Phản bổn khai tân dữ văn minh hỗ giám: Kiến thiết trung hoa dân tộc hiện đại văn minh đích ứng hữu chi nghĩa ( thâm nhập học tập quán triệt tập cận bình tân thời đại trung quốc đặc sắc xã hội chủ nghĩa tư tưởng )

Hạch tâm duyệt độc

Trung hoa dân tộc hiện đại văn minh, kí yếu thị “Trung hoa dân tộc” đích, hựu yếu thị “Hiện đại” đích. Phản bổn khai tân, truyện thừa phát triển trung hoa ưu tú truyện thống văn hóa, văn minh hỗ giám, hấp thu tá giám nhân loại văn minh nhất thiết hữu ích thành quả, tiến nhi sang tạo hòa phát triển nhân loại văn minh tân hình thái, thị kiến thiết trung hoa dân tộc hiện đại văn minh đích ứng hữu chi nghĩa.

Tại văn hóa truyện thừa phát triển tọa đàm hội thượng, tập cận bình tổng thư ký đề xuất liễu kiến thiết trung hoa dân tộc hiện đại văn minh đích trọng đại mệnh đề. Trung hoa dân tộc hiện đại văn minh, kí yếu thị “Trung hoa dân tộc” đích, hựu yếu thị “Hiện đại” đích. Tiền giả yếu cầu ngã môn phản bổn khai tân, thật hiện trung hoa ưu tú truyện thống văn hóa sang tạo tính chuyển hóa, sang tân tính phát triển; hậu giả tắc ý vị trứ yếu gia cường văn minh giao lưu hỗ giám, tòng bất đồng văn minh trung cấp thủ dưỡng phân, kỳ trung ngận trọng yếu đích tựu thị trung tây hỗ giám. Lưỡng giả đô thị kiến thiết trung hoa dân tộc hiện đại văn minh đích ứng hữu chi nghĩa.

Phản bổn khai tân, kích hoạt truyện thống

Phản bổn khai tân thị văn minh sử thượng đích thường kiến tình cảnh, đặc biệt thị hiện đại đại quốc cường quốc đích trọng yếu văn hóa đặc chinh. Thế giới biến hóa việt lai việt kịch liệt, ngã môn đô cảm thụ đáo liễu khoa kỹ hòa thương nghiệp đích lực lượng tại thâm khắc địa cải biến xã hội, cảm thụ đáo liễu cự đại đích bất xác định tính. Đãn việt thị giá dạng, nhân môn tựu việt tưởng hồi đáo tự thân lịch sử hòa văn minh đích nguyên đầu, khán khán tự kỷ tòng na nhi lai, tưởng tưởng tự kỷ đích sở lai chi xử thị phủ hoàn hữu trứ năng cấp đương hạ đái lai khải kỳ hòa hoạt lực đích nguyên tuyền. Tại bất đoạn biến hóa đích thời đại, ngã môn canh yếu khứ truy tầm na ta hữu trứ hằng định giới trị đích đông tây.

Tại trung hoa văn minh đích lịch sử thượng, nhân môn bất đoạn hồi đáo tiên tần, hồi đáo ngã môn văn minh đích manh sinh xử tầm cầu khải kỳ. “Chu tuy cựu bang, kỳ mệnh duy tân.” Tiên tần chư tử nhất trực tựu thị hậu thế tư tưởng đích linh cảm nguyên tuyền. “Tam đại tưởng tượng” nhất trực thị nho gia bất đoạn phát triển đích y quy sở tại. Tống minh lý học canh thị trung hoa văn hóa phản bổn khai tân đích điển phạm: Diện đối phật học trùng kích, nho gia sĩ đại phu tòng đường đại hàn dũ, lý cao thủ xướng trọng kiến nho học, tái đáo tống đại chu hi trọng phản nho gia kinh điển đề xuất lý học, tái đáo minh đại vương dương minh tập tống minh lý học chi đại thành, nho học lập túc tự thân, phản bổn khai tân, hoán phát xuất liễu bột bột sinh cơ, vi trung hoa văn minh đích diên tục phát triển cống hiến liễu bảo quý đích tinh thần tư nguyên. Nhi nho học trung đích kim văn kinh học đặc biệt thị công dương học, tắc tại vãn thanh nguy vong thời kỳ tái độ hưng khởi, vi hữu chí chi sĩ đích cải lương vận động đề cung liễu tư tưởng cơ sở.

