ác liệt, thêm chi chiến sự thường xuyên, đại lượng thú binh ở phục dịch trong lúc ngoài ý muốn tử vong mà tiến hành ngay tại chỗ an táng, lúc này mới tạo thành toàn bộ mộ địa đám người tuổi tác thiên tuổi trẻ hóa hiện tượng. Đến Ngụy Tấn mười sáu quốc thời kỳ, kinh Lưỡng Hán chính phủ mạnh mẽ khai phá, Đôn Hoàng khu vực lại rời xa Trung Nguyên chiến loạn, sau kinh trước lạnh Trương thị phụ tử khổ tâm kinh doanh, hoàn cảnh xã hội yên ổn, dân cư hao tổn so nhẹ.

Đệ tam, mộ đàn khai quật trước mắt hành lang Hà Tây khu vực sớm nhất đồng thau chế phẩm. Thông qua đối Phật gia miếu loan — tân cửa hàng đài mộ đàn khai quật đồng khí kiểm tra đo lường phát hiện, hợp kim nguyên tố chủ yếu lấy đồng tích chì là chủ, trong đó tam kiện đồng khí này đây đồng kẽm làm chủ yếu nguyên tố đồng thau. Này tam kiện đồng thau khí là hành lang Hà Tây khu vực trước mắt phát hiện sớm nhất đồng thau chế phẩm, khả năng chọn dùng lóe kẽm quặng vì nguyên liệu, sử dụng thấm hợp công nghệ. 2 thế kỷ cùng 3 thế kỷ, La Mã đế quốc đồng thau tinh luyện kỹ thuật truyền bá đến hai sông lưu vực, ở Ngụy Tấn Nam Bắc triều thời kỳ, này tinh luyện ra đồng thau khả năng lưu thông đến Trung Quốc, này tam kiện đồng thau chế phẩm cũng là vật thật chứng cứ chi nhất. Nên mộ địa mặt khác đồng khí cũng không kiểm tra đo lường ra kẽm, đồng thau ở kiểm tra đo lường đồ vật trung chiếm tương đối thiếu, thuyết minh đồng thau còn chưa đại quy mô sử dụng. Này thuyết minh đến đến trễ Tào Ngụy thời kỳ, hành lang Hà Tây khu vực đã xuất hiện đồng thau chế phẩm. Này tam kiện đồng thau chế phẩm phát hiện, đối với nghiên cứu đồng thau kỹ thuật truyền bá cùng khởi nguyên có quan trọng ý nghĩa.

Đệ tứ, mộ đàn phản ánh ra đám người cấu thành cùng văn hóa giao lưu. Thông qua phân tích Phật gia miếu loan — tân cửa hàng đài mộ đàn 34 mỗi người thể Y nhiễm sắc thể cùng hoàn chỉnh tuyến viên thể gien tổ, đến ra dưới kết luận. ( 1 ) chủ thành phần phân tích công bố nên mộ nhóm người đàn ở phụ hệ thượng cùng tàng miến đám người tụ tập ở bên nhau, ở mẫu hệ thượng cùng Mông Cổ ngữ hệ đám người quan hệ so gần; ( 2 ) thân thể trình độ thượng hệ thống gia phả tương đối cho thấy nên mộ nhóm người đàn chủ yếu từ tàng miến đám người cùng dân tộc Hán đám người tương quan chi hệ cấu thành, đồng thời cũng bao hàm bộ phận a ngươi thái ngữ hệ bắc bộ Âu Á chi hệ cùng chút ít Đông Á nam bộ chi hệ, nên mộ nhóm người đàn tuyến viên thể gien trì từ Đông Á bắc bộ, Đông Á nam bộ cùng Âu Á đại lục tây bộ chi hệ cấu thành; ( 3 ) cùng cổ đại những người khác đàn so sánh với, nên mộ nhóm người đàn gien đa dạng tính tương đương cao, cho thấy một thân đàn hỗn hợp lịch sử phi thường phức tạp. Trở lên nghiên cứu thuyết minh, cứ việc Phật gia miếu loan — tân cửa hàng đài mộ đàn cùng Trung Nguyên khu vực khảo cổ văn hóa có tương tự chỗ, nhưng là một thân đàn di truyền kết cấu cùng ẩm thực kết cấu cùng dân tộc Hán người rõ ràng bất đồng. Này cùng thời kỳ này hành lang Hà Tây chính quyền thay đổi thường xuyên, các dân tộc thiểu số thành lập địa phương chính trị lực lượng trở thành hành lang Hà Tây lịch sử chủ đạo nhân tố này một lịch sử bối cảnh tương xứng.