Lịch sử thượng, tây phương văn minh dã ngận đa thứ hồi đáo cổ điển nguyên đầu khứ tầm trảo khải kỳ, khai khải tân tư tưởng. Triết học gia, sổ học gia hoài đặc hải tằng kinh thuyết quá: “Lưỡng thiên ngũ bách niên đích tây phương triết học chỉ bất quá thị bách lạp đồ triết học đích nhất hệ liệt cước chú nhi dĩ.” Văn nghệ phục hưng thị tây phương hiện đại văn hóa đích manh sinh, khả tha tối sơ khước biểu hiện đắc tượng thị cổ hi tịch la mã văn hóa đích phục hoạt. 19 thế kỷ đích đức quốc, ngận đa văn hóa cự tượng dã bả mục quang trọng tân đầu hướng cổ hi tịch. Triết học gia hắc cách nhĩ tại 《 triết học sử giảng diễn lục 》 trung tựu thuyết: “Nhất đề đáo hi tịch giá cá danh tự, tại hữu giáo dưỡng đích âu châu nhân tâm trung, vưu kỳ tại ngã môn đức quốc nhân tâm trung, tự nhiên hội dẫn khởi nhất chủng gia viên chi cảm.” Đương kim đích âu mỹ dã hữu ngận đa nhân tại hữu ý thức địa kích hoạt cổ điển khái niệm lai lý giải đương hạ. Nhi tại pháp luật thể hệ trung, đại lục pháp hệ đích nhất ta cơ bổn chế độ, lệ như hợp đồng pháp đích nhất ta cơ bổn quy tắc, nhưng nhiên tại diên tục lưỡng thiên niên tiền đích la mã pháp.

Tập cận bình tổng thư ký cường điều: “Trung hoa ưu tú truyện thống văn hóa thị trung hoa dân tộc đích văn hóa căn mạch”. Kim thiên, ngã môn hữu canh hảo đích điều kiện, canh cường đích tự giác lai oạt quật, hoằng dương truyện thống văn hóa. Ngã môn yếu tại truyện thừa trung hoa ưu tú truyện thống văn hóa đích đồng thời, tích cực ủng bão hiện đại xã hội đích biến cách hòa thiêu chiến, dĩ sang tạo cụ hữu thời đại đặc sắc đích tân văn hóa hình thái hòa tư tưởng thành quả. Phản bổn khai tân tịnh bất ý vị trứ cố bộ tự phong, hòa khai phóng bao dung chi gian dã tịnh bất trùng đột mâu thuẫn. Trung hoa dân tộc hiện đại văn minh đích phát triển quá trình, tất nhiên thị phản hồi trung hoa văn minh căn bổn, bất đoạn khai xuất tân hình thái, tân nội dung, tân thành quả đích quá trình.

Văn minh hỗ giám, sang tân siêu việt

Tập cận bình tổng thư ký cường điều: “Lạc thật toàn cầu văn minh xướng nghị, dĩ văn minh giao lưu siêu việt văn minh cách ngại, văn minh hỗ giám siêu việt văn minh trùng đột, văn minh bao dung siêu việt văn minh ưu việt, huề thủ xúc tiến nhân loại văn minh tiến bộ.” Tại đương kim thế giới, văn minh hỗ giám đích nhất cá trọng yếu phương diện tựu thị trung tây hỗ giám. Yếu xúc tiến văn minh hỗ giám, trung tây hỗ giám, tựu yếu thật hiện tam cá “Siêu việt”.

Siêu việt văn minh cách ngại, giao lưu hỗ giám tòng lai đô thị văn minh phát triển đích tất do chi lộ. Cổ đại trung hoa văn minh bất đoạn tá giám kỳ tha văn minh phát triển tự ngã. Lịch sử thượng trung hoa văn minh thông quá hấp nạp tòng ấn độ truyện quá lai đích phật giáo văn minh, thôi động hình thành tống minh lý học. 20 thế kỷ dĩ hậu, trung quốc thông quá dẫn nhập mã khắc tư chủ nghĩa giá nhất tây phương hiện đại văn minh trung tối tinh hoa đích bộ phân, thôi tiến mã khắc tư chủ nghĩa trung quốc hóa thời đại hóa, thôi động trung hoa văn minh phát triển tiến nhập nhất cá toàn tân giai đoạn, thành công tẩu xuất liễu trung quốc thức hiện đại hóa đạo lộ, sang tạo liễu nhân loại văn minh tân hình thái.

Triết học gia la tố thuyết: “Bất đồng văn hóa đích tiếp xúc tằng thị nhân loại tiến bộ đích lộ tiêu.” Tây phương văn minh đích nguyên đầu cổ hi tịch văn minh tựu cấp thủ liễu cổ đại đông phương văn minh đích doanh dưỡng. Khoa học sử gia kiều trị · tát đốn chỉ xuất: “Hi tịch khoa học đích cơ sở hoàn toàn thị đông phương đích, bất luận hi tịch đích thiên tài đa ma thâm khắc, một hữu giá ta cơ sở, tha tịnh bất nhất định năng cú sang lập nhậm hà khả dữ kỳ thật tế thành tựu tương bỉ đích đông tây”. Lịch sử thượng, âu châu tằng đối trung quốc sung mãn hưng thú, khải mông thời đại hoàn tằng xuất hiện quá “Trung quốc nhiệt”.

Siêu việt văn minh trùng đột, giao lưu hỗ giám thật hiện sang tân siêu việt. “Đông hải tây hải, tâm lý du đồng”. Văn minh đích tương thông tương cận, phản ánh xuất siêu việt thời không đích nhân tâm cộng tính, sử đắc hòa bình, phát triển, công bình, chính nghĩa, dân chủ, tự do trục bộ thành vi toàn nhân loại cộng đồng giới trị. Văn minh chi gian đích đa nguyên hòa soa dị, vi nhân môn tại giao lưu hỗ giám trung canh thâm khắc địa nhận thức tự ngã, thủ trường bổ đoản, sang tân siêu việt đề cung liễu điều kiện. Bỉ như, cổ hi tịch văn hóa đối la tập tư duy đích cường điều, đối phi thật dụng chân lý đích tham tác, đối hảo kỳ tâm đích cổ lệ, đối khát cầu sang tân tư duy đích ngã môn y nhiên cụ hữu tá giám giới trị.

Trung hoa văn minh chú trọng trật tự dữ tự do, trách nhậm dữ quyền lợi chi gian đích bình hành, vi đương đại tây phương hữu thức chi sĩ phản tư tự thân văn minh thời sở tá giám. Tây phương quốc gia đích hiện đại hóa cường điều chinh phục hòa lợi dụng tự nhiên, tạo thành hoàn cảnh ô nhiễm, tư nguyên khô kiệt đẳng nghiêm trọng vấn đề, nhi trung hoa ưu tú truyện thống văn hóa kiên trì “Thiên nhân hợp nhất” “Thuận thiên ứng thời” “Thủ chi hữu độ, dụng chi hữu tiết”. Văn minh đích phát triển, kí yếu phản bổn khai tân, kích hoạt các tự ưu tú truyện thống; hựu yếu khai phóng bao dung, tại tá giám hấp nạp trung thật hiện sang tân siêu việt. Văn minh giao lưu hỗ giám tịnh bất ý vị trứ thất khứ tự kỷ, nhi thị thành vi canh hảo, canh vĩ đại đích tự kỷ.

Siêu việt văn minh ưu việt, bính khí dĩ tộc quần lai khu phân văn minh dã man đích quan niệm. Trung hoa văn minh lịch lai tựu hữu hải nạp bách xuyên, kiêm thu tịnh súc đích hung hoài hòa khí độ, bất dĩ tộc quần lai hoa phân văn minh hòa dã man, khu phân văn hóa đích ưu liệt cao hạ, nhi thị dĩ khai phóng đích nhãn quang lai khán đãi ngoại bộ thế giới. Việt thị phồn vinh cường thịnh đích thời đại, tựu việt thị như thử. Đương tiền, nhân loại nhu yếu siêu việt văn minh đẳng cấp luận, “Các mỹ kỳ mỹ, mỹ nhân chi mỹ, mỹ mỹ dữ cộng”. Văn minh bất ý vị trứ chinh phục hòa cải tạo, nhi thị tôn trọng, hân thưởng, học tập hòa thành tựu tha giả.

Nhiên nhi trực đáo kim thiên, tây phương nhất ta nhân y nhiên bỉnh trì văn minh đẳng cấp luận, tương đặc định thời đại đặc định địa vực sản sinh xuất lai đích giới trị thể hệ khán thành “Phổ thế giới trị”, tịnh chế tạo xuất hứa đa văn minh đẳng cấp đích nhị phân pháp khái niệm —— dân chủ / chuyên chế, tự do / uy quyền đẳng, đối vu bất phù hợp kỳ tiêu chuẩn đích quốc gia động triếp chỉ trách hòa càn thiệp, thậm chí binh qua tương hướng. Giá chủng bất bình đẳng đích văn minh quan chính thị thế giới thượng hứa đa mâu thuẫn dữ trùng đột đích căn nguyên sở tại.