Nghiên cứu vẫn cần đi hướng thâm nhập

Đôn Hoàng Ngụy Tấn mười sáu quốc thời kỳ mộ táng khảo cổ trải qua gần trăm năm phát triển, lấy được tương đương phong phú thành quả, nhưng là ở tân thời đại khảo cổ công tác yêu cầu hạ, chúng ta còn nên làm hảo dưới công tác.

Đệ nhất, tiếp tục làm tốt cơ sở tư liệu sửa sang lại công tác. So với trước mắt đã khai quật Đôn Hoàng Ngụy Tấn mười sáu quốc thời kỳ mộ táng số lượng mà nói, đã công bố tài liệu lược hiện không đủ. Đối cơ sở tư liệu sửa sang lại cùng công bố là tiến thêm một bước nghiên cứu Đôn Hoàng Ngụy Tấn mười sáu quốc thời kỳ mộ táng cùng lịch sử cơ sở công tác, bước tiếp theo hẳn là tăng lớn cơ sở tư liệu sửa sang lại công tác lực độ.

Ngoài ra, cơ sở tư liệu sửa sang lại lý niệm ứng có điều thay đổi cùng sáng tạo. Dĩ vãng khảo cổ báo cáo cùng tin vắn nhiều lấy phân loại nêu ví dụ hình thức đối số ít mộ táng tài liệu tiến hành tường thuật, đối đa số mộ táng cơ bản tài liệu tự thuật quá mức giản lược, quá mức cường điệu mộ táng gian tính chung, bỏ qua mộ táng thân thể khác biệt, cấp nghiên cứu mang đến rất nhiều không tiện. Đối cơ sở tư liệu tiến hành toàn diện, kỹ càng tỉ mỉ công bố sẽ càng lợi cho giới giáo dục nghiên cứu.

Đệ nhị, đem nghiên cứu công tác dẫn hướng thâm nhập. Trước mắt, giới giáo dục đối Đôn Hoàng Ngụy Tấn mười sáu quốc thời kỳ mộ táng nghiên cứu trọng điểm vẫn cực hạn với đối bích hoạ mộ cùng với kết hợp khai quật trấn mộ văn đối lúc đầu Đạo giáo, vu thuật nghiên cứu, so sánh với dưới đối bình dân mộ táng cơ sở tính nghiên cứu tương đối bạc nhược. Từ trước mắt khai quật tình huống tới xem, tuyệt đại đa số mộ táng thuộc bình dân mộ, cho nên đối này thâm nhập nghiên cứu liền có vẻ càng vì quan trọng.

Đệ tam, liên tục tăng mạnh nhiều ngành học giao nhau nghiên cứu công tác. Trừ truyền thống khảo cổ nghiên cứu ngoại, mượn dùng khoa học kỹ thuật thủ đoạn, rộng khắp khai triển 3d kiến mô, than mười bốn trắc năm, người cốt DNA phân tích, bệnh lý học nghiên cứu, động thực vật khảo cổ, kim tương phân tích, chất đồng vị phân tích, các loại đồ vật thành phần phân tích, vật chứa tàn lưu vật phân tích chờ kiểm tra đo lường giám định, toàn diện, tỉ mỉ xác thực mà ký lục cùng lấy ra tương quan tin tức. Ngoài ra, đem mộ táng khảo cổ nghiên cứu cùng lịch sử học, dân tộc học, xã hội học chờ ngành học tương dung hợp, có lợi cho chúng ta ở riêng lịch sử bối cảnh hạ khai triển tương quan nghiên cứu, nhiều ngành học giao nhau nghiên cứu sẽ là tương lai Đôn Hoàng Ngụy Tấn mười sáu quốc mộ táng nghiên cứu xu thế tất yếu.

( tác giả đơn vị: Cam Túc tỉnh văn vật khảo cổ viện nghiên cứu )