Trung hoa dân tộc hiện đại văn minh đích độc đặc giới trị truy cầu

Tập cận bình tổng thư ký chỉ xuất: “Trung hoa văn minh 5000 đa niên miên diên bất đoạn, kinh cửu bất suy, tại trường kỳ diễn tiến quá trình trung, hình thành liễu trung quốc nhân khán đãi thế giới, khán đãi xã hội, khán đãi nhân sinh đích độc đặc giới trị thể hệ, văn hóa nội hàm hòa tinh thần phẩm chất”. Giới trị quan thị văn minh tối thâm tằng thứ đích nội hạch. Tại phản bổn khai tân dữ văn minh hỗ giám đặc biệt thị trung tây hỗ giám chi trung, ngã môn đối trung quốc nhân đích độc đặc giới trị thể hệ hội hữu canh thanh tích đích nhận tri, giá nhất độc đặc giới trị thể hệ dã thị chính tại sang tạo trung đích trung hoa dân tộc hiện đại văn minh đích độc đặc giới trị truy cầu.

Tại xã hội giới trị quan thượng cường điều quần thể bổn vị nhi phi cá thể chí thượng. Trung hoa văn minh kiên trì đức tính vi bổn, quần thể bổn vị, giảng cầu nghĩa lợi chi biện. Trung hoa dân tộc hiện đại văn minh kiên trì nhân dân chí thượng, quần thể bổn vị. Tây phương hiện đại văn minh điện cơ vu cá thể chí thượng đích giới trị quan, kỳ kinh tế, chính trị, xã hội đẳng trật tự đích la tập khởi điểm, đô thị vi truy trục tự thân lợi ích đích cá thể đề cung lý luận hòa chế độ y cư. Nguyên tử hóa đích cá thể cực trí địa mãn túc tự thân dục vọng, tại cấp hiện đại xã hội đái lai cự đại hoạt lực đích đồng thời, dã cấp thế giới kỳ tha quốc gia hòa dân tộc, cấp tây phương xã hội nhược thế giai tằng hòa quần thể đái lai liễu thâm trọng tai nan.

Tại phát triển quan thượng cường điều dĩ nhân dân vi trung tâm nhi phi dĩ tư bổn vi trung tâm. Trung hoa văn minh lịch lai đối tư bổn đích trục lợi đặc tính bảo trì cao độ cảnh thích, “Thiên hạ vi công” đích truyện thống xã hội lý tưởng dữ xã hội chủ nghĩa hữu trứ thiên nhiên đích khế hợp tính. Trung quốc thức hiện đại hóa kiên trì dĩ nhân dân vi trung tâm đích phát triển tư tưởng: Kinh tế thượng nỗ lực thật hiện cộng đồng phú dụ, chính trị thượng phát triển toàn quá trình nhân dân dân chủ, văn hóa thượng phản đối dụng kim tiền hành lượng nhất thiết, cường điều tinh thần phú túc, đẳng đẳng. Tây phương hiện đại hóa thị tư bổn khu động đích hiện đại hóa. Tư bổn bị thị vi tố tạo xã hội đích chi phối tính quyền lực.

Tại trị lý quan thượng cường điều đoàn kết thống nhất nhi phi phân hóa đối lập. Trung hoa văn minh đích lịch sử huyết mạch tòng vị trung đoạn. Tần hán dĩ lai, phản đối quốc gia phân liệt, duy hộ quốc thổ hoàn chỉnh thành vi trung quốc nhân đích chính trị để tuyến, duy hộ thống nhất thành vi trung hoa văn minh đích chính trị tự giác. Chủ lưu chính trị lực lượng, chủ lưu giới trị quan niệm hòa chủ lưu tư tưởng văn hóa đích hợp nhất, thị trung quốc truyện thống xã hội trị lý đích tiên minh đặc sắc. Đương đại trung quốc tại canh cao thủy bình thượng phát triển trung quốc văn hóa đại nhất thống truyện thống tịnh phú dư kỳ tân đích thời đại nội hàm, phong phú đa nguyên đích hiện đại xã hội dữ hiện đại văn hóa hựu sử kỳ sinh cơ bột bột. Chính trị dữ tông giáo, địa vực, chủng tộc chi gian đích phân hóa nãi chí tê liệt, thị đương đại tây phương huy chi bất khứ đích mộng yểm.

Tại sinh thái quan thượng cường điều thiên nhân hợp nhất nhi phi chinh phục tự nhiên. Trung hoa văn minh kiên trì “Thiên nhân hợp nhất” “Thiên nhân hỗ ích”: Dĩ “Vạn vật nhất thể” “Trung hòa vị dục” đích quan niệm khán đãi tự nhiên, dĩ “Đạo pháp tự nhiên” “Thuận thiên ứng thời” đích tâm thái kính úy tự nhiên, dĩ “Thủ chi hữu độ, dụng chi hữu tiết” đích phương thức lợi dụng tự nhiên. Trung quốc thức hiện đại hóa truyện thừa liễu ưu tú trung hoa truyện thống sinh thái văn hóa, kiên trì lục thủy thanh sơn tựu thị kim sơn ngân sơn lý niệm, đối vu ứng đối nhân loại cộng đồng diện lâm đích hoàn cảnh khí hầu đẳng thiêu chiến cụ hữu trọng yếu giới trị. Tây phương hiện đại hóa dĩ chinh phục tự nhiên vi mục tiêu.

Tại thiên hạ quan thượng cường điều cấu kiến nhân loại mệnh vận cộng đồng thể nhi phi các tự vi chiến. Trung hoa văn hóa chủ trương hòa nhi bất đồng. Nhân loại mệnh vận cộng đồng thể lý niệm chủ trương thế giới các quốc đồng chu cộng tế, bình đẳng cộng xử, đối thoại hiệp thương, cộng kiến cộng hưởng. Giá thị trung hoa văn minh đột xuất đích hòa bình tính đích thể hiện. Soa bất đa 400 niên dĩ tiền, lợi mã đậu tại tha đích nhật ký trung tả đạo: Tại trung quốc giá dạng “Nhất cá kỉ hồ khả dĩ thuyết kỳ cương vực quảng khoát vô biên, nhân khẩu bất kế kỳ sổ, vật sản đa chủng đa dạng thả cực kỳ phong phú đích vương quốc lí…… Tha môn hoàn toàn mãn túc vu tự kỷ sở ủng hữu đích đông tây, tịnh bất nhiệt vọng trứ chinh phục. Tại giá phương diện, tha môn tiệt nhiên bất đồng vu âu châu nhân; âu châu nhân thường thường đối tự kỷ đích chính phủ bất mãn, thùy tiên kỳ tha nhân sở hưởng hữu đích đông tây. Hiện tại, tây phương chư quốc gia tự hồ dĩ bị xưng bá thế giới đích niệm đầu tiêu ma đắc tinh bì lực kiệt”. Tây phương hiện đại chủ lưu quan niệm, tương quốc tế quan hệ thị vi các cá quốc gia tại thế giới thượng cạnh tranh hữu hạn tư nguyên đích quan hệ.

Đương đại thế giới diện lâm hứa đa nghiêm tuấn thiêu chiến, tân hưng kỹ thuật bất đoạn hám động kí hữu luân lý nguyên tắc, bá quyền hành kính bất đoạn trùng kích thế giới hòa bình, dân túy chủ nghĩa bất đoạn tê liệt xã hội kết cấu, thế giới thượng bất đồng lực lượng chi gian đích kích liệt bác dịch thậm chí đái lai chiến hỏa, giá nhượng ngã môn đối vu thế giới đích tiền cảnh sung mãn đam ưu. Đồng thời ngã môn dã khán đáo, bất đồng văn minh đích giao lưu hỗ giám, khách quan thượng thuyết viễn bỉ quá khứ hữu canh hảo đích điều kiện. Nhân loại tối hữu sang tạo lực, tiến bộ tối đại, tối hữu hoạt lực đích thời hầu, dã kinh thường thị bất đồng văn hóa, bất đồng nhân quần chi gian tương hỗ giao lưu, giao dung tối sung phân đích thời hầu. Cổ lão đích truyện thống trọng tân hoán phát xuất hoạt lực, hiện đại văn minh bất đoạn phản tư tự thân đích khiếm khuyết, chính thị nhân loại bất đoạn tiến bộ, tẩu hướng canh cao canh hảo đích văn minh hình thái đích cơ hội. Trung quốc thức hiện đại hóa tựu thị trung hoa dân tộc đích “Cựu bang tân mệnh”. Phản bổn khai tân, truyện thừa phát triển trung hoa ưu tú truyện thống văn hóa, văn minh hỗ giám, hấp thu tá giám nhân loại văn minh nhất thiết hữu ích thành quả, tiến nhi sang tạo hòa phát triển nhân loại văn minh tân hình thái, thị kiến thiết trung hoa dân tộc hiện đại văn minh đích ứng hữu chi nghĩa, dã thị vi kiến thiết nhất cá canh gia mỹ hảo đích thế giới đề cung trung quốc phương án đích tất nhiên tuyển trạch.

( tác giả vi thanh hoa đại học phó giáo trường )

《 nhân dân nhật báo 》 ( 2024 niên 06 nguyệt 11 nhật 09 bản